مدرسة المشاغبين الكل يسجل

[يوسفي]

بسم الله الرحمان الرحيم


في مدرسة المشاغبين ظروري تحدد منصبك مثل

مدرس

مدير اومديره

طالب مجتهد اوطالبه مجتهده

طالب مؤدب اوطالبه مؤدبه

طالب مشاغب او طالبه مشاغبه

طالب غبي او طالبه غبيه

مفتش اومفتشه

الدور التبغى حدده

والشخصيه التي تحددها تبقى معك الموسم الدراسي كل
المدير او المديره واحد او واحده لا 2


اتمنى ان تعجبكم اللعبه

وانا افضل دور الطالبه المشاغبه جدا
ورئيسة عصابة المشاغبين ههههههههههههه
من ينضم http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01256415365.jpg

[طيوف]

وانا افضل دور الطالبه المشاغبه جدا
ورئيسة عصابة المشاغبين ههههههههههههه
من ينضم http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01256415365.jpg

تاخذين دور المشاغبه ؟ قولي والله خخخخخخخخخخخخخ
ترا انا لو ما خذيت ذا الدور ما ارتاااااااااااااح

سمعي باخذ الحين دور المديرة علشان اتقعدلك واتفنن بتعذيبك ههههههههههههههه
الحين يبتدي دورى

تعالي يا بنت وش فيك متأخره حسبالك الدنيا فوضى
وقفي هني يالله وخلى وجهك على الجدر >>> يا زينه من شغله :)

بس ما ابي اسمع صوتك جالسه تتحججين بابوك واخوك عاد لا يكون هم مأخرينك
سكتي ما ابي اسمع ولا كلمه منك
خلك هني واقفه تحت الشمس الين ينصقع راسك وبعدها روحي فصلك
وبتنقصين درجه مواظبه >>>> مصدقه نفسها هع

استني استني وش ذي العبايه اللي لابستها الحين بشققها لك اخليك تمشين في الشارع عبره للبنات
روحي اتصلي على امك من الاداره وقولي لها المديره مانعتني من الخروج الين تجيبين لي عباه
مو مزكشه

والله بنات آخر زمن يبيلهم صك

[يوسفي]

http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01256421541.jpg
الله انك المديره ياحلوك ياطيوف
اسعدني دالك خلاص انت المديره لكن ويش اسوي انا مشاغبه
ويويلك من اجننك خلي بس الفصل يكمل
ونشوف
بديتي من الاول
خلاص الحرب
بالله عليك كيف الفكره اعجبتك

[يوسفي]

المديره مسكتلي بنقالي متخفي في الطابور الحقي http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01256422978.jpg

[طيوف]

لسه حنبتدي؟ حنا ابتدينا خلاص
لا تتهربين
ايه نسيت منهو البنقالي ذا >>> افا بس تبي تخلي الوزاره تفصلني من العمل

[يوسفي]

والله ظحكت لين ولدي في يدي بقى يظحك

الله يغربل شطانك اقول من البنقالي دا لا مادكره وشكل يازنه

[الجموني]

انتو ....مين انتو ....... انا يعني مش... عاوزين ...... مين ؟
انت مش عارف....
الله بقى !
يعني مهو انت اه
مش هو؟ برضك ؟.

[يوسفي]

انتو ....مين انتو ....... انا يعني مش... عاوزين ...... مين ؟
انت مش عارف....
الله بقى !
يعني مهو انت اه
مش هو؟ برضك ؟.


انت مدعوا لتعين في مدرستنا نريد مدرس

[الشريف انور الجموني]

مادري هي المدرسه مختلطه والا بدون اختلاط
حددوا ذلك لنتخذ موقف وان اقول خلى الجموني مفتش
عشان يغمض عينه عن العداد شويه حين يكون واحد في السجن
يعني دهن سير

[ساره]

أنا طالبة تخرجت من خمس سنوات

يعطيك العافية أختي ويحفظ لك ولدك

[يوسفي]

[QUOTE=ساره;24264]أنا طالبة تخرجت من خمس سنوات

يعطيك العافية أختي ويحفظ لك ولدك[/QU


امييييييييييييييييييييين ساره المدرسه بدونك ماتسوي شئ

سجل مدرسه ههههه
خلينا نفتح الابواب ونبدئ الدروس

[يوسفي]

مادري هي المدرسه مختلطه والا بدون اختلاط
حددوا ذلك لنتخذ موقف وان اقول خلى الجموني مفتش
عشان يغمض عينه عن العداد شويه حين يكون واحد في السجن
يعني دهن سير


خلاص الجموني مفتش
ونت ويش
المدرسه مختلطه مه موضى الايام دي ماتسمع عن المدرسه الجديده

[الشريف انور الجموني]

خلاص الجموني مفتش
ونت ويش
المدرسه مختلطه مه موضى الايام دي ماتسمع عن المدرسه الجديده

اذكر اني في المدرسة كنت طالب هاديء
وحبذا لو ترجع تلك الايام
فلاتخيل نفسي عدت للصف الاول وان كما كنت

[يوسفي]

اذكر اني في المدرسة كنت طالب هاديء
وحبذا لو ترجع تلك الايام
فلاتخيل نفسي عدت للصف الاول وان كما كنت

حياك الله معنا ونت طالب هادئ

اخي يسدنا الانضمام الا مدرستنا

[يوسفي]

http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01256552087.jpg

[يوسفي]

بسم الله الرحمان الرحيم

قريبا جدا سوف يبدئ الدخول المدرسي

اخواني اخواتي ولقد تمه اختيار المدرس
والمديره
يبقى الطلاب ومن يريد الالتحاق فهيا حياكم الله
والمدرسه مختلطه طبعا الطلاب وحدهم والطالبات وهدهم لكن نفس القسم

ممنوع النقل
والموعد اجباري لدخول مثل نحدد الساعه 10 ليلا لين 11
والتخلف يجيب ولي امره اجباري
والدوس حول اسأله في نفس الاطار عن الاشراف وتريخهم وماشبه
ومافيه مشكل يكون متنوع عشن يكون احسن
اتمنى ان اكون فهمتكم بطريقة
ولو اعرف ان عندي اغلاط في الكتابه لكن معلهش اقبلوني زي ماانا
ونا ليه فتحت مدرسه هههه هههههه
واتمنى لكم ولي التوفيق
مؤسسة مدرسة المشاغبين
يوسفي.............................:p

[طيوف]

خلاص ام بندر طلعت قرار بفصلك عن المدرسه نهائيا خخخخخخخخخخخ
بسبت الاخبار الشينه اللي تجيبينها
والكيكه المرعبه اللي قرفتيني فيها
سريع ياالله ما ابي اشوفك في المدرسه
خلاص قفلناها

وكل اللي يدخلون هني مطرودين لاعاد اشوفكم خخخخخخخ

[يوسفي]

خلاص ام بندر طلعت قرار بفصلك عن المدرسه نهائيا خخخخخخخخخخخ
بسبت الاخبار الشينه اللي تجيبينها
والكيكه المرعبه اللي قرفتيني فيها
سريع ياالله ما ابي اشوفك في المدرسه
خلاص قفلناها

وكل اللي يدخلون هني مطرودين لاعاد اشوفكم خخخخخخخ


لا لا الا لا يليز لاتطردني

اخر مره ويرحم والدك مديره

[الشريف انور الجموني]

بسم الله الرحمان الرحيم

قريبا جدا سوف يبدئ الدخول المدرسي

اخواني اخواتي ولقد تمه اختيار المدرس
والمديره
يبقى الطلاب ومن يريد الالتحاق فهيا حياكم الله
والمدرسه مختلطه طبعا الطلاب وحدهم والطالبات وهدهم لكن نفس القسم

ممنوع النقل
والموعد اجباري لدخول مثل نحدد الساعه 10 ليلا لين 11
والتخلف يجيب ولي امره اجباري
والدوس حول اسأله في نفس الاطار عن الاشراف وتريخهم وماشبه
ومافيه مشكل يكون متنوع عشن يكون احسن
اتمنى ان اكون فهمتكم بطريقة
ولو اعرف ان عندي اغلاط في الكتابه لكن معلهش اقبلوني زي ماانا
ونا ليه فتحت مدرسه هههه هههههه
واتمنى لكم ولي التوفيق
مؤسسة مدرسة المشاغبين
يوسفي.............................:p

واللي ماله ولي امر مثل حالتي ... يعني يتيم الام والاب
لا تقولي تكون زوجته ولية امره ( هاي تعجب الجموني لان والده اطال الله في عمره لازال حي يرزق وما نقدر نقول له جيب زوجتك بدل ولي امرك )

[يوسفي]

واللي ماله ولي امر مثل حالتي ... يعني يتيم الام والاب
لا تقولي تكون زوجته ولية امره ( هاي تعجب الجموني لان والده اطال الله في عمره لازال حي يرزق وما نقدر نقول له جيب زوجتك بدل ولي امرك )

مشكور اخي على مرورك الطيب

ولماعندوا ولي امره له الله
خلاص يكفي ان شريف وادريسي هيا ولاية امره
حياك الله اخي ويرحم والديك

[الجموني]

انا هنا مفتش! ما يصير اجيب ولي امري.
بس اذا لزم ألأمر اجيبه.
وآخر زوجاته معه.

[الشريف انور الجموني]

انا هنا مفتش! ما يصير اجيب ولي امري.
بس اذا لزم ألأمر اجيبه.
وآخر زوجاته معه.

لا تنسى ان كل كبير هناك من هو اكبر منه
والله اكبر

[يوسفي]

انا هنا مفتش! ما يصير اجيب ولي امري.
بس اذا لزم ألأمر اجيبه.
وآخر زوجاته معه.


حياك الله اخي

[يوسفي]

http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01256759139.jpg




طلابنا الكرام نعتدر على عدم مجئ المدرس وانا هنا بنيابه عن

و نفتتح الدخول المدرسي


باالالغاز
ولغز اليوم

(هو قدوا قد الفار .ومالي الدار)


الطلاب الشاطرين يوروني نفسهم
ولي عنده لغز يقوله

[رائـد الدباغ]

يقول ميحد :

صخت بي الدنيا يا بو سعيد من شفت أنا يا حميد عينه
يوم التفت لي صوب سعيد والروح صارت له رهينه


يمشي وتمشي قربه الغيد لكن فرق وصفه وزينه
من حسنه جنه يمشي وحيد ما بينهم فرقن وبينه

خذني وراحت روحي بعيد وأزمت أقول اليوم وينه
شوقي عليه يزيد ويزيد والقلب يعل الله يعينه

لي عودة إن شاء الله إما وإما :D

[عقد الزهور]

انا كنت بالسجن ودوبي طالعة ابلة طيوف تقبلي مساجين ؟؟؟؟

[يوسفي]

حمد لله على السلامه
نقبل نسويلهم اعادة التأهيل ههههههههههههه
حتى مدرستك كانت في السجن



لكن ماقكيت الغز ليه الهروب

[يوسفي]

يقول ميحد :

صخت بي الدنيا يا بو سعيد من شفت أنا يا حميد عينه
يوم التفت لي صوب سعيد والروح صارت له رهينه


يمشي وتمشي قربه الغيد لكن فرق وصفه وزينه
من حسنه جنه يمشي وحيد ما بينهم فرقن وبينه

خذني وراحت روحي بعيد وأزمت أقول اليوم وينه
شوقي عليه يزيد ويزيد والقلب يعل الله يعينه

لي عودة إن شاء الله إما وإما :D


مشاء الله سيرت شاعر
فك الغز

[طيوف]

والله يا ام بندر شعر رهيب بس حماشه منك - فك اللغز - خخخخخخخخخخخخخ

[طيوف]

بنات طوابير خلني اشوف زهور وام بندر يسولفون والله لاذبحهم يا ابله عطيات
بنت بنت وين رايحه صفي عدل وش ذا
وانت تعالي هني وش القبه اللي على راسك ما تستحين كنك رايحه حفله
هاتي المقص يا فتيكه ابي اقص شعر زهور ذي واهي ناكشته مثل ام حديجان خخخخخخخخخ
وينها ؟ راحت!
امسكيها بكره في الصباح لازم اقص شعرها لا تغيب عن عينك
ياالله بدخل الاداره وشوفوا شغلكم

[طيوف]

تعالي يا فتيكه
روحي لام بندر وقوليلها وش اللغز ذا ما قدرنا نحله خلها تغششني علشان اقوله بكره للبنات في الطوابير
هي انتي مو تقولين لها المديره قالت اعرفك لما تستغبين

[يوسفي]

هلا هلا هلا هلا وغلا بمديرتنا الغاليه

منوره

[يوسفي]

http://www12.0zz0.com/2009/11/11/23/657622551.jpg


العرف الغز ليه عندي هديه قيمه

(قده قد الفأر ومالي الدار)

يالله ياشاطرين بانو

[الشريف محمد أدهم]

طيب ممكن تقبلوني تلميذ معاكم بالمدرسة

للعلم أنا مفصول من أكثر من مدرسة قبل كدة

ودا بسبب عدم إنتظامي في الحضور

وبعض العادات الرخمة


على فكرة كنت رائد النشاط الرياضي على مستوي الفصل والمدرسة

بداية من الصف الأول الإعدادي ( المتوسط ) وحتي نهاية المرحلة الثانوية


وبعد ذلك تقاعدت عن هذا المجال ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أرجو أن تقبلوني بعيوبي

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أريد الإنضمام معكم .. فهل تقبلوني كمرشد طلابي في مدرستكم الموقرة

اجيد حل المشكلات وعيبي أنني صارم .

[ساره]

يعطيك العافية يا رب

انا تلميذة منطوية اصلح ان اكون في مدرستكم؟

[عقد الزهور]

قد الفار ومالي الدار

عرفت الجواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااب الصرصار :/
يلا ابغى جائزتي

[يوسفي]

طيب ممكن تقبلوني تلميذ معاكم بالمدرسة

للعلم أنا مفصول من أكثر من مدرسة قبل كدة

ودا بسبب عدم إنتظامي في الحضور

وبعض العادات الرخمة


على فكرة كنت رائد النشاط الرياضي على مستوي الفصل والمدرسة

بداية من الصف الأول الإعدادي ( المتوسط ) وحتي نهاية المرحلة الثانوية


وبعد ذلك تقاعدت عن هذا المجال ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أرجو أن تقبلوني بعيوبي


حياك الله اخي
ومشكور على مرورك الطيب ونقبلك ولو بعيوبك هلا ومرحب مره تانيه
لكن مافكيت الغز

[يوسفي]

قد الفار ومالي الدار

عرفت الجواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااب الصرصار :/
يلا ابغى جائزتي

لا ياشاطرى
شوفي غيرها

[يوسفي]

يعطيك العافية يا رب

انا تلميذة منطوية اصلح ان اكون في مدرستكم؟


حيا الله ساه نورتينا بطلعتك الحلوى
نعم نقبلك على الراس والعين
ولكن فك الغز

[يوسفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أريد الإنضمام معكم .. فهل تقبلوني كمرشد طلابي في مدرستكم الموقرة

اجيد حل المشكلات وعيبي أنني صارم .

اهلا وسهلا بك معنا

ومشكور لمرورك الطيب
ولكن فك الغز يشاطر

[رائـد الدباغ]

أظن انه المصباح يا أم بندر

نلت الجائزة أم لا ؟

[الجموني]

ارجح جواب الدباغ.
الا انه الفانوس

[يوسفي]

أظن انه المصباح يا أم بندر

نلت الجائزة أم لا ؟

احسنت نعم المصباح

والجائزه اخر السنه

[يوسفي]

ارجح جواب الدباغ.
الا انه الفانوس


الفانوس او المصباح كلهم زي بعض

لكن احسنت الجائزه اخر السنه

[يوسفي]

http://www14.0zz0.com/2009/11/12/23/727417101.jpg


الغز التاني ياشطرين

طيوف لتنقل

الرحيه فوق الرحيه وهيا ماتطحنشي وراس رائس الفيعه وهيا ماتكرصش


يالله شاطرين استنى الجواب

[طيوف]

فتيكه فتيكه الا لله من ذي الوكيله كل ما احتجتها ما احصلها قدامي

- تعالي يا بنت ايه انتي وش اسمك ؟

- اليوسفي يا ابله

- تعالي وش آخرة اللغز حقك ذا حصلتي الجواب ولا لا ؟ ادري اكيد لا - طالما الفصل كله طلاب كسالى
روحي بسرعه ازهمي الوكيله

- ابله عطيات ؟

- لالا ذي وش اسمها الله يقطع الشيطان امممممم فتيكه روحي ازهميها وقولي لها المديره تبيك بسرعه
يا الله لا تطولين سيدا على طول

[تأتي فتيكه بخطى متئده وتنظر مبلوهه خائفه الى مديرتها وقد اصابها نوعا من الذعر] >>> ام العربي خخخخخخخخ

- يعني طولتي علي كل ذا علشان تجيبين حل اللغز بس عاد ولا كلمه ما ابيه خلاص
تعالي وراي عندنا شغل كثير
سجل عندنا اليوم تلميذ اسمه محمد ادهم وتلميذه اسمها ساره
واستاذ جديد اسمه محمد العلامه
جهزي الحين مكتب المرشد الطلابي الجديد وخذي كل الملفات واترسيهم عنده {خله يتفرقع من الغيظ خخخخ}
وحضري قوائم الفصول وسجلي اسماء الطلاب الجديده

انتي يا بنت وش في تدورين في الساحه ها ؟ تعالي والله لاوقفك تحت الشمس عقاب حتى لا تعيدينها ثاني
وتخرجين من فصلك وقت الحصص

فتيكه وش فيك واقفه عل يومك اسود امش من قدامي خلصي شغلك

تعالي يا عطيات روحي تابعي اليوسفي وشوفي منهو اللي فاز
اكيد طلابنا العاقلين موب ذولا المصافيق
ياالله داخله مكتبي قولي للخاله تجبيلي شاي سريع سريع

[طيوف]

http://www14.0zz0.com/2009/11/12/23/727417101.jpg


الغز التاني ياشطرين

طيوف لتنقل

الرحيه فوق الرحيه وهيا ماتطحنشي وراس رائس الفيعه وهيا ماتكرصش


يالله شاطرين استنى الجواب

فتيكه عطيات يا بنات اووووه قصدي يا وكيلات
جيبولي ذي البنت اليوسفي - ليه ؟ ابي اذبحها واشرب من دمها

حرام والله البنيه صغيره ما مديرتنا

امش من قدامي لاقتلك انت كمان
انت طمش منتي شايفه وش اللغز الجديد اللي حاطته هني
ما فهمت ولا كلمه من اللي قالته
كنها تتكلم صيني ولا ياباني
انا قلت جيبوها احسن ابي افش غلي فيها
ابي اقطعها تقطيع

[يوسفي]

الله يحفظك دنيا واخره طحكتني ونا زعلانه الله يفرجها عليك

ياستي هدا هو الغز يبغا مترجم مغربي

[طيوف]

فتيكه سمعتي وش تقول !!
الحين ابي اذبحها وتقول ضحكتيني خخخخخخخخخخخخ

ام بندر ترا كلنا نتضايق لكن خليها وقت قصير وبعدها انسي
الدنيا كلها ما تستاهل زعلك خذيها بأعصاب بارده وعيشي حياتك

باااااااااااااك

وين البنت يا فتيكه وش وش تقولي شردت حضري العصا بكره بلقاها عن الباب
بكون محضره من الفجر علشان امسكها ان ما قتلتها ما اكون ام شوشه خخخخخخخخ

[يوسفي]

تفسير سهل

الرحيه هيا الطاحون
والفيعه هيا الافعى
متكرسش هيا متلدغش


واتحداكم انكم تفسروه ياشاطرين

تفسيره عند جدتي وحدها هههههههههههه






الفيعه هيا الافعى
متلدغش ه

[طيوف]

حضروا انفسكم يا بنات المفتش اليوم حيجينا اليوم
مشاغبات وشقاوه وحركات ما ابي

وانت يا عطيات روحي شوفي اليوم محمد ادهم غايب ولا حاضر :/
وينها اليوم اليوسفي !! غابت لا انخشت بعد مرتعبه خخخخخخخخخخ

يا الخالات لموا القمايم وخلوا المدرسه مظيفه ابي المفتش الجموني يشوفها سنعه :)

وانت يا فتيكه امسكي اليوسفي اول ما تحضر هني وقوليلها اذا تبي المديره تسامحك حضري
مجموعه الغاز صعبه للمفتش نبي نلهيه شوي بدل ما يتقعدلنا على الوحده

[الشريف انور الجموني]

http://www14.0zz0.com/2009/11/12/23/727417101.jpg


الغز التاني ياشطرين

طيوف لتنقل

الرحيه فوق الرحيه وهيا ماتطحنشي وراس رائس الفيعه وهيا ماتكرصش


يالله شاطرين استنى الجواب

ممكن الساعة

[يوسفي]

اخي الشريف انور

نورت المدرسه


ودخول المدرسي الساعه (10) ليلا (لين 11)

مفهوم واليتغيب هدي من عند المديره شاهد كيف العصى


http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01256415365.jpg

[رائـد الدباغ]

مع أنور

الساعة :D

[يوسفي]

مع أنور

الساعة :D
الشريف رائد ويش تقصد ونت تظحك اه

[يوسفي]

الدخل وماعرف الجواب الغز يترك توقيعه كي نعرف

انكم ماعرفتوه كي اقول لكم
مفهووووووووووووووم ولا افهمكم بطريقتي
واكيد ماعرفتوش ايش هو

يا كسلانين

اليوم سأفسره

[الشريف انور الجموني]

اخي الشريف انور

نورت المدرسه


ودخول المدرسي الساعه (10) ليلا (لين 11)

مفهوم واليتغيب هدي من عند المديره شاهد كيف العصى


http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01256415365.jpg



اذا التزمنا بمواعيد الدوام ما يصير اسمها مدرسة المشاغبين بل تكون مدرسة انموذجية
:D

[يوسفي]

فك الغز هو

اللسان والاسنان

ياكسلانين

استنو السال التالي

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

كنت غائب واعترف أني كسول جدا :)

[طيوف]

فتيكه ها دخل مشرفنا اليوم ولا وش ؟

اقول شيلي الكسلان ذا اللي فوق اخاف يتعدو الطلاب خخخخخخخخخخخخخخ

منهو اللي ضرب اليوم ؟ وش مو سامعه ها اليوسفي

جيبوها ابي ولا اقول لك انا رايحه عندي اجتماع

[يوسفي]

فتيكه ها دخل مشرفنا اليوم ولا وش ؟

اقول شيلي الكسلان ذا اللي فوق اخاف يتعدو الطلاب خخخخخخخخخخخخخخ

منهو اللي ضرب اليوم ؟ وش مو سامعه ها اليوسفي

جيبوها ابي ولا اقول لك انا رايحه عندي اجتماع


مساك الله بالخير والفرح وسرور

ويش رايك في الغز هههههههههههههه

صعب صح

[يوسفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

كنت غائب واعترف أني كسول جدا :)

الله الله الله شرفت من السجن وتعترف تعال هني

http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01256415365.jpg


الحين اجلس مكانك ولا كلمه تسمع
وتابع الدرس

[يوسفي]

http://www5.0zz0.com/2009/11/14/23/477035524.jpg












http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01258239798.gif



0( موظوع اليوم هل تايد تعدد الزوجات )




ادا كان نعم ادكر الاسباب

ادا كان لا ادكر الاسباب

بارك الله في طلاب الشاطرين

كل واحد يترك رأي بصراحه

ومشكورين

[ساره]

طبيعة المرأة التي تقول لا

وهذا شئ طبيعي بدليل ان سيدتنا فاطمة الزهراء غضبت حينما اراد سيدنا علي رضي الله عنهما الزواج من اخرى

ولاشروط للتعدد وانما هنا شروط لمن اراد ان يعدد

نحمد الله على ما شرع لنا ونحمده الله ان هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله

[رائـد الدباغ]

عن نفسي يا أم بندر واحدة

أما من حيث الرأي الشرعي للموضوع ,,, يحتاج إلى شرح طويل

وأنا الآن مدروخ :D

[الشريف انور الجموني]

انا مع تعدد الزوجات ( ولكن ليس لي :)) لانه وارد في كتاب الله
وكان هو السائد في عز الدولة الاسلامية والانفراد هو للاقل
كما انه من المعلوم احصائيا ان عدد االاناث في العالم يفوق عدد الذكور
وان الرجل عينه زايغه :rolleyes:ولذلك شرع له الله الزواج من اكثر من واحده
ولما يحدث في الكون من حروب ونكبات يذهب ضحيتها الكثير من الرجال فلمنع الوقوع في الزنا والمعاصي شرع الله التعدد .وعن نفسي واحدة وبعدها التوبة ان اعيدها:o .
(الله يستر ما تكون ام البنين مسجله بالمنتدى وتكشف افكاري:D )

[ساره]

بالعكس أخي انور حتفرح من كلامك

لكن يا ترى هلى هذا الظاهر فقط ؟ وبعدها تفكر وتغير رأيك !

(وان خفتم ألا تعدلوا فواحدة)

ويحق للمرأة القبول او الرفض في متابعة مسيرة حياتها مع الرجل اذا تزوج ولكن لا يحق لها ان

تقول له لا تتزوج

[طيوف]

ها وبعدين نبي آراء ثانيه لا توقفون >>> تبي رأي المفتش

[الجموني]

انا جربت وحده عجبني قلت الثانيه طلعت مرّه قلت حتى نحكم بالعدل لازم نجرب الثالثه صار مافي تعادل .
نحن نبحث عن رابعه على مقياس الحج متولي.

[الشريف انور الجموني]

انا جربت وحده عجبني قلت الثانيه طلعت مرّه قلت حتى نحكم بالعدل لازم نجرب الثالثه صار مافي تعادل .
نحن نبحث عن رابعه على مقياس الحج متولي.

خليك نايم واحلم يا مفتش

[يوسفي]

طبيعة المرأة التي تقول لا

وهذا شئ طبيعي بدليل ان سيدتنا فاطمة الزهراء غضبت حينما اراد سيدنا علي رضي الله عنهما الزواج من اخرى

ولاشروط للتعدد وانما هنا شروط لمن اراد ان يعدد

نحمد الله على ما شرع لنا ونحمده الله ان هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله

اختي ساره مشكوره على تواجدك معنا ودالك يسعدني

وطبيعة المرأه انها تقول لا
نعم
لكن اعرف نساء على طول يوافق
تقول والله ماعندي مشكل استانس معها ونخرج انا وهي
وتكون لي حريه احني وازبط نفسي
ورتاح من شويه
والله هدي مرأه قريبة زوجي وعمره 25

[يوسفي]

عن نفسي يا أم بندر واحدة

أما من حيث الرأي الشرعي للموضوع ,,, يحتاج إلى شرح طويل

وأنا الآن مدروخ :D


الله يعين والله يخليلك هديك الوحده

[يوسفي]

انا مع تعدد الزوجات ( ولكن ليس لي :)) لانه وارد في كتاب الله
وكان هو السائد في عز الدولة الاسلامية والانفراد هو للاقل
كما انه من المعلوم احصائيا ان عدد االاناث في العالم يفوق عدد الذكور
وان الرجل عينه زايغه :rolleyes:ولذلك شرع له الله الزواج من اكثر من واحده
ولما يحدث في الكون من حروب ونكبات يذهب ضحيتها الكثير من الرجال فلمنع الوقوع في الزنا والمعاصي شرع الله التعدد .وعن نفسي واحدة وبعدها التوبة ان اعيدها:o .
(الله يستر ما تكون ام البنين مسجله بالمنتدى



وتكشف افكاري:D )


اخي الشريف انور الجموني مساك الله بالخير وسرور

والله يعينك ودكرتني بنفسي لما قلت الله يستر لاتكون ام البنين مسجله وتكشف افكاري

انا مسجل بأسم رجل
في منتدى مسجل فيه زوجي واجوبه واتناقش معه وهو مادري

وفعلا عرفت افكاره
ومره انفجرت عليه وقال الكلام الاقول موصحيح بس عشن التسليه
والحين كرهته في الانترنيت
الملقوفه هههههههه

[يوسفي]

ها وبعدين نبي آراء ثانيه لا توقفون >>> تبي رأي المفتش

مساك الله بالفرح وسرور

وين رايك يحلوه رأيك يهمني

[يوسفي]

انا جربت وحده عجبني قلت الثانيه طلعت مرّه قلت حتى نحكم بالعدل لازم نجرب الثالثه صار مافي تعادل .
نحن نبحث عن رابعه على مقياس الحج متولي.

مساك الله بالخير اخي الجموني
اخي والله ماتعدلو ولو مع تنين

[يوسفي]

ويش رأيكم في زوجه تقول لزوجه اتزوج وفعلا زوجته

ولا تغار عليه ولا تنهيه عن المنكر ولا تسأل فين رايح من جيت
اكلت ماكلت والا تنهيه على شئ
ولاتقول له صل رحمك ولاشئ على دينه حتى وادى سهى عن الصلاه ماتدكره
لا وتبغا تخطبله 3
الله لايبلانه
وتقول انا احبه
وهو يقول هيا تحبني لانها لا تقول لي شئ سيباني على كيفي ولاتزعجني
اخواني هل هدا هو الحب الحقيقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اولا


الحب الحقيقي هو انها تعرف وين راح من جى
اكل اولا
عند مشكل ام لا
يبغا مساعده منها اولا
تدكره بدنه مثل خروج الصلاه اوسهي تقوله نسيت صلي
تقول ادهب لخوانك او اهلك معن صلت الرحم
اوامك امك
يعن اشياء كثيره الله يستر وخلاص

السأل هل الزوجه دي فعلا تحب الزوج ده

رايكم يهمني اخواني الاعزاء
ومشكورين
ومع ان الزوج يقول على التانيه انها عسكري ومطوع
وتعملني مثل امي وناطفشت

[الجموني]

مساك الله بالخير اخي الجموني
اخي والله ماتعدلو ولو مع تنين


بس انتي جربي اشلون العدل
ادلك على طريقه تتأكدي منها
تروحين تخطبي لزوجك عروس جديده تكون مثل نانسي عجرم بالحلا وبعد ما يتجوز شوفي كيف العدل
ولا تنسي تخبريه انها فكرتي .

[الجموني]

ويش رأيكم في زوجه تقول لزوجه اتزوج وفعلا زوجته

ولا تغار عليه ولا تنهيه عن المنكر ولا تسأل فين رايح من جيت
اكلت ماكلت والا تنهيه على شئ
ولاتقول له صل رحمك ولاشئ على دينه حتى وادى سهى عن الصلاه ماتدكره
لا وتبغا تخطبله 3
الله لايبلانه
وتقول انا احبه
وهو يقول هيا تحبني لانها لا تقول لي شئ سيباني على كيفي ولاتزعجني
اخواني هل هدا هو الحب الحقيقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اولا


الحب الحقيقي هو انها تعرف وين راح من جى
اكل اولا
عند مشكل ام لا
يبغا مساعده منها اولا
تدكره بدنه مثل خروج الصلاه اوسهي تقوله نسيت صلي
تقول ادهب لخوانك او اهلك معن صلت الرحم
اوامك امك
يعن اشياء كثيره الله يستر وخلاص

السأل هل الزوجه دي فعلا تحب الزوج ده

رايكم يهمني اخواني الاعزاء
ومشكورين
ومع ان الزوج يقول على التانيه انها عسكري ومطوع
وتعملني مثل امي وناطفشت

سمعنا رأيك وعرفنا رأيها
ونسمع من الباقيات والباقين
.

[الشريف انور الجموني]

لا تكون عسكري
يطلع الروح
ولا تاركه الحبل على الغارب بالمره
ونصيحة للجميع " اي واحد ينوي الزواج من ثانية او الثه فليترك زوجته الاولى تختار له الزوجة الجديدة وعلى مسؤليتها "
واللي تخطب لزوجها تكون تحبه حتى الموت ( الله لا يرده لا هو ولا هي )
المراه الذكية هي التي تعرف متى تسال زوجها ومتى لا تساله
وهي التي تعرف نفسيته من نظراته
اما النكديه فهي مثل عداد الجموني شغاله على طول وهمها اكل النقاط وافراغ الجيوب
و خلق المشكلة من لا شيء

[يوسفي]

بس انتي جربي اشلون العدل
ادلك على طريقه تتأكدي منها
تروحين تخطبي لزوجك عروس جديده تكون مثل نانسي عجرم بالحلا وبعد ما يتجوز شوفي كيف العدل
ولا تنسي تخبريه انها فكرتي .

اصلا نانسي عجرم جميله مكلها عمليات تجميل ياناصح

يع يعيعيع


واصلا مستحيل اخطبله ولو يبقى فيا عرق واحد


طيب معنى كلامك مافيه عدل

[يوسفي]

سمعنا رأيك وعرفنا رأيها
ونسمع من الباقيات والباقين
.

مين الي هني على صواب

[يوسفي]

لا تكون عسكري
يطلع الروح
ولا تاركه الحبل على الغارب بالمره
ونصيحة للجميع " اي واحد ينوي الزواج من ثانية او الثه فليترك زوجته الاولى تختار له الزوجة الجديدة وعلى مسؤليتها "
واللي تخطب لزوجها تكون تحبه حتى الموت ( الله لا يرده لا هو ولا هي )
المراه الذكية هي التي تعرف متى تسال زوجها ومتى لا تساله
وهي التي تعرف نفسيته من نظراته
اما النكديه فهي مثل عداد الجموني شغاله على طول وهمها اكل النقاط وافراغ الجيوب
و خلق المشكلة من لا شيء




صح السانك اخي هدا كلام جميل

انا زوجي قال ابغا اتزوج قلتله اخطبلك حبشيه

او وحده سوداء
ههههههههههههه

[طيوف]

انا جربت وحده عجبني قلت الثانيه طلعت مرّه قلت حتى نحكم بالعدل لازم نجرب الثالثه صار مافي تعادل .
نحن نبحث عن رابعه على مقياس الحج متولي.

الحاج متولي بنفسه وشخصه نصح ولده وقاله لا تتزوج حرمه ثانيه
وما شفت فنقلت عيونه وهو يناظر ابوه مدهوش من اللي قاله
قاله ايه لاني جربت وحصلته مو زين >>> الحاج متولي يتكلم على لهجه طيوف هع

[يوسفي]

الحاج متولي في الحقيقه نور الشريف طلق زوجته بعد 32سنه زواج
والحين قاعد ولا وحده

[طيوف]

والله رهيبين
طيب يا ستو ذا رأي لو تبينه

اولا ما احب الحرمه اللي تتقعد لزوجها وين رايح ومن وين جيت
لانه بقوله عند اصدقائي صح ؟ وش الفايده اجل من السؤال ؟ لانه صادق او كاذب بيعطيها ذا الجواب
لكن اهم شي اذا تأخر بره يتصل عليها يطمنها انه يبي يتأخر علشان لا تقلق وتقول وش صابه
وذا احترام ليها
والاحترام مطلوب بين الزوجين يعني لو ما يحترمني اقتله خخخخخخخخخخخخ

اما اني اخطب له بنفسي او اقول له رح تزوج هع ازهلوها والله ما اقولها لو مت الا اذا طلعت حرمه ما تنجب
ايه اقول له تزوج خاصه اذا صبر معاي سنين

ولو هو راح او يبي يتزوج او نوى والله لادعسه :( ليه يعني فيني نقص !
ولو عنده نقص بسدده وش المشكله يعني كلنا نعرف وش يبي الرجل من زوجته او وش يحب من صفات في زوجته
او وش يحتاج

وبعدين حطي مكانك مكان الرجل وانت تعذريه او تعرفي وش يحتاج
واكثر وحده تخسر زوجها النكديه والمهمله وضعيفه الشخصيه

لكن في حالات شاذه يكون الرجل ما يثمر فيه كل ما تسويه زوجته له لانه باختصار عينه طويله وما يتقي الله
ونسونجي على قولة المصاريه ذا تركيه افضل

وبعدين الرجل لو غلط مثلا وكلم وحده غيرك او له علاقه اكتشفتيها
الدنيا بتنهد وتتركين البيت طبعا لا
تسوين المستحيل علشان يرد لك وتجلسي في البيت وما تتركينه وتحاربينه من بيتك هع
بس مو حرب البسوس خخخخخخخخخ خلك ذكيه يا ام بندر وسحبيه لعندك باساليب صامته :)

يا الله عوافي

[يوسفي]

كلام جميل ورأي من رأيك

واللهاعرف حريم مايخلفوا وماتزوج عليها زوجها
ولافكر فيه التبنى يتيم وهده خوية امي
وفيه الجالس وراضي
لكن فيه الرجال وخدينهامنطر تعدد وكاب حريمه المهم يقول
ان متزوج 234 لكن الحقوق لعيال وحريمه الله يجيب
خلف ورمي لشارع يربي

[الشريف انور الجموني]

كلام جميل ورأي من رأيك

واللهاعرف حريم مايخلفوا وماتزوج عليها زوجها
ولافكر فيه التبنى يتيم وهده خوية امي
وفيه الجالس وراضي
لكن فيه الرجال وخدينهامنطر تعدد وكاب حريمه المهم يقول
ان متزوج 234 لكن الحقوق لعيال وحريمه الله يجيب
خلف ورمي لشارع يربي

اين الترجمه

[الجموني]

الحاج متولي في الحقيقه نور الشريف طلق زوجته بعد 32سنه زواج
والحين قاعد ولا وحده


هذا من اعقل الرجال صبر عليها 23 سنه
والله مكافح
هذا يعتبر صابر
بس انا شهيد كذا واربعين سنه
وااااو والله عمر.

[يوسفي]

اين الترجمه


مساك الله بالخير وسرور

ويش تبغا اترجملك

ويش المافهمة
وباي لغه تبغا اترجم ؟؟؟؟

[الجموني]

مساك الله بالخير وسرور

ويش تبغا اترجملك

ويش المافهمة
وباي لغه تبغا اترجم ؟؟؟؟

كلام يحبه سيبويه * وحوار سيسخن وانا مبسوط
اللهم اعنه عليهن.

[يوسفي]

هذا من اعقل الرجال صبر عليها 23 سنه
والله مكافح
هذا يعتبر صابر
بس انا شهيد كذا واربعين سنه
وااااو والله عمر.


مساء الخير

اخي ليه المراه تصبر على الرجل بعيوب كلها

ادامرض اوكان مدمن اوعجز او جاه حادث وشوه اواواواوكثير
ونتم الرجال الله يغلبنا عليكم وخلاص
بسرعه يرميها ويجيب غيرها مالكم امان
يبغالكم بس العين الحمراء

[الشريف انور الجموني]

الترجمه المطلوبة لما كتبت لانه كما قال الجموني كلام لسيبويه وانا لست سيبويه
ولا انوريه والعبد الفقير لله ضعيف باللغة العربية

[رائـد الدباغ]

أربعون عاما :eek: سجن مؤبد

فكر معي :confused:

قل لها سوف أتزوج بامرأة أخرى ثم اصمت وانتظر النتائج :D

النتائج : تتحول إلى ابنة عشرون عاما ;)

[يوسفي]

لاحول ولاقوه الابالله العلي العظيم

طيب لو حتى احنا اعطان الشرع 4ههههههههههههههه
تخيل
استغفر الله

[طيوف]

لو اعطانا الشرع اربع ما قصرنا خخخخخخخخخ
تعرفي المثل اللي يقول لاجل عرفناه نتفناه هههههههه

[يوسفي]

صح لسانك
تبقى الحرمه حنينه

[يوسفي]

بسم الله الرحمان الرحيم

طلاب الاعزاء

اليوم تركت لكم تختار موظوع مفيد نتناقش فيه
او واحد فيكم يطرح موظوع وناقشه بارك الله فيكم
من الشاطر
او الشاطره
تتفظل
وشكررررررررررررررررررررا

[يوسفي]

http://www6.0zz0.com/2009/11/18/20/476592990.jpghttp://aladdarssah.com/uploaded/2218_01257787187.gif



اخواني اخواتي مساكم الله بالخير وسرور

موظوع اليوم

كل واحد منكم
يجمع معلومات عن
(شخصيه ترجع الىا لنسب الادريسي وغير موجود نسبه في الدوان )

(ويجب الاتكون المعلومات متشابهة )

ومشكوريييييييييييين

[الشريف انور الجموني]

سؤال صعب ويحتاج الى بحث لان الديوان يحتوي على معلومات عن معظم اعلام الادارسة
ومن عندي احول السؤال الى المفتش الكبير

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

أختي أم بندر لم لم تحددي لنا شخصية بعينها , ونأتي جميعنا بكل معلومة عنها .. فما رأيك ؟

وعندك مثالا هذا الرابط تخيري منها شخصية بعينها ونحن نكتب لك الواجب جيدا :)

http://aladdarssah.com/showthread.php?t=1143

مثلا نقوم باختيار إحدى هذه الشخصيات التي نسختها لك من الرابط السابق , ويمكنك اختيار مثلا الشخصية التي

ظللتها لك باللون الأحمر.

1.سيدنا محمد بن إدريس الأزهر له من الأبناء:

علي حيدره
ويحيى
وأحمد
وعبدالله
والقاسم
وإبراهيم
والمهدي
وهلال
(من الدرر البهية)

هذه فكرة جيدة تشكرين عليها يا أم بندر {الطالبة المشاغبة :)}

[محمد العلامة]

أو كما قال لك أخي أنور

وتتركين هذا السؤال على قوله لأخي الجموني

الفتي نظره لما وضعتي من خلال رسالة تبعثينها له على الخاص

لقد تحمست للموضوع :)

[يوسفي]

السلام عليكم

اخي محمد العلامه
اعتدر على عدم الرد بسرعه تراني الاشاره ظعيفه

اخي مشكور على تواجدك وتواجد انور الجموني

واضن ان سأل سهل وبسيط نريد شخصيه نبحث عنها ليس موجوده في منتدانا
وان تعدر لابأس

ومشكور مره تانيه
على وجودك الطيب

[يوسفي]

http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01257787187.gif




هده لائحه بأسماء الطلاب في مدرسه
http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01258638180.gif

يوسفي مدرسه (جيد جداهههههه)
الجموني مفتش وطالب ( ممتاز)
طيوف مديره وطالبه ( ممتازه )
ساره طالبه ( ممتازه)
الشريف انور الجموني طالب ( ممتاز )
رائد الدباغ طالب ( ممتاز)
عقد الزهور طالبه ( كسلانه كثيرة الغياب)
محمد العلامه طالب( ممتاز)
الشريف محمد ادهم ( طالب كسلان كثير الغياب)


ونتمنى من كل الاعظاء الالتحاق وتسجيل


ودالك يسرنا

[الشريف انور الجموني]

هده لائحه بأسماء الطلاب في مدرسه
http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01258638180.gif

يوسفي مدرسه (جيد جداهههههه)
الجموني مفتش وطالب ( ممتاز)
طيوف مديره وطالبه ( ممتازه )
ساره طالبه ( ممتازه)
الشريف انور الجموني طالب ( ممتاز )
رائد الدباغ طالب ( ممتاز)
عقد الزهور طالبه ( كسلانه كثيرة الغياب)
محمد العلامه طالب( ممتاز)
الشريف محمد ادهم ( طالب كسلان كثير الغياب)


ونتمنى من كل الاعظاء الالتحاق وتسجيل


ودالك يسرنا

نريد تعيين رئيس اسرة للصف

[يوسفي]

والله مانلقي مثلك يا الشريف انور الجموني

[ساره]

لكن يا ام بندر لازم تختاري شخصية بالاسم علشان يحل الطلاب الواجب ها ها

وسوي بحث لازم تكوني مدرسة شاطرة

[ساره]

أخي انور اطلب المساعدة من اخي الجموني

[يوسفي]

يا ساره ياشاطره مانبي النقل

كل وحده او واحد يجيب انجازه مفهوم ياحلوه وادا مافهمتي

انت عارفه العصى

[الشريف انور الجموني]

فهرس كتاب : الدر النثير
فيمن أشتهر وصح نسبه من شرفاء الوادغير بفجيج ، فاس ، مكناس .
الكتاب مخطوط بالمكتبة الوطنية العامة بالرباط رقم 1265 – 4 وبالخزانة العلمية الصبيحية بسلا رقم 242 – 2 وبالخزانة العامة بفاس .
وطبع مؤخراً بالمغرب بتحقيق وشروحات تحت عنوان "شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ" .
المحقق : الأستاذ الباحث المهندس الشريف العربي هلالي الودغيري الإدريسي .
المؤلف
الفقيه النسّابة الشريف محمد بن محمد ابن الحسن المخلوفي الودغيري الفاسي الإدريسي
المولود بوادي أمليل في نهاية القرن الثاني عشر الهجري في قبيلته أولاد خليفة بناحية "سيدي يحيى الغرب" والمتوفي سنة 1300 من الهجرة النبوية الشريفة – 1882 مسيحي عن سن ناهز المائة .
وللمؤلف : أي الشريف المخلوفي كتاب آخر مخطوط بعنوان "بهجة الأبصار في جميع من وقفت على تحقيق نسبه من آل بيت النبي المختار ، وهو مخطوط بالمكتبة الوطنية العامة بالرباط بالمملكة المغربية تحت الرقم 1265 /3 .
والمخلوفي نسبة إلى جده الأعلى الشريف يخلف بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله (مرتين) ابن علي بن مناصر بن عيسى بن الشريف الأمير الشيخ عبد الرحمن القادم إلى فجيج هو وأولاده سنة 317 هـ / 929 مسيحي ، وهو ابن علي المكني بيعلا ابن إسحاق المكني بعبد العلي ابن أحمد بن محمد بن الإمام الخليفة محمد ابن الإمام الخليفة مولاي إدريس الملقب بالدر النفيس وبتاج المغرب وباني مدينة فاس ، ابن مولانا الإمام الخليفة إدريس الأكبر والملقب بالفاتح والمبايع له بالخلافة بالمغرب في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة وهو ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام ، والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية وهي فاطمة بنت الحسين وهو ابن الإمام القدوة الحسن المثنى ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى حليم آل البيت وريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة نجل الخليفة أمير المؤمنين الأسد الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت مولانا وحبيبنا وقائدنا رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبي الله ورحمته المهداة محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً دائماً وعلى آله الطيبين الطاهرين وشرف وكرم وعظم ومجد آميـــن .

هذا الواجب المطلوب عسى ان يكون صحيحا فقد وجدته على احد المواقع

[ساره]

الله يحميني من عصايتك ام بندر

السكن القصري بفجيج
قصـر الوداغير

يرجع حلول العنصر الودغيري على القرن 4 هـ/10 م، حسبما تذهب إليه بعض الروايات، و هؤلاء الودغيريون شرفاء أدارســة ينتسبـــون إلـــى الشيخ عبد الرحمـــان الودغيـــري، و قد نــــزل ابنـــه الشريف عيســـى بن الشيـــخ عبد الرحمان بفجيج في النصف الثاني من القرن المذكـــور و استقر ببني ونيف.

و عدد نهاية القرن 5 هـ/ 11 م استقرت مجموعة من الودغيريين من أبنــاء و حفدة الشريف عيسى بالمكان الذي يستقر به حاليا قصر الوداغير جنب قصور صغيرة و ودشرات زناتية، كقصر أولاد جرار و أولاد عكري و غيرهما فبنوا مساكنهم و أقاموا مسجدا جامعا للصلوات الخمس و الجمع جنب منبعي "عين أبي مسلوت و عين ضار" سمي لاحقا بالمسجد العتيق المشهور بصومعته الحجرية ذات الأضلاع الثمانية.

و قد دأب عدد من النسابين و مؤلفي التراجم على إرجاع تسمية الودغيريين على جموع الأدارسة الهاربين من فاس من بطش موسى بن أبي العافية الزناتي في ق 4 هـ إلى العين الزرقاء بوادي تادلة حيث نزلوا أول هجرتهم من فاس و قد تركوها بعد ما غارت فسموا بالوادغيريين، كما أن بعض النسابين ينسبونهم إلى وادي غير (كثير) بعدما نزلوه في وقت ما خلال ترحالهم و تنقلاتهم.
بيد أن ابن خلدون ذكر في تاريخه أن قسما من قبائل زناتة المسمون بالورطدغيريين كانوا يسيطرون على منطقة فجيج في ذلك العهد، و قد يكون نزول الشرفاء الأدارسة وسط هؤلاء الورطدغيريين قد أكسبهم اسم القبيلة الغالبة على المكان فسموا أول مرة بالورطدغيريين، و هذا يطابق تماما ما نجده في عدة وثائق قديمة ترجع إلى القرنين الخامس عشر و السادس عشر بل و حتى القرن السابع عشر، ثم تحول هذا الاسم إلى الورتدغيريين بعد ذلك.


 بعض المراجـــــع :

 أبو العباس محمد بن عبد السلام بن ناصر الدرعي، الرحلة الكبرى.
 أحمد مزيان، مساهمة في دراسة المجتمع الواحي، في الجنوب الشرقي المغربي: فجيج ما بين 1845 – 1903 الدار البيضاء 1998.
 Hensens, habitat rural traditionnel des oasis présahariennes le Ksar (…), (B.E.S.C.M) Juillet – Sep 1969.
 Pons, l’habitat de Figuig revue marocaine, 1931.
 Russo, Au pays de Figuig, (B.S.G.M), 1923.
 Pareil, La maison à Figuig, revue d’Ethnographie et de sociologie, 3ème Tome, 1912.
ذ/ أحمد مزيــــان

يوجد وصف للقصر انسخه هنا ولا ما يفيد افيدوني

حليت الواجب يا ام بندر؟

اخي انور يناسب موضوعي اللي كتبته بموضوعك اللي كتبته ولا لا؟

[الشريف انور الجموني]

موضوعك يا ساره يكمل ما باته ولكن اخشى عليك من ام بندر لانها طلبت موضوع عن اعلام الادارسه وليس اماكن سكنهم
ومن عندي لو انك التزمت بالمطلوب لكانت مدرسة انموذجية وليست مدرسة مشاغبين

[يوسفي]

الشريف انور الجموني ماقصرت

واتبت انك طالب ممتاز وفقك الله دنيا واخره قول اميييييييييييييييييييين

[يوسفي]

ساره ماعليه

مشكوره وماقصرتي الله يوفقك

نستنا الطلاب المتغيبين او المتهربين ههههههههه

[الجموني]

مرور للتفتيش
موضوع ممتاز ولكن يجب التوسع بكل افرع الوداغير

والمهله امامكم
كل طالب يجيب شي جديد.
عافاكم

انصراف.

[يوسفي]

ونعم ونعم

لكن اخي الجموني حتى انت طالب ومفتش وحتى انت معني بالامر

ولازم تشارك ههههه

ولا

[الجموني]

ونعم ونعم

لكن اخي الجموني حتى انت طالب ومفتش وحتى انت معني بالامر

ولازم تشارك ههههه

ولا


اترككم مع مشاركتكم ونفصل لاحقا.

[يوسفي]

الجموني تراني ازعل

ويش تقصد تفصل لاحقا

[الجموني]

الجموني تراني ازعل

ويش تقصد تفصل لاحقا
لالالا
لالالالا
لالالالالا
كله ولا زعلك
انت الغلا يا ام بندر مين يزعلك؟

القصد نفصل العلامات لكل متقدم بموضوع
.
ونزيد اللي نقص
انا وانت مو المديره انت ؟

[يوسفي]

الحمد لله انت لوقفت قلبي

حركه حلوه هههههههههههه

[طيوف]

حصلت الموضوع ذا وهو مكمل لموضوع اخوي انور
اذا حصلتي يا ام بندر كلام مشابه احذفيه :)
وقولي للمفتش الجموني انو طيوف هي المديره مو انتي ولا تبيني ارجع اشتغل بالعقاب والذي منه خخخخ
ولازم تعرفين انه المديره اللي هو انا طبعا تكرمت وتفضلت على المدرسه بذا الموضوع علشان تكون القدوه

من أشتهر وصح نسبه من شرفاء الوادغير بفجيج ، فاس ، مكناس

كتبها سيد عبد اللطيف الضعيفي

الدر النثير في من أشتهر وصح نسبه من شرفاء الوادغير بفجيج ، فاس ، مكناس .

مخطوط بخزانة الشريف محمد بن محمد بن المامون البدراوي الإدريسي بفاس الكتاب مخطوط بالمكتبة الوطنية العامة بالرباط رقم 1265 – 4 وبالخزانة العلمية الصبيحية بسلا رقم 242 – 2 وبالخزانة العامة بفاس وبخزانة الشريف المهندس محمد العربي هلالي الودغيري الإدريسي الحسني , وطبع مؤخراً بالمغرب بتحقيق وشروحات تحت عنوان "شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ" .

وطبع مؤخراً بالمغرب بنصه بتحقيق وشروحات تحت عنوان "شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ" ونسخ من المخطوط للكتابين مع نسخة من المطبوع بمكتبة آل الضعيفي بطرابلس ـ ليبيا , من إهداء الشريف النقيب مولاي محمد العربي هلالي لدى زيارتنا له بمنزله العامر بحي السويسي بمدينة الرباط في شهر رمضان المبارك سنة 1428 للهجرة النبوية الشريفة .

المحقق : الأستاذ الباحث المهندس النقيب الشريف محمد العربي هلالي الودغيري الإدريسي .

ونسب المحقق للكتاب , كما يلي:

فهو,العلامة المؤرخ النسابة النقيب مولاي الشريف محمد العربي بن الفقيه القاضي محمد المعروف بابن عبو بن الفقيه الحافظ مولاي أبو القاسم ابن البركة العظمى سيدي أحمد أبو ناصر بن الحاج الجيلالي بن محمد الشيخ بن الفقيه محمد التاج بن الشيخ محمد أبو هلال بن الشيخ عبد الرحمان بن القاضي سيدي محمد بن أحمد بن الشيخ محمد الملقب حم بن عبد الله (الملقب عبو الجد الجامع للشرفاء آل عبو الملقبين حاليا بآل هلالي ومنهم العياشيون) بن عبد الرحمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن زيان بن عبد الرحمان بن زيان بن محرز بن محمد بن مولاي عبد الله الشريف بن عبد الحميد بنإمامة بن علي بن مناصر بن عيسى بن الأمير الشيخ مولاي عبد الرحمان بن علي المكني بيعلي بن إسحاق المكنى عبد العلي بن أحمد بن الإمام الخليفة مولاي محمد ابن الإمام الخليفة مولاي إدريس الملقب بالدر النفيس وبتاج المغرب وباني مدينة فاس ، ابن مولانا الإمام الخليفة إدريس الأكبر والملقب بالفاتح والمبايع له بالخلافة بالمغرب في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة وهو ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام ، والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من ام حسينية وهي فاطمة بنت الحسين وهو ابن الإمام القدوة الحسن المثنى ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى حليم آل البيت وريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة نجل الخليفةأمير المؤمنين الأسد الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت مولانا وحبيبنا وقائدنا رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبي الله ورحمته المهداة محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً دائماً وعلى آله الطيبين الطاهرين وشرف وكرم وعظم ومجدامين .

المؤلف : الفقيه النسّابة الشريف محمد بن محمد ابن الحسن المخلوفي الودغيري الفاسي الإدريسي المولود بواديامليل في نهاية القرن الثاني عشر الهجري في قبيلته أولاد خليفة بناحية "سيدي يحيى الغرب" والمتوفي سنة 1300 من الهجرة النبوية الشريفة – 1882 مس يحيى عن سن ناهز المائة .

وللمؤلف : أي الشريف المخلوفي كتاب أخر مخطوط بعنوان "بهجة الأبصار في جميع من وقفت على تحقيق نسبه من آل بيت النبي المختار ، وهو مخطوط بالمكتبة الوطنية العامة بالرباط بالمملكة المغربية تحت الرقم 1265 /3 .

والمخلوفي نسبة إلى جده الأعلى الشريف يخلف بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله (مرتين) ابن علي بن مناصر بن عيسى بن الشريف الأمير الشيخ عبد الرحمن القادم إلى فجيج هو وأولاده سنة 317 هـ / 929 مس يحيى ، وهو ابن علي المكني بيعلا ابن إسحاق المكني بعبد العلي ابن أحمد بن محمد بن الإمام الخليفة محمد ابن الإمام الخليفة مولاي إدريس الملقب بالدر النفيس وبتاج المغرب وباني مدينة فاس ، ابن مولانا الإمام الخليفة إدريس الأكبر والملقب بالفاتح والمبايع له بالخلافة بالمغرب في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة وهو ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام ، والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من ام حسينية وهي فاطمة بنت الحسين وهو ابن الإمام القدوة الحسن المثنى ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى حليم آل البيت وريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة نجل الخليفةأمير المؤمنين الأسد الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت مولانا وحبيبنا وقائدنا رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبي الله ورحمته المهداة محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً دائماً وعلى آله الطيبين الطاهرين وشرف وكرم وعظم ومجدامين .

والودغيري نسبة إلى الشيخ عبد الرحمن الودغيري وهو الجد الجامع لفروع الشرفاء الودغيريين ، وأصل التسمية فإن مصدرها هو اسم (أورطد غير) وهو مكان بفجيج ومن أجل الخفة في النطق تحولت إلى الودغيري .

وفيما يلي فهرسة الكتاب مع الأخذ بعين الاعتبار أن الفروع الرئيسية المعنونة بالفهرس لها فروع وأغصان منتشرة في المغرب وموريتانيا والجزائر وليبيا وتونس والحجاز وأقطار الحزام الصحراوي .

فهرس كتاب : الدر النثير فيمن أشتهر وصح نسبه من شرفاء الوادغير بفجيج ، فاس ، مكناس .

فهــرس الموضوعــات

المحتوى الإجمالي للمجلد ـ المدخل ـ الدر النثير فيمن اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوداغيرـ شرفاء فجيــج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة ـ فهرس الوثائق ـ فهرس الموضوعات ـ المدخل ـ فجيج الموطن الأصلي للأشراف ـ تقديم الكتاب ـ التعريف بالمؤلف ـ تقديم الملحق ـ الدر النثير فيمن اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوداغير ـ المقدمة ـ الفصل الأول ـ أخبار الدولة الإدريسية ـ قيام موسى ابن أبي العافية ـ الأصول والفروع الودغيرية ـ الفرق الودغيرية ـ الفصل الثاني ـ انتقال الودغيريين من فجيج إلى الجهات المختلفة ـ المخلوفيون ـ الميمونيون ـ آل عثمان بن عطية ـ آل زيان بن محرز ـ أولاد اعمارة ـ الجماليون ـ العزوزيون ـ أولاد إبراهيم ـ أولاد محمد بن عبد الجبار ـ أولاد عبد الرحمن ـ البرزوزيون ـ أولاد الجرّاد ـ الودغيريون بمكناس ـ أولادامحمد بن عمرو ـ أولاد عبد الجبار ـ أولاد زياد بنامحمد ـ أولاد رحمون ـ أولاد عيسى بن عبد الملك ـ العزوزيون ـ أولاد الحسن بن مُنَاج ـ السكونيون (الزكونيون) ـ تذييل ـ الفصل الثالث ـ فضائل آل البيت ـ الوجه الأول في التعريف بهم ـ الوجه الثاني في فضلهم على غيرهم ـ الوجه الثالث في مراتبهم ـ الوجه الرابع في الحث على محبتهم ـ الوجه الخامس في ذم من آذاهم ـ الوجه السادس في عصمتهم من الموت على الكفر ـ الوجه السابع في أحوالهم في المحشر ـ الخاتمة ـ الملحق ـ شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة ـ المقدمة ـ الشرفاء الأدارسة بفجيج ـ الفروع الودغيرية الرئيسية ـ الورياشيون ـ الوجاريون ـ آل سليمان بن الحسن ـ آل يوسف ـ آل دخيل الله ـ اليعقوبيون ـ آل عيسى بن الحسن ـ بنو الحسن ـ المناوليون ـ السكونيون ـ اللحيانيون ـ المخلوفيون ـ آل عمرو ـ العثمانيون ـ الحسانيون ـ الميمونيون ـ بنود دحمان ـ العيساويون البرزوزيون ـ أولاد الجرّاد ـ آل عثمان بن عطية ـ أولاد إبراهيم ـ آل أبي بكر بن محمد ـ آل محمد بن أحمد ـ آل محمد بن عمرو ـ المصمودين ـ الزيانيون ـ الجماليون ـ البرزوزيون ـ العماريون ـ الجرنيتيون ـ الغيلانيون ـ أولاد الأعلام ـ العزوزيون ـ أولاد عبد الرحمن ـ آل اعمارة ـ المناجيون ـ آل عبد الرحمن ـ الكثيريون ـ السقفيون ـ آل الحلو ـ أولاد حمو ـ بنو دهمان ـ الجدول التوض يحيى لفروع الوداغير ـ الشرفاء الأدارسة الغير الودغيريين بفجيج ـ آل عبد الوافي ـ آل عبد الجليل ـ العلميون ـ الجراريون ـ العرهبيون (أولاد العربي) ـ آل عبد الحق ـ المشرفيون ـ آل منصور ـ السغروشنيون ـ الجابريون ـ الراشديون ـ آل فضل ـ القندوسيون ـ أولاد بوراس ـ الجرمونيون ـ الغَسُوليون ـ السليمانيون ـ الخاتمة ـ المراجع ـ فهرس الوثائق.

قلبي معكم

http://i87.servimg.com/u/f87/13/77/89/59/yourto10.gif

[يوسفي]

طيوف

ونعم ونعم ولاتزعلي كل ولازعلك

انت الكل في الكل

بس ابقي على راحتك
المدرسه بدون طيوف ولاشئ

[يوسفي]

استراحه ضريفه هههههههه


جابـتـها الـسـودانـيــة


كان في ثلاث نسوان
مصرية ولبنانية وسودانية

كانوا مسافرين بالطيارة

أما بقية الركاب فكانوا من جنسيات أخرى

فجأة ، قال الكابتن : في خطر كبير وإحتمال توقع الطيارة

كل الناس خافت وصارت تدعي عشان ينجوا

أمّا المصرية فلبست كل الذهب اللي معاها ،

سألوها ليش لابسة كل الذهب؟

قالت : عشان يلمع وينقذوني اوّل واحدة



أما اللبنانية فطلعت علبة المكياج من الشنطة وبلشت

تعمل مكياج وتجـمـِّل بحالها
سألوها ليش هيك عم تعملي ؟

قالت : عشان أكون أجمل واحدة وينقذوني بسرعة

أما السودانية فشلحت كل تيابها
سألوها ليش شلحتي ؟

قالتلهم : لما توقع الطيارة ، أول شغلة بدوروا عليها

هيي الصندوق الأسود

[طيوف]

هههههههههههههههه قطع شر ابليسك موتيني من الضحك

تيب سمعي ذي

محشش خطب الجمعه بعد ما انتهى سأل خويه: وش رأيك فيني؟
قال: كويس بس عندك اغلاط
1- المنبر فيه سلم فما له داعي تنقز
2- بعدين وش حكايه السيجاره بين الخطبيتين!
3-وعلى فكره ما قد سمعنا بصخابي اسمه فتحي!
4- والملك عبد العزيز ترى ما شارك في غزوه احد!

غير كذا اهنيك الخطبه حلوه

[يوسفي]

طييييييييييييييييوف
هههههههههههه الله لايبلانى

فيه نكات عن المحشين الله يستر بعدين واقولها
والحمد لله انها ظحكتك

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

حماس طالب :)

علني أفدت ما بدأه أخي المكرم أنور وأختي سارة .. وربما هناك شيئ متكرر لكن في النهاية يتم ترتيبها

وتجميعها.

كتبهاسيد عبد اللطيف الضعيفي ، في 29 أكتوبر 2007 الساعة: 21:13 م

شجرة نسب الأشراف المخلوفيون الودغيريون الأدارسة

مخطوطة ومطبوعة ضمن كتاب الد ر النثير وكتاب بهجة الأبصار ، ونسخة منهما بمكتبة آل الضعيفي بطرابلس – ليبيا .

يعد هؤلاء الأشراف من أكثر الفروع الودغيرية انتشارا ، سواء على مستوى فجيج أو خارجه .

وهم حفدة الشريف يخلف بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله بن علي بن مناصر بن عيسى بن الأمير الشيخ مولاي عبد الرحمان الودغيري الجد الجامع لكافة الفروع الودغيرية ويمكن تجميعهم في الفرق اللآتية :

*** أولاد الشيخ علي بن عبد الله بن علي بن أحمد بن موسى بن عمر بن بشر بن نبوط بن الشيخ سعيد الملقب بعدي بن يخلف بن خلف الله بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله بن علي بن مناصر بن عيسى بن الأمير الشيخ مولاي عبد الرحمان الودغيري ،وأفخاذهم هـــي :

*** أولاد أحمد بن علي .

*** أولاد محمد بن علي .

*** أولاد بنعزة، وقد إنتقل فريق كبير منهم إلى منطقة بني يزناسن .

*** أولاد قادي .

*** أولاد العربي .

*** أولاد قاسم بن علي وأفخاذهم :

أولادعلي بن عبو .

أولاد قاسو عريان .

*** أولاد الحاج العربي وافخاذهم :

أولاد علي بن أحمد ، وقد انتقل الكثرة منهم إلى بني بوزكو.

أولاد شقرون ، وقد انتقل فريق منهم إلى قصر زناقة وإلى وجدة .

أولاد عبد الله بن أحمد .

أولاد عيسى وهم أهل قصر بني ونيف ، وانتقل فريق منهم إلى فليليسة بالجزائر .

*** أولاد حمو بن علي وأفخاذهم :

أولاد بوعجاجة (وقد انتقل منهم الشريف موسى بن علي إلى قصر أولاد سليمان ولاتزال ذريته هنالك ).

أولاد بوعريش .

أولاد يحي .

أولاد داوود .

أولاد علي بن دليم .

أولاد سلطان ( أولاد مزيان وأولاد رحو ).

أولاد عمرو :

وهم حفدة الولي الصالح الشريف عمرو بن محمد بن علي بن عمرو بن محمد بن عبد الرحمان بعدي بن يخلف بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله بن علي بن مناصر بن عيسى بن الأمير الشيخ مولاي عبد الرحمان الودغيري ، وقد تفرع من محمد بن عمرو( بقصر المعيز ) بنو يدير ( يدير لهجة محلية ريفية تعني اسم يحي ) وانتقل فريق منهم إلى مكناس ، وفريق آخر إلى فاس ،ويعرفون بآل الوزير ،ومن صالح بن عمرو تفرع أولاد صالح بن قاسو ،ومن أبي حفص بن محمد بن عمرو تفرع البوبكريون (بقص المعيز وقصر أولاد سليمان وقصر زناقة )ومن حفدته أيضا تفرع أولاد عمرو بقصر الوادغير وقصر المعيز , ومن أحمد بن عمرو تفرعت فرق توجد بقصر المعيز ووجدة وعيون سيدي ملوك وفاس الإدريسية ،ومن عثمان بن عمرو تنسلت فرق عديدة بقر المعيز وفجيج .

العثمــــــــانيين :

ويعرفون (بإيشافين – وهي لهجة محلية ) وهم حفدة الشريف عثمان بن عبد الله بن علي بن أحمد بن موسى بن عمرو بن بشر بن نبوط بن الشيخ سعيد (عدي) بن يخلف بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله بن علي بن مناصر بن عيسى بن الأمير الشيخ مولاي عبد الرحمان الودغيري ، ويتواجدون بقصر زناقة ، وفرقة منهم في فاس .

أولاد ا خـليــــــــــــــــــــفة :

لأولاد اخليفة شهرة واسعة النطاق في المغرب وكانت لنا رحلة إلى ديارهم بمنطقة سيدي يحي الغرب بأزاء وادي امليل وذلك في صيف سنة 1427 هـ/ 2006 م رفقة الشريف الفقيه مولاي مصطفى الإدريسي .

جد هؤلاء السادة الأشراف هو الشريف خلف الله بن يخلف بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله بن علي بن مناصر بن عيسى بن الأمير الشيخ مولاي عبد الرحمان الودغيري ،استقر أجدادهم بوادي أمليل بعد وقعة وادي المخازن ، وأفخاذهم :

*** أولاد موسى بن حمو ( ومنهم مؤلف كتاب الدر النثير الشريف محمد بن محمد بن الحسن بن منصور بن موسى المخلوفي ).

*** أولاد عمر بن بوشتي .

أولاد طلحة .

وانتقل فريق منهم إلى القنصرة ( أحواز فاس )وإلى الحياينة وإلى بني زروال ، كما انتقل منهم الحموميون إلى فاس .

*** أولاد بوعزة :

وهم حفدة الشريف عزوز بن إبراهيم بن الحسن بن موسى بن مناصر بن سليمان بن محمد بن ميمون بن يخلف بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله بن علي بن مناصر بن عيسى بن الأمير الشيخ مولاي عبد الرحمان الودغيري.

وفد انتقل جدهم عزوز الملقب بوعزة إلى بني يزناسن ونزل علىقبيلة بني وريمش ويعرفون بأولاد بوعزة .

والجد الجامع للشرفاء أولاد اخليفة ، هـــو :

الشريف بن يخلف بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله بن علي بن مناصر بن عيسى بن الأمير الشيخ مولاي عبد الرحمان بن علي المكنى بيعلي بن إسحاق المكنى عبد العلي بن أحمد بن الإمام الخليفة مولاي محمد ابن الإمام الخليفة مولاي إدريس الملقب بالدر النفيس وبتاج المغرب وباني مدينة فاس ، ابن مولانا الإمام الخليفة إدريس الأكبر والملقب بالفاتح والمبايع له بالخلافة بالمغرب في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة وهو ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام ، والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية وهي فاطمة بنت الحسين وهو ابن الإمام القدوة الحسن المثنى ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى حليم آل البيت وريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة نجل الخليفة أمير المؤمنين الأسد الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت مولانا وحبيبنا وقائدنا رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبي الله ورحمته المهداة محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً دائماً وعلى آله الطيبين الطاهرين وشرف وكرم وعظم ومجد آميـــن .

هل وفقت ؟؟

[محمد العلامة]

أضحكتموني أضحك الله سنكم

لا أجيد كتابة النكت وأجيد قولها وإن ظهر لكم أن دمي ثقيلا فأنا على عكس ذلك تماما :)

ولست بمادح نفسي ولكن رحم الله امرء عرف قدر نفسه {رأي طالب أصبح مجدا}

[يوسفي]

الاقتباس غير متاح حاليا

اخي محمد العلامه

وفقكم الله ومن قال دمك تقيل بالعكس

انستنا وشرفتنا

واسعدتني مشاركتك الطيب اخي

وحنا ندمج بين النكته والموظوع بس عشن نوسع صدورنا

[الشريف انور الجموني]

سالوا محشش شو الفرق بين الاسبوع والصحراء ؟
قال : الاسبوع فيه احد
والصحراء مافيها احد

[يوسفي]

ههههههههههههه الله لايبلانه

مشكوراخي الشريف انور الجموني

على المشاركه الظريفه

[طيوف]

بجيب النكته بعدين لحسن راسي مابه شي يبي يرتاح :(
اليوسفي سويتي اللي وصيتك عليه ولا كنسلتيني

[طيوف]

اخوي انور ترا النكته حلوه بس ما قدرت اضحك عندك غيرها ؟
اصلا دمي صار ثقيل مثل الطالب ذاك

[ساره]

اليوسفي فين واجبك احتمال نسيتيه

ننتظر تحلي الواجب مثلنا

[الشريف انور الجموني]

اين باقي الواجبات يا مشاغبين
اقترح ان يقوم المفتش العام بتقييم الواجبات
ومتى تبدا عطلة العيد ؟؟؟

[يوسفي]

سكوت ولاكلامه نسيت انا المدرسه ساره ال

الشريف انور الجموني الاجازه يوم العيد ليس الا يوم واحد لاغير

وطيوف ويش وصتني نسيت ترا الطلاب جننوني
الله يعني عليهم

[يوسفي]

http://www13.0zz0.com/2009/11/22/13/252664675.jpg

الشريف بن علي الشريف


إن نسب الدولة العلوية الشريفة يعد من اصح الأنساب وأمتنها, وأول ملوكها هو المولى محمد بن



بن محمد بن علي ابن يوسف بن علي الشريف السجلماسي بن الحسن بن محمد بن الحسن الداخل بن قاسم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عرفة, بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن احمد بن إسماعيل بن القاسم بن الحسن بن محمد بن عبد الله الاشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي وفاطمة بنت رسول لله عليه أفضل الصلوات والسلام . وقد سمى العلماء هذا النسب بالسلسلة الذهبية لأنه شرف مقطوع بصحته لا نزاع في صراحته ولا خلاف في صحته.


أما نسب المولى محمد السادس قائد البلاد حامي الوطن والدين ورمز الوحدة الترابية وباعث نهضتها وضامن كيانها والسائر بالبلاد نحو التقدم والديمقراطية الحقيقة فهو ابن المغفور له بإذن الله مولانا الحسن الثاني محرر الصحراء وباني السدود بن محرر البلاد مولانا محمد الخامس قدس الله روحه بن يوسف بن الحسن الأول بن محمد بن المولى عبد الرحمان بن هشام بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن مولاي الشريف بن علي بن محمد بن علي بن يوسف إلى آخر عمود النسب السابق.




فمن هذه السلسلة الذهبية تفرعت الأسر العلوية التي سطع نجمها في الأفق وامتد إشعاعها من المشرق إلى المغرب, فكانت خير بذرة طيبة انبثت نباتا طيبا واتت أكلها كل زمان بإذن ربها.*

[الشريف انور الجموني]

الاقتباس غير متاح حاليا
عطلة العيد يوم واحد
والله حرام وكيف يكفينا يوم للزيارات والنحر
خله اربعة مثل الحجاج
ولا تنسي يوم عرفه اذكركم بفضل صيامه

[يوسفي]

ولايهمك اخي الشريف انور الجموني

4 ايام عساك من عواده
وكل عام وانت بخير والاعضاء الكرام

ابشر اخي

[يوسفي]

في واحد عصبي جدا عمل منتدي و بقي مدير عام عليه
شوفوا بقي القوانين اللي حطها :


1- عضويتك تبقي بأسم محترم و ابن حلال و يا ريت تكون بالعربي

مش هقرف نفسي و أقعد أترجم انا و إلا هتتوقف

و أي حد مش عاجبني اسمه هيتوقف


2- أي رد مفهوم أو غير مفهوم هتتوقف


3-تشارك وانت ساكت


4- قسم الفرفشة والنكت تكتب تعليق و انت ساكت و مش عاوز ضحك


5- قسم المسابقات تلعب من غير أي هزار


6- ماتقعدش فاتح المنتدى طول اليوم عشان متضغطش علي السيرفر

سيب فرصة لغيرك عشان يتنيل يدخل


7- أي موضوع مكرر أو منقول أو حتي جديد يحذف فورا

8- قسم الشكاوي مشوفش فيه موضوع واحد و إلا تتوقف والشكوة لغير الله مذلة

9- تخليك في حالك و متتكلمش مع حد من الأعضاء جوة المنتدى أو برة المنتدى

10-ممنوع أي هزار أو تعارف أو تهنئة

[طيوف]

http://www13.0zz0.com/2009/11/22/13/252664675.jpg

الشريف بن علي الشريف


إن نسب الدولة العلوية الشريفة يعد من اصح الأنساب وأمتنها, وأول ملوكها هو المولى محمد بن



بن محمد بن علي ابن يوسف بن علي الشريف السجلماسي بن الحسن بن محمد بن الحسن الداخل بن قاسم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عرفة, بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن احمد بن إسماعيل بن القاسم بن الحسن بن محمد بن عبد الله الاشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي وفاطمة بنت رسول لله عليه أفضل الصلوات والسلام . وقد سمى العلماء هذا النسب بالسلسلة الذهبية لأنه شرف مقطوع بصحته لا نزاع في صراحته ولا خلاف في صحته.


أما نسب المولى محمد السادس قائد البلاد حامي الوطن والدين ورمز الوحدة الترابية وباعث نهضتها وضامن كيانها والسائر بالبلاد نحو التقدم والديمقراطية الحقيقة فهو ابن المغفور له بإذن الله مولانا الحسن الثاني محرر الصحراء وباني السدود بن محرر البلاد مولانا محمد الخامس قدس الله روحه بن يوسف بن الحسن الأول بن محمد بن المولى عبد الرحمان بن هشام بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن مولاي الشريف بن علي بن محمد بن علي بن يوسف إلى آخر عمود النسب السابق.




فمن هذه السلسلة الذهبية تفرعت الأسر العلوية التي سطع نجمها في الأفق وامتد إشعاعها من المشرق إلى المغرب, فكانت خير بذرة طيبة انبثت نباتا طيبا واتت أكلها كل زمان بإذن ربها.*

ابيك تحلفين بس خخخخخخخخخخخخخ
الواجب يا شاطره غلط خطأ رونك
اول شي الواجب لازم يكون تابع الواجبات حقتنا وفي نفس الموضوع
ثاني شي ما شاء الله عليك يا البندري >>> تدلعها ههههههههههه
جايبتلنا شخصيه مو من الادارسه يا قمر
لا وواثقه من نفسك بعد تبين الطلاب اللي ما حلوا يحلوا الواجب وانت حضرتك جايبه
الوجب من ديره ثانيه

فتيكه عطيات جيبوا العصا :)

[الشريف انور الجموني]

خلصينفسكياامبندرمنطيفواللهصادتكومافيمجالللهرب
اكيدهذهمدرسةمشاغبين
دبرواحالكم

[الجموني]

خلصي نفسك ياام بندرمن طيوف والله صادتك ومافي مجال للهرب
اكيدهذه مدرسة مشاغبين
دبرواحالكم


الحمد لله ان الكلام عربي

[الجموني]

مرور المفتش
نشكر المديره طيوف على المتابعه.

ونشدد ان العقاب يجب ان لا يتجاوز الحد المسموح... فقط الضرب والتجويع والحبس بغرفة الفئران ، لا اكثر.

انصراف

[يوسفي]

بسم الله الرحمان الرحيم

مين قال ياشطرين ان الواجب الطرحته

هدا موظوع اخر مثل النكته المرة وستانستو
وترى لازم تتعرفوا على بشر تانيه
الله لايبلانه
ولابس طيح البقره تكثر سككنها يا
انور الجموني
والجموني
ولا كلمه انا حوريكم

[الشريف انور الجموني]

اناسوفابداعطلةالعيدمنالغدويمكناسحبهالاخرالاسبوعالق ادموماتقولواواجباتبيتيهبدنانعرفنتحركبالعيداذاشاءال له

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

أخي أنور لم تجيد اختيار الخط لقد شعرت بالعمى هي هي هي هي

نريد المفتش يترجم لنا

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

أم بندر لا تغالطين نفسك فالواجب كان له شرطا يجب أن تلتزمي به وإلا

[الشريف انور الجموني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

أخي أنور لم تجيد اختيار الخط لقد شعرت بالعمى هي هي هي هي

نريد المفتش يترجم لنا

وكيف تكون مدرسة مشاغبين اذا كان كل شيء حسب الاصول
اختيار الخط كان متعمدا لونا وحجما

[رائـد الدباغ]

:D ههههههههههههههههههههه

[ساره]

أم بندر لسه ما حليتي الواجب

[الشريف انور الجموني]

ا ط ا ل ب بت غ ي ي ر ال م د رس ة ا م ب ن د ر و ا خ ت ا ر م ح م د ا ل ع ل ا م ه ل ي ك و ن م د ر س ف ي م د ر س ة ا ل م ش ا غ ب ي ن
ا ل ت و ق ي ع ر ئ ي س ا ل ص ف

[يوسفي]

ويش الفوضى دي

ساره
الشريف انور الجموني

الجموني
طيوف
محمد العلامه
رائد الدباغ
كلكم هني ولا كلمه

http://aladdarssah.com/uploaded/2218_01256415365.jpg

[يوسفي]

الشريييييييييييييف انور الجممممممممممممممموني

تبغا تسوي انقلاب انا وريك

http://www14.0zz0.com/2009/11/23/22/551487720.jpg

[طيوف]

ا ط ا ل ب بت غ ي ي ر ال م د رس ة ا م ب ن د ر و ا خ ت ا ر م ح م د ا ل ع ل ا م ه ل ي ك و ن م د ر س ف ي م د ر س ة ا ل م ش ا غ ب ي ن
ا ل ت و ق ي ع ر ئ ي س ا ل ص ف



قطع ابليسك تزغللت عيوني فوق وتحت:(

[طيوف]

الشريييييييييييييف انور الجممممممممممممممموني

تبغا تسوي انقلاب انا وريك

http://www14.0zz0.com/2009/11/23/22/551487720.jpg

ما عليك منه يا قلبو انا اللي بوريك فيه لحسن طايحه من السستم الامريكي ها ها ها

[ساره]

ههههههههههههه انتبه على نفسك يا انور

يعطيكم العافية يا رب

[الجموني]

ا ط ا ل ب بت غ ي ي ر ال م د رس ة ا م ب ن د ر و ا خ ت ا ر م ح م د ا ل ع ل ا م ه ل ي ك و ن م د ر س ف ي م د ر س ة ا ل م ش ا غ ب ي ن
ا ل ت و ق ي ع ر ئ ي س ا ل ص ف

المفتش
ننظر في طلبك وللمديره ان تحقق بهذا الشأن وافادتنا.
ويسأل امحمد العلامه عن رغبته في ادارة هذه الحصص.
طالب مجتهد واسلوب رائع للشكايه.

س ن ن ظ ر ف ي ا ل ط ل ب .

[الشريف انور الجموني]

تبغون مدرسة مشاغبين

خخخخخخخخخخخخخخخخ
ولا تخافوا انا جاهز لكل الاحتمالات
وكيف اكون رئيس الصف

وصدقوني راح اجيب طلاب على كيفكم

[رائـد الدباغ]

اطرحي موضوعا جديدا يا أم بندر حتى يهدأ الطلاب المشاغبين

خاصة أنور فقد استفحل أمره أراه متأزما من طرحك السابق وهذه ردة فعله (:

[الشريف انور الجموني]

لستممنيتاعملونوفقرداتالفعلولكناعجبنيالموضوعوخروجال مدرسةعلىالنصوعدمالتزامهابالموضوعالذيطرحتههيذاتهاوم نشدةانتعاشيبداتاطيربالحروفواطبققاعدةمدرسةالمشاغبين والافكمااسلفتسابقاغيرواسمهاالىمدرسهةالهادئين

[يوسفي]

http://www13.0zz0.com/2009/11/24/23/382353183.jpg

المدرسه مقفلهههههههههههههههههههههههه


كلكم لا توروني وجوهكم الا بأولياء الامور تسمعوا

[طيوف]

لستممنيتاعملونوفقرداتالفعلولكناعجبنيالموضوعوخروجال مدرسةعلىالنصوعدمالتزامهابالموضوعالذيطرحتههيذاتهاوم نشدةانتعاشيبداتاطيربالحروفواطبققاعدةمدرسةالمشاغبين والافكمااسلفتسابقاغيرواسمهاالىمدرسهةالهادئين




لست ممن يتاعمل ونوف قردات الفعل ولكن اعجبني الموضوع وخروج المدرسةعلى النص وعدم التزامها بالموضوع الذي طرحته هي ذاتها ومنشدة انتعاش يبداتاطيربالحروف واطبق قاعدة مدرسة المشاغبين والا فكما اسلفت سابقا غيرو اسمها الى مدرسهةالهادئين

خلاص يا البندري ذا انور طلع مشاغب اكثر منك ولا حاط شروطه بعد
بيغير اسم المدرسه هادئين خخخخخخخخخخخخخخخ
جالس تهدد ها

البندري وش ذا اللي يسمونه اللي ينحط في الرجول علشان تقدرين تخبطين عليها زين؟

حضري الفلقه يا عتيكه >>> قصدها خبيصه هع

[الجموني]

العطله بدأت الرجاء الحضور المبكر يوم غد.
قرار من المفتش.

[الجموني]

انا قرأتها كذا
لست ممن يتعاملون وف قردات الفعل.
اسف وفق ردات الفعل ولكن اع جبني اسف اعجبني الموض وع اقصد الموضوع وخر وجالاقصد وخروج المدرسه.
تعبت خلي الموضوع بعد العيد
كل عام وانتم بخير
ردو علينا .

[الشريف انور الجموني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هكذا يكون الامر عندما تكون ادارة المدرسة وكوادرها من ربات البيوت عطلة العيد تبدا قبل العيد باسبوع
ليه
لان ربات البيوت يبدان بتنظيف بيوتهن وتحضير حلوى العيد
وشراء ملابس الاولاد وتبدا عندهن الاستعدادات للعيد قبل كل الناس
وانا لن اغادر المدرسة قبل نهاية دوام هذا اليوم
واعود للمشاغبة اقصد للدراسة صباح يوم الثلاثاء
وترا ماخذ المفاتيح معي
واللي ما يحضر صباح الثلاثاء القادم لا يلوم الا نفسه
وبالنسبة لقرار المفتش مرفوض فغدا يوم عرفه وهو من افضل الايام
وكوننا بعيدين عن الموقع سنتابع امور الحجيج على التلفاز

[يوسفي]

وين اولياء الامور اشوفكم تسللتم وهاك ياهروج


لكن مع دالك وراكم وراكم وزمن طويل اولياء الامور

بعد الاجازه
وكل عام وطلاب الاعزاء بخير وصحه وعافيه

ونا الحين رايحى للحرم افطر وصلي ودعيلكم بصلاح الحال
وتيسير اموركم

والي عازب او عازبه الله يزوجها

والي عقيم الله يرزقه الخلاف الصالح

ولي ماحج يحج
ولي غريب يرجع لاهله في قريب
قول اميننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن
احبكم في الله




http://www10.0zz0.com/2009/11/25/13/441176210.jpg

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

أعاده الله سبحانه وتعالي أعواما مديدة وكل عام وأنتم بصحة وعافية وعفو من ذو الجلال والإكرام

أخوكم عاطل عن العمل حاليا وعن وعن وليس له ....... وله وهو له :)

[يوسفي]

محمد العلامه

كل عام وانت بخير

وعن العمل الله يرزقك بعمل على حسب هواك

[الجموني]

يا انور ابقى حرس على المدرسه حتى نهاية الاسبوع.

[الجموني]

محمد العلامه

كل عام وانت بخير

وعن العمل الله يرزقك بعمل على حسب هواك



آمين

وعروس كمان.

[يوسفي]

الجموني امين ادا مافيه ولا وحده ودا فيه

لا لا لالالالاللالاللاالالل

[طيوف]

اخوي انور اسمع كلام المفتش احسلك لا يكون الدنيا فوضى هني
العيد وبس سامع

[طيوف]

ايه نسيت اقول لكم ذي ذبيحه على حسابي عازمتكم على ذبيحه في الغابه واااااااااااااااو
اشلون تبوني اطبخها لكم طلبوا بس
مندي او حنيذ او ذربيان خخخخخخخخ او كبسه او وش ؟ آمروا بس على ذا الخشم
الغابه قريبه مره ما عليكم كلها حذفت حصى >>> انيوح انيوح انيوح

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:tYv7EHhF4mXVuM:http://www.12allchat.com/forum/download/file.php%3Fid%3D62959

[يوسفي]

والله ماتقصري ياطيوف لكن انا عندي وين اروح

جبل احد

[يوسفي]

هده عديه الشريف انور الجموني

والجموني

هههههههههههههه

http://www14.0zz0.com/2009/11/25/20/411447042.jpg

[الشريف انور الجموني]

الاقتباس غير متاح حاليا


وصلت الهدية
عندي صورة خروف كان يدخن وعلى عيونه نظارات شمسيه
صورته وان صغير

[رائـد الدباغ]

وصلنا الخروف يا أنور ,,, عسى الله تعالى يكتب لنا

الاجتماع عليه ونتشارك تناوله (:

عزيزتي اليوسفي أنت هنا معنا إن لم تجدي مكانا تذهبين إليه ,,, عيدنا هنا

[يوسفي]

http://www13.0zz0.com/2009/11/26/15/995830327.jpg


هداعيد طيييييييييييييييييييييييييييييوف

[ساره]

الله يعطيكم العافية

عيدي في ابحر الشمالية في استراحة مع الاهل

[يوسفي]

http://www2.0zz0.com/2009/11/26/16/461197733.jpg


هدا عيد سااااااااااااااااااااااااااااارة

[يوسفي]

http://www8.0zz0.com/2009/11/26/16/879120471.jpg



هدا رائئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئد الدباغ

شكل امريكي ههههههههه

تبغاه من جبال المدينه المنوره مافيه اشكال اخي اغيرلك
بس امر

[يوسفي]

http://www13.0zz0.com/2009/11/26/16/175869017.jpg



هده عروس محمد العلامه اه
ستغفر الله عيد محمد العلامه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[يوسفي]

http://www14.0zz0.com/2009/11/26/16/979437833.jpg

وهدا لييييييييييييييييييييي

[يوسفي]

انور الجموني وين صورة الخروف العندك

[يوسفي]

رائد الدباغ
اكيد عيدنا هني في المنتدى وهو فيه احسن من اجتماع الاحبه والعائله الشريفه

وعني انا مساء العيد اكون في جبل شهداء احد
انشاءالله هناك نشوي ونتقهوى ومافيه احسن من دالك
ولا

[الشريف انور الجموني]

رجعت الى المدرسة لاحرسها كما امر المفتش
لا تقولوا اني غادرت

[رائـد الدباغ]

خير الحراس أنت ,,, أين الجموني أرسل له رسالة اشتياق

أم بندر مقبولة منك

محمد العلامة مبروط العروس :D

[يوسفي]

http://www14.0zz0.com/2009/11/27/22/292447665.gif


عروس حلوه هههههههههههه

[يوسفي]

الشريف انور الجموني

اهلا وسهلا ومرحبا

[يوسفي]

http://www14.0zz0.com/2009/11/27/22/894042763.jpg


الشريف انور الجموني

بصحه والهناء

[يوسفي]

http://www14.0zz0.com/2009/11/27/22/533789724.jpg


وهدا الشاي

[يوسفي]

http://www13.0zz0.com/2009/11/27/22/176641698.jpg


وهده الحلا

[يوسفي]

http://www12.0zz0.com/2009/11/27/22/927083552.jpg


وهدا لتسليه

[طيوف]

خلاص كافي شبعت خخخخخخخخخخخخ

[ساره]

استطعمناه يا أم بندر تسلم ايدك

[يوسفي]

بصحه والعافيه وكل عام وانتم بألف خير عزيزات الغاليات

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

احب الشاي المغربي الاصيل.
شي براد ذا تاي
ههههههههههه

[رائـد الدباغ]

اسمع به يا القلعي بأنه طعم المذاق ويختلف كثيرا عن شربه في غير بلده فهل هذا صحيح ؟

[يوسفي]

اهلا وسهلا من عندنا القلعي الله حيا الله حيا

نورت المدرسه بوجودك
واتاي هو دا بشيبه وليس النعناع هههههههههههه

امزح بنعناع لاني انا احب الشاي بشيبه

ورائد الشاي المغربي لو تشربه راح تدمن عليه فعلا روووووووووووووووعه



اخي القلعي اتفضل هده مائده مغربيه

واتمنى انك تقول جمله امزغيه وانا سوف اترجمها

http://www13.0zz0.com/2009/11/29/13/584868114.jpg

[يوسفي]

اخي القلعييييييييييييييييييييييي

نش ري دندينت ن وجده

وزدغغ داكس تمنيغم التوفيق ان شاءالله

[محمد العلامة]

ما هذه اللغة لم أفهم شيئا :)

أم بندر أنت لا تتلقين الرسائل من الأعضاء لقد منعتي هذه الخاصية عنك

لذا قمت بالرد على رسالتك وأشكرك جدا .. وهذا نص الرد:
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

وأنت بخير أختي أم بندر .. أشكر لك هذه البادرة الطيبة

سلامي للأهل جميعا .. دمتم في حفظ الله

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

الاقتباس غير متاح حاليا
هذا الشهيوات مزيانين.
انا افضل اتاي منعنع.
اما اللغة الامازيغية ما اعرف منها الا القليل من المصطلحات المعدودة على اصابع اليد كاغروم و امان و امغار..............

[طيوف]

ام بندر ما شاء الله عليك ما تركتي المدرسه ابد
عسى الله اشوفك مديره مدرسه اهليه تديرينها بنفسك
لا ومدخله طالبب جديد معانا واشغلتيه باللغه الامازونيه او الامازينيه
وش والله ما فهمت شي مممكن تدرسينها لنا :) :) :)

[الشريف انور الجموني]

الى ام بندر
هل نفهم انمه يوجد مساق لغة امازيغية في جدول الحصص ؟
الى جميع الطلاب
عليكم التواجد غدا صباحا وبعد صلاة الفجر مباشرة في ساحة المدرسة للتفتيش
وكل واحد يحضر معاه حلوى العيد
والا فليبقى في بيته
يمنع اسطحاب اولياء الامور
على جميع المفتشين عدم التواجد في المدرسة غدا
للبحث والدراسة:
مطلوب من كل طالب موضوع عن التاريخ والجغرافيا وموضوعنا لهذا الاسبوع عن ملوك الخزر
ويا ويل اللي بيقصر انا مو معلم
انا رئيس الصف

[يوسفي]

القلعي هههههههههههههه
بس اغروم هوالخبز

امان ماهو ياشاطر تراني من محبين بني انصار

[يوسفي]

محمد العلامه لقد صلحت خصيت الخاص للرسائل

ومشكور وكل عام وانتم بخير

وعن الغه ادا جننتوني
اتكلم معاكم بهى الغه تحب اوتكره عشن ماتفهمو شئ هههههههههههههه

[يوسفي]

طيوف وين نروح مافيه مكان ندهب اليه اللهم اجلس في المدرسه

وعايييييييييييييييييييييييييين خير

[يوسفي]

الشريف انور الجموني

مساك الله بالخير والفرح وسرور


وهده حلاوة العيد هههههههههه
حلوى على شكل خروف

وامر

http://www13.0zz0.com/2009/11/30/12/835859599.jpg

[يوسفي]

الخَزَرُ: انقلاب في الحدقة نحو اللحاظ وهو أقبح الحال، وهي بلاد الترك خلف باب الأبواب المعروف بالدربند، قريب من سد ذي القرنين. ويقولون: هو مسمى الخزر بن يافث بن نوح (عليه السلام). وقال في كتاب العين الخزر جبل خزر العيون.

وقال أحمد بن فضلان رسول المقتدر إلى الصقالبة في رسالة له ذكر فيها ما شاهده بتلك البلاد فقال الخزر: اسم إقليم من قصبة تسمى إتل، واتل اسم لنهر يجري إلى الخزر من الروس وبلغار إتل مدينة. والخزر اسم المملكة لا اسم مدينة. والإتل قطعتان، قطعة على غربي هذ النهر المسمى إتل وهي الكبرى، وقطعة على شرقيه، والملك يسكن الغربية منهما. ويسمى الملك بلسانهم يَلك، ويسمى أيضاً باك. وهذه القطعة الغربية مقدارها في الطول نحو فرسخ، ويحيط بها سور إلا مفترش البناء. وأبنيتهم خركاهات لُبود إلا شيء يسير بني من طين. ولهم أسواق وحمامات وفيها خلق كثير المسلمين، يقال: إنهم يزيدون على عشرة آلاف مسلم، ولهم نحو ثلاثين مسجداً، وقصر الملك بعيد من شط النهر، وقصره من آجُر وليس لأحد بناء من آجر غيره. ولهذا السور أربعة أبواب أحدها يلي النهر وآخرها يلي الصحراءَ على ظهر هذه المدينة، وملكهم يهود ويقال: إن له من الحاشية نحو أربعة آلاف رجل. والخزر مسلمون و نَصارى وفيهم عبدة الأوثان وأقل الفرَق هناك اليهود على أن الملك منهم وأكثرهم المسلمون والنصارى إلا أن الملك وخاصته يهود والغالب على أخلاقهم أخلاق أهل الأوثان يسجد بعضهم لبعض عند التعظيم. وجريدة جيش الملك اثنا عشر ألف رجل فإذا مات منهم رجل أقيم غيره مقامه، فلا تنقص هذه العدة أبداً وليست لهم جراية دائرة إلا شيء نزر يسير يصل إليهم في المدة البعيدة إذا كان لهم حرب أو حَزَبهم أمر عظيم يجمعون له. وأما أبواب أموال صِلاَت الخزر فمن الأرصاد وعشور التجارات على رسوم لهم من كل طريق وبحر ونهر، ولهم وظائف على أهل المحال والنواحي من كل صنف مما يحتاج إليه من طعام وشراب وغير ذلك. وللملك تسعة من الحكام من اليهود والنصارى والمسلمين وأهل الأوثان إذا عرض للناس حكومة قضى فيها هؤلاء، ولا يصل أهل الحوائج إلى الملك نفسه وإنما يصل إليه هؤلاء الحكام. وبين هؤلاء الحكام وبين الملك يوم القضاءِ سفير يراسلونه فيما يجري من الأمور، ينهون إليه ويرد عليهم أمره ويمضونه. وليس لهذه المدينة قرى إلا أن مزارعهم مفترشة يخرجون في الصيف إلى المزارع نحواً من عشرين فرسخاً فيزرعون ويجمعونه إذا أدرك بعضه إلى النهر وبعضه إلى الصحارى فيحملونه على العجل والنهر. والغالب على قوتهم الأرز والسمك وما عدا ذلك مما يوجد عندهم يُحمل إليهم من الروس والبلغار.

والنصف الشرقي من مدينة الخزر فيه التجار والمسلمون والمتاجر. والخزر لا يشبهون الأتراك، سود الشعور، وهم سمر يضربون لشدة السمرة إلى السواد كأنهم صنف من الهند، وصنف بيض ظاهرو الجمال والحسن. والذي يقع من رقيق الخزر، وهم أهل الأوثان الذين يستجيزون بيع أولادهم واسترقاق بعضهم لبعض. فأما اليهود والنصارى فإنهم يدينون بتحريم استرقاق بعضهم بعضاً مثل المسلمين.

وبلد الخزر لا يجلب منه إلى البلاد شيء، وكل ما يرتفع منه إنما هو مجلوب إليه مثل الدقيق والعسل والشمع والخز والأوبار. وأما ملك الخزر فاسمه خاقان، وإنه لا يظهر إلا في كل أربعة أشهر متنزهاً، ويقال له خاقان الكبير؛ ويقال: لخليفته خاقان به، وهو الذي يقود الجيش ويسوسه ويدبر أمر المملكة، ويقوم بها ويظهر ويغزو وله يذعن الملوك الذين يصاقبونه ويدخل في كل يوم إلى خاقان الأكبر متواضعاً ولا يدخل عليه إلا حافياً وبيده حطب، فإذا سلم عليه أوقد بين يديه ذلك الحطب، فإذا فرغ من الوقود جلس مع الملك على سريره عن يمينه. ورسم الملك الأكبر إذا مات أن تبنى له دار كبيرة في عشرين بيتاً، ويحفر له في كل بيت منها قبر، وتكسر الحجارة حتى تصير مثل الكحل وتفرش فيه، وتطرح النورة فوق ذلك. وتحت الدار نهر، والنهر كبير يجري ويجعلون ذلك القبر بينهما ويقولون حتى لا يصل إليه شيطان ولا إنسان ولا دود ولا هوام. وإذا دفن ضربت أعناق الذين يدفنونه حتى لا يدري أحد أين قبره من تلك البيوت. ورسم ملك الخزر أن يكون له خمس وعشرون امرأة، كل امرأة منهن ابنة ملك من الملوك الذين يحاذونه يأخذها طوعاً أو كرهاً. وله من الجواري السراري لفراشه ستون ما منهن إلا فائقة الجمال، وكل واحدة من الحرائر والسراري في قصر منفرد لها قبة مغشاة بالساج، وحول كل قبة مضرب، ولكل واحدة منهن خادم يحجبها. فإذا أراد أن يطأ بعضهن بعث إلى الخادم الذي يحجبها فيوافي بها في أسرع من لمح البصر، ويقف الخادم على باب قبة الملك فإذا انتهى أخذ بيدها وانصرف. وإذا ركب هذا الملك الكبير ركب سائر الجيوش لركوبه، ويكون بينه وبين المواكب ميل، فلا يراه أحد من رعيته إلا خر لوجهه ساجداً له لا يرفع رأسه حتى يجوزه. ومدة ملكهم أربعون سنة إذا جاوزها يوماً واحداً قتلته الرعية وخاصته. ولملك الخزر مدينة عظيمة على نهر إتل وهي جانبان، في أحد الجانبين المسلمون وفي الجانب الآخر الملك وأصحابه. وللمسلمين في هذه المدينة مسجد جامع يصلون فيه الصلاة ويحضرون فيه أيام الجمع، وفيه منارة عالية وعدة مؤذنين فلما اتصل بملك الخزر في سنة 310 ه ان المسلمين هدموا الكنيسة التي كانت في دار البابونج أمر بالمنارة فهدمت وقتل المؤذنين. وقد ذهب بعضهم إلى أن يأجوج ومأجوج هم الخزر.

[ساره]

الله اعلم يا ام بندر الله يعطيك العافية

[يوسفي]

الله يعطيك العافيه

نسيت ان اقول الله وعلم

الله وعلم

فعلا المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص

مشكوره سااااااااااااااارتي العزيزة

[الجموني]

المفتش ممنوع من التواجد ؟
هناك امر جلل.
سوف نراجع القوانين ونعود.

[يوسفي]

الجموني المدرسه ماتنور الا بوجودك

[الجموني]

الجموني المدرسه ماتنور الا بوجودك
انت النور الذي يأتي منه النور للمدرسه.

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

أغبطكم يا الجموني على هذا الاطراء من أم بندر

[الجموني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

أغبطكم يا الجموني على هذا الاطراء من أم بندر
وانت لك منه الكثير.

[الشريف انور الجموني]

مشكورة معلمتنا على تجاوبها وكتابة موضوع عن الخزر
البحث كان للطلاب ويجب على كل طالب ان ياتي بموضوع عن ملوك الخزر
موضحا عددهم ومن هم (اسماء وملل )
لا تتاخروا
رئيس الصف
واكرر يرجى عدم تواجد المفتشين

[رائـد الدباغ]

وانا كمان طالب ؟ http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:tArm-GdgBk4y3M:http://2.bp.blogspot.com/_0fLm_VmSbt8/SY4dqpg_E2I/AAAAAAAAA6k/ZfUpETFj_IE/s320/%D8%AC%D9%8A%D8%AC%D9%8A3538.jpg

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

اختي اليوسفي
الخروف السردي من وين اصلو-

[ساره]

اخواني ادعو لأهل جدة

ربي يسهل لهم يا رب ويخفف عنهم وعن اهالينا فيها

امانة ادعو لهم

[يوسفي]

بسم الله الرحمان الرحيم


اخواني اخواتي
مساكم الله بالخير والفرح وسرور

واعتدر على غياب عنكم ودالك كان لي عدرا









وهو دى






بندر عزمكم ولد عم بس








وبنات عمه

ههههههه












بالاخص البنوتات الحلوات









ههههههه













http://www11.0zz0.com/2009/12/03/09/177206039.jpg





تابييييييييييييييييييييييييع

[يوسفي]

القلعي مساك الله بالخير

والخروف من بن درار هههه

[يوسفي]

رائد الدباغ

مساء الخير

واين المشاركه وحل الواجب

القال انور الجموني

ولا ولي امرك اشوفك متكاسل اخر انظار عندك

ولا انت عارف ويش اليصير فيك

القال انور

[يوسفي]

ساره

الله يرفع عنهم الغم ويستر على اهل جده ويحفظهم وعلى بلاد المسلمين كافه
وبندعلهم في الغيب والله يشهد
والله يرحم اموتنا واموات المسلمين

اميييييييييييييييييييين
ايها الا دارسه قول امييييييييييييييييييييييييين

[يوسفي]

الشريف انور الجموني

شكل الطلاب شبعوا للحم وشحم وماقدرين يتحركو

http://www7.0zz0.com/2009/12/03/10/473442595.jpg

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

ما شاء الله عليه الله يحفظه لك

[يوسفي]

اميييييييييييين يامحمد العلامه

ادا عندك بنت ابغا اخطبله

ههههههههه

من ولاد عمومة امه

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حدثنا قتيبة بن سعيد‏.‏ حدثنا جرير عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة‏.‏ قال‏:‏
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة‏.‏ قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب‏.‏ عليهم ثياب الصوف‏.‏ فوافقوه عند أكمة‏.‏ فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد‏.‏ قال فقالت لي نفسي‏:‏ ائتهم فقم بينهم وبينه‏.‏ لا يغتالونه‏.‏ قال‏:‏ ثم قلت‏:‏ لعله نجي معهم‏.‏ فأتيتهم فقمت بينهم وبينه‏.‏ قال فحفظت منه أربع كلمات‏.‏ أعدهن في يدي‏.‏ قال ‏"‏تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله‏.‏ ثم فارس، فيفتحها الله‏.‏ ثم تغزون الروم، فيفتحها الله‏.‏ ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله‏"‏‏.‏
قال فقال نافع‏:‏ يا جابر‏!‏ لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم‏.‏
‏[‏ش ‏(‏لا يغتالونه‏)‏ أي يقتلونه غيلة‏.‏ وهي القتل في غفلة وخفاء وخديعة‏.‏ ‏(‏نجي معهم‏)‏ أي يناجيهم‏.‏ ومعناه يحدثهم سرا‏]‏‏.‏
المصدر صحيح مسلم
و السؤال لاخي الجموني و جميع الاعضاء-من هو المقصود باهل المغرب

[طيوف]

الاندلس او المغرب صح ؟ :)

[طيوف]

البندري صبري شوي اتزوج واجيب بنت لبندر ونسوي زواجهم في جده
وبعدين بروح معاهم المدينه واي مكان يتمشون فيه يعني باختصار
عزووووووووووووووول خخخخخخخخخ

[يوسفي]

الله يسعدك ويزوجك ببن الحلال قبل مايخلص العام هدا بأدن الله

ونفرح بيك
وبجميع عزاب وعازبات الادرسيات والادريسين
وجميع المسلمين

وحياك الله انت وبنتك
لكن ولدي بدوي
ومااظن بنتك توافق
على شبت النار
والهيل والقهوه في النجر
وبيت شعر واكل السمن
والمركوك
وسويك
والعباياه فوق الراس
وكل اسبوع تطبخ دبيحه
في البر
بنت عمي طيوف ادا وفقتي على الشروط حياك الله انت وبنتك من دي الحين
ايه ونسيت وعنده غنم يمديها تحلبهم مره مره
وترى عندي جارتي من جده تسكن معي في العماره البسكنها
دلوعه
وبس تدلع
يوم تسمع البرق تشرد هيا وزوجها برى العماره تخاف

[الجموني]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حدثنا قتيبة بن سعيد‏.‏ حدثنا جرير عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة‏.‏ قال‏:‏
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة‏.‏ قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب‏.‏ عليهم ثياب الصوف‏.‏ فوافقوه عند أكمة‏.‏ فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد‏.‏ قال فقالت لي نفسي‏:‏ ائتهم فقم بينهم وبينه‏.‏ لا يغتالونه‏.‏ قال‏:‏ ثم قلت‏:‏ لعله نجي معهم‏.‏ فأتيتهم فقمت بينهم وبينه‏.‏ قال فحفظت منه أربع كلمات‏.‏ أعدهن في يدي‏.‏ قال ‏"‏تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله‏.‏ ثم فارس، فيفتحها الله‏.‏ ثم تغزون الروم، فيفتحها الله‏.‏ ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله‏"‏‏.‏
قال فقال نافع‏:‏ يا جابر‏!‏ لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم‏.‏
‏[‏ش ‏(‏لا يغتالونه‏)‏ أي يقتلونه غيلة‏.‏ وهي القتل في غفلة وخفاء وخديعة‏.‏ ‏(‏نجي معهم‏)‏ أي يناجيهم‏.‏ ومعناه يحدثهم سرا‏]‏‏.‏
المصدر صحيح مسلم
و السؤال لاخي الجموني و جميع الاعضاء-من هو المقصود باهل المغرب


مؤكد انهم نحن اهل المغرب العربي، قل آمين.

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

آمين.
و حتى في القديم فاهل المغرب كانت دائما لديهم رغبة في ان يكونون هم انصار المهدي.و ما مهدي كتامة و مصمودة عنا ببعيد.

[الشريف انور الجموني]

اين الواجب يا كسالى
ابحثوا والا فالعقاب .....

[يوسفي]

الشريف انور الجموني

الكسلانين مايبغالهم غير العين الحمره

لا ويغير الموظوع

http://www12.0zz0.com/2009/12/05/09/373235375.jpg

[رائـد الدباغ]

الإيجابة هنا

وجاء في التذكرة في أحوال الموتى والآخرة للقرطبي
باب منه في المهدي و من أين يخرج و في علامة خروجه و أنه يبايع مرتين و يقاتل السفياني و يقتله
تقدم من حديث أم سلمة و أبي هريرة أن المهدي يبايع بين الركن و المقام ، و ظاهر أنه لم يبايع و ليس كذلك ، فإنه روي من حديث ابن مسعود و غيره من الصحابة أنه يخرج في آخر الزمان من المغرب الأقصى يمشي النصر بين يديه أربعين ميلاً راياته بيض و صفر فيها رقوم فيها اسم الله الأعظم مكتوب : فلا تهزم له راية ، و قيام هذه الرايات و انبعاثها من ساحل البحر بموضع يقال له ماسنة من قبل المغرب ، فيعقد هذه الرايات مع قوم قد أخذ الله لهم ميثاق النصر و الظفر " أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون " الحديث بطوله و فيه : [ فيأتي الناس من كل جانب و مكان فيبايعونه يومئذ بمكة و هو بين الركن و المقام ، و هو كاره لهذه المبايعة الثانية بعد البيعة الأولى التي بايعه الناس بالمغرب ، ثم إن المهدي يقول : أيها الناس اخرجوا إلى قتال عدو الله و عدوكم فيجيبونه و لا يعصون له أمراً ، فيخرج المهدي و من معه من المسلمين من مكة إلى الشام لمحاربة عروة بن محمد السفياني و كل من معه من كلب ، ثم يتبدد جيشه ثم يوجد عروة السفياني على أعلى شجرة و على بحيرة طبرية ، و الخائب من خاب يومئذ من قتال كلب و لو بكلمة أو بتكبيرة أو بصيحة ] .
فيروى " عن حذيفة أنه قال : قلت يا رسول الله : كيف يحل قتلهم و هم مسلمون موحدون؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إنما إيمانهم على ردة لأنهم خوارج و يقولون برأيهم إن الخمر حلال و مع ذلك إنهم يحاربون الله ، قال الله تعالى : " إنما جزاء الذين يحاربون الله و رسوله و يسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا و لهم في الآخرة عذاب عظيم " " . و ذكر الحديث و سيأتي تمامه .
و خبر السفياني خرجه عمرو بن عبيد في مسنده ، و الله أعلم .
و روى من حديث " معاوية بن أبي سفيان في حديث فيه طول ، عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ستفتح بعدي جزيرة تسمى بالأندلس فتغلب عليهم أهل الكفر فيأخذون من أموالهم و أكثر بلدهم و يسبون نساءهم و أولادهم و يهتكون الأستار و يخربون الديار و يرجع أكثر البلاد فيافي و قفاراً ، و تنجلي أكثر الناس عن ديارهم و أموالهم فيأخذون أكثر الجزيرة و لا يبقى إلا أقلها ، و يكون في المغرب الهرج و الخوف ، و يستولي عليهم الجوع و الغلاء ، و تكثر الفتنة و يأكل الناس بعضهم بعضاً ، فعند ذلك يخرج رجل من المغرب الأقصى من أهل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو المهدي القائم في آخر الزمان و هو أول أشراط الساعة " .
قلت : كل ما وقع في حديث معاوية هذا فقد شاهدنا بتلك البلاد وعاينا معظمه إلا خروج المهدي .ا0ه
ثانيا صفة المهدي
وجاء في سنن أبي داوود الجزء الثاني عشر
حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ، ثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً و عدلاً ، كما ملئت جوراً و ظلماً ، و يملك سبع سنين ا0ه
وجاء في مصنف عبد الرازق الجزء السابع والأربعون
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن أبي سعيد الخدري قال :إن المهدي أقنى أجلى .

ثالثا بيعة المهدي وكيف تتأكد أنه هو المهدي
وجاء في سنن بن حيان الجزء السابع والعشرين
ذكر الخبر المصرح بأن القوم الذين يخسف بهم إنما هم القاصدون الى المهدي في زوال الأمر عنه
وجاء في سنن بن حيان الجزء الثامن والعشرون
أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، قال : سمعت ابن أبي ذئب يذكر عن سعيد بن سمعان
أنه سمع أبا هريرة يحدث أبا قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( يبايع لرجل بين الركن والمقام ، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله ، فإذا استحلوه ، فلا تسل عن هلكة العرب ، ثم تظهر الحبشة ، فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا ، وهم الذين يستخرجون كنزه )) .

أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن مجاهد
عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من قريش من أهل المدينة الى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة ، فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ، فيبعثون إليه جيشاً من أهل الشام ، فإذا كانوا بالبيداء ، خسف بهم ، فإذا بلغ الناس ذلك أتاه [ أبدال ] أهل الشام وعصابة أهل العراق ، فيبايعونه ، وينشأ رجل من قريش أخواله من كلب ، فيبعث إليهم جيشاً فيهزمونهم ، ويظهرون عليهم ، فيقسموا بين الناس فيأهم ، ويعمل فيهم بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الى الأرض ، يمكث سبع سنين .ا0ه
وجاء في مصنف عبد الرازق الجزء السابع والأربعون
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي الجلد قال :
تكون فتنة ، ثم تتبعها أخرى ، لا تكن الأولى في الآخرة إلا كثمرة السوط تتبعه ذباب السيف ، ثم تكون فتنة فلا يبقى لله محرم إلا استحل ، ثم يجتمع الناس على خيرهم ، رجلاً تأتيه إمارته هنيئاً وهو في بيته ا0ه
وجاء في التذكرة في أحوال الموتى والآخرة للقرطبي
و يروي من حديث شريك أنه بلغه أن قبل خروج المهدي تكسف الشمس في رمضان مرتين و الله أعلم .
و ذكر الدراقطني في سننه قال : حدثنا أبو سعيد الإصطخري قال : حدثني محمد بن عبد الله بن نوفل ، حدثنا عبيد بن يعيش ، حدثنا يونس بن بكير ، عن عمر بن شمر ، عن جابر ، عن محمد بن علي قال : إن لمهدينا آيتين لم يكونا منذ خلق الله السموات و الأرض ينكسف القمر لأول ليلة من رمضان ، و تنكسف الشمس في النصف منه و لم يكونا منذ خلق الله السماوات و الأرض .ا0ه
وجاء في مستدرك الحاكم الجزء التاسع عشر
أخبرني محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا أبو يوسف المقدسي ، عن عبد الملك بن أبو سليمان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في ذي القعدة تجاذب القبائل و تغادر فينهب الحاج فتكون ملحمة بمنى يكثر فيها القتلى و يسيل فيها الدماء حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة و حتى يهرب صاحبهم فيأتي بين الركن و المقام فيبايع و هو كاره يقال له إن أبيت ضربنا عنقك يبايعه مثل عدة أهل بدر يرضى عنهم ساكن السماء و ساكن الأرض .
قال أبو يوسف فحدثني محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : يحج الناس معاً و يعرفون معاً على غير إمام فبينما هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب فثارت القبائل بعضها إلى بعض و اقتتلوا حتى تسيل العقبة دماً فيفزعون إلى خيرهم فيأتونه و هو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي كأني أنظر إلى دموعه فيبايع كرهاً فإذا أدركتموه فبايعوه فإنه المهدي في الأرض و المهدي في السماء . ا0ه


ابحثوا بأنفسكم :D ;D

[أيوب بن جانى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهل المغرب هم البربر و ما العرب الا بوافدين ولم أرد استخدام لفظ مستوطنين الذي يستخدمه بعض اخواننا البراربر هداهم الله

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

لا يا اخي ايوب حتى العرب مغاربة و هم داخلين في اهل المغرب و اغلب عرب المغرب من قبائل قيس فرسان العرب.
و حتى قبيلتي قلعية التي كنت اظن مكونة من زناتة و الادارسة.
اتضح لي ان فيها الكثير من العرب.و عندي دلائل قوية على ما ذكرت.
و في الناظور هناك العروي من جهينة و اولاد ستوت جنوب قلعية من المعقل

[أيوب بن جانى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . لاكني لازلت أضن أن سكان المغرب الأصليين هم البربر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[الشريف انور الجموني]

ارى ان المواضيع تشعبت
فهذا موضوع عن العرب والبربر وموضوع عن المهندي ونسيتوا موضوع ملوك الخزر
اقترح ان نهي المواضيع حسب الاولوية
اولا موضوع ملوك الخزر
وبعد ذلك بحث عن اصل البربر
ومن ثم نعود الى موضوع المهدي وقد تم البحث فيه في مواقع اخرى
الرجاء الالتزام بما ورد
اين المعلمه واين الاداره واين المفتشين
اجد ان الكل ترك البل على الغارب
يا اخوان عطلة العيد انتهت

[الشريف انور الجموني]

ملوك الخزر
من المثير للذهن والتفكر .. أن الأساطير الحديثة التي أنتجتها المجمعات الفكرية الصهيونية من تداعيات خرافية و استمرارهم في تمريرها لعقول العالم أجمع حتى صدقها من لا يؤمن بوجودها ..خاصة و أن المجتمعات الشرقية لديها مرجعيات دينية وهذه المرجعية تعتمد اعتماداً شبه كلياً على الكتب السماوية والتي شكلت وجدان العالم العربي خاصة والعالم الشرقي عامة في ظل غياب هذه الرؤى عن العالم الغربي الذي كان في القديم مجتمع وثني لا تاريخ له في الأمور المتعلقة بوجود الله على الأرض ولم تبعث رسله على أراضيهم لحكمة يعلمها الله بينما كانت جميع رسل الله و أنبياؤه ما بين النهرين “النيل والفرات” كما أن العالم في القديم كان يعتبر كلمة الغرب و لا سيما في العهد الفرعوني الحضاري ( الغرب) بمعنى الموت .. فكانت مقابره دائماً تقبع على غرب نهر النيل .
و إن كنا سنتحدث عن علو في الأرض .. ومن عقيدة مسلم ولن أقول (إسلامية) لأن هناك فرقاً كبيراً بين الفعل و الاستفعال .. عقيدة المسلم مبنية أساساً على أن البشر سواسية … لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى والتقوى محلها القلب والقلب لا يطلع عليه سوى خالقه .. و من هنا يمكننا الغوص في أكاذيب العالم الحديث والتي روجت و استحوذت على عقل كثير من المثقفين الحاليين و السابقين في أمر هو في غاية الأهمية .. وهو الصراع الآني على وجود اليهود في الأرض المقدسة و امتلاكهم سدة الحكم .. و بات هناك خلافاً فكرياً بين الفصائل الفكرية على أحقية اليهود في أرض فلسطين أو حتى جزءٍ منها أو على المستوى البسيط أحقية عيشهم فيها وهذا ما لم ترفضه العقول العربية مسلمين ومسيحيين لأنه تم بالفعل على مدى التاريخ دون أن يتضرر أحدهم من الأخر . ودون أن يشتت أحدهم الأخر .. دونما النظر إلى عقيدة الإنسان لأن هذا بين العبد وربه .. فكان التعايش بل العيش بين كل الأطياف سواسية .
فهناك من يعتقد أن فكرة محاربة هؤلاء ستؤدي إلى أكذوبة ( الهرمجدون) وهي الحرب الأخيرة على الأرض .. فنرى الذين يحرصون على الحياة يتجنبونها حتى يؤخروها من أجل العيش على الأرض .. و زراعة الخوف هذا و صناعة الخرافة كذلك هي (حضارة اليهود) و أدب من اختاروا أن يتهودوا كي يتربحوا من هذه الخرافات , فنحن نعلم مسلمين ومسيحيين هذه الأرض أن نبتنا واحد و أن هناك فرقاً كبيراً بين آل بيت وبين من ينتسبون إليه .. وإن كان مدعي اليهودية استمدوا التعاطف عبر عقيدة المسلمين والمسيحيين على حد سواء .. فكان يجب أن ندير بالنا على شيئٍ هام .. ألا وهو الفرق بين (بني إسرائيل) وهم نسل يعقوب عليه السلام و بين متبعي هذه الديانة من أجناس و أشكال , فنحن جميعاً نعلم أن الله قد اصطفى بني إسرائيل بالتوراة و بالأنبياء حتى مكر الذين انتفعوا من الكهنوت بابتزاز الناس , حين تفاجئوا بإرسال المسيح عيسى بن مريم عليهم , فكذبوه , و إن كان هناك اختلافاً بين المسلمين والمسيحيين على رفع المسيح من صلبه إلا أننا نتفق أن هناك من تعمد قتله , و أن بذلك انتهت سطوة بني إسرائيل على الرسالة , ولم نجد أنبياء بعده من بني إسرائيل (يعقوب عليه السلام) و إن كنا في غنى عن هذا كله فإننا يجب أن نركز أولى اهتماماتنا في شيءٍ مهم .. و أن ندقق في ماهية (الشتات) التي روج لها الفكر الصهيوني لانتزاع فلسطين بالحيلة الجهنمية التي استقرت في نفوس العالمين دون أي سند تاريخي أو ديني , ولما ناقشت هذه المسألة مع بعض الأصدقاء وجدتهم مشدوهي الوجه جاحظي العين من هول المفاجأة – على ما أعتقد- حين قلت لهم أن فكرة شتات بني إسرائيل في الأرض هي محض افتراء على الله , وأن هذه دعاية شيطانية من أجل تجميع ما هم ليسوا من بني إسرائيل كي يطالبوا بما لبني إسرائيل – زعماً- بما فسروه و أعادوا صياغته في عقول المفكرين و الباحثين , كان سؤالي لصديق لي . أذكر لي آية في القرآن تدل على أمر الله بتشتيت بني إسرائيل , فذكر حكاية التيه في صحراء سيناء . فقلت له ذلك لم يكن شتاتاً في الكرة الأرضية بل في مساحة جغرافية محدودة لم تخرج عن صحراء سيناء , وأن يوشع بن نون قد جمعهم ودخل بهم أرض فلسطين كهجرة لأرض أمر الله بها , و أن هذا لا يعني أن الله كتب على بني إسرائيل الشتات في جميع أنحاء الأرض .. ثم نأتي للزعم الصهيوني في زمن بختنصر .. و الذي سبى الثلث و قتل الثلث و ترك الشيوخ و العجائز .. فكانت الرواية تقول :-
دخل بختنصر بجنوده بيت المقدس، ووطئ الشام كلها، وقاتل بني إسرائيل حتى أفناهم، ثم عاد لبلاده أرض بابل ومعه من الأموال والسبايا الكثير، فلما فعل ما فعل، قيل له كان لهم صاحب يحذرهم ما أصابهم ويصفك وخبرك لهم، فكذبوه وضربوه وحبسوه، فأمر بختنصر بإخراج أرميا من السجن، وتأكد مما سمعه عنه، وسأله من أين علمه هذا؟ قال أرميا أرسلني الله إليهم فكذبوني، فرد بختنصر بأنهم بئس القوم قوم، كذبوا نبيهم، وكذبوا رسالة ربهم، وسأله أن يلحق به فيكرمه ويواسيه لما أصابه، وإن شاء أن يبقى في بلاده فيعطيه الأمان بذلك، فرد أرميا بأنه لم يزل في أمان الله منذ خُلق ولم يخرج من هذا الأمان، ولأن من بني إسرائيل خرجوا من أمان ربهم فكان ضعفهم وقدرتك عليهم، فتركه بختنصر، واستقر أرميا مكانه بأرض إيليا. واجتمع إلى أرميا من بقي من ضعفاء بني إسرائيل، وقالوا: إنا قد أسأنا وظلمنا، ونحن نتوب إلى الله عز وجل مما صنعناه، فادع الله أن يقبل توبتنا، فدعا أرميا ربه، فأوحى إليه إنه غير فاعل، فإن كانوا صادقين فليقيموا معك في هذه البلدة، فأخبرهم بما أمره الله تعالى فأبوا أن يقيموا. وقد تفرقت بني إسرائيل في البلاد، فنزلت طائفة منهم الحجاز، وطائفة يثرب وادي العزى، وذهب شرذمة منهم إلى مصر، فكتب بختنصر إلى ملكها يطلب منه رد هذه الشرذمة، فأبى عليه، فركب في جيشه فقاتله وقهره، وغلبه، وسبى زراريهم، ثم ركب إلى بلاد المغرب حتى بلغ أقصى هذه الناحية، ثم انصرف بسبي كثير من أرض العرب ومصر وأهل بيت المقدس وأرض فلسطين والأردن وفي السبي دانيال.
هذه هي الرواية المحققة تاريخياً .. وتدل هذه الرواية على شيئٍ هام ألا وهو أن حتى في رحلات الهروب من بطش بختنصر لم تذهب بني إسرائيل إلى (روما) مثلاً أو إلى الشمال لقارة أسيا , و أن وجود يهود العرب حتى رسالة محمد صلى الله عليه وسلم لم نجد شتاتاً لبني إسرائيل في الأرض (الكرة الأرضية) فأين إذاً شتاتهم , وكيف أصبحوا أشتاتاً بغير شتات .. وهذا يحيلنا إلى مربط الفرس الذي بدا وضوحه في هذا العصر خاصة من أن من يحكمون فلسطين تحت أسم “إسرائيل” ليسوا أصلاً من بني إسرائيل ولا يمتوا بصلة إلى هذا الجنس و لا هذا العرق .. بل إنهم من طمعوا في حكم الدنيا فاستخدموا الدين المتفق عليه في الديانات السماوية كما تقول الرواية عن بداية “اليهودية الحديثة” التي دخلها الوثنيون بعدما تحققوا من الرسالات الثلاث فوجدوا أن الجميع متفق على “دين موسى” أما كل من النصارى و المسلمين فقد كذب النصارى برسالة “محمد” و صدقوا “بموسى” و أن المسلمين صدقوا برسالتي ” موسى وعيسى” أي أن الجميع متفق على رسالة موسى لذلك فإن التعاطف هنا سيكون للأصل أو البدء فاختاروها كي يكون الاعتراف بهم واجباً لأنه لا يمكن لأي من الطرفيين الأخريين أن يشككا في ما هم به مؤمنين .. ثم بدأت كتابة التاريخ المعروف الآن . حين نطالع كتاب ” الديانة اليهودية وطأة ثلاثة آلاف عام ” للكاتب اليهودي “إسرائيل شاحاك , سنجد اعترافاً تاريخياً هناك بأن اليهود لم يكتبوا تاريخهم إلا في القرن العاشر الميلادي , وأن ما سبق هذا التاريخ لم يكن لديهم فكرة عنه ولا معلومات مؤكدة , وهذا بالطبع ينفي وجود دولة لليهود فيما قبل ذلك .. لأن التاريخ يسطر حينما تقوم “الدولة” و نجد أننا يجب أن نقف على أعتاب الفكر الآن و التفكر جيداً في ماهية هذا “الكائن الغريب” الذي سمي زوراً وبهتاناً “دولة إسرائيل” وقد يجيز لنا أن نذكر أن بعض حاخامات اليهود في دول العالم قد نفوا أي صلة لهم بهذا الكيان الاستيطاني على أرض فلسطين , وإن كنا لا نصدق أغلبهم في كثير من تصريحاتهم ولكن – مالا يؤخذ كله لا يترك كله – فأي زعم أو تضليل كي يصل إلى عقل المتلقي يجب أن يتحلى ببعض الصدق حتى يقتنع به العقل .. وهذا ما يفعلون على مدار التاريخ .

يتبع

[الشريف انور الجموني]

ولنا أن نرى ماذا كتب عن هؤلاء و نسبهم إلى مملكة الخزر البائدة والتي اختارت هذا الدين كسلاح استعماري جديد . وقد تدلنا هذه المعلومات على ما قد تم بالفعل على أرض الواقع , وماهية ” كهنوت “حكومة العالم الخفية التي تدير العالم تحت شعارات الحرية والمساواة والعدل و تفعل ما هو عكسه .. فنرى التدمير و الإقصاء والديكتاتورية والسادية ,
إننا لو نظرنا إلى هذا الموضوع بحرص سنستطيع الوصول إلى المستقبل بعمق و بهدوء وبقوة .. و حين نعلم بعض الحقائق ولن أطمع في أن نعرفها كلها .. سنستطيع تدارك الأمور بحرص , و نبدأ جدياً في تحقيق العدل الحقيقي .. و إعادة الأمور إلى نصابها , وطرد هذا الجزء السرطاني من بين ضلوع أمتنا , والإبقاء على روح المودة بين البشر بما يستحقون وليس بما يفرضون عليها .
ومع بداية الحرب على العراق ظهرت كتابات كثيرة .و لن نفترض صدقها أو تكذيبها بل يجب علينا أن نتمعن فيها لنخرج منها بحقيقة .. فكما تقول الحكمة ” إذا كنت تصدق كل ما تقرأ ..فلا تقرأ” لهذا وجب على الجميع أن يحكموا عقولهم و ألا يسلموا بشيء حتى يتحققوا من أمره ..
كتب الكاتب الأمريكي بنيامين فريدمان مقالاً تحت عنوان .. يهود العالم ليسوا يهوداً .. يشرح فيه هذه النظرية التي يجب أن ننظر إليها بعين الجد .. والبحث . فقال
“لقد استطاع أسلوب “الكذبة الكبرى” للاحتيال المروّع الذي لم يعرف كل تاريخ البشرية مثيلاً له، أن يغسل أدمغة مسيحي الولايات المتحدة الأميركية، ليغرز فيها كذبة إن من يدعون “يهودا” في كل مكان من عالم اليوم، هم، من الناحية التاريخية، ينحدرون ممن يُسمّى “الشعب المختار” لـ “الأرض المقدسة” في تاريخ “العهد القديم”. لكن أرفع المراجع والمستندات العلمية الخاصة بهذا الموضوع، تؤكد على حقيقة موضوعية مدركة على الوجه الأفضل، وهي أن من يزعمون أنفسهم “يهوداً” في كل مكان من عالم اليوم، ليسوا، من الوجهة التاريخية الصحيحة، من سلالة الذين عرفوا بـ “يهود الأرض المقدسة” في تاريخ “العهد القديم”. علاوة على ذلك، فإن أصحاب هذه المراجع والمستندات يلمسون بأن الولايات المتحدة الأميركية معلقة تحت مشنقة نشوب حرب عالمية ثالثة، نتيجة سيادة أسلوب “الكذبة الكبرى” للاحتيال المروع الذي لم يعرف تاريخ البشرية مثيلاً له، هذا الأسلوب هو المسؤول عن الخوف المثير الشامل الذي يزيد في شكوك الدول الصغيرة إزاء سياسة الولايات المتحدة الخارجية.” وهذه بالطبع كانت بداية من البدايات التي دخل منها الكاتب لما يريد أن يقوله . وسنوجز ما جاء بالمقال في السطور التالية .:_
- أن الحقائق المؤكدة المقرّرة التي لا تقبل الجدل ولا الاعتراض، تُزودّنا ببرهان لا شك فيه على صحة الحقيقة التاريخية بأن من يزعمون أنفسهم “يهوداً” من ذوي الأرومة الأوروبية الشرقية في كل مكان من عالم اليوم، هم تاريخياً ينحدرون، على نحو لا يرقى إليه الشك ولا نزاع فيه، من سلالة الخزر . . ذلك الشعب الوثني القديم – التركي – الفنلندي المغولاني (شبيه بالمغول)، الغامض الأصول بالنسبة لوجوده التاريخي في قلب آسيا، الذي شقّ طريق كفاحه بحروب دموية في حوالي القرن الأول قبل الميلاد نحو أوروبا الشرقية، حيث أقام مملكة الخزر.. ولسبب خفي تكتنفه الأسرار، فإن تاريخ مملكة الخزر بارز الانعدام على صفحات الكتب المدرسية لمادة التاريخ في الولايات المتحدة، وعن المناهج التعليمية لمادة التاريخ أيضاً في المدارس والمعاهد.
- تُظهر لمن يفحصها بدقة، الخارطة الجغرافية المستخرجة من “الموسوعة اليهودية THE JEWISH ENCYCLOPEDIA”، التي تتصدر هذه الدراسة، أن عمليات العدوان الخزرية قد استطاعت في القرن العاشر الميلادي،” [r1] (لاحظ ما سبق أن قاله إسرائيل شاحاك في كتابه عن بداية كتابة التاريخ اليهودي ) وبعد عشرة قرون من الحرب، الاستيلاء على منطقة في أوروبا الشرقية، حيث أقاموا عليها مملكة الخزر الغنية على مساحة تزيد عن 800 ألف ميل مربع. إن نظرة فاحصة إلي تاريخ أوروبا الذي لم يتعرّض لتلاعب وتزييف من يسمون أنفسهم “يهوداً”، سوف تؤكد على أن مملكة الخزر، الخاصة بأولئك الذين يزعمون أنفسهم “يهوداً”، أصبحت أكبر مملكة في أوروبا على الإطلاق، كما تُبين بوضوح الخارطة المستخرجة هنا عن “الموسوعة اليهودية” عند دراستها بعناية. وتقول تآريخ البلاد التي اختفت تماماً باستمرار عن خارطة أوروبا، أن مملكة الخزر، الخاصة بمن يسمون أنفسهم “يهوداً”، امتلكت في القرن العاشر الميلادي أعظم قوة عسكرية في أوروبا كلها، إلي أن تمكنت الإمبراطورية الروسية من غزوها وقهرها وتصفيتها.
- في حوالي سنة 720م، أصبحت مملكة الخزر الوثنية تُشكّل شعباً ممن يزعمون أنفسهم “يهوداً”، كما أضحى الملك بولان BULAN أول ملك للخزر، في السنة ذاتها، يدعى “يهودياً” بالتحوّل والاعتناق. وكُرّس دين الملك بولان الجديد بعد ذلك ديناً رسمياً لمملكة الخزر. ومنذ ذاك الحين، لم يكن باستطاعة إلا من يدعى “يهودي”، ارتقاء عرش مملكة الخزر الخاصة بمن يزعمون أنفسهم “يهوداً”. وككثيرين من حكام الشعوب الوثنية الأخرى في أوروبا، فقد كفّ الملك بولان عن مقاومته الطويلة للتوحيد، باعتباره قد أضحى الدين الرسمي لمملكة الخزر.

- “الخزر: شعب تركي الأصل، تمتزج حياته وتاريخه بالبداية الأولى لتاريخ يهود روسيا .. . أكرهته القبائل البدوية في السهول من جهة، ودفعه توقه إلى السلب والانتقام من جهة أخرى. . . على توطيد أسس مملكة الخزر في معظم أجزاء روسيا الجنوبية، قبل قيام الفارانجيين (سنة 855م) بتأسيس الملكية الروسية.. . في هذا الوقت (855م) كانت مملكة الخزر في أوج قوتها تخوض غمار حروب دائمة. .وعند نهاية القرن الثامن.. تحوّل ملك الخزر ونبلاؤه وعدد كبير من شعبه الوثنيين إلى الديانة اليهودية.. . كان عدد السكان اليهود ضخماً في جميع أنحاء مقاطعة الخزر، خلال الفترة الواقعة بين القرن السابع والقرن العاشر.. . بدا عند حوالي القرن التاسع، أن جميع الخزر أصبحوا يهوداً، وأنهم اعتنقوا اليهودية قبل وقت قصير فقط”.
والأن سبب تحولهم هذا بعد غزو الروس لمملكتهم و شتاتهم “الخزريين” في الأرض هروباً هو ما دعاهم للبحث عن شئ يجمع شتاتهم فكان الاحتيال باسم الدين .. الذي وفر لهم بعد ذلك أسباب الاحتلال و قيادة العالم باسم الدين و “شعب الله المختار” .
والمقال البحثي طويل . قد نأتي بأجزاء أخرى منه في مقالات آتية ..
ولكن ومن الواضح الآن وضوحاً لا زيغ فيه ولا ضلال أن هناك تحقيقاً في هذا الشأن الخطير .. والذي أصطلحه الكاتب تحت مصطلح ” الكذبة الكبرى” على مسيحي أمريكا .. وهذا أيضاً له نقاش أخر و عن كيف تم تمسيح أوروبا ومن ثم أمريكا .. ومن هم الذين أغاروا على الأندلس فقتلوا اليهود و المسلمين بلا تفرقة .. وهل هم هؤلاء الذين قال عنهم الكاتب أنهم ينحدرون من سلالة هذه المملكة البائدة .. وهل لهم علاقة بما يحدث الآن على الساحة العالمية و الشرق أوسطية .. هذا ما سوف نتناوله في مقال قادم إن شاء الله
فالحديث دائماً له بقية
حسين راشد
نائب رئيس حزب مصر الفتاة
و أمين لجنة الإعلام
رئيس الاتحاد العربي للإعلام الالكتروني
[r1]كتبا التاريخ اليهودي والديانة اليهودية وطأة ثلاث آلاف سنة – تأليف الكاتب الإسرائيلي إسرائيل شاحاك

[محمد العلامة]

الاقتباس غير متاح حاليا

بسم الله الرحمن الرحيم

كن شديدا عليهم يا أنور :)

[الجموني]

وقوف انتباه
المفتش هنا
أحمممم

قول جميل ايها التلميذ النشيط ومعلومه تكاد تكون طازجه.
اذن ملوك الخزر ملوك من اليهود؟
والله معلومه جديديه.
جلوس

[الشريف انور الجموني]

الى المفتش الكريم الجموني
هذا ما وجدته اثناء البحث في النت
والعجيب ان تجد ان المعلومة توصلنا الي ان يهود اوروبا ليسوا من بني اسرائيل ا

اي ان جدهم ليس ابراهيم ......!!!!

[ساره]

أخي انور كيف يوجد فريقين من اليهود؟

هل تقصد الديانة؟

[طيوف]

الى المفتش الكريم الجموني
هذا ما وجدته اثناء البحث في النت
والعجيب ان تجد ان المعلومة توصلنا الي ان يهود اوروبا ليسوا من بني اسرائيل ا

اي ان جدهم ليس ابراهيم ......!!!!

مو من اسرائل من وين اجل ؟

[ساره]

الموضوع يبغاله قراءة على مهل أخي انور علشان اقدر استوعب

الله يعطيكم العافية

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

أين أم بندر .. أليس غريبا هذا الإختفاء!!!!!!!!!!!!!!!!

[ساره]

والله انا قلقانه عليها