الشرفاء أولاد أبي العيش الكانونيين.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

الشرفاء أولاد أبي العيش الكانونيين

من الأسر النبوية الصريحة النسبة النبوية أولاد أبي العيش الكانونيين غالبيتهم
تستقر بمدينة تطوان.
وكانوا قديما بفاس وانتقلوا منها إلى جبل العلم ومنه إلى تطوان وهم إخوان
للشرفاء الكانونيين يجتمعون في جدهم محمد كانون.
ومحمد كانون هو
من أولاد أبي محمد بن
أبي العيش بن
محمد كانون الذي يتصلون فيه بن
يحيى بن
علي بن
ميمون بن
علي بن
الحسن بن
محمد بن
أحمد بن
أبي القاسم بن
محمد بن
أبي القاسم بن
المولى إدريس الأزهر.
عميد هذه الأسرة بتطوان الشريف سيدي محمد أبوالعيش صاحب النقل
وأبناؤه وإخوانه وأبناء عمومته بها.
وبمدينة الدار البيضاء الشريف سيدي قاسم أبو العيش والشريف سيدي أبو العيش
المكلف بالشؤون الاجتماعية مع قائد المقاطعة الثالثة بدرب غلف.

المصدر:
مصابيح البشرية في أبناء خير البرية.
تأليف:الشريف أحمد الشباني الإدريسي يرحمه الله

[الحسن كلاني بن ادريس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[رائـد الدباغ]

السلام عليكم


قال العلامة أبو زيد الفاسي في الأقنوم

العيشونيين: أبو العيش هذا هو سيدي أحمد بن القاسم كنون، بن محمد ابن القاسم، ابن ادريس الأزهر، ومن ذريته أولاد القمور، وأولاد شتوان، وأولاد أبي العيش، وأولاد الصروخ،
وإلى الأمير القاسم كنون صاحب حجر النسر بسماتة ناحية العرائش، أشار الدّلائي في درّة التيجان فقال:
ومن بنيه قاسم الأمير <> كنون ذاك لقب شهير
حفيد قاسم بن إدريس الأغر <> ثم ابنه الذي أتى به الخير
هو أبو العيش المسمى أحمدُ <> وذكره في الناس كان يحمد
بأحمد الفاضل كان يعرف <> وبأولاده به قد عُرفوا
فمنهم بالحصن فرقتان <> بنو القمور وبنو شتوان
انتهى

وبقلم: الشريف مصطفى العيشوني الادريسي

للشرفاء العيشونيين أبناء الولي الصالح سيدي القاسم بن سيدي إدريس الأزهر، ست ظهائر سلطانية، لسيدي محمد بن عبد الله العلوي- رحمه الله- ثلاثة ولسيدي إسماعيل العلوى- رحمه الله- ثلاثة أيضا، وكلهم تحت يدي وفي حوزتي، كل يحث على توقيرهم واحترامهم وإدراجهم في زمرة الشرفاء ذوي الأعتاب الشريفة، وفي كل يصرحون بلفظة العيشوني وأولاد أبي العيش وينعتون أيضا بالزناكي.
في ظهير مولاي إسماعيل العلوي المؤرخ في التاسع عشر من شوال عام 1292 هجرية فيه: جددنا لحملته الشرفاء العيشونيين أولاد الزناكي القاطنين بمدشر لهرة قبيلة بني جرفط، اتبع فيه أسلافه –رحمهم الله- وإن كل هذه الظهائر تأمر بتوقيرهم واحترامهم.
وفي الظهير المؤرخ بعام سبعين ومائة وألف هجرية يسمي الشرفاء العيشونيين به، باسم مشاهيرهم، يقول –رحمه الله- الذين شملتهم منّا العناية، هم الشريف الأرضى الحاج عبد السلام بن عمر الزناكي وإخوانه وأبناء عمهم ثم قال: جددنا لهم حكم ما بأيديهم من الظهائر الكريمة، الموجبة لهم بالاحترام.
وفي الظهير المؤرخ بعام اثنين وسبعين ومائة وألف هجرية، يخاطب ماسكه السيد: الحاج عبد السلام بن عمر وإخوانه وأولاد عمهم حيث ما كانوا وحيث ما استقروا واستوطنوا، وأنهم شرفاء عيشونيون في النسبة، ولأجله يعلم من يقف عليه من ولاة أمرنا أننا أبقيناهم على عادتهم من أبناء أعمامهم الشرفاء الكائنين في قبيلة بني جرفط وغيرها، وإن نسبهم جميعا عيشونيون.
وفي الظهير المؤرخ باثنين وأربعين ومائة وألف يقول فيه –رحمه الله- حملته الشرفاء العيشونيون الحاج عبد السلام بن عمر ومن معه، القاطنون بقبيلة بني جرفط ، مدشر لهرة .
هذا مجمل ما تنص عليه الظهائر الستة المتوفرة بين يدي للشرفاء العيشونيين أبناء سيدي القاسم بن سيدي إدريس الأزهر.
ثم أقول: إن بيدي ثلاثة رسوم عدلية موثقة للشرفاء العيشونيين وبها مجموعة ألقاب لهم.
أولا: في رسم مؤرخ بثالث ذي الحجة الحرام عام 1098 هجرية الذي استهله بهذه العبارة
يشهد الواضعون أسماءهم عقب تاريخه بمعرفتهم الكافية، أن الشرفاء العيشونيين وهم: السيد بلقاسم بن السيد لحسن أبو العيش الشريف الحسني، وشقيقه السيد محمد وأولادهما السيد محمد بن أحمد بولعيش الشريف الحسني وولد عمه السيد الحسن، يعرفونهم المعرفة الكافية بأنهم شرفاء عيشونيين، ولهم شهرة كبيرة،
والرسم الثاني مؤرخ بتاريخ ثاني شوال سنة ستة وعشرين وثلاثمائة وألف هجرية عُرّف به بتاريخ 27 من جمادى الثانية عام 1360 هجرية وصودق عليهم في مكاتب الحالة المدنية، بتاريخ، 11 محرم الحرام عام 1423 هجرية، يتحدث هذا عن الشرفاء العيشونيين أبناء سيدي القاسم، بن سيدي ادريس الازهر، فيبين ألقابهم ومكان تواجدهم، فيشهد الواضعون أسماءهم أسفله، يعرفون أولاد الصروخ بأنهم عيشونيون وهم في قرى من بني جرفط من بينها قرية لهرة وقرية الشنايلة وقرية الرملة، وقبيلة بني جرفط توجد بإقليم العرائش شمال المملكة المغربية، وفي هذا الرسم لفظة: يشهدون بأن أولاد الصروخ عيشونيون، ولهم نسب واحد لا يختص به واحد دون آخر كلهم يدعون بأولاد الصروخ أو بالعيشونيين، وينتسبون كلهم لسيدي القاسم بن المولى إدريس الأزهر، هكذا مذكورون في دواوين الشرفاء، ثم قال: وهم فرق عديدة الفرقة الأولى تدعى أولاد اسطيطو والثانية: أولاد الهاني والفرقة الثالثة: أولاد القجدار، وهم أهل الفضل والشرف وفيهم العلماء الأخيار. هذا ما في الرسم الثاني.
وفي الرسم الثالث المؤرخ بإحدى وعشرين شوال الأبرك عام إحدى وخمسين وثلاثمائة وألف هجرية، يشهد عدوله ومن زكّاهم بأن الشرفاء العيشونيين من ذرية سيدي القاسم بن الإمام سيدي إدريس، ومن فروعهم سيدي عيسى بن أبي العيش، ابن أحمد بن زيد بن أبي القاسم، بن محمد بن أبي القاسم، بن الإمام إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل –رضي الله عنهم- إلى أن قال بعد كلام: تقييد نسب أولاد أبي العيش الأنجريين نسبهم صحيح.
هذا ما لخصته من الظهائر السلطانية والرسوم العدلية الموثقة، وبقي أن أشير إلى أماكن تواجدهم حاليا، وإلى أضرحتهم النيرة فأقول:
أما تواجدهم اليوم على سبيل المثال لا الحصر فهم في أماكن عديدة : ففي مدينة تطوان بها سيدي محمد بن عبد السلام بن محمد بن عمر العيشوني وله أبناء هم: المعتصم ومحمد وهشام وشوقي، وأخوه السيد امحمّد بن عبد السلام بن محمد الخ وله محمد ويعمل بملحق منظمة الأغدية والزراعة للأمم المتحدة –الفاو- بالسودان وعبد الخالق وهو طبيب جراحي بفرنسا، وأحمد موظف بالمياه والغابات بتطوان وعبد الحفيظ مدرس بمدرسة التكنولوجيا بتطوان ويونس بالمحكمة الأسرية بطنجة والسيد عادل موظف بالقطاع البنكي.
وفي طنجة سيدي المختار بن محمد بن عبد السلام العيشوني وله من الذكور: الشريف مصطفى ويوسف وأشرف، وأخوه عبد السلام بن محمد بن عبد السلام العيشوني وله من الذكور: بلال ويونس وأيوب وعبد الحميد وعبد اللطيف، وللسيدي المختار وعبد السلام ثلاثة إخوة متوفين وهم سيدي امحمّد وعمر وأحمد وأولادهم منتشرين في كل من أمريكا وفرنسا وإسبانيا و بالمغرب بالدار البيضاء وطنجة والقصر الكبير،
وفي القصر الكبير سيدي أحمد بن محمد بن أحمد بن علي العيشوني وإخوته سيدي محمد وسيدي أحمد وعبد السلام وكمال،
وفي بني جرفط السيد أحمد بن محمد بن عبد السلام ابن عبد السلام (مرتين) العيشوني ومنهم ببني ملال جنوب المغرب ومنهم بالقطر الجزائري الشقيق.
وبقي لنا أن نذكر أماكن بعض أضرحتهم فأقول:
1. الضريح المعروف بالولي الصالح سيدي الزناكي بقرية لهرة بقبيلة بني جرفط
2. ضريح سيدي أبي العيش بالسوق المركزي في بني احمد بإقليم شفشاون.
3. الولي الصالح المعروف بالفقيه بن عمر، الحافظ لصحيح الأمام البخاري –رحمه الله- ضريحه بدار خروفة بالصخرا، ببني جرفط، إقليم العرائش
هذه لمحة عن سيدي القاسم بن سيدي إدريس الأزهر بن سيدي إدريس الأكبر، وما تفرع من ذريته من الشرفاء الأبرار،
ونظرة وجيزة عن أماكن تواجدهم، وأماكن أضرحتهم، جعلنا الله من القائمين بخدمة ذرية سيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها.



والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[ساره]

يعطيك العافية يا رب

[بن شتوان]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[التهامي الادريسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشرفاء العيشونيون هم ابناء عمومة الشرفاء الكانونيين والوكليين وجدهم هو ابو العيش احمد الملقب بكنون

[احمد ابوعيش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي الا يوجد عوائل الان متحورة من لقب جدهم ابوالعيش مثلا كا بوعيش بحذف اللاف والام أو عائلة عيش أو العايش أسوة بعائلة العيشوني المنتمون لابوالعيش رحمة الله عليه مع التحور بلقبهم , وهل ذكر شيئ عن هذه العوائل وما يثبت او ينفي التحاقهم بالعوايشة .

[فوزي سمير أبوالعيش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الشريف ايهاب الادريسي المحترم
تغليق علي ماذكر عن ابوالعيش بن كانون
كانون هذاا هو القاسم كانون اوجنون كما اطلق عليه البربر بمعني وجه القمر وهو القاسم جنون بن محمد بن القاسم بن ادريس الازهر --------الخ
القاسم جنون او كانون ---=هو والد --السلطان ابي العيش الكانوني او الجنوني نسبه لابيه القاسم وهو اخر سلطان للادارسه واستشهد في جهاد الافرنج بالاندلس عام 348-355 هج --وهو جد علي بن حمود بن ابي العيش مؤسس الدوله الجموديه بالاندلس --------
هذا تصحيح لما سبق : من ان ابي العيش هو جد الكانونيون بل هم ابناء القاسم كانون او جنون ------فاإ\ا اطلق عليهم الكانونيون فيكون نسبة الي ابيهم واذا كانوا اولاد ابي العيش فيطلق عليهم ابناء ابي العيش الكانوني ------------ لكن معظم الدلائل انهم ابناء القاسم كانون او جنون
المراجع : مقدمة بن حالدون ----- تاريخ الاسلام الديني والسياسي والثقافي -للدكتور علي حسن --السلاوي --

[فوزي سمير أبوالعيش]

الفرع الأول من أبناء المولى إدريس الأزهر السيد قاسم ينتسب إليه الأشراف =-
8-الكانونيون
9-أولاد ابي العيش
10-الداوديون

...Fawzi Abo Elaish

احنا اولاد ابي العيش ----وهم بني سيدي عيش -عيش--بوعيش --ابوعيش ---بني عيش --ابوالعيش --بنيعيش ---بولعيش --العيشونيين --بولعشيش --البولعيشيون --البولعيشيشيون ---العياشي--- باعيش -----------

الجد ابي العيش بن القاسم كانون الادريسي الحسي الحسيني -----هو اخر سلطان للدوله الادريسيه بالمغرب وجد مؤسس الدولة الحموديه بالاندلس حمود بن علي بن ابي العيش

الادريس الاكبر هو من بني مدينة فاس -واسس الشمال ومنطقه الريف

سبته وصلاله وزهوة وتطوان والرباط وطنجه والقيروان وقلعة النسر --هي وغيرها مربط العوايشه
الان
العوايشه ابناء الادريس ----اخو جد الملك محمد الخامس ملك المغرب حفيد محمد ذو النفس الذكيه واخو وموسي الجون جد ملك الاردن

الادريس جد ابي العيش سلطان الادارسه -----واخو محمدذو النفس الذكيه جد ملك المغرب الان محمدالخامس ---واخو موسي الجون جد الملك عبدالله ملك الاردن ----وابوالعيش جد علي بن حمود بن ابي العيش مؤسس الدوله الحموديه ملك اسبانيا

[فوزي سمير أبوالعيش]

اولاد ابي العيش ----وهم بني سيدي عيش -عيش--بوعيش --ابوعيش ---بني عيش --ابوالعيش --بنيعيش ---بولعيش --العيشونيين --بولعشيش --البولعيشيون --البولعيشيشيون ---العياشي--- باعيش -----------

الجد ابي العيش بن القاسم كانون الادريسي الحسي الحسيني -----هو اخر سلطان للدوله الادريسيه بالمغرب وجد مؤسس الدولة الحموديه بالاندلس حمود بن علي بن ابي العيش

الادريس الاكبر هو من بني مدينة فاس -واسس الشمال ومنطقه الريف

سبته وصلاله وزهوة وتطوان والرباط وطنجه والقيروان وقلعة النسر --هي وغيرها مربط العوايشه
الان
العوايشه ابناء الادريس ----اخو جد الملك محمد الخامس ملك المغرب حفيد محمد ذو النفس الذكيه واخو وموسي الجون جد ملك الاردن

الادريس جد ابي العيش سلطان الادارسه -----واخو محمدذو النفس الذكيه جد ملك المغرب الان محمدالخامس ---واخو موسي الجون جد الملك عبدالله ملك الاردن ----وابوالعيش جد علي بن حمود بن ابي العيش مؤسس الدوله الحموديه ملك اسبانيا

[فوزي سمير أبوالعيش]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد تم التواصل بين عوايشة مصر من ابوالعيش --وابوعيش وعيش ---وعوايشة المغرب من بولعيش ويني عيش اوبنيعيش وبولعشيش والبولعيشيين
وسبحان الله اليوم تتكرر رحلة الادريس في احد ابناء ابوعيش من مصر --فقد تحرك من البلد الامين مكه المكرمه الي بلد العوايشه بالمغرب لاتمام المصاهره باءذن الله بين عوايشة مصر وعوايشة المغرب ثم الاقامه ببلد الاجداد مكه المكرمه ----------------- خطوه لم تتكرر منذ نزوح الادريس من مكه الي المغرب
فها هو الان تعود روح الاجداد رحمة الله عليهم في الاحفاد
فأبشر ياأبي العيش --سيندمل جرحك انشاء الله ويعود ابناؤك الي احضانك ---فلتهداء روحك فقد بدء الظهور ولم شمل العوايشه

[فوزي سمير أبوالعيش]

فلنبارك للشريف طارق ابوعيش من مصر بالزواج الميمون من ابنة عمع الشريفه بشري بنيعيش من الرباط --------------- فهكذا تعود المياه الي اصولها

[سعيد قاسمي]

يقول مولاي ادريس العلوي الفضيلي الفاسي رحمه الله في كتاب الدرر البهية عند حديثه عن هؤلاء الشرفاء:
اولاد ابي العيش فلهم شهرة كبيرة بمواضع من جبال الزبيب وهم من اصرح الأشراف نسبا واكرمهم اما وابا،وقد ذكرهم غير واحد من المشاهير غير أنهم بفاس غير موجودين أو لا يعرفون بهذا اللقب وهذه النسبة والله أعلم،ثم إن اول من فر منهم من فاس الى العلم اولاد السيد ابي محمد بن ابي العيش احمد بن محمد كانون الذي هو ملتقاهم مع اخوانهم الكانونيين.

[نور التلمساني]

[quote=رائـد الدباغ;34463]


[font=comic sans ms][size=6]للشرفاء العيشونيين أبناء الولي الصالح سيدي القاسم بن سيدي إدريس الأزهر، ست ظهائر سلطانية، لسيدي محمد بن عبد الله العلوي- رحمه الله- ثلاثة ولسيدي إسماعيل العلوى- رحمه الله- ثلاثة أيضا، وكلهم تحت يدي وفي حوزتي، كل يحث على توقيرهم واحترامهم وإدراجهم في زمرة الشرفاء ذوي الأعتاب الشريفة، وفي كل يصرحون بلفظة العيشوني وأولاد أبي العيش وينعتون أيضا بالزناكي.
في ظهير مولاي إسماعيل العلوي المؤرخ في التاسع عشر من شوال عام 1292 هجرية فيه: جددنا لحملته الشرفاء العيشونيين أولاد الزناكي القاطنين بمدشر لهرة قبيلة بني جرفط، اتبع فيه أسلافه –رحمهم الله- وإن كل هذه الظهائر تأمر بتوقيرهم واحترامهم.
[
وبقي لنا أن نذكر أماكن بعض أضرحتهم فأقول:
1. الضريح المعروف بالولي الصالح سيدي الزناكي بقرية لهرة بقبيلة بني جرفط


وعليكم السلام والرحمة

فقط طرح مهم او يمكن يفيد الجميع

هل العيشونيين الذين تواجدو ف مدينة فاس والمنعتون ب الزناكي او اولاد الزناكي
نسبة للضريح سيدي الزناكي
ع حسب بحوثي وبعض تحرياتى التاريخية
ان الزناكي متواجدين كمن ف تلمسان بكثرة ولهم ولي صالح جدهم الاكبر سيدي الزناكي
هل هنا تشابه اسماء ام هم نفس العيشونيين تواجدوا ف تلمسان بحد ذاتها ان فاس قريبة من تلمسان
وان لهم صلة قرابة قوية مع اهل فاس زمان ومصاهرة وانساب بينهم
وجزيتم خيرا
بوركتم

[سعيد قاسمي]

[quote=رائـد الدباغ;34463]


[font=comic sans ms][size=6]للشرفاء العيشونيين أبناء الولي الصالح سيدي القاسم بن سيدي إدريس الأزهر، ست ظهائر سلطانية، لسيدي محمد بن عبد الله العلوي- رحمه الله- ثلاثة ولسيدي إسماعيل العلوى- رحمه الله- ثلاثة أيضا، وكلهم تحت يدي وفي حوزتي، كل يحث على توقيرهم واحترامهم وإدراجهم في زمرة الشرفاء ذوي الأعتاب الشريفة، وفي كل يصرحون بلفظة العيشوني وأولاد أبي العيش وينعتون أيضا بالزناكي.
في ظهير مولاي إسماعيل العلوي المؤرخ في التاسع عشر من شوال عام 1292 هجرية فيه: جددنا لحملته الشرفاء العيشونيين أولاد الزناكي القاطنين بمدشر لهرة قبيلة بني جرفط، اتبع فيه أسلافه –رحمهم الله- وإن كل هذه الظهائر تأمر بتوقيرهم واحترامهم.
[
وبقي لنا أن نذكر أماكن بعض أضرحتهم فأقول:
1. الضريح المعروف بالولي الصالح سيدي الزناكي بقرية لهرة بقبيلة بني جرفط


وعليكم السلام والرحمة

فقط طرح مهم او يمكن يفيد الجميع

هل العيشونيين الذين تواجدو ف مدينة فاس والمنعتون ب الزناكي او اولاد الزناكي
نسبة للضريح سيدي الزناكي
ع حسب بحوثي وبعض تحرياتى التاريخية
ان الزناكي متواجدين كمن ف تلمسان بكثرة ولهم ولي صالح جدهم الاكبر سيدي الزناكي
هل هنا تشابه اسماء ام هم نفس العيشونيين تواجدوا ف تلمسان بحد ذاتها ان فاس قريبة من تلمسان
وان لهم صلة قرابة قوية مع اهل فاس زمان ومصاهرة وانساب بينهم
وجزيتم خيرا
بوركتم
بنت العم الشريفة على حسب علمي فسيدي ازناكي هو من أحفاد الشريف سيدي أحمد بن يوسف الودغيري دفين خميس ملياني،ولزناكي هذا عقب قرب مدينة وجدة

[سعيد قاسمي]

[quote=نور الزمان التلمساني;81815]
بنت العم الشريفة على حسب علمي فسيدي ازناكي هو من أحفاد الشريف سيدي أحمد بن يوسف الودغيري دفين خميس ملياني،ولزناكي هذا عقب قرب مدينة وجدة
بنت العم الشريفة على حسب علمي سيدي ازناكي هذا من أحفاد الشريف سيدي أحمد بن يوسف الودغيري دفين خميس مليانة،ولزناكي هذا عقب قرب تلمسان وقرب مدينة وجدة شرق المغرب،وأكيد توجد علاقة وطيدة بين فاس وتلمسان إثنيا وثقافيا إنهما توئمان بمعنى الكلمة.

[نور التلمساني]

بوركتم اخونا الفاضل القاسمي
عالاضافة القيمة
وصدق بين تلمسان وفاس علاقة وطيدة
ربي يجزاكم الجنة بغير حساب
والشكر للفاضل عبد المالك الادريسي ع اضافته وتصحيحه الكفؤ
بوركتم يا ابناء العم الافاضل

[سعيد قاسمي]

بوركتم اخونا الفاضل القاسمي
عالاضافة القيمة
وصدق بين تلمسان وفاس علاقة وطيدة
ربي يجزاكم الجنة بغير حساب
والشكر للفاضل عبد المالك الادريسي ع اضافته وتصحيحه الكفؤ
بوركتم يا ابناء العم الافاضل


وبارك الله فيك اختي الشريفة على إهتمامك وفي الشريف عبد المالك على مجهوده.