كلمتان نرددها وهي من الكفر

[يوسفي]

السلام عليكم اخواني اخواتي
1عندنا في المغرب وبالاخص الجها الشرقيه اسم (عبد النبي )
كانه عبد لنبي عليه الصلاة وسلام
ونحنوا كلنا عبيد لله
2فيه مصطلح وهو نقو(بلا تي )معناها شويه اوبالعقل بمصطلح غير
وكما نعرف ان كان صنم في المروه وصفاء زمان الجاهليه اسم (بلاتي والعزه )
فمارئيكم في هدا اليس كفر واليومن هدا لسى على هالحال
ارجو التعليق

[رائـد الدباغ]

السلام عليكم اخواني اخواتي
1عندنا في المغرب وبالاخص الجها الشرقيه اسم (عبد النبي )
كانه عبد لنبي عليه الصلاة وسلام
ونحنوا كلنا عبيد لله

يحرم تسمية الخلق بهذه الأسماء لأن العبودية لله تعالى فقط

أما الأخرى لا أستطيع الإفتاء فلا علم لي بها.

وبآرك الله فيك

[عبدالله بن محمد الادريسي]

اخي انا اعتقد ان بلاتي ليست كفر وليس فيها شئ
لانك قلت معناها شوية

وليس الات او العزة شئ مقدس لا يجوز المساس به

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

السلام عليكم اخواني اخواتي
1عندنا في المغرب وبالاخص الجها الشرقيه اسم (عبد النبي )
كانه عبد لنبي عليه الصلاة وسلام
ونحنوا كلنا عبيد لله
2فيه مصطلح وهو نقو(بلا تي )معناها شويه اوبالعقل بمصطلح غير
وكما نعرف ان كان صنم في المروه وصفاء زمان الجاهليه اسم (بلاتي والعزه )
فمارئيكم في هدا اليس كفر واليومن هدا لسى على هالحال
ارجو التعليق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

ابنت العم العزيزة الشريفة يوسفي الإدريسية
الكفر في اللغة هو حجب الشيء.
وفي الشرع هو حجب شريعة الله كلياً أو جزئياً عن التطبيق كنظام يعالج مشاكل الناس الناتجة عن حاجاتهم العضوية وغرائزهم التي فطرهم الله عليها.
فإذا رأيت شيء من النظام في أي مكان يخالف شريعة الله مخالفة صريحة فهذا هو الكفر.

ولابد أن تفرقي بين الكافر والعاصي
فالكافر هو الذي يكفر بشريعة الله أي يقم بحجبها كلياً أو جزئياً كنظام يطبق في واقع الحياة بإتباع ما يشرعهُ الهوى ويكفّر كل من رضي بكفره هذا واستحبهُ عن علم.
قال تعالى{فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(11)وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ(12)} سورة التوبة
فهنا الله سبحانه وتعالى يأمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين أن يقيموا الصلاة أي الحكم بما أنزل الله وليس المقصود بفريضة الصلوات الخمس فقط كما يظن البعض والدليل على ذلك أن الله عزووجل جعل من يقيمونها إخوتاً لنا في الدين أي في شريعة الله التي يستنبط منها النظام ثم يؤكد الله عزووجل على ذلك بأنه لو طعن أئمة الكفر في دينكم أي في شريعتكم التي أنزلت من عند الله بكفرها أي بحجبها ومنعها عن التطبيق كنظام في واقع حياة الناس.
أما العاصي فهو الذي يفعل ما يخالف شريعة الله في ظل نظامٍ ليس به كفرٌ كلياً أو جزئياً.

[يوسفي]

يحرم تسمية الخلق بهذه الأسماء لأن العبودية لله تعالى فقط

أما الأخرى لا أستطيع الإفتاء فلا علم لي بها.

وبآرك الله فيك

اخي مشكور وماقصرت

[يوسفي]

اخي انا اعتقد ان بلاتي ليست كفر وليس فيها شئ
لانك قلت معناها شوية

وليس الات او العزة شئ مقدس لا يجوز المساس به

اخي شكرا لك على المرور الطيب
انا قصدي ان اسم الاصناب فكيف مافيها شئ يعن عادي

[ساره]

يعطيك العافية أختي

اظن اخي عبد الله لم يفهم قصدك لانه لم يكن واضح

في الاول انا فهمت مثله لكن لما قرأت ردك عرفت قصدك

اذا كان الشخص يقصد أن يسمي ابنائه بأسماء الاصنام في الجاهلية فلا يجوز

وشكرا لك

[يوسفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

ابنت العم العزيزة الشريفة يوسفي الإدريسية
الكفر في اللغة هو حجب الشيء.
وفي الشرع هو حجب شريعة الله كلياً أو جزئياً عن التطبيق كنظام يعالج مشاكل الناس الناتجة عن حاجاتهم العضوية وغرائزهم التي فطرهم الله عليها.
فإذا رأيت شيء من النظام في أي مكان يخالف شريعة الله مخالفة صريحة فهذا هو الكفر.

ولابد أن تفرقي بين الكافر والعاصي
فالكافر هو الذي يكفر بشريعة الله أي يقم بحجبها كلياً أو جزئياً كنظام يطبق في واقع الحياة بإتباع ما يشرعهُ الهوى ويكفّر كل من رضي بكفره هذا واستحبهُ عن علم.
قال تعالى{فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(11)وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ(12)} سورة التوبة
فهنا الله سبحانه وتعالى يأمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين أن يقيموا الصلاة أي الحكم بما أنزل الله وليس المقصود بفريضة الصلوات الخمس فقط كما يظن البعض والدليل على ذلك أن الله عزووجل جعل من يقيمونها إخوتاً لنا في الدين أي في شريعة الله التي يستنبط منها النظام ثم يؤكد الله عزووجل على ذلك بأنه لو طعن أئمة الكفر في دينكم أي في شريعتكم التي أنزلت من عند الله بكفرها أي بحجبها ومنعها عن التطبيق كنظام في واقع حياة الناس.
أما العاصي فهو الذي يفعل ما يخالف شريعة الله في ظل نظامٍ ليس به كفرٌ كلياً أو جزئياً.
مشكور اخي على مرورك الطيب وعلى التوضيح

[يوسفي]

يعطيك العافية أختي

اظن اخي عبد الله لم يفهم قصدك لانه لم يكن واضح

في الاول انا فهمت مثله لكن لما قرأت ردك عرفت قصدك

اذا كان الشخص يقصد أن يسمي ابنائه بأسماء الاصنام في الجاهلية فلا يجوز

وشكرا لك

اختي ساره مشكوره وجزاك الله خيرا
هو كان تعليق على( بالاتي)عندنا معناه شويه شويه بمصطلح سعوديه
وفي المغرب( بالاتي) هدا قصدي معناه اسم الاصناب والمعروف بلاتي والعزه

[أيوب بن جانى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم لا تكفر الناس بل هذا لا يرقا الى ذلك فأنت تعرف أن السبب هو الجهل و لم يكن القصد كما صورته و أنا أأكد لك أنهم لا يقولون ذلك بسبق نية فيبقى السبيل لارشادهم هو التوعية فقط و لا تفر الناس أحي العزيز تقبل كلاماتي شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الجموني]

لماذا ليس لدي مشاركه هنا؟

[يوسفي]

اخواني مشكرين ولكن انا اضنهم من الشرك

[السر المهتدى الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
إخواني أضم صوتي للسيد المدير العام
وأضيف أن المقصود باللاتي ليس اللات والعزى
ولكنها باللتي (بمعنى باللتي هي غالية عليك وهي تحتمل معاني كثيرة) لآن ألفاظ العامة تؤل ولا يتسرع في الحكم عليها
وهذا المنهج المعتمد عند علماء علم التوحيد (السلف) يخرجنا من دائرة تكفير العباد
والله أعلى وأعلم،،

[طيوف]

جزاكم الله خير

[يوسفي]

مشكورين الاخوه الافاضل وماقصرتم
جزاكم الله خيرا

[يوسفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
إخواني أضم صوتي للسيد المدير العام
وأضيف أن المقصود باللاتي ليس اللات والعزى
ولكنها باللتي (بمعنى باللتي هي غالية عليك وهي تحتمل معاني كثيرة) لآن ألفاظ العامة تؤل ولا يتسرع في الحكم عليها
وهذا المنهج المعتمد عند علماء علم التوحيد (السلف) يخرجنا من دائرة تكفير العباد
والله أعلى وأعلم،،


مشكور اخي على مرورك الطيب

[أيوب بن جانى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[يوسفي]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


مشكور اخي على مرورك الطيب
وبما انك تسكن تويسنت اظن انك فهمة كلام
اليس كدالك
ومرحبا بوجدة وتويسنت
رائعه انا زرتها
وعجبني تنسيق المباني روعه
وهدوئها
مشكوراخي

[أيوب بن جانى]

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أشكرك أخي الكريم على كل ما ذكرته لكن ملاحضة صغيرة و هي تتعلق باسم مدينتي فهي تويسيت و لس تويسنت كما يضن البعض شكرا أخي الفاضل مرحبا بك في كل وقت و حين .
هل لي أن أعرف مل سكناك.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الشريف الدكتور نصرالدين]

السلام عليكم اخواني اخواتي
1عندنا في المغرب وبالاخص الجها الشرقيه اسم (عبد النبي )
كانه عبد لنبي عليه الصلاة وسلام
ونحنوا كلنا عبيد لله
2فيه مصطلح وهو نقو(بلا تي )معناها شويه اوبالعقل بمصطلح غير
وكما نعرف ان كان صنم في المروه وصفاء زمان الجاهليه اسم (بلاتي والعزه )
فمارئيكم في هدا اليس كفر واليومن هدا لسى على هالحال
ارجو التعليق
أخي الكريم الشريف يوسفي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
إن اللغة العربية هي أعظم اللغات وقد خصت بحرف الضاد لذا سميت ( لغة الضاد) وذلك لسعة المفردة العربية التي يحمل اللفظ منها معان كثيرة ليس هنا مجال إيرادها وذلك لكثرتها ويمكن البحث عنها في أمهات كتب اللغة العربية منها على سبيل المثال :-
(لسان العرب /لابن منظور).
أما بخصوص الموضوع المطروح ( عبدالنبي ) ، أن من معاني كلمة (عبد) عند أهل اللغة (مطيع) من فعل الطاعة التي أمرنا الله بها في محكم تنزيله بقوله تعالى:-
(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) صدق الله العظيم.
إذن معنى (عبدالنبي) هو( مطيع النبي) وهو مطلب شرعي قد أمرنا الله به.
أما كلمة بلاتي وقد أوضحتم معناها وقلتم أي بالعقل فالعبرة هنا بالمعنى لا باللفظ على سبيل المثال قوله تعالى:- (كزرع أعجب الكفار نباته) والمقصود بالكفار هنا الزراع.
ودمتم في حفظ الله ورعايته.

[يوسفي]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم لا تكفر الناس بل هذا لا يرقا الى ذلك فأنت تعرف أن السبب هو الجهل و لم يكن القصد كما صورته و أنا أأكد لك أنهم لا يقولون ذلك بسبق نية فيبقى السبيل لارشادهم هو التوعية فقط و لا تفر الناس أحي العزيز تقبل كلاماتي شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور اخي على مرورك الطيب
واكيد انك فهمة ماقصده من كلامي لانك على مأظن تسكن تويسنت وجده
وانا زرت مدينة تويسنت جميله جدا وعجبني فيها البناء المتناسق والهدوء
حياك الله اخي

[أيوب بن جانى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
العضو يوسيفي بالله عليك تريث في الحكم فلست أنت من العلماء ولم ترجع للعلماء وأولت كلامهم بأنهم يقصدون اللات والعزة وفي مضمون كلامك هنالك شرح للمعنى وهو معناه بالهداوة أو شوي شوي يعني هنالك فرق كبير فالأولى قسم بصنم وهذه معناها كما قلت شوي شوي فأرجو منك التريث وعدم التسرع في الحكم على أهلك وعاداتهم وتقالديهم فإن كان هنالك مايخالف الشرع فعليك بالحكمة والموعظة الحسنة وليس أول الأمر هكذا كلمات نرددها وهي كفر
نسأل الله لنا ولك الفهم والدعوة بالحكمة وأرجو منك عدم تحميل المعاني فوق ما يطلب منها فقد قرأت مقالك كذا مرة وقلت سبحان الله يقول الكلمة ويفهمنا معناها ثم يحولها إلى إسم صنم كان يُنطَقُ بإسمه في وقت الحلف أيام الجاهلية(والحمدلله على الإسلام) فشتان بين المعنيين
وأما قولك عبدالنبي من الكفر فالتسمي بإسم عبد النبي يدور في دائرة هل يجوز التسمي بعبدالنبي أم لايجوز...!! (هذا في حق من هو مسلم أما من يعتقد بالربوبية في النبي فليس لنا معه كلام لخروجه من دائرة الإسلام والحمدلله أنه لايوجد من هو مقر بوحدانية الله وربوبيته من يعتقد خلاف ذلك..
وذهب كثير من العلماء بأنه لايجوز التسمي بذلك لإقتران العبودية لله ومنهم من ذهب بأنه يجوز بقصد إظهار المخدومية وليس العبودية وإليك الفتوى من موقع إسلام أون لاين حتى تعرفي الحد من الحكم بالكفر

أثيوبيا الاسم
ما حكم التسمية بعبد النبي وعبد الرسول العنوان
هل تجوز التسمية بعبد النبي وعبد الرسول ؟ السؤال
08/05/2007 التاريخ
مجموعة من الباحثين المفتي

الحل

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
لا تجوز التسمية شرعًا بعبد النبي خشية اعتقاد العبودية للنبي صلى اللّه عليه وسلم ؛ كما لا تجوز التسمية بعبد المسيح على ما ذهب إليه الجمهور؛ وقيل بجواز التسمية بعبد النبي لأنه لا يسبق إلى ذهن أحد منهم معنى ربوبية النبي للمسمى بعبد النبي عند المسلمين ولكن الأولى كما ذكرناه ترك التسمية به لإيهام هذا المعنى ولو على بعد ‏ وما وقع من ذلك فمنشؤه الجهل بأحكام الدين وآداب التسمية وإنما يسمى بعبد اللّه أو عبد رب النبي أو نحوهما .‏

ولفظ العبد يُطلق على الخادم المُطيع، كما يُطلق لفظ السيد على المالك والآمِر، ويُطلق لفظ العبد أيضًا على المخلوق، كما يُطلق لفظ السيد على الخالق، ولا شك أننا جميعاً عبيدٌ لله وهو سيدُنا وخالقنا، وواجب علينا أن نطيعه . فإذا سُمى إنسان بعبد الله أو عبد الرحمن فالمعنى أنه مخلوق لله وللرحمن، وفي الوقت نفسه يجب أن يُطيع الله ويُطيع الرحمن كطاعة العبد لسيده . والعبادة والعبودية فيهما معنى التذلُّل والخضوع، غير أن الأولى حقيقة دينية، والثانية حقيقة كوْنية .

وإذا سُمي إنسان بعبد الرسول أو عبد النبي، فإن قصد به أنه مخلوق للرسول أو للنبي فذلك كُفْر؛ لأنه لا خالق إلا الله وحده . ويغلب على الظن أن من سمي بذلك لا يَقْصِد به أنه مخلوق للرسول، ولكن يقصد أنه خادم مطيع للرسول، كطاعة العبد لسيده، والذي يُحب الرسول لدرجة أن يسمي ولده بأنه عبدٌ له لا يمكن أن يعتقد أن الرسول هو الذي خلقه، والحديث يقول " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " .

ومهما يكن من شيء فإن الأوْلى اختيار أسماء لا تُثير شُبهة، والأسماء الحسنة كثيرة، وفي الحديث الشريف " إنكم تُدْعوْن يوم القيامة بأسمائكم وأسماءِ آبائكم، فأحْسِنوا أسماءكم " رواه أبو داود بإسناد جيد. وفي صحيح مسلم " إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن " .

والله أعلم


وأرجو منك السماح وتقبل نقدي ونصيحتي فما رجوته منك هو التريث وعدم الحكم السريع .

[يوسفي]

اخي الادريسي

بارك الله فيك وقد اسعدني مرورك الا الموظوع هدا
انا ماقصدت ان اسئ لاحد
بل انا انتقدوني وقالو لي ليه تقول كدا
لان مايجوز
وبحت قال انها من الشرك
والاسم من الكفر لانهم يقصدون ان عبد( لنبي عليه الصلاه وسلام ) ونحنو عبيد لله وحده
والله اعلم

[الإدريسي]

اخي الادريسي


والاسم من الكفر لانهم يقصدون ان عبد( لنبي عليه الصلاه وسلام ) ونحنو عبيد لله وحده
والله اعلم
كأنك لم تقرأ ردي :confused:
أرجو قراءة الفتوة والرد بتمعن أفادنا الله وإياك

[يوسفي]

مشكور اخي وجزاك الله خيرا ماقصرت

وهوصحيح ( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى)