الأدارسة السنوسيون ملوك ليبيا

[رائـد الدباغ]

الأدارسة السنوسيون ملوك ليبيا

نسبهم:

ينتسبون إلى عمر بن إدريس الازهر بن إدريس الاكبر بن الحسن المُثنّى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

وكان منهم قديماً ملوك ليبيا، وآخرهم الإمام ادريس السنوسي. ومنهم: الشريف فخري بن فيض الدين السنوسي، وهو ناظر اوقاف السنوسي بمكة حالياً.

وكذلك: السيد مالك بن العزبي السنوسي الادريسي، وهو ناظر أوقافهم بالمدينة المنورة على سكانها أفضل السلام.

والسادة السنوسيون تميزوا بعمل مدارس تعليم القرآن تُعرف بالزوايا في افريقيا وفي بلاد المشرق. وكان لهم دور في نشر الاسلام في بلاد كثيرة حتّى اعتقد العامة في بعضهم وتبركوا بأسماء هذه الأسرة. وليس كل سنوسي ينسب إلى هذه الاسرة الهاشمية الكريمة إلا إذا عُرف مِن القائمين على هذه الاسرة.

تحيتي

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

بارك الله فيك

[أحمد آل يوسف الإدريسي]

بارك الله فيك __ بارك الله فيك

[محمد البوخاري]

اذا كان هذا منتماهم اي الى عمر بن ادريس فهل ممكن ان تقدمو تسلسل النسب
والى اي فروع عمر بن ادريس ينتمون

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة السلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آل بيته الطاهرين
إلى قوم خيب الله أمالهم وقبح الله أقوالهم وأفعالهم ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور إلى الذين لا يزالون يتطاولون على الملك المجاهد الصالح والولي الرباني والعالم الجليل سيدي ومولاي محمد إدريس بن
محمد المهدي بن
المجدد محمد بن
على بن
العربي بن
محمد بن
عبد القادر بن
شهيده بن
حم بن
يوسف بن
عبد الله بن
خطاب الولي الشهير بالمغرب الأقصى بن
على بن
يحي بن
راشد بن
احمد المرابط بن
منداس بن
عبد القوى أمير تاقدمت وتلمسان بن
عبد الرحمن مؤسس إمارة تاقدمت بن
يوسف بن
زيان ملك المغرب الأقصى بن
زين العابدين أمير تاقدمت بن
يوسف عاشر ملوك الريف وباديس بن
حسن تاسع الملوك المذكورين بن
إدريس ثامن الملوك بن
عبد الله سابع الملوك بن
محمد سادس الملوك بن
عبد الله خامس الملوك المذكورين بن
حمزة رابع الملوك بن
سعيد بن
يعقوب ثالث الملوك بن
حمزة بن
على ثاني الملوك بن
عمران أول ملوك الريف وباديس بن
إدريس الأصغر الولي الشهير أمير المسلمين ومؤسس مدينة فاس بن
إدريس الأكبر أول خلفاء الأدارسة بالمغرب بن
عبد الله الكامل شريف النسبين بن
الحسن المثنى بن
الإمام الخليفة سيد شباب أهل الجنة الحسن السبط بن
الإمام على بن أبي طالب كرم الله وجهه وفاطمة خير نساء العالمين بنت النبي الأعظم سيدنا محمد خير رسل الله صلى الله عليه وعلى آل بيته أجمعين.

المصدر:
منتدى ليبيا الحرة
قسم السياسة والأخبار/منتدى الأخبار

ملحوظة:
إذن الأدارسة السنوسيون ملوك ليبيا ليسو من ذرية عمر بن إدريس الثاني وأنما من ذرية عمران بن إدريس الثاني.

[أبركان]

بارك الله فيك و في عمرك و كان الله معك

[الشريف التنواجيوي]

بارك الله فيك يا أخي لقد أجدت وفقك الله لما يحبه ويرضاه.

[رائـد الدباغ]

بارك الله فيكم انتم اعزائي

لا عدمت المرور المميز

على متصفحي هذا

تقبلوا تحيات اخوكم

ولووووع

[الشريف محمد أدهم]

هو محمد بن علي السنوسي بن العربي، يعرف بالسنوسي الكبير (1798؟ - 1859) مؤسس السنوسية، وهو من سلالة الأدراسة الذين يتصل نسبهم بعلي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء. وقد ولد في الجزائر (1798م).

نسبه
محمد بن علي بن السيد السنوسي بن العربي الأطرش ابن محمد بن عبد القادر بن أحمد شهيده بن محمد شائب الذراع بن يوسف أبو ذهيبة ابن عبدالله بن خطّاب بن علي أبو العسل بن يحي بن راشد بن أحمد المُرابط بن منداس بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن يوسف بن زيّان بن زين العابدين بن يوسف بن الحسن بن إدريس بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن د عبد الله بن حمزة بن سعيد بن يعقوب بن داوود بن حمزة بن علي بن عمران بن إدريس الأزهر ( الأصغر ) أمير المسلمين و باني مدينة فاس بن الإمام إدريس الأكبر أول ملوك السادة الأدارسة بالمغرب بن عبدالله الكامل بن الحسن المُثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و كرم وجهه و فاطمة الزهراء.


تسميته
كلمة اسنوس مشتقة من اسم جبل أسنوس الذي يبعد عن بلدة تلمسان ( بالجزائر ) بمسافة يوم تقريباً و كان يسكن بهذا الجبل فخذ من قبيلة بربرية يُقال لها ( كوميه ) و أطلق على هذا الفخذ الساكن بالجبل اسم بني أسنوس


ولادته و نشأته
ولد يوم الاثنين 12 ربيع الأول 1202 هجري – 21 ديسمبر – 1787م [1] . كانت ولادته بضاحية ( مَيْثَا ) الواقعة على ضفة وادي شِلْف بمنطقة الواسطة التابعة لبلدة مستغانم الجزائرية. تُوفي والده و عمره سنتان و أعقبته والدته بقليل و تركاه صغيراً فتولت كفالته عمته فاطمة الزهراء بنت السنوسي بن العربي بوصية من والده أخيها علي. وكانت تتصدر للإفادة والتدريس و الإرشاد كما كان يقصدها طلاب العلم من بلدان بعيدة للأخذ عنها و الاستفادة منها.


مبادىء السنوسية "خطة الإصلاح"
- ليست هناك حدود تقسم العالم الإسلامى، فالحركة الإصلاحية يلزم أن تكون شاملة لكل أقطاره أو أكثرها بدقة.
- الحركات الإصلاحية يلزم أن تكون سياسية وفكرية في نفس الوقت، أما إصلاح جانب دون الآخر فذلك نقص في الحركة، فالإسلام دين ودولة، عبادة وعمل.
- العالم الإسلامى يواجه حركة التبشير المسيحية، ولذلك يلزم أن تعنى الحركة الإصلاحية بنشر الإسلام وبخاصة بين اللادينيين قبل أن تسبقه المسيحية في هذا الميدان.
- العودة إلى يسر الدين الإسلامى، والاعتماد على الكتاب والسنة، والانتفاع بالمذاهب المختلفة فيما يناسب المسلمين وييسر حياتهم، وتنقية الإسلام من البدع والضلالات.
- الزهد والخمول والاستجداء الذى كان طابع أغلب الطرق الصوفية ليس من الإسلام في شىء.

وسيلة السنوسي
هى إنشاء الزوايا، والزاوية مركز دينى وثقافى واجتماعى وعسكرى، فكان يرسل أحد أتباعه إلى جهة ما، أو يطلب سكان الجهة منه أن يرسل لهم أحد أتباعه لنفس الغرض، ويتم إنشاء الزاوية في الجهة، وتنشأ الزوايا في مكان حصين، على جبل أو نحوه لتكون أشبه بالقلعة إذا احتاج الأمر للدفاع عنها، ويختار مكانها في مفارق الطرق حتى تكون على صلة بالزوايا الأخرى، ولتكون معها شبكة ضخمة، ويقوم على الزاوية (مقدم) هو شيخها والقائم عليها، وهو يتولى أمور القبيلة أو الناحية، وله وكيل يتولى (الدخل والخرج)، وينظر في زراعة الأراضى، وجميع الشئون الاقتصادية.

ولكل زاوية شيخ يقيم الصلاة، ويعلم الأولاد، ويباشر عقود النكاح، والصلاة على الجنائز، وتشجع السنوسية الإخوان على الزراعة والتجارة، وتدعو إلى إتقان الرماية. وهناك جماعة صغيرة يسمون (الخواص) وهم الذين بلغوا درجة عالية في العلم والمعرفة، وهم أشبه بمجلس يشرف على إدارة الزوايا كلها، وكان مركز دعوته في الجبل الأخضر، ثم انتقلت إلى واحة الجغبوب وانتشرت الزوايا في نواحى برقة وطرابلس.

توفي السنوسي الكبير عام (1859م) في الجغبوب ، وخلفه ابنه السيد المهدى.


المراجع
^ مـُخْـتَـصَر ( الفَوَائِدُ الجَلِيّةُ في تَاريخ العَائلة السَنُوسِيَّة )القسم الأول لمؤلفها و جامعها عبد المالك بن عبد القادر بن علي 1386 هجري - 1966 م

[رائـد الدباغ]

مشاركة قيمة منك محمد

شكرا لك وجزاك الله خير الجزاء

[حمدي 2010]

هم من ذرية الإمام المصلح محمد بن علي السنوسي سليل عمران بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر و ليس عمر
وأصلهم من منطقة مجاهر ( مستغانم ) بالغرب الجزائري و أبناء عمومتهم منتشرون هناك

[الشريف محمد أدهم]

هم من ذرية الإمام المصلح محمد بن علي السنوسي سليل عمران بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر و ليس عمر
وأصلهم من منطقة مجاهر ( مستغانم ) بالغرب الجزائري و أبناء عمومتهم منتشرون هناك


أبن العم العزيز جزاك الله كل خير


وأهلا ومرحبا بك بين أبناء عمومتك الكرام

ولكن سيدى العزيز أرجو أن تتابع قرأة الموضوع من البداية الى النهاية

حيث أن الذى ذكر أن السنوسيين بليبا يرجع نسبهم هو الاخ الفاضل

الشريف رائد الدباغ فى بداية الموضوع وبعد ذلك توجد عدة ردود من

أعضاء كرام جدا مثل الشريف لإيهاب التركي الشاذلى الادريسي

والعضو محمد البوخارى وغيرهم الكثير وقد ذكرو أنهم يرجعون الى

عمران بن إدريس.......

[العوسجي]

المشهور في ليبيا أنهم من بني عمران بن إدريس الأصغر

[غزّال بن سعيد]

ما هي القاب السنوسيين اليوم

[رائـد الدباغ]

شكرا لجميع الأخوة الذين لهم بصمة رآئعة

بآرك الله فيكم

تقبلوا تحيآتي

[رائـد الدباغ]

ءال السنوسي [57]:
أسرة صغيرة في دمشق ولهم شعبة في صيدا وأصلهم من المغرب العربي ولهم انتشار في معظم الديار الإسلامية، فبيت السنوسي من جغبوب وجدهم هو الشيخ المحدث الصوفي أبو عبد الله محمد بن علي بن السنوسي مؤسس الطريقة السنوسية، وهو أبو عبد الله محمد بن علي بن السنوسي بن العربي الأطرش بن محمد بن عبد القادر بن أحمد شهيدة بن محمد شائب الدرع بن محمد ابن الشيخ يوسف ابن الشيخ سيدي عبد الله ابن السيد خطاب بن علي بن أبي العسل بن يحيى بن راشد بن مرابط بن منداس بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن يوسف بن حسن بن إدريس بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزة بن علي بن عمران ابن مولانا إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنه.

ويفترقون هؤلاء عن قبيلة بني سنوس الذين هم من برابرة تلمسان، أما بيت السنوسي الذين من جغبوب فهم خطابية، وسمي جدهم بالسنوسي تبركًا فجرى الاسم على عقبه.

المصدر:
كتاب جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
[57] أشهر البطون القرشية ص/90، المنتقى ص/219، مشجرات الطالب/13، تاريخ وبيوتات ءال البيت ص/205.

[أبركان]

بارك الله فيك و كان الأولى أن تدرج البحث في المقال حول السنوسيين حتى لا تتشعب المواضيع

[الجموني]

بارك الله فيك و كان الأولى أن تدرج البحث في المقال حول السنوسيين حتى لا تتشعب المواضيع


وجهة نظر تستحق الالتفات.
ويبقىاننا قد افتقدناك بيننا ! عسى المانع خير
اهلا بك مجددا.

[مغا لط محمد حكيم]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وسيد الاولين والاخيرين وإمام الانبياء والمرسلين وعلى أله الطيبين الطاهرين ومن تناسل من نسلهم إلى يوم الدين وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وعلى أصحابه الغر الميامين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
وبعد:
إخوتي وأبناء العم ال البيت الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته أل البيت الاشراف

دعوني اولي يا سادتي إنتباهكم
بعد أن أشكرلكم جزيل الشكر وجعل عملكم هدا في مزان حسناتكم

بأن سيدي القطب الرباني الولي الصالح المجاهد القائد ومؤسس مدينة مستغانم الحالية سيدي
عبد الله الخطابي إبن سيدي الخطاب إبن........كما تفضلتم

سيدي عبد الخطابي : هو مؤسس البني التحتية لمدينة مستغانم الحالية و ضريحه في قلب مدينتها في حي إسمه المطمر
و
سيدي الخطاب: هو الاب الملقبون نحن أل الخطاب بإسمه و المشهورين في مستغانم والجزائر عامتا وحتى في ليبيا الشقيقة حيث توجد أسر كبيرة منها الاسرة المالكة التي حكمت ليبيا ...الخ
وضريحه في الاصل هو في ضواحي مستغانم لان فيما مضى أي قبل التقسيم الاداري الاخير في الثمانينات كانت بلدة غليزان تابعة لولاية مستغانم أعود و أقول ضريحه في بلدة إسمها مشتق من إسمه الشريف إسمها بلدية سيدي خطاب تقع في الجنوب الشرقي لمستغانم على بعد حوالي 45 كلم بالقرب ب 20كلم على ولاية غليزان
على الطريق الوطني القديم المؤدي إلى( الجزائر العاصمة) المسمى بطريق دزاير

[الادريسي احمد بابا ولد الرشيد]

اصاب من قال ان عمران هو عمربن ادريس عكس من راى انهما شخصين مختلفين بدليل ان حمزة بن على الموجود فى اعلى جدود الشرفاء العمرانييين اوالعمرييين هو من الا مراء الادار سة الذين ذكرهم البكرى فى كتا به المسا للك والمما للك انهم قتلوا على يد موسى بن ابى العا فية وعلى هذ فليس هنا لك فرق بين عمران وعمر وانما الظا هر كما قال الاخ انها لقب لعمر يضاف الا ذا للك تصحيف النسا خين وعلى كل فهؤلاءالشرفاء العمرا نيون لا يشك في نسبتهم الا عمر بن ادريس دفين فا س الا من كان ضعيف االملا حظة فى النسب ولم نرى احدا من اوا ئل النسا بين ذكر لللا مام ادريس الثانى ولدااسمه عمران الا ما كان من الشيخ احمد بن محمد العشماوى التلمسانى وهو من اهل القرن الثا نى عشر الهجرى ولا يخفى انه من المتاخرين وقد كتبنا هذه الملا حظة تنبيها لمن وقع علا من اوردنسبتهما بصغة التمريض نفعنا الله تعالى بحبهما وبذب عن جنا بهما الكريم امين


كتبه الادريسي احمد بابا ولد الرشيد

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

اصاب من قال ان عمران هو عمربن ادريس عكس من راى انهما شخصين مختلفين بدليل ان حمزة بن على الموجود فى اعلى جدود الشرفاء العمرانييين اوالعمرييين هو من الا مراء الادار سة الذين ذكرهم البكرى فى كتا به المسا للك والمما للك انهم قتلوا على يد موسى بن ابى العا فية وعلى هذ فليس هنا لك فرق بين عمران وعمر وانما الظا هر كما قال الاخ انها لقب لعمر يضاف الا ذا للك تصحيف النسا خين وعلى كل فهؤلاءالشرفاء العمرا نيون لا يشك في نسبتهم الا عمر بن ادريس دفين فا س الا من كان ضعيف االملا حظة فى النسب ولم نرى احدا من اوا ئل النسا بين ذكر لللا مام ادريس الثانى ولدااسمه عمران الا ما كان من الشيخ احمد بن محمد العشماوى التلمسانى وهو من اهل القرن الثا نى عشر الهجرى ولا يخفى انه من المتاخرين وقد كتبنا هذه الملا حظة تنبيها لمن وقع علا من اوردنسبتهما بصغة التمريض نفعنا الله تعالى بحبهما وبذب عن جنا بهما الكريم امين

كتبه الادريسي احمد بابا ولد الرشيد
بالفعل والذي يأكد صحة ما قلت ما جاء
في صفحة رقم 101 من مخطوط (شذور الذهب في خير نسب لابن رحمون) حيث قال:
وفريق بمدينة شفشاون وفريق بقبيلة بني فزن من غصاوة وفريق بمكناسة الزيتون وفريق بقبيلة بني يوسف والغالب على الظن أن نسبة هذه الأشراف العمرانيين لعمر بن أمير المؤمنين إدريس بن الإمام إدريس الأكبر صاحب قزغة وصحف اسمه بعمران . . .
وبتالي أتراجع عن ملحوظتي الخاطئة

ملحوظة:



إذن الأدارسة السنوسيون ملوك ليبيا ليسو من ذرية عمر بن إدريس الثاني وأنما من ذرية عمران بن إدريس الثاني.

وأقر بأن السادة الأشراف السنوسيون هم من ذرية علي بن عمر الملقب بعمران ابن الإمام إدريس الأزهر عليهم السلام.

[وائل الريفي]

كل الشكر والتقديرأخي الشريف رائدالدباغ على هذه المعلومات القيمة
وللعلم لقد كان السيدالشريف ( أحمد عبد القادر الريفي ) هو الإمام و المستشار الخاص للسيد أحمد الشريف السنوسي و مرجعه في كل صغيرة و كبيرة ؛حيث كانت تربطهم علاقة نسب ومصاهرة كان الملك السنوسي زوج بنت الإمام الشريف أحمد بن عبد القادر الريفي )

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

كل الشكر والتقديرأخي الشريف رائدالدباغ على هذه المعلومات القيمة
وللعلم لقد كان السيدالشريف ( أحمد عبد القادر الريفي ) هو الإمام و المستشار الخاص للسيد أحمد الشريف السنوسي و مرجعه في كل صغيرة و كبيرة ؛حيث كانت تربطهم علاقة نسب ومصاهرة كان الملك السنوسي زوج بنت الإمام الشريف أحمد بن عبد القادر الريفي )

ابن العم الغالي نرجو أن تذكر لنا مصدر هذه المعلومات.

[وائل الريفي]

ابن العم الغالي نرجو أن تذكر لنا مصدر هذه المعلومات.

الملك محَمّد إدريس السنوسي.. لمحة تاريخيّة عن شخصه ودوره



تزوج السيد/ محمّد المهدي بن محمّد بن علي بن السنوسي من السيدة/ عائشة أحمد البوسيفي (بوسيف ). وهي من منطقة الجبل الأخضر بشرق ليبيا، وأصول عائلتها من المنطقة الغربية، وقد كان والدها سيدي أحمد البوسيفي من كبار الإخوان السنوسيين. أنجب السيد/ محمّد المهدي من السيدة/ عائشة أحمد البوسيفي: السيد/ محمّد إدريس.



ولد السيد/ محمّد إدريس في واحة الجغبوب في 20 رجب 1307 هجري الموافق 12 مارس 1890م، وكان والده وقتذاك أميراً للحركة السنوسيّة. التحق السيد/ إدريس السنوسي بمدرسة زاوية "التاج" بالكفرة، لحفظ القرآن الكريم ودراسة الحديث والفقه والتاريخ وسائر العلوم الشرعيّة إلى جانب العلوم الأخرى كعلم الفك والحساب. رحل إلى برقة في عام (1902م)، وتوفى والده "السيد المهدي" في نفس العام الذي وصل فيه إلى برقة. وللسيد/ محمّد إدريس أخ واحد (غير شقيق) هو السيد/ محمّد الرضا، وهو يصغره بثلاث سنوات، ومن زوجة أبيه الثانية السيدة/ فاطمة عمران المنتمية إلى العائلات التي كانت تقطن بمنطقة الجبل الأخضر في شرق ليبيا. ولأخيه ( السيد/ محمّد الرضا ) أربعة أبناء والسادة هم: الصديق، مصطفى، السنوسي، الحسن. هذا، وقد رُزق السّيد محمّد الرضا بمولود قبل أبنه الحسن (وليّ العهد ) أسماه الحسن. توفي الحسن الأول قبل ولادة أخيه (وليّ العهد ) فسما الأب المولود الجديد على اسم أخيه الذي انتقل إلى رحمة الله.



وللسيد/ محمّد إدريس السنوسي ثلاث أخوات، والسيدات هن: نفسية ، صفية، حُسنية. وكانت أخوات الملك إدريس يقمن قبل إستقلال ليبيا بمدينة درنة، وبعد الإستقلال أقامت السيدة/ حُسينة بمدينة طرابلس عدة سنوات ثم انتقلت للإقامة في بنغازي مقر إقامة أختيها واستقرت هناك إلى أنّ انتقلت إلى رحمة الله في عام 1966م،ودفنت في واحة الجغبوب. والسيدة/ نفسية ، والسيدة/ صفية أقامتا بعد انتقلهما من درنة في شقة في منطقة جليانة بالقرب من مبنى إذاعة بنغازي ثمّ انتقلتا إلى مدينة الحدائق بالفويهات الشرقيّة ببنغازي، وسكنتا في فيلا بالإيجار تقع مقابل فيلا المرحوم الحاج/ مصطفى علي بوقرين، وصاحبها السيد/ خليل العبار عضو مجلس النواب، وقد سكن العبار في الفيلا بعد خروج أختا الملك منها.



كان الملك إدريس يزور أختاه بشكل مستمر حيث كان ينتقل من مقر سكنه إلى مقر سكن أختاه – في شقة بشارع دريان بيلت بجانب مبنى الإذاعة أولاً ثمّ في فيلا العبار بمدينة الحدائق – بشكل طبيعي دون حراسات وترتيبات أمنية ولا يرافقه أحد سوى سائقه السيد/ مؤمن الفيتوري رحمة الله عليه.



تزوج السيد/ إدريس أربعة مرات: أولاً من السيدة/ سكنية الشريف ثمّ من نفسية العيساوية ثمّ من السيدة فاطمة الشفاء أحمد الشريف ثمّ من السيدة/ عالية عبدالقادر باشا لملوم. أنجب من الأولى ولدان وتوفيا في سنة الطفولة ونفس الشيء حدث مع السيدة/ نفسية العيساوية. وقد انفصل السيد/ إدريس عن الاثنين قبل زوجه من السيدة/ فاطمة الشفاء أحمد الشريف. وتزوج من السيدة عالية لملوم ( الزواج الرابع ) في القاهرة بتاريخ 30 يونية 1955م، ولم ينفصل عن السيدة/ فاطمة الشفاء. لم يُكتب لزواجه من السيدة/ عالية عبدالقادر باشا لملوم التوفيق حيث انفصل الملك عنها بعد مضي تسعة أشهر تقريباً، ليعود سعيداً إلى السيدة/ فاطمة الشفاء أحمد الشريف.. (.. التي ما برح يحمل لها أعمق الود والوفاء) كما قال السيد/ دي كاندول.



ويذكر أنّ السيد/ إدريس السنوسي تزوج من السيدة/ فاطمة الشفاء أحمد الشريف في عام 1930م في مصر. والسيدة/ فاطمة الشفاء هي بنت المجاهد الكبير/ أحمد الشريف ووالدتها هي: السيدة/ خديجة بنت سيدي أحمد الريفي، والذي كان من كبار الإخوان السنوسيين. ولدت في واحة الكفرة وترعرعت فيها. حضر عقد زواجها من السيد/ محمّد إدريس، ومن طرفها أخويها: السيد/ محي الدين والسيد/ إبراهيم.



وفي رواية للسيد/ محمّد بن غلبون بالخصوص..(.. حضر عقد الزواج: السيد/ محي الدين والسيد/ إبراهيم، واثنان من كبار الإخوان وهما سيدي عبدالقادر الزنتالي وسيدي الأخضر العيساوي. وكان المهر 25 قرشاً مصرياً و 7 قطع قماش ستة منها (6 ) قطنيّة وواحدة من القطيفة..).



وللسيدة فاطمة الشفاء ستة أخوة، والسادة هم: محي الدين، وإبراهيم، والعربي، وعبدالله، أبو القاسم، والزبير. ولها ثلاث أخوات، والسيدات هن: فاطمة الجغبوبية ( زوجة السيد/ السنوسي الرضا)، زينب (تزوجت من السيد/ شمس الدين الخطابي، وأنجبت منه السيد/ السنوسي شمس الدين وتوفيت مبكراً وأبنها لازال طفلاً رضيعاً )، السيدة/ فاطمة الكبرى ( تزوجت من السيد/ شمس الدين الخطابي بعد وفاة أختها السيدة زينب، ولم يرزقها الله بأطفال ).



والسيدة/ فاطمة الشفاء منذ زواجها من أبن عمّها السيد/ إدريس السنوسي وهي توقع على كافة مراسلاتها باسم (فاطمة إدريس ) لشده حبها لزوجها وعظيم ارتباطها به، ولازالت الملكة فاطمة – أطال الله في عمرها – توقع بنفس الاسم حتى بعد وفاة الملك إدريس، وتسعد كثيراً أنّ تدعى بهذا الاسم. وهذا، ما أكده السيد/ محمّد بن غلبون في تعليقاته التي جاءت في هوامش الكتاب الذي ترجمه إلى العربيّة عن حياة الملك وعصره للمؤلف البريطاني ولد ايريك آمار فولي دي كاندول .



لم يحيا للملك إدريس والملكة فاطمة أطفال..{..فتبنيا أبن أخ الملكة السيد/ عمر العربي (حفيد سيدي أحمد الشريف) وكان يتيماً، وتعهداه بالعطف والرعايّة حتى أكمل تعليمه العالي، وتحصل على مؤهل في الكيمياء، وهو الآن مقيم ويعمل في لندن. كما قاما أيضاً بتبني فتاة جزائريّة السيدة/ سُليمة، ممن لجأوا إلى ليبيا أثناء حرب الجزائر ضد الفرنسيين، وهي التحقت أولاً بمدرسة البنات في طبرق ثمّ أصبحت مثقفة جداً تتحدث اللغات الفرنسيّة والإنجليزيّة والإيطالية إلى جانب العربية..}م27. واصلت السيدة/ سُليمة تعليمها في القاهرة بعد استيلاء القذافي على السلطة في سبتمبر 1969م، وتزوجت من رجل مصري ينتمي إلى عائلة عريقة من أصول باشاويّة أسمه الدكتور/ هشام رضوان، وهي تقيم حالياً في القاهرة.



وعوداً على سيدي إدريس.. فقد تزوج مولاي الملك بعد الملكة فاطمة – في 30 يونية 1955م – من السيدة/ عالية ابنة السيد/ عبدالقادر باشا لملوم وهو ثري مصري، ومن كبار أنصار السنوسيّة وكان صديقاً شخصياً للملك إدريس السنوسي. وعُقدَ عقد القران في مبنى السفارة الليبيّة بالقاهرة، وبحضور الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، ورئيس الحكومة الليبيّة وقتذاك السيد/ مصطفى بن حليم. وتاريخ عقد زواج الملك من السيدة/ عالية الذي أوردناه أعلى الصفحة نقلناه عن كتاب السيد/ دي كاندول. أمّا الدكتور/ محمّد يوسف المقريف يؤكد في مجلدته الثاني: صفحات من التاريخ السياسي، بأنّ الزواج تمّ في 5 يونيو 1955م وليس كما ذكر دي كاندول في كتابه.

روى ليّ أحد أفراد العائلة السنوسيّة أنّ الملكة فاطمة الشفاء حملت عدة مرات وفي كلّ مرة تُسقط وحاملها لا يكتمل. وفي مرة واحدة أكملت شهور حملها وأنجبت مولوداً ذكراً بصحة جيدة إلاّ أنّ ذلك المولود عاش لعدة أيام أو شهر أو أكثر من شهر بقليل. أنجبت الملكة فاطمة الشفاء ولد في عام 1953م بمستشفى الملاحة بطرابلس إلاّ أنّ مولودها توفي بعد مدة قصيرة من ميلاده. شُيع جثمان الفقيد في موكب رسمي تقدمه الملك إدريس السنوسي بنفسه، دُفنَ الفقيد بمدينة طرابلس. وقد رثا الطفل الفقيد شاعر الوطن الراحل/ أحمد رفيق المهدوي في قصيدة من خمسة أبيات شعريّة، وربّما سيعاد نشر هذه الأبيات في وقت قريب.



وختم ليّ الراوي قصة إنجاب الملكة فاطمة الشفاء وزواج الملك من السيدة / عالية لملوم، بقوله:..(.. على أية حال، ما أقدمَ عليه الملك إدريس السنوسي – يقصد زواجه من السيدة / عالية لملوم – له مسوغاته الشرعيّة ولم يكن بالأمر الغريب أو النادر وقتذاك على المجتمع الليبي. وبالتأكيد، إنّ مشاعر الملكة فاطمة الشفاء قد أصابها نوع من الاضطرابِ كأيّ إمرأة تمر بمثل ما مرت به إلاّ أنّها لم تعارض زواج الملك ولم تعبر لأحد عن معارضتها لهذا الزواج لأنّها تمنت من أعماقها أنّ ترى ذرية للملك ..).



ومن جديد.. جاء بخصوص زواج الملك من السيدة / عالية لملوم في كتاب السيد/ دي كاندول، ما يلي:..{..أقتنع الملك على مضض بفكرة الزواج مرة ثانية. وتم الزواج في القاهرة بتاريخ 30 يونية 1955م، وطلعت الصحف القاهرية يومها تحمل صور الحفل التي بدا فيها الملك إدريس أشيب اللحية عليه مسحة من الحزن والكآبة وهو يصافح الرئيس جمال عبدالناصر الشاهد على عقد القران، وذكرت أنّ عمر الملك آنذاك 65 عاماً بينما كانت العروس في سن الثامنة والثلاثين.



وعلى أية حال.. لم يكتب لهذا الزواج الجديد التوفيق، فبعد مضي تسعة أشهر أنتهي كل شيء. وعاد الملك سعيداً إلى السيدة/ فاطمة التي ما برح يحمل لها أعمق الود والوفاء..}م28.

[اتهالى الادريسى]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
يصر نى ان اشكر الشريف على انصا فه وما ذا للك بدعا من اخلا ق وشيم امثا له من البا حثين والعلماء
فله منى الف شكر وتقدير
اخوكم فى الله وابن عمكم اتهالى الادريسى احمد بابا ولد الر شيد

[محمد الشارف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين المبعوث رحمة للعالمين
وبعد اشكركم علي هذا الجهد الرائع واتمني ان يكون خالصا لوجه الله -
وبالمناسبه اود افادتكم ان هناك بعض المعلومات تحتاج الي تصحيح واشير هنا الي ان ابناء سيدي ومولاي ادريس الازهر فيهم اسم عمر واسم عمران وان السنوسيه والذين هم يعودون نسبا الي الولي الصالح سيدي عبدالله بن خطاب دفين مستغانم يعود نسبهم الي سيدي ومولاي عمران بن ادريس بن ادريس . وان ابناء عمر بن ادريس هم غير ابناء عمران بن ادريس - وساحاول ان شاء الله اقدم لكم شجرة النسب كامله بعون الله صحبة هذا الموضوع للاطلاع عليها وهي مثبته باكثر من مصدر . والسلام عليكم واتمني ان يكون ما اشرت اليه مساهمة معكم وليس نقصانا فيما كتب والشكر موصول للجميع ومن اجتهد واصاب له اجران ومن اجتهد ولم يصب لا يحرم اجر الاجتهاد .
http://aladdarssah.com/attachment.php?attachmentid=435&d=1333629154

[محمد الشارف]

تصحيح يعود السنوسيون في ليبيا الي جدهم عبدالله بن خطاب وهم من سلالة السيد عمران بن ادريس وهذا عمود نسبهم كما جاء في العديد من المراجع :-
عبدالله بن خطاب بن على بن يحيى بن راشد بن احمد المرابط بن منداس بن عبد القوى بن عبد الرحمن بن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن ادريس بن عبدالله بن احمد بن محمد بن عبدالله بن حمزه بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزة بن على بن عمران بن ادريس بن ادريس بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
والسيد عبدالله بن خطاب انجب كل من = عبد القادر المازوزى ويوسف بن ذهيبه ومحمد الطويل وعبد الرحمن العجال والشارف البكر- ويكونون العائلات التالية :-
الطرش 00 الرزيقات 00 الطواهريه
الطرش جدهم العربي الاطرش يقسمون الى
1- ابناء العربي 2-السنوسيه 3-الهوا شم

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

تصحيح يعود السنوسيون في ليبيا الي جدهم عبدالله بن خطاب وهم من سلالة السيد عمران بن ادريس وهذا عمود نسبهم كما جاء في العديد من المراجع :-عبدالله بن خطاب بن على بن يحيى بن راشد بن احمد المرابط بن منداس بن عبد القوى بن عبد الرحمن بن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن ادريس بن عبدالله بن احمد بن محمد بن عبدالله بن حمزه بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزة بن على بن عمران بن ادريس بن ادريس بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
والسيد عبدالله بن خطاب انجب كل من = عبد القادر المازوزى ويوسف بن ذهيبه ومحمد الطويل وعبد الرحمن العجال والشارف البكر- ويكونون العائلات التالية :-
الطرش 00 الرزيقات 00 الطواهريه
الطرش جدهم العربي الاطرش يقسمون الى
1- ابناء العربي 2-السنوسيه 3-الهوا شم
عزيزي محمد الشارف نرجوا أن تذكر لنا هذه المراجع.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين المبعوث رحمة للعالمين
وبعد اشكركم علي هذا الجهد الرائع واتمني ان يكون خالصا لوجه الله -

وبالمناسبه اود افادتكم ان هناك بعض المعلومات تحتاج الي تصحيح واشير هنا الي ان ابناء سيدي ومولاي ادريس الازهر فيهم اسم عمر واسم عمران وان السنوسيه والذين هم يعودون نسبا الي الولي الصالح سيدي عبدالله بن خطاب دفين مستغانم يعود نسبهم الي سيدي ومولاي عمران بن ادريس بن ادريس . وان ابناء عمر بن ادريس هم غير ابناء عمران بن ادريس


عزيزي محمد الشارف أنا أختلف معك بشدة بأن عمر بن إدريس الأزهر هو غير عمران بن إدريس الأزهر وذلك لأن أقدم مصدر قد تطرق لذكر أبناء إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر وهو كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم لم يذكر أن له ابن أسمه عمران، فإن كان عندك مصدر آخر قبل ابن حزم الأندلسي أو معاصراً له أو ديواناً قديماً من دواوين نقباء البيت الإدريسي يثبت ما تقول فأتنا به.

[محمد الشارف]

سيدي العزيز أن ما اشرت اليه ورد في كتاب الدرر السنيه في اخبار السلالة الادريسيه للسيد محمد بن علي السنوسي وهو مطبوع وبه المراجع كما اشار ايضا العشماوي في كتابه لهذا الموضوع وهناك الوثائق الخطيه القديمه يتثبت صحة ما ذكرت وورد هذا ايضا في مشجرات يمتلكها آل خطاب بمدينة مستغانم - وان نسب آل خطاب يؤكد ما اشرت اليه بانهم من سلالة عمران بن ادريس بن ادريس -