مشجرة عائله للتحقيق.

[الدرادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي اشرف الانبياء والمرسلين سيد الخلق اجمعين.
فهذه مشجرة عائلة (الدرادي) تم الحصول عليها من بعض الاخوه الكرام النسابين ونحن نسعي ونطلب من الاخوه النسابه والمحققين والباحثين التدقيق والتحقق من هذا النسب بارك الله فيكم.

( السيد محمد
بن حسن الدرادي
بن ابوبكر
بن حسن
بن محمد
بن علي
بن قاسم
بن احمد
بن علي
بن عبد الله
بن سعيد
بن عبد الرحمن
بن عيسي
بن موسي
بن زيد
بن عمر
بن عبد الله
بن محمد
بن حسن
بن عمرو
بن احمد
بن محمد
بن سعيد
بن عبد الرحمن
بن قاسم
بن عيسي
بن علي
بن عبد الله
بن محمد
بن يوسف
بن موسي
بن عمران
بن زيد
بن صفوان
بن خالد
بن زيد
بن عبد الله
بن ادريس الثاني
بن ادريس الاكبر
بن عبدالله المحض
بن الحسن المثني
بن الحسن السبط
بن علي كرم الله وجهه ورضي عنه وارضاه).

اخوتي لاتبخلوا علينا في البحث في هذه الشجره ولكم الاجر والتواب عافاكم الله.

و أرجو من ابناء العم العزاء بالمغرب من يستطيع أن يصلنى بأبناء عمومى

أبناء عائلة الدرادي بالمغرب فليتكرم علينا بذلك

فشغلنا الشاغل هو صلة الرحم بغض النظر عن إن كنا أشراف من ال البيت

أم إن كنا غير ذلك فصلة الرحم مطلوبة من الجميع وجزاكم الله كل خير

و أرجو التفاعل مع موضوعى هذا ولكم الاجر والثواب اللهم أمين

[الشريف محمد أدهم]

أبن العم الغالى إن شاء الله تجد ما تريد

وجزاك الله كل خير على هذا الغرض الطيب الكريم

وهو صلة الرحم ولم شمل العائلة

[محمد البوخاري]

هؤلاء هم الاشراف العمرانيون بلا شك
هم بنو يوسف بن ابي موسى عمران
اصلهم من بني عمران اهل جبال الزبيب وقبيلة لجاية
يقول عنهم اكثر من مؤلف انهم سكنوا تلك الاماكن ثم تفرقوا ننقل لكم ما قاله النسابة
لزيادة الاطمئنان والتوثيق يشفي اكثر من الكلام
ولان اكثر الناس يهاجمونا وكثر السب والشتم بشكل لايطاق
واقول اننا نمارس هذا العلم عن اقتدار وليس تطفلا او مبالغة فلو كلمتني على الهاتف وامليت علي هذا العمود اقول لك مباشرة من هم املاءا لكن ننقل عن النسابين ليكون الامر مريحا للجميع
ويقول ابن جزي في مختصلر البيان "...ثم فر عمران بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس الى تلمسان وعقب عشرة وموسى عقب اربعة عمر ويوسف وداوود وراشد..."
نقلا عن الدر النثير ص47
ويزسد بن جزي نقلا عن صاحب المختصر على بن جزي
يقول صاحب المختصر على بن جزي ما يلي
"...ثم قام في بادس مولانا عمران بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس وكانت خلافته عشرين عاما وارعة اشهر وعشرة ايام وخلف مولانا ابو موسى عمران اربعة من الرجال ...
منهم
يوسف بن ابي موسى عمران تخلف في جبال الزبيب واستقرت ذريته قبيلة لجاية.
هكذا تعرفتم على صحة انتماء هذا العمود الى الاشراف وعرفتم بوجود او اخرجتم بفريق الى الوجود
يبقى ان تكتب تراث قومك اين سكنوا من اين جئتم واين تسكنون وكل ما تسمعونه ان كنتم فعلا تريدون التواصل.

[الشريف محمد أدهم]

أبو معاشو جزاك الله كل خير

وللعلم يالغالى

بحجم نجاحك سوف تحارب

ولكن يجب أن تصمد فى وجه هؤلاء الحقاد

فأنت فخر للأدارسة وللأشراف عامة

ذادك الله من علمه

وأطال لك فى عمرك وبارك لكم فيه اللهم أمين

و أشكر لسيادتكم تفاعلكم مع ابن العم الغالى

الشريف الدرادي

[الدرادي]

اخي الكريم بارك الله فيك وزادك من خزائنه التي لاتنبض ولاادري كيف اشكرك بعد شكر الله سبحانه وتعالي والحمد له الذي جعل علي يديك اخراج هذا الفريق الي الوجود والمكون من 300 - 400 انسان ايديهم واكفهم مرفوعه الي الله تدعو اليك .
اما هذه العائله فهي في اقصي جنوب ليبيا مند 1232ه تاريخ قدوم السيد محمد بن حسن الدرادي الي جنوب ليبيا - فزان وحسب الرويات مع ابنائه علي وابوبكر وهما اجدادنا في ليبيا.
اما باقي العائله لانعرف عنهم شيء حتي الساعه ولكن تتكرر الاسماء في الاراضي المغربيه بنفس الاسم ( درادي) وهذا هو الذي نسعى الي الوصول اليه , لم شمل العائله اولا مهما كانت القبيله

[لؤي الإدريسي الحسني]

السيد الدرادي.

هل يمكنك أن تتفضل بتعريفنا بموطن تواجدكم اليوم تحديداً ؟؟، وهل كنتم تعرفون بأنكم من العائلات الشريفة قبل

حصولكم على هذه النسبية؟؟

أحتراماتي.

[الدرادي]

اخي الكريم.
نحن في ليبيا شعبية مرزق منطقة ( تراغن - الجبار- غدوه ) و اول منطقه سكنها جدنا اسمه الديسه وللامانه نحن لم نكن نعرف شي بعد الدرادي ولكن نعرف بانه قادم من المغرب او الساقيه الحمراء ورفضنا الانطواى تحث اي قبيله كما هو معروف للجميع في ليبيا وكان والدي طوال عمره وهو الان بعد التسعين من العمر يبحث عن باقي العائله وليس النسب وكان يعرف من الاجداد بانهم كانو اصحاب تجاره ولابدا ان يكون لهم شي مخفي وخاصه بان الرويات تقول بان جدنا ابوبكر اشتري منطقة اقامة بيتنا الجبار بكيل من الذهب من حاكم تركي ايام الدوله العثمانيه اما البيت الاخر وهو بيت علي الدرادي فيسكن منطقة غدوه.
ونحن حتي الان نبحث في الامر ولم ننسب انفسنا الي الاشراف ونريد التحقق من جميع المصادر والا لماذا وضعنا هذا العمود امام الاخوه الاعزاء في هذا الديوان المحترم والراقي وسوف نضع صوره ضوئيه من الوثيقه بعد الحصول عليها كامله ومحققه ومعتمدهفي هذا الديوان.
وهذا كل شي بصدق وامانه من قلب باحث عن لم شمله علي خطى ابيه الذي نسال الله ان يمد في عمره حتي يعرف اننا تعرفنا علي باقي العائله و من ثم النسب فنحن نحن لن يتغير علينا شي سواء كنا اشراف ام غير ذلك.
بارك الله في اخوتي في هذا الديوان وفي جميع اقطار المغرب العربي دون اسثتناء والذين لم يبخلوا علينا بشي وكانهم يعرفونا من زمن. والسلام عليكم ورحمة الله.

[الدرادي]

اخي الكريم.
نحن في ليبيا شعبية مرزق منطقة ( تراغن - الجبار- غدوه ) و اول منطقه سكنها جدنا اسمه الديسه وللامانه نحن لم نكن نعرف شي بعد الدرادي ولكن نعرف بانه قادم من المغرب او الساقيه الحمراء ورفضنا الانطواى تحث اي قبيله كما هو معروف للجميع في ليبيا وكان والدي طوال عمره وهو الان بعد التسعين من العمر يبحث عن باقي العائله وليس النسب وكان يعرف من الاجداد بانهم كانو اصحاب تجاره ولابدا ان يكون لهم شي مخفي وخاصه بان الرويات تقول بان جدنا ابوبكر اشتري منطقة اقامة بيتنا الجبار بكيل من الذهب من حاكم تركي ايام الدوله العثمانيه اما البيت الاخر وهو بيت علي الدرادي فيسكن منطقة غدوه.
ونحن حتي الان نبحث في الامر ولم ننسب انفسنا الي الاشراف ونريد التحقق من جميع المصادر والا لماذا وضعنا هذا العمود امام الاخوه الاعزاء في هذا الديوان المحترم والراقي وسوف نضع صوره ضوئيه من الوثيقه بعد الحصول عليها كامله ومحققه ومعتمده في هذا الديوان.
وهذا كل شي بصدق وامانه من قلب باحث عن لم شمله علي خطى ابيه الذي نسال الله ان يمد في عمره حتي يعرف اننا تعرفنا علي باقي العائله و من ثم النسب فنحن نحن لن يتغير علينا شي سواء كنا اشراف ام غير ذلك.
بارك الله في اخوتي في هذا الديوان وفي جميع اقطار المغرب العربي دون اسثتناء والذين لم يبخلوا علينا بشي وكانهم يعرفونا من زمن. والسلام عليكم ورحمة الله.

[الشريف محمد أدهم]

اخي الكريم.
نحن في ليبيا شعبية مرزق منطقة ( تراغن - الجبار- غدوه ) و اول منطقه سكنها جدنا اسمه الديسه وللامانه نحن لم نكن نعرف شي بعد الدرادي ولكن نعرف بانه قادم من المغرب او الساقيه الحمراء ورفضنا الانطواى تحث اي قبيله كما هو معروف للجميع في ليبيا وكان والدي طوال عمره وهو الان بعد التسعين من العمر يبحث عن باقي العائله وليس النسب وكان يعرف من الاجداد بانهم كانو اصحاب تجاره ولابدا ان يكون لهم شي مخفي وخاصه بان الرويات تقول بان جدنا ابوبكر اشتري منطقة اقامة بيتنا الجبار بكيل من الذهب من حاكم تركي ايام الدوله العثمانيه اما البيت الاخر وهو بيت علي الدرادي فيسكن منطقة غدوه.
ونحن حتي الان نبحث في الامر ولم ننسب انفسنا الي الاشراف ونريد التحقق من جميع المصادر والا لماذا وضعنا هذا العمود امام الاخوه الاعزاء في هذا الديوان المحترم والراقي وسوف نضع صوره ضوئيه من الوثيقه بعد الحصول عليها كامله ومحققه ومعتمدهفي هذا الديوان.
وهذا كل شي بصدق وامانه من قلب باحث عن لم شمله علي خطى ابيه الذي نسال الله ان يمد في عمره حتي يعرف اننا تعرفنا علي باقي العائله و من ثم النسب فنحن نحن لن يتغير علينا شي سواء كنا اشراف ام غير ذلك.
بارك الله في اخوتي في هذا الديوان وفي جميع اقطار المغرب العربي دون اسثتناء والذين لم يبخلوا علينا بشي وكانهم يعرفونا من زمن. والسلام عليكم ورحمة الله.

أبن العم العزيز الشريف الدرادي

بالرغم من أننى لم أستطيع أن أفهم جيدا ما هو القصد الذى

يقصده الاخ الشريف لؤى الادريسي الحسنى

إلا أننى لا يسعنى سوى أن أخلع لك القبعه

إحتراما وتجليلا لرأيكم الكريم

وردك الذى إن دل و إنما يدل على صدقكم وأصلكم الطيب

و أسأل الله أن يلم شملكم اللهم أمين

[الشريف محمد أدهم]

هؤلاء هم الاشراف العمرانيون بلا شك
هم بنو يوسف بن ابي موسى عمران
اصلهم من بني عمران اهل جبال الزبيب وقبيلة لجاية
يقول عنهم اكثر من مؤلف انهم سكنوا تلك الاماكن ثم تفرقوا ننقل لكم ما قاله النسابة
لزيادة الاطمئنان والتوثيق يشفي اكثر من الكلام
ولان اكثر الناس يهاجمونا وكثر السب والشتم بشكل لايطاق
واقول اننا نمارس هذا العلم عن اقتدار وليس تطفلا او مبالغة فلو كلمتني على الهاتف وامليت علي هذا العمود اقول لك مباشرة من هم املاءا لكن ننقل عن النسابين ليكون الامر مريحا للجميع
ويقول ابن جزي في مختصلر البيان "...ثم فر عمران بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس الى تلمسان وعقب عشرة وموسى عقب اربعة عمر ويوسف وداوود وراشد..."
نقلا عن الدر النثير ص47
ويزسد بن جزي نقلا عن صاحب المختصر على بن جزي
يقول صاحب المختصر على بن جزي ما يلي
"...ثم قام في بادس مولانا عمران بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس وكانت خلافته عشرين عاما وارعة اشهر وعشرة ايام وخلف مولانا ابو موسى عمران اربعة من الرجال ...
منهم
يوسف بن ابي موسى عمران تخلف في جبال الزبيب واستقرت ذريته قبيلة لجاية.
هكذا تعرفتم على صحة انتماء هذا العمود الى الاشراف وعرفتم بوجود او اخرجتم بفريق الى الوجود
يبقى ان تكتب تراث قومك اين سكنوا من اين جئتم واين تسكنون وكل ما تسمعونه ان كنتم فعلا تريدون التواصل.


ابن العم العزيز

كل عام وانتم بخير

وجزاك الله كل خير على ما تقدمه لنا من كنوز

وبالله يا أخى العزيز أن أفرح فرحتان

فرحتى بتواجدك بالديوان

وفرحتى بردودك القيمة

فجزاك الله كل خير

[محمد البوخاري]

مشكورون الاخوة على تفاعلكم
ولكم منا الشكر واطيب التمنيات بحلول السنة الهجرية الجديدة
اعادها الله علينا جميعا بكل خير وعلى امتنا بالتقدم والتحرر والرقي العلمي.
فيما يخص الاخ الدرادي
حول الاشراف العمرانيين يمكنكم قراءة المزيد في فرع عبد الله بن ادريس
والمزيد في موضوع كولان
ومنه يمكن ان تفهم لماذا سال الاخ الكريم لؤي ذلك السؤال
فهو كما عرفته لا يتبنى منهج التشكيك او السؤال لهذا الغرض
اعرف ان موضوعكم وسؤالكم مرتبط بموضوع كولان في عدة زوايا
وقد راسلتكم وطلبت منكم الاجابة على سؤاله وان كنت سالت مسبقا ان تطرح كل ما يتعلق بتراثكم.
ولو علمت ان في سؤال سوء نية لما طلبت ذلك منكم
وكنت نقلت رابط سؤالكم الى موضوع كولان للعلاقة وما دمتم في بلد واحد وتتشابه اسماء قلنا ربما هناك روابط تاريخية معينة.
وما اعرفه في الاخ لؤي هو انه باحث وطالب حقيقة فاصلة وليس مشكك ولا مشوش ولا يتبنى هذا المسلك
واعتقد انه فخر للكولانيين و للادارسة ايضا بوجه من الوجوه -وان كان بحثه حسب علمنا مقتصرا على كولان- فارجو ان يتجاوب الاخوة بعيدا عن قراءة نوايا الاخرين فهذا اختصاص الرب سبحانه وتعالى.
لذلك ارجو ان تتعاونوا بشكل يسمح بتقدم كلا البحثين.
واشكر الاخ الدرادي لانه لم يسال ليدخل قضية -شريف او غير شريف- لان هذا يصير معروفا بالضرورة.
انما يبحث عن تواصل افقي مع الموجود الذين ينتمون الى قبيلته في اماكن اخرى واعتقد انه جوهر صلة الرحم.
واشكر ايضا الاخ محمد ادهم الشريف اليعقوبي او هومن بني الشريف حلالة احد فروع بني يعقوب المنصوري الغماري( المهاجر من ارض اولاد المنصوري الذين في غمارة الريف ارض بني عمر بن ادريس واخوالهم الغمارييين البربرييين وناصروهم وكافلوهم بعد محنتهم.ولذلك قلنا بانهم من بني يونس العلاوي الحمودي زيادة على ما اوردناه من اسباب ومقاربات اسعدت البعض ولم تسعد اخرين...).
دمتم ودامت لكم عافية الله تعالى.

[الشريف محمد أدهم]

مشكورون الاخوة على تفاعلكم
ولكم منا الشكر واطيب التمنيات بحلول السنة الهجرية الجديدة
اعادها الله علينا جميعا بكل خير وعلى امتنا بالتقدم والتحرر والرقي العلمي.
فيما يخص الاخ الدرادي
حول الاشراف العمرانيين يمكنكم قراءة المزيد في فرع عبد الله بن ادريس
والمزيد في موضوع كولان
ومنه يمكن ان تفهم لماذا سال الاخ الكريم لؤي ذلك السؤال
فهو كما عرفته لا يتبنى منهج التشكيك او السؤال لهذا الغرض
اعرف ان موضوعكم وسؤالكم مرتبط بموضوع كولان في عدة زوايا
وقد راسلتكم وطلبت منكم الاجابة على سؤاله وان كنت سالت مسبقا ان تطرح كل ما يتعلق بتراثكم.
ولو علمت ان في سؤال سوء نية لما طلبت ذلك منكم
وكنت نقلت رابط سؤالكم الى موضوع كولان للعلاقة وما دمتم في بلد واحد وتتشابه اسماء قلنا ربما هناك روابط تاريخية معينة.
وما اعرفه في الاخ لؤي هو انه باحث وطالب حقيقة فاصلة وليس مشكك ولا مشوش ولا يتبنى هذا المسلك
واعتقد انه فخر للكولانيين و للادارسة ايضا بوجه من الوجوه -وان كان بحثه حسب علمنا مقتصرا على كولان- فارجو ان يتجاوب الاخوة بعيدا عن قراءة نوايا الاخرين فهذا اختصاص الرب سبحانه وتعالى.
لذلك ارجو ان تتعاونوا بشكل يسمح بتقدم كلا البحثين.
واشكر الاخ الدرادي لانه لم يسال ليدخل قضية -شريف او غير شريف- لان هذا يصير معروفا بالضرورة.
انما يبحث عن تواصل افقي مع الموجود الذين ينتمون الى قبيلته في اماكن اخرى واعتقد انه جوهر صلة الرحم.
واشكر ايضا الاخ محمد ادهم الشريف اليعقوبي او هومن بني الشريف حلالة احد فروع بني يعقوب المنصوري الغماري( المهاجر من ارض اولاد المنصوري الذين في غمارة الريف ارض بني عمر بن ادريس واخوالهم الغمارييين البربرييين وناصروهم وكافلوهم بعد محنتهم.ولذلك قلنا بانهم من بني يونس العلاوي الحمودي زيادة على ما اوردناه من اسباب ومقاربات اسعدت البعض ولم تسعد اخرين...).
دمتم ودامت لكم عافية الله تعالى.


ابن العم الغالى الشريف البخاري

لا أقول لك كل عام وانتم بخير

بل أقول لك

أنت الخير لكل عام

وبالنسبة للأخ العزيز الغالى الشريف لؤي الادريسي الحسنى

فكل عام وهو بخير

و انا أتقدم له بكل كلمات الاسف والاعتذار إن كنت قد

أسأت الظن بسيادتكم فأرجو قبول إعتذارى

وبأقول للأخ الغالى محمد البوخارى

أرجو أن تمدنا بما لديك أكثر و أكثر

عن بني يعقوب المنصوري الغماري

كما ذكرتموه ولك جزيل الشكر و أطال الله لنا فى عمرك

[الدرادي]

اخوي العلامه المحترم/ الشريف محمد البخاري
اخوي الفاضل المحترم/ الشريف محمد ادهم
كل الاعوام وانتم بخير وكنتم خير وانشاء الله دائما خير للادارسه ولدين الله وبارك الله فيكم علي هذه الروح الطيبه المتسامحه والتي يجب ان تسود وتعم هذا الديوان النيير.
وبالنسبه لسؤال الاخ/ الكريم لؤي و ان كان في القلب شي من حتي فانا فنتظار اي رد منه بعد التوضيح الذي قدمته له عن عائلة الدرادي لكي امحو هذا الذي من حتي نهائيا مهما كان, و كما يقول علماء النفس بان الخط دليل الشخصيه فكذلك الرد يمكن من خلاله قراءة الهدف ويكفيني رده كي افهم كل شي وجزاه الله كل خير وبلغه مراده وانا علي استعداد للاجابه علي اي تسال بخصوص عائلة الدرادي.

[لؤي الإدريسي الحسني]

السيد المحترم الدرادي .

اطمئن لسلامة منطلقاتي –أخي العزيز- فأنا لم أسألك ، إلا لأنني أود أن أشكل( قاعدة بيانات ) تتعلق بالمسألة التي

تفضلت بطرحها.

وذلك لأنني تأملت أن أجد فيما ستبينه، أموراً ذات علاقة بما أبحثه من موضوع في هذا الديوان ..وخاصة ونحن ننتمي

إلى ذات الرقعة الجغرافية تقريباً ، و ليس من المستغرب أبدأً ، أن نعثر أثناء البحث ، والتقصي ، على جوامع

مشتركة ، أو علامات مخبوءة بين الركام ... وهذا هو الهاجس الوحيد ، الذي كان يتملكني حين شرعت في توجيه

السؤال إليك .. فلا تزعل .


ولكن هذا لا يعني – قط- بأنني لا أتبنى رأياً محدداً حول موضوع النسب والانتساب ، غير أنه لا يتسع له المقام هنا.

[الدرادي]

الاخ الكريم: اتضح لي جزء كبير من الصوره بعد قراءة رد السيد العلامه محمد البوخاري و قراءة فرع مولانا عبدالله بن ادريس ثم اكتملة الصوره بعد قراءة ردكم فانا ممنون وعلي استعداد لاي معلومه او استفسار ويمكن ان اضيف اكثر عن طريق الرسائل الخاصه ان اردة.
فعذرا ان تحاملة قليلا وبارك الله فيك.

[الشريف محمد أدهم]

الاخ الكريم: اتضح لي جزء كبير من الصوره بعد قراءة رد السيد العلامه محمد البوخاري و قراءة فرع مولانا عبدالله بن ادريس ثم اكتملة الصوره بعد قراءة ردكم فانا ممنون وعلي استعداد لاي معلومه او استفسار ويمكن ان اضيف اكثر عن طريق الرسائل الخاصه ان اردة.
فعذرا ان تحاملة قليلا وبارك الله فيك.


أولا أكرر الاعتذار للشريف لؤي الادريسي الحسني

ثانيا بالنسبة للأخ الغالى الشريف الدرادي

أرجو أن تضع كل ماهو لديك من معلومات بنفس الموضوع

حتى ولو أنك قمت بإرسالها الى الاخ الغالى الشريف لؤي

وذلك كى يتمكن الجميع من المشاركة بما لديهم من أراء

و أفكار ومقترحات ومعلومات قد تفيدك ونتزود بها نحن

وكل عام وانتم جميعا بخير

[لؤي الإدريسي الحسني]

شكراًً سيدي الشريف محمد أدهم ، على هذه الفاصلة الجميلة .

[الدرادي]

الاخوه/ الادارسه اعضاء الديوان الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله.
الدال علي الخير كفاعله.
طلبي منكم وخاصه الاخوه الادارسه في المغرب و العمرانيين بالذات في الجزائر هو اي معلومات عن عائلة (درادي) الدرادي بن درادي آل درادي في المغرب وكذلك اي اسماء اخري في الجزائر .
وبالتحديد هناك اسماء منها ( ابراهيم درادي ) في قوائم النقابه الوطنيه للتعليم المكتب الوطني الدار البيضاء الاداره المصالح الخارجيه الجهه الشاويه ورديغه مقر العمل ثا ع الله كنون اساتذة التعليم الابتدائي متقدم بطلب (المغادره الطوعيه للوظيفه العموميه).
الاسم الاخر هو (درادي خالد) المكتب الوطني للصيد / بحارة الصيد الساحلي / الناظور قائمة اضراب بحاره عن العمل.
الرجاء اخوتي الكرام من يستطيع المساعه في معرفة احد من الاسماء او العائله لايبخل علينا ولكم الاجر والتواب في لم الشمل وصلة الارحام .
بالهاتف او المراسله علي البريد الاكتروني.
adradi92002@yahoo.com
abdelrasoul.dradi@gmail.com
00218913338424
00218925445401
ما حصلة عليه من معلومات في هذا المنتدي لايقدر بثمن والفضل لكم فيما نورتموني به ولاانسي من دعاني الي هذا الديوان جزاه الله كل خير وادامه ذخر لنا جميعا.
اخوكم الدرادي

[الدرادي]

لكي نكتب تراث قوم الدرادي وذرية يوسف بن ابي موسي بنعمران

الاخ / المحترم الفاضل الشريف محمد البوخاري
الاخ/ الكريم الشريف لؤي الادريسي
الاخوه/ الباحثين والمحققين واعضاء هذا الديوان الاكثر من رائع من اراد ان يدلي بدلوه في هذا الموضوع .
بعد شعار الاسلام السلام عليكم.
اصبح الواقع يفرض نفسه علينا شئنا ام ابينا, لذلك ربما ازيد الطين بله اخري علي البله التي اضافه اخي السيد محمد البوخاري يوم امس علي موضوع تدقيق نسب بني كولان الاشراف العمرانيون ولكن لاباس هذه البله مع الاخري تزيد البناء قوه ومتانه وتجعله راسخا وذو اساس صحيح.
فمند البدايه في البحث عن باقي القوم آل الدرادي وفروع ذرية يوسف بن ابي موسي بن عمران في الناحيه الاخري تقاطر سيل من الاسئله الي الادهان والتي لابداء من اجوبه لبعضه ان لم يكن جلها , وانا علي يقين ان لدى السيد /محمد والاخوه الكرام في هذا الديوان اجابه للبعض وان كانت افتراضيه فهي لاشك تقودنا لكي نصل الي باقي القوم من بني الدرادي وذرية يوسف والذين لانعرف عنهم شي حتي الان وبالتالي نحذف الاجابات الغير متطابقه وناخد الواقعيه والصحيحه بعد العثور عليهم او علي بعضهم.
وليتم ذلك لا بداء من تقفي اثر القوم في الاتجاه المعاكس من الشرق الي الغرب حتي نحصر البحث في رقعه جغرافيه محدده بذل من البحث والسؤال الحالي المفتوح والمطاطي في جغرافيا خمسة اقطار مغاربيه.
ومن خلال المقارنه والعوده الي الفتره الزمنيه او الحقبه التاريخيه اثناء قدوم السيد الدرادي الي جنوب ليبيا نجد الاتي:
1- دولة العلويون في المغرب من 1076ه الي 1376ه.
2- نهاية دولة اولاد امحمد الفاسي الادارسه في فزان 1229ه علي يد الاتراك بعد حروب طاحنه.
3- قدوم السيد محمد بن الحسن الدرادي الي جنوب ليبيا 1232 ه أي بعد نهاية دولة اولاد امحمد الفاسي الادارسه بسنتين او ثلاثه وربما كان في مكان اخر في القطر الليبي في الجنوب الغربي قبل ذلك.
4- بالعوده الي عمود نسب السيد الدرادي نجد ان عدد الاجداد بين يوسف بن ابي موسي ومحمد بن الحسن الدرادي القادم الي ليبيا 28 جد او اب.
5- علي افتراض ان موطن العمرانيون بني يوسف هو جبال الزبيب وقبيلة لجايه فقد يكون قادما من هناك.
6- قد يكون السيد الدرادي او اجداده بعد يوسف قد انتقلوا الي المغرب ثم الساقيه الحمراء ومنها انفصل هو في رحلة الي جنوب ليبيا.
وبعد هذه المعطيات لكي نصل الي باقي القوم يجب ان نجيب علي الاسئله التاليه:
1- متي تفرق العمرانيون من ذرية يوسف من جبال الزبيب؟
2- الي أي المناطق كانت هجرتهم الثانيه علي اعتبار الاولي الي المنطقة بين سيدي بلعباس وتلمسان او هجرتهم الثالثه علي افتراض ان الثانيه الي جبال الزبيب وقبيلة لجايه؟ ( ارجوا التصحيح اخي محمد)؟.
3- هل مر العمرانيون بمحنه او ضروف قاسيه في هذه الحقبه وحتي تاريخ قدوم السيد الدرادي الي ليبيا؟.
4- ما هي الدويلات الاخري التي كانت تحكم بعض اجزاء المغرب العربي (الجزائر والمغرب) في هذه الفتره الزمنيه؟.
5- هل كان قدوم السيد الدرادي ضمن جيوش لنصرة اولاد امحمد الفاسي ولكن فات الاوان وانتهة الدوله؟.
6- هل كان لنهاية دولة اولاد امحمد الفاسي الادارسه في فزان علي يد الاتراك العثنانيين بعد المعارك والدماء التي سالة والتنكيل بهم وتشريدهم سبب في اخفاء السيد الدرادي نسبه بعد انتهاء دولة ابناعمومته وكتفائه بانه من المغرب او الساقيه الحمراء حفاظا علي ذريته بعد ما وجد ما فعله الاتراك بابناء عمومته خاصه وانه استقر في منطقه قريبه من عاصمة اولاد امحمد وفيما بعد الحاميه التركيه وهي (مرزق)؟.
7- هل كان ابناء السيد الدرادي وهم علي وابوبكر القادمين معه صغارا وبالتالي لم يدركوا نسبهم ومن اين هم قادمون؟
8- هل كانت الرحله الي الشرق في محموعات او جيوش للنجده ثم تفرقة بعد استلاء الاتراك علي الحكم وبالتالي وجود هذه الوثيقه في مكان اخر غير موطن سكن ذرية السيد الدرادي الحالي في فزان بليبيا؟
9- تصديق السيد محمد علي السنوسي الادريسي علي الوثيقه يدل علي انه كان يعرف السيد الدرادي او اين يقيم اهله قبل الوصول الي هنا أي جنوب ليبيا حيث ان السيد محمد علي السنوسي متوفي عام 1277ه وكان متنقل بين المغرب ومصر والحجاز.
10- علي افتراض ان الساده الاشراف بنو محمد بن كولان في ودان بليبيا كانوا قد سبقوا السيد الدرادي الي القطر الليبي.
اذا لماذا لم يكن هناك اتصال بين الطرفين علي الاطلاق او حتي التعرف علي بعضهم البعض وبالتالي بالذكر هنا او هناك؟
بقي ان نعرج علي تاريخ السيد الدرادي والذي يبدو انه لم يعمر طويلا بعد قدومه الي منطقة الديسه بفزان ولكنه تزوج وانجب ابناء اخر اسمه المهدي ولكن هذا غير مؤكد ولم يكن متدول في العائله ولكن المهدي هذا انجب بنت فقط فليس له ذريه من الاولاد وبالتالي لم يذكر في العائله وترك في الديسه مع امه ولم يغادر الي المناطق التي بها ذرية ابوبكر وذرية علي حاليا ولكن البنت تولة املاك ال الدرادي ووجود ذريتها دل علي وجود ابن اسمه المهدي.
ونحن ذرية ابوبكر وذرية علي لم نعرف عن هذه الاملاك في منطقة الديسه التي سكنها الجد الدرادي الا من ذرية هذه البنت التي كانت ترعي املاك اجدادها.
وكما اشرنا سابقا في مكان اخر من هذا الموضوع ان الروايه المتداوله تقول ان السيد ابوبكر بن درادي اشتري منطفه صغيره اسمها الجبار من حاكم تركي ايام الدوله العثمانيه بقدر كيل من الذهب وهذا يدل علي انهم ليسوا اوناس عاديون وكان لهم شان في فتره ما ويقدر هذا الملك بعدد 9 او 11 مزرعة نخيل وعدد اربعة منازل من الطوب تشكل ثلاث ارباع المنطقه من المباني في حين ان باقي المنطقه التي يسكنها الاهالي الاخرين هي من الجريد والاعشاش في ذلك الوقت.
ثم زاد علي ملكه الذي اشتراه السيد ابوبكر الدرادي انه احسن الي شيخ كبير وطاعن في السن وجده في المنطقه أي الجبار فكتب له وصيه بالثلث من نخيله واملاكه.
واخيرا اخوتي اللكرام اترك لكم المشاركه في الاجابه علي هذه الاسئله او المشاركه في الاجابه علي البعض منها وانا علي يقين بان هذا الديوان غني وثري بنوابغه ورجاله الافداد والذين لايتوانون في تقديم ما لديهم وهم بالفعل موسوعه في هذا العلم وبالتاكيد سوف نصل الي من نسعي اليه يوما ما خطوه خطوه.
وارجو ان يصحح لي اخي العلامه الشريف محمد البوخاري والاخوه الاخرين الذين سوف يشاركون او يمرون علي الموضوع أي اخطاء في التواريخ او الاماكن لكي نستفيد وليعذرونا.
ادامكم الله ذخرن لنا وسدد خطاكم وبارك فيكم وامثالكم
اخوكم الدرادي

[محمد البوخاري]

الاخ الدرادي جميل ان تبحث
وتحاول ان تناقش
لكن ايد قبل اي نقاش ان تحدثني عن تلك الوثيقة
هل صادق عليها السنوسي
وانت ربما لاتعرف ان اصل السنوسي قبل ان يكون في نواحي سيدي خطاب التي تعرف اليوم قرب غليزان ومستغانم
انه ويوسف المذكور بن عمران الاكبر من ارض واحدة وهي ضواحي تلمسان الشرقية
وحتى انا اخالف او لي راي مخالف بانالسنوسي هو من نسل عمان الابن المباشر لادريس
انما انا اقول انه صحيح من عمران لكن عمران الاكبر الذي من نسل عبد الله بن ادريس.
ولدي ادلتي
وقرات لك انك تبحث عن الصغرشوني وغيرهم
اما قولك بان لاعلاقة لكولان بالدرادي فهذا غير منطقي ولا دليل عليه
انا ربطه لاسباب
لكن اردت ايضا ان تكتب عن الرحلة هل يمكن ان يكونوا قد جاؤوا مع السنوسي.
ثم اعلم ان كل من جاء مع السنوسي واستقروا في ليبيا هم في اغلبهم من تلمسان.
يا اخينا طلبنا منك سابقا ان تكتب بدون تردد اسئلتك وتراثك وحتى تخميناتك
فلا تدري من اين ياتي الخير
ثم اعلم ان في هذا الموضوع لم اقل ما يساوي نصف ما اعرف.

[الدرادي]

استاذي المحترم / السيد محمد البوخاري

اعذرني فانا ناشي جديد في مجال البحث وليس لي خبره في البحث في الانساب ولكن الموضوع اكبر من ما توقعة وادهشني هذا الكم والتشاعب والترابط في المعلومات مع عائلات طول الزمان وهي تقيم بجانبنا ولذلك لااعرف كيف ابدا ومن اين واعلم وفهمة بعد دخولي هذا الديوان بالكم اغزير والهائل من المعلومات وادريه بعلم الانساب لديك ولكن هذا يحتاج الي من هو اقدر واذكاء مني للحصول علي مافي جعبتك وعموما لك ما في جعبتي بخصوص الوثيقه حتي الان والتي لم نحصل عليها بعد وانما تم املائها علينا عن طريق الهاتف وسوف نحصل علي نسخه منها بعد اسبوعين انشاء الله.
يقول حفيد النسابه الذي لديه الوثيقه وكذلك نقيب اشراف المنطقه التي بها الوثيقه الذي اطلع عليها هو الاخر موفق علي التصديق عليها بما نصه.
انه في عام 1232 هجري ومرورا واصل الرحيل السيدمحمد بن حسن الدرادي حتي بلاد ليبيا غربا وله ذريه في ليبيا وقد حضر وشهد السيد محمد علي السنوسي الادريسي الحسني والذي كان في رحلات كثيره منها الي الحجاز ومصر والمغرب.
وفي عام 1275 هجري قد اجتمعنا معه في برقه ومصر والحجاز وشهد بان ( محمد بن حسن الدرادي بن ابوبكر بن حسن بن محمد بن علي بن قاسم .......) الي اخر العمود الذي وضع في هذا الديوان وسبق ذكره ثم يقول ان السيد السنوسي مصدق علي الوثيقه او المخطوط بختمه الخاص.
اما بخصوص البحث عن الصغرشوني والسبعيين فقد وجدة اسم عمرو بن احمد وانا ابحث فحاولة الربط بينه وبين عمرو بن احمد بن محمد بن سعيد الموجود في عمود نسبنا لذلك سائلة اخي الشريف ادريس بن البخاري عن أي معلومات بالخصوص .
اما القصد من عدم وجود علاقه بين كولان والدرادي فهو أي وسيلة اتصال او معرفه او رويات في منطقة اقامة بني كولان ومنطقة اقامة بني درادي رغم انهم في نفس الرقعه الجغرافيه والمسافه بينهم لاتتعدي 500 كم.
عوده الي المخطوط او الوثيقه والذي سوف نطرحه عليك اخي حال الحصول عليه انشاء الله فكما ذكرة محققه النسابه في ذلك الزمان / عايد سليم عمران الخواري الحسيني ومصدق عليه السيد / محمد علي السنوسي الادريسي الحسني .
لك تقديري واحتراماتي سيدي الفاضل

[الدرادي]

اخي محمد البوخاري
مابالك غائبا عن ساحتنا لعل المانع خير
نحن في انتظار مداخلاتك لنستفيد.