الفرق بين اجلس واقعد

[رائـد الدباغ]

الفرق بين ( اقعد و اجلس ) .

كلاهما فعل أمر
اقعد : تقال للقائم .
اجلس : تقال للمضطجع و الساجد .
أي يُقال كان مضطجعًا أو ساجدًا فجلس وكان قائمًا فقعد .

[الشريف انور الجموني]

مشكور اخ رائد
واللغة العربية من اوسع اللغات المعروفة و من المؤكد اننا نجهل الكثير من مسطلحات اللغة التي تؤدي الى المعنى باختصار من خلال معاني الكلمات

[الجموني]

كلام يقام له ويجلس.
وحديث يقعد لسماعه...... ورؤيتك!

[رائـد الدباغ]

قعد بمعنى حركة من أعلى إلى أسفل

عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول :إن أناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس.

حدثني عن مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :إذا عاد الرجل المريض

خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرت فيه أو نحو هذا.

أخبرنا مالك أخبرنا نافع عن ابن عمر : أنه كان إذا وجد الإمام قد صلى بعض

الصلاة صلى معه ما أدرك من الصلاة إن كان قائما قام وإن كان قاعدا قعد حتى يقضي الإمام صلاته لا يخالف في

شيء من الصلاة .

لاحظ أن قاعدا بالنسبة للامام حركة من أسفل الى أعلى ,,, لأن القعدة تأتي بعد السجود ,,, وقعد بالنسبة للمأموم

حركة عكسية لأنه لم يسجد معهم.

عن أبي هريرة مرفوعا : لأن يقعد أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى

جلده خير له من أن يجلس على قبر .

لاحظ ذكر الجلوس بمعنى القعود كلاهما من أعلى إلى أسفل.

قعد بمعنى حركة من أسفل الى أعلى:

عن ميمونة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد أهوى بيديه وإذا قعد

اطمأن على فخذه اليسرى أخرجه النسائي.

نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول: نهى النبي صلى الله عليه

وسلم أن يقيم الرجل أخاه من مقعده ويجلس فيه .

أنس بن مالك رضي الله عنه أنه حدثهم: أن رسول صلى الله عليه وسلم قال ( إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه

أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في الرجل ؟

[رائـد الدباغ]

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }المجادلة11

وقال تعالى: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }آل عمران191

وقال تعالى : فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً }النساء103

قال أبو هلال العسكري:

الفرق بين الجلوس والقعود ، الجلوس: هو الانتقال من سفل إلى علو.

والقعود: هو الانتقال من علو إلى أسفل. فعلى الأول يقال لمن هو نائم: اجلس، وعلى الثاني لمن هو قائم: اقعد. قيل:

وقد يستعمل جلس بمعنى قعد، كما يقال جلس متربعا، قعد متربعا، وفي حديث القبر: إذا وضع الميت في القبر يقعدانه،

ويجوز أن يراد به الإيقاظ تجوزا واتساعا.

والعسكري من القائلين بعدم وجود الترادف في اللغة 0

قال ابن منظور في مادة "جلس" :

الجلوس :القعود ، والجِلْسَةُ الهيئة التي تجلس عليها ، والمجلس موضع الجلوس.

وقال في مادة قعد: القعود: نقيض القيام. اهـ

ومعنى كلامه أنه ترادف بين المعنيين0

التفريق الذي ذكره العسكري رحمه الله ، ترده الآية الأولى ،ويرده استعمال الكلمة في بعض الأحاديث ،مثل

حديث: " ... هم الجلساء لايشقى بهم جليسهم... " أو " ... هم القوم لايشقى بهم جليسهم..." أو كما قال صلى الله

عليه وسلم ، ونحوه.

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

يرى الجوهري وابن ظفر أنهما مترادفان،

ويرى ابن خالويه والحريري وغيرهما أن القعود يكون من القيام، والجلوس من الاضطجاع.

[ساره]

الله يعطيكم العافية

والقواعد من النساء { دلالة على المكوث الطويل }

[طيوف]

معلومه جديده
جزاك الله خير