سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أبناء العمومة الأعزاء أعضائنا الكرام استكمالا لسلسة الكتب التي تخص أنساب الأشراف الأدارسة نضع بين أيديكم هذا الكتاب الذي بإمكانكم تحميله واستعراضه كتاب:
سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول


الموجود على هذا الرابط:
http://www.msaken.com/documents/sidi_ali_hachlaf.pdf




فهرسة الكتاب
صحيفة
2 مطلب في طالعة الكتاب
4 مطلب في علم النسب وما يترتب عليه من المصالح العامة
8 مطلب في أسماء الكتب المقتطف منها هذا الكتاب
10 مطلب في مولد النبي صلى الله عليه وسلم ومبعثه ولحوقه بالرفيق الأعلى الخ
13 مطلب في زوجاته وسراريه صلى الله عليه وسلم وأولاده الطاهرين
17 مطلب في نسب ابن عزوز الشريف القسنطيني
19 مطلب في آل النبي صلى الله عليه وسلم وما يجب لهم التعظيم والإحترام
23 مطلب انظر منظومة في آل البيت والافتخار بهم رضي الله عنهم وعنا بهم
24 مطلب في انتقال مولانا إدريس للمغرب ولحوق مولانا سليمان به في الامد الاقرب
26 مطلب في مبايعة مولانا إدريس وغزواته الخ
30 مطلب في نشأة مولانا إدريس الأصغر وبعض فضائل فاس الخ
35 مطلب في القسم الاول في الشجرة الإدريسية وفروعها الزكية
35 مطلب انظر ممن اشتهر من أولاد مولانا إدريس
37 مطلب في فروع سيدي على الملقب حرمه
37 مطلب فمن فروع سيدي علي الملقب حرمه رئيس الطريقة الرحمانية بزواية
العذاورة الشيخ السيد الحاج التوير بن الطاهر
38 مطلب في فروع مولانا سيدي مشيش رضي الله عنه
39 مطلب فمن فروع مولانا مشيش البوعبدليون الذين ببطحاء وادي الشلف
42 مطلب ومن الفروع المشيشية الولي الصالح سيدي محمد بن عبدالله الملقب نائل
42 مطلب انظر فروع السيد الشريف بن الاحرش
46 مطلب انظر التنبيه على اولاد نائل الذين هم من عرب هلال
46 مطلب ومن الفروع المشيشية الشيخ السيد عبدالرحمن بن خليفة الجلالي
47 مطلب انظر المنظومات التي قيلت في النبي سيدي خالد العبسي عليه وعلى نبينا
أفضل الصلاة وازكى السلام
51 مطلب في ذكر الدلائل على تحقيق نبوة سيدي خالد عليه السلام
53 مطلب ومن الفروع المشيشية نقيب الأشراف سيدي محمد الشريف بالجزائر
53 مطلب ومن فروع سيدي عبدالجليل الطيار الشيخ عبدالقادر المجاوي والشيخ شعيب رحمة الله عليهما
55 مطلب انظر نسب الشيخ الكتاني
56 مطلب في نسب الولي الصالح القطب الشيخ الموهوب صاحب موله
56 مطلب انظر منظومات في حق الشيخ الموهوب واولاده من الشيخ الحسين الورثلاني رضي الله عنهم
62 مطلب في ذكر الشرفاء الودغريون أو الودغيريون
63 مطلب في ذكر سيدي علي بن يحيى حشلاف المعروف بوطن افليسه
64 مطلب انظر العلماء والقضاة الذين تخرجوا من عائلات سيدي علي بن يحيى حشلاف
68 مطلب انظر التنبيه على اولاد بن حشلاف الذين ليسوا من اولاد سيدي علي وتسموا عليه ولا حظ لهم في الشرف
69 مطلب انظر تحدث المؤلف بنعم الله التي انعمها عليه
70 مطلب انظر منظومة في حق المؤلف من الشيخ القاضي السيد محمد بن يعقوب الشريف
72 مطلب في الفروع البوزيدية
73 مطلب في تاريخ خاتم الاولياء سيدي محمد بن القاسم الهاملي البوزيدي
75 مطلب في ذكر الفروع الكرام فروع سيدي خالد بن زكرياء المعروف بمخروف الشاهد
76 مطلب في فروع الشريف الجليل سيدي الحاج بن عامر رضي الله عنه
79 مطلب في نسب الشريف سيدي علي بن وارث رضي الله عنه
80 مطلب في نسب اولاد قابد أو قايد واولاد الحاج علي ملوك تلمسان من قبل
81 مطلب في ذكر سيدي محمد الملقب احمادوش المعروف بسجرارة
82 مطلب في ذكر الشرفاء الكرام شرفاء مجاجة الفخام
82 مطلب انظر ترجمة ولي الله وخليفته في أرضه الشيخ المشرقي بالعطاف رضي الله عنه
88 مطلب في ذكر ما صرح به ولي الله سيدي محمد بن علي بهلول بمنع بيع العبيد نظما
90 مطلب انظر المنظومة المسماة طراز الديباجة في محاسن مجاجة وما احتوت عليه من شيمهم
96 مطلب انظر التنبيه في بني وكيل المرابطين لا حظ لهم في الشرف الخ
97 مطلب انظر في نسب آل خطاب وفروعه الكرام
100 مطلب في تاريخ مستغانم
109 مطلب في ذكر شرفاء غريس
113 مطلب انظر منظومة الشيخ شعيب لعقد الجمان في شرفاء غريس الأعيان
114 مطلب انظر تتمة فيمن ثبت نسبه ولم نقف على شجرته
116 مطلب انظر تنبيهان يعتذر المؤلف فيهما للسادات الأشراف الخ
116 مطلب في الشجرة السليمانية وفروعها الكريمة
120 مطلب في الشجرة الموساوية القادرية وفروعها المباركة
123 مطلب انظر منظومة في نسب الشيخ بن عليه
125 مطلب في الشجرة الحسينية العلوية وفروعها السمية
128 مطلب في ذكر نسب خاتم الآولياء مولانا أبي العباس أحمد التجاني رضي الله عنه وعنا به
130 مطلب في الشجرة الحسينية وفروعها الطيبة
136 مطلب في نسب الشريف سيدي عبدالعزيز الحاج وفروعه
137 مطلب في ذكر قطب دائرة الصالحين الشيخ الموسوم دفين قصر البخاري
138 مطلب انظر منظومات في حق المؤلف
141 مطلب في نسب فروع الشيخ بوطالب المازوني
146 مطلب في ذكر الخاتمة وما احتوت عليه من الفوائد
149 مطلب في ذكر الحاق في نسب آل قانه
159 مطلب في منظومة للمؤلف ارخ بها الكتاب والله الموفق للصواب وإليه المرجع والمئاب
160 مطلب في تقاريظ الكتاب وإلى الله المرجع والمئاب

[ابو احسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت الجنة بارك الله بك

[الشريف التنواجيوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
لا عدمنا جهودك ،بارك الله فيك يابوهاشم ،
فالكتاب مهم وأتوقع أن سيستفيد منه الكثير من الإخوة بحول الله،
وإني من هنا أدعو الكل أن يحذوحذوك في إثراء الديوان بما استطاعو من المصادر
طبتم وطاب مسعاكم ،موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية ،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

[الشريف أبوعلي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على نبينا محمد وأله وصحبه وسلم
جزاك الله خيرا أخي العزيز الشريف إيهاب التركي الإدريسي على هذا الجهد الكبير الذي تبذله
للتعريف بآل البيت الأطهار و تراثهم المجيد ، و إننا لنشد على عضدك في هذا التوجه الموفق
بارك الله فيك ، وقديما قيل :
وإذا كانت النفوس كبارا************** تعبت في مرادها الأجسام
و إلى المزيد من العطاءات والإنجازات إن شاء الله تعالى .

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي وابن عمي أنا بأختصار أحب وأفتخر وأتشرف إني من آل البيت من الأشراف الأدارسة هذا النسب مكرمه كرمني وكرمك الله بها أفلا نبذل الجهد لهذا الشرف عزيزي شكرا على تشجيعك لي وأرجو أن لا تبخل على ديوانك بما هو جديد خصوصاً في مجال أنساب الأشراف الأدارسة.

[رائـد الدباغ]

بارك الله فيك اخي

وجزاك الله خيرا

[3aedo]

مشكووووووور يا ابن عمي

[طيوف]

جزاك الله كل خير

[الشريف عثمان السباعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبارك الله فيك, أخي لو تكرمت أو إذا كان في مقدورك أن تضع لنا بعض الكتب التي تتكلم عن قبيلة العلم والجهاد ,قبيلة أبناء أبي السباع

وتقبل مني إحترامي وتقديري

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

أبشر أن شاء الله يا ولد العم وأرجو أن تساعدني في الحصول على هذا الكتاب لكي أتمكن من إنزالها بديوان الأشراف الأدارسة.

[الشريف عثمان السباعي]

السلام عليكم,لن أستطيع ياأخي مساعدتك لأني للأسف مغترب,و جزاك الله عن الشرفاء خيرا.

[الباحث]

بارك الله فيكم
وهذا عشمنا فيكم أخواني الأعزاء
تفاني وإخلاص
ألف تحية وشكر للأخ الشريف إيهاب الإدريسي

[أحمد آل يوسف الإدريسي]

بارك الله فيك __ بارك الله فيك
بوركت يا لغالي ___ بوركت يا لغالي

[أحمد الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألف مبروك على إنجازكم لهذا الموقع ففعلا هو موقع متمييز عن غيره، فلقد سررت كثيرا به.
ولكن لدي ملاحضة أيها الإخوة الكرام فموقعكم سميتموه على بركة الله و توفيقه "موقع الأدارسة"
فهل المعنى من الأدارسة "الأشراف من ذرية مولانا إدريس بن إدريس" أم تقصدون بهذه التسمية "الأشراف الذين عاشوا في ظل دولة الأدارسة"
و أخيرا نسأل الله لكم التوفيق شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الشريف محمد أدهم]

الشريف إيهاب جزاك الله كل خير

[بنت الأشراف]

رمضآنـ مبآركـ

جزآكم الله خيرآ و بآركـ الله بكمـ

والله يعطيكمـ آلفـ عآفيهـ

لكمـ إحترآمي

بنت الأشراف

[الماجري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبينا الغالي
اتمني من الله ان يتم تحميل هذا الكتاب

[علاء حسن علي]

عمنا الشريف الغالي
بارك الله فيكم ودمتم ذخرا للشرفاء من ال البيت الكرام
سيدي لي رجاء ان امكن تسهيل تحميل كناب الابانه عن المغمور في نسب اشراف الناضور
ادامكم الله وتحياتي لكم من ارض الاسراء فمن لديه من الاخوه شيء يستفاد به نرجوا الا يبخل بهذا العلم الدي
ينتفع به مشكروين اخوتي

[أبوياسين الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد حصلت على الكتاب منذ مدة طويلة إنه كتاب رائع يتناول نسب الأشراف بكل دقة وموضوعية

وهو الكتاب الذي تعرفت به على نسبي الادريسي لأنه تحدث عن جدنا الأكبر "علي بهلول" مولى مجاجة

[علاء حسن علي]

اخي المكرم ابو ياسين
هل تقصد كتاب سلسلة الاصول ام الابانه عن المغمور ارجو الافاده وان كان كتاب الابانه فكيف لنا ان نتمكن من رؤيته او تحميله اثابك الله
احترامي وتحيات لكم جميعا

[يس ابراهيم]

مشكور أبن العم الكريم الشريف ايهاب ، على ما اجتهدت و قدمت .. أنت دائما سباق في تقديم الجديد المفيد من بطون الكتب ..
جزيت خيرا

[أبوياسين الإدريسي]

اخي المكرم ابو ياسين
هل تقصد كتاب سلسلة الاصول ام الابانه عن المغمور ارجو الافاده وان كان كتاب الابانه فكيف لنا ان نتمكن من رؤيته او تحميله اثابك الله
احترامي وتحيات لكم جميعا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي علاء تحصلت على نسبي من كتاب سلسلة الأصول لأنه وكما قلت يتحدث عن الأعلام من بني الأسرة الادريسية الشريفة ومنهم جدي الأكبر علي آبهلول المجاجي. وأما الكتاب الذي ذكرته فلا أعلم عنه شيئا للأسف.
شكراً

[الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمت يداك ابن العم على ماقدمته للأعضاء. لا حرمنا إسهاماتك القيمة

[السليماني-البوعبدلي]

الشكر كل الشكر..
لجميع الاخوة و على رأسهم الشريف اهاب التركي الشاذلي الادريسي الذين زودونا بكتب شتى
في ميدان الأنساب و التى كنا نحلم ان نراها.(اليد العليا خير من اليد السفلى).
ان الرجال من امثال القاضي سيدي علي حشلاف يستحقون كل الذكر و الترحم على قبورهم و يا ليتنا نفعل ذلك.
ان حالة بلدنا الجزائر لم تكن كحالة البلدان الشقيقة الأخرى فالاستعمار المدمرقضى على كل شيء و بالضبط على
الشخصية الجزائرية فمن مخططاته الجهنمية كان القضاء على "القبيلة" وهي الوحدة الأساسية للتعارف .
قال الله تعالى (وجعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا...الاية) واحرق الزوايا التي كانت الى جانب الحفاظ على الدين و اللغة العربية خزانا للمشجرات و المخطوطات .
ولهذا يعد كتاب "سلسلة الأصول في شجرة ابناء الرسول" من الأعمال التي يبقى ذكرها خالدا في اذهان "الأشراف" قاطبة فرحماك الله يا سيدي يا حشلاف يا ابن فاطمة يا من جمعت اشتات الأشراف من كل بقاع الأرض و الأطراف.

و
في الأخير
الشكر الكبير
للشيخ الوقور
حسن الصدقاوي
صاحب دارنشر الذاكر المذكور (البليدة)
الذي اعاد طبع كتاب "سلسلة الأصول "
على نفقته فجزاه الله خير الجزاء وحفظه من كل سوء
و الكتاب يباع الأن في المكتبات الجزائرية.

[أبو عبدالله بن مخشون الإدريسي]

ألسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أيها الفاضل المحترم الدكتور الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي ومعاونيه على تدبير هذا المنتدى الوارف الظلال والروض العاطر الذي تفوح منه نسمات العترة النبوية الشريفة
منذ أن اكتشفت هذا المنتدى الذي يقدم مشرفيه والمتعاونين معه والمنخرطين فيه جهودا جبارة لنسج الروابط بين الأشراف ويقدم المعلومات التي يتوفر عليها خدمة للشرف والشرفاء.
منذ أن اكتشفت هذا المنتدى عن طريق محركات البحت وخاصة جوجل بحث عن تساؤلات تنتابني حول التحقق من النسب الشريف لعائلتي التي تنحدر من الولي سيدي لحسن المقبور في بلدة أيت مخشون المتواجدة في الدائرة الترابية للجماعة القروية بالمرس التابعة لإقليم بولمان بالمملكة المغربية.
وقد عرف هذا الأخير نفسه بنفسه من خلال بيت شعري ورد ضمن المقطع الأخير من النظم الشعري المنسوب إليه والمعروف عند عقبه وبعض جيرانهم من أحفاد حليفه وصديقه الحميم الولي الصالح سيدي علي بن يحيا جد أغلب أبناء قبيلة أيت سغروشن المتواجدة في دائرة بولمان، إقليم بولمان، بدعاء سيدي لحسن أمخشون، وذلك حينما قال:

مــن كـرش نـكول(نكل) وانجــوع(ونجوع) هـو وعــمري مـقــــرون
واسـم(واسمي) لـحـسن بـن مـخشون وإيــام(أيامي) بــــالـــعددي
ولــو نـــبـقى مـا نبــقى لا بـد لــمـــن(لي أن) ملــقـى(ألقى)
ســـعـــادة أو شـقــى(شقاء) تغــفر لــي يــا سيــدي
يــا غــفــور يـا شكـور إلـيك تــرجـع الأمــــور
ومـعـــمر(يا معمر) القـــبور إلــى يـــوم المــناذي(المنادي)

وعلى هذا، فالناظم رحمه الله، هو لحسن بن مخشون. وقد قيل بأن مخشون كنية وليست إسما. إلا أن هذا الزعم لا يستقيم مع وجود كلمة "بن"، وهـي، كما نعرف، الأداة المستعملة بامتياز، وخاصة في بلادنا، لإبراز البنوة. فلوكان مخشون كنية أو لقبا أو ما شابه ذلك، لما جرأ الناظم على ربط اسمه به، ولكان من الأولى له أن يستعمل أداة أخرى كـ" المكنى" أو " المنـعوث".وهذا الرأي هو الذي أميل إليه، سيما وأن عدة وثائق، منها ما ورثته عائلتي عن آبائها وأجدادها، تزكيه وتعضده. والوثائق المذكورة عبارة عن رسوم عدلية ( بمعنى حررها أناس شوهد لهم بالعدل وتصدوا لمهمة التوثيق في ذلك الزمان ) لإثبات الحقوق والتصرفات. وهي موقعة ومؤرخة في حينها. كما تم الإطلاع عليها من طرف السلطات المختصة في بولمان بتاريخ 8 فبراير 1948، أي إبان الفترة الاستعمارية التي مر بها المغرب، ووضع عليها خاتم يثبت الإطلاع عليها، وذلك على ما يبدو، تفاديا لكل تزوير قد يلحقها بعد ذلك. وعلى الرغم من التلف الذي لحق أجزاء من الوثائق المذكورة بفعل الزمن وتسلط الأرضة، فهي لا زالت شاهدة على ما في محتواها ولا يمكن أن يتطرق الشك إليها، سيما وأن حجيتها فيما يستفاد منها على هامش الغرض الذي كتبت من أجله أوثق وأبعد عن نية التلاعب. وقد كتبت إحدى تلك الوثائق وناظم القصيدة لازال على -ما يبدو - على قيد الحياة. وقد تم ذلك بتاريخ 14 ربيع الأول عام 1124 هجرية، أي حوالي منتصف القرن السابع عشر الميلادي . كما توجد من بينها الوثيقة أسفله التي هي عبارة عن إشهاد عدلي بالتصرف في عقار يعد من جملة أملاكه وهو على قيد الحياة ونصها كما يلي:
ربما الحمد نظرا لما جرت عليه العادة في افتتاح أي عمل إما بالبسملة و الحمد أو بالبسملة وحدها أو بالحمد وحده والله أعلم) لله شهوده الموضوعة أسماؤهم عقب تاريخه يعرفون المرحوم بإكرام الله تعالى....( ربما الولي نظرا للنعث بكلمة الصالح ) الصالح السيد لحسن بن مخشون السغرشني من أولاد السيد أحمد بن علي المعرفة التامة الكافية ....) ربما يشهدون) مع ذلك بأنه كان يتصرف في الفدان من الأرض السقية الكائن ببلاد تمغلت ...وضع يسمى عندهم تفطن إسم عجمي ولغة بربرية محدود من القبلة بالمقابر ومن المغرب ...أيت يدير كيف امتد ومن الجوف الخندق بأنواع التصرفات كلها بالحرث ... وغيره أكثر من ثلاثين سنة .... وجميع أيت المعيز...لم يروا أحدا يقوم عليه في الفدان المذكور ولا نزاع ولا معارض في ذلك إلى أن توفي ...سيد لحسن المذكور وتركها لأولاده ..أكثر من ثلاثين سنة سلفت عن تاريخه ...ذلك في عامهم وقيدوا به شهادتهم مسموعة منهم في أول صفر الخير عام إحدى وخمسين ومائة وألف.

الفقير يحيا بن حدو أو عقى الأيوبي ثم أقروري وولده حدو بن يحيا النسب ولحسن بن حم النسب وعلي بن موسى النسب والفقير حد النسب والفقير لحسن بن حم النسب والصغير اليدير النسب وعثمان اليدير النسب والفقير إبراهيم ين حد النسب والفقير عبد الله بن حم النسب و الفقير عبد السلام النسب ورح بن بوزيان النسب نقل عنهم نقلا تاما بعد إذنهم وتوديتهم عبد ربه
الشكلان والعلامتين للعدلين

وبحسب هذه الوثائق القديمة فنسب سيدي لحسن هو كما يلي:

ربما الحمد نظرا لما جرت عليه العادة في افتتاح أي عمل إما بالبسملة و الحمد أو بالبسملة وحدها أو بالحمد وحده والله أعلم) لله شهوده الموضوعة أسماؤهم عقب تاريخه يعرفون المرحوم بإكرام الله تعالى....( ربما الولي نظرا للنعث بكلمة الصالح ) الصالح السيد لحسن بن مخشون السغرشني من أولاد السيد أحمد بن علي المعرفة التامة الكافية ....) ربما يشهدون) مع ذلك بأنه كان يتصرف في الفدان من الأرض السقية الكائن ببلاد تمغلت ...وضع يسمى عندهم تفطن إسم عجمي ولغة بربرية محدود من القبلة بالمقابر ومن المغرب ...أيت يدير كيف امتد ومن الجوف الخندق بأنواع التصرفات كلها بالحرث ... وغيره أكثر من ثلاثين سنة .... وجميع أيت المعيز...لم يروا أحدا يقوم عليه في الفدان المذكور ولا نزاع ولا معارض في ذلك إلى أن توفي ...سيد لحسن المذكور وتركها لأولاده ..أكثر من ثلاثين سنة سلفت عن تاريخه ...ذلك في عامهم وقيدوا به شهادتهم مسموعة منهم في أول صفر الخير عام إحدى وخمسين ومائة وألف.

الفقير يحيا بن حدو أو عقى الأيوبي ثم أقروري وولده حدو بن يحيا النسب ولحسن بن حم النسب وعلي بن موسى النسب والفقير حد النسب والفقير لحسن بن حم النسب والصغير اليدير النسب وعثمان اليدير النسب والفقير إبراهيم ين حد النسب والفقير عبد الله بن حم النسب و الفقير عبد السلام النسب ورح بن بوزيان النسب نقل عنهم نقلا تاما بعد إذنهم وتوديتهم عبد ربه
الشكلان والعلامتين للعدلين
وبناء على هذه الوثيقة وغيرها ممن كتبت منذ أكثر من ثلاثة قرون، فسيدي لحسن رحمه الله هو الولي الصالح سيدي لحسن بن مخشون السغروشني من آل أحمد بن علي. وهذا التعريف الوجيز يركز على مرتبته التعبدية والولائية لله سبحانه وتعالى بحيث يرفعه إلى مصاف الأولياء. كما يبين انتماءه القبلي بوصفه "السغروشني"، فيلحقه تبعا لذلك بأيت سغروشن، ثم يربطه بـ" آل أحمد بن علي" وذلك تعريفا بأصله ونسبه. إلا أنه، للأسف، لا يزيد عن أحمد بن علي هذا الذي يرفع إليه نسب.

فهل، بحسب المعلومات الموثوقة لذيكم والمراجع التي لذيكم سبق أن عثرتم على سلسلة يذكر فيها نسب هذا الجد أي لحسن بن مخشون من أل أحمد بن علي أو أيت مخشون علما أن اسم المخشانيين قد ورد ذكره من طرف السيد المريني العياشي، صاحب كتيب " الفهرس في عــمود نسب الأدارسة" الصادر في طبعته الأولى عن مؤسسة التغليف والطباعة والنشر والتوزيع للشمال، سنة 1407 هجرية، 1986 ميلادية، قد ذكر، في الصفحة 87 من هذا المؤلف، حين تعرض لأهم المراكز التي كان يتحصن بها الأدارسة عندما تشتد عليهم المحن، والتي أوصلها لتسعة مناطق ، أن "فجيج، (وهي المنطقة السابعة ) اتخذ منه الأدارسة منطلقا لكل التحركات التي تأتي من الشمال والجنوب والشرق والغرب وجعلوا منه مقرا يستقرون فيه وقت الأمن والاستقرار ونقطة التوغل في الصحراء عند ظهور بوادر الفتن. فمنه هاجرت جموع غفيرة، وأسر عديدة نحو الشمال مثل الميمونيين، والخرباشيين، والعسريين، والغيلانيين، والمرينيين، والمخشانيين، وبني عمران، والمخلوفيين". فعد من بين الأسر الإدريسية المهاجرة أسرة المخشانيين، وهي تسمية غير بعيدة عن أيت مخشون، بل هناك من يطلق على أيت مخشون إمخشان.

كما ذكر في الصفحة مائة من نفس الكتاب أنه وقف" على ديوان الأنساب للنقيب العلامة الشريف العلمي سيدي أحمد بن أحمد بن عمر بن عبد الوهاب العروسي والذي ألفه في عهد المولى إسماعيل". ووجد فيه "إحصاء دقيقا لكل العائلات المحررة والغير المحررة من التكاليف والوظائف المخزنية". فبعدما أورد لائحة الديار المتواجدة بآل سريف (قبيلة) المعفية من التكاليف المذكورة، انتقل إلى إحصاء الديار الأخرى التي "جرت عليها العادة مع القبيلة وخرجوا منها أيام عمر بن حدو (القائد على القبائل الحفصية والجبلية) فعد منها 5 ديار من "أولاد مخشان". وهنا أيضا تشابه كبير إن لم نقل تطابق بين مخشان وأيت مخشون أو إمخشان. وقد حاولت معرفة عنوان هذا الكاتب للاستزادة من المعلومات حول الموضوع، إلا أنني لم أظفر بأية نتيجة، وذلك على الرغم من أنني وجهت رسالة إلى عنوان الناشر المسجل على ظهر الكتيب المذكور لمعرفة عنوانه فلم يتم الرد علي.

ولم أعثرلحد الآن على أية معلومات حول مصير المخشانيين الذين غادروا فجيج أو قبيلة سريف كما ذكر. كما لا أعرف بالتدقيق علاقتهم بسيدي لحسن المذكور وبأيت مخشون الآخرين ، وذلك على الرغم أنه من المرجح أن يكون سيدي لحسن بن مخشون أحد الذين نزحوا من فجيج نحو الشمال أو أحد أعقابهم. ومما يقوي هذا الاتجاه، أن الرواية التي تناقلتها الألسن عبر الأزمنة المتعاقبة، تذكر أن جد سيدي لحسن بن مخشون هو الولي الصالح سيدي محمد بن أحمد المكنى بغراس الخيل والمدفون بأنوال، بناحية تالسينت.

وأحفاد سيدي محمد بن أحمد المذكور الذين لا زالوا في عين المكان، أي في أنوال، على بينة بهذه الرابطة الدموية التي تجمعهم بأبناء سيدي لحسن بن مخشون، ولكن دون أن يجزموا باسم أبيه الذي يربط بينه وبين سيدي محمد بن أحمد.

والرواية المذكورة يعززها مخطوط بدون تاريخ ولكن يظهر من خلال الورق الذي كتب عليه والحبر الذي كتب به أنه حديث العهد نسبيا ومستنسخ من وثيقة منسوبة للإمام محيي الدين الشيخ الولي الصالح أبوا زكرياء يحيا بن عبد الله بن بكار والتي جاء فيها: قال الراوي رحمه الله وقدس روحه في جنة عدن سميت هدا الكتب الأنيس في نسب مولانا لحسن بن سعيد بن سيدنا مخشون من نسل ءال مولانا ادريس.

فبحسب هذه الوثيقة، فنسب سيدي لحسن كما يلي: "سيدي لحسن بن سعيد بن مخشون بن محمد بن أحمد المكنى غراس الخيل بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي... إلا أن نسب سيدي امحمد بن أحمد غراس الخيل ولا نسب أيت سغروشن لا يمر على سيدي عبد السلام بن مشيش بحسب مرجع مصابيح البشرية في أبناء خير البرية.

جازى الله خيرا كل من لذيه ما يثبت أو يدحض أو يصحح النسب المبحوث عنه والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته