مشاهدة النسخة كاملة : الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون.
الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
20-06-2008, 01:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أبناء العم الكرام استكمالا لسلسة المعلومات التي تخص الأشراف الأدارسة أضع اليوم بين أيديكم هذه الدرة الفريدة عن فرع من فروع الشجرة الإدريسية المباركة.
الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون
الشرفاء الوكيليون الحسنيون , نسبهم واضح وضوح الشمس ومن ذوي النسب العريق.
يرجع أصلهم إلى وادي زا بسجلماسة , وهم من ذرية أبي وكيل دفين واد زيز الشهير.
بخلاف أولاد أبي وكيل دفين آيت اسماحة , وأولاد أبي وكيل الصنهاجي دفين دكالة , وأولاد أبي وكيل ميمون بالصحراء , فهم صلحاء مرابطون , ولا حظ لهم في الانتساب إلى البيت النبوي حسبما ذكره جميع مؤرخي الأنساب.
وتحت يدي ظهائر ملكية منيفة تتضمن صحة نسبهم ورفعة قدرهم , مع شهادات العلماء منذ مئات السنين ومن بين أولئك العلماء سيدي أحمد ابن الشيخ التاودي ابن سودة , وسيدي حمدون ابن الحاج والقضاة الشدادي والبوعناني , وغيرهم وغيرهم.
يقطن الأشراف الوكيليون بوادي زيز ’ وببني يزناسن , وبعيون سيدي ملوك بين تازة ووجدة , ويعرفون بأولاد سيدي مخوخ.
وسيدي مخوخ هذا, خلف أربعة وعشرين ولدا, وهم السادة:
محمد، وأحمد, وعلي، وعبدالله, وأبو القاسم, وإبراهيم, وعبدالقادر, وعبدالعلي, وجعفر
وأبو بكر, والخضر وعبدالأعلى, وأبو مروان, وعبدالرحمن, وعبدالحليم, وعبدالرحيم,
وعبدالكريم, وعبدالحكيم, والحسن, وعيسى, ووكيل, ومحمد التقي, وهؤلاء الأبناء, تفرقوا في جهات مختلفة من المدن المغربية.
وقد تلقيت مراسلة بتاريخ 14 أكتوبر سنة 1973 من الشريف المرحوم سيدي محمد بن إدريس الوكيلي الذي كان يسكن بباب الحديد رقم 82 من حومة بوعجارة بمدينة فاس, ومع الرسالة ظهائر علوية شريفة تتضمن التوقير والاحترام وصحة النسب.
ولسيدي محمد بن إدريس الوكيلي رحمه الله عقب بفاس.
وتكرم الشاب الشريف سيدي إبراهيم بن المرحوم محمد الوكيلي بجميع الحجج الدامغة بما فيها شهادات العلماء والقضاة والعدول توضح شجرة الأشراف الوكيلين, وظهائر الملوك السعديين والعلويين. وتعطي المعلومات الكافية عن الشرفاء أبناء سيدي مخوخ بأنكاد الواقعة بعيون سيدي ملوك. وأول من حل منهم من قبيلة سلاس, هو العالم العارف سيدي محمد الشيخ الذي كانت له دراية بعلم الأسماء, مما دفع بالسلطان مولاي الحسن الأول العلوي, ليدنيه منه, ويستدعيه للمشورة بالقصر الملكي بفاس إلى أن أدركته المنية, ودفن رحمه الله بسيدي مجبر مقابل باب الشمس من مدينة فاس, وبعد وفاته دعا السلطان مولاي الحسن الأول ابن الشيخ المنفرد سمي أبيه. وعينه قائدا عسكريا مكلفا بالحركة بتسكين الراء.
وخلف سيدي محمد المنفرد غصنين زكيين, وهما: سيدي محمد بفتح الحاء, وسيدي إدريس بمدينة فاس, الأول منهما كان يشغل أمينا للجمارك بفاس وسيدي إدريس كان موظفا بالإدارة البلدية بفاس.
خلف سيدي محمد رحمه الله أبناءه الأجلة: سيدي عبد السلام, يشتغل تاجرا وفلاحا بمدينة بوردو بفرنسا, وسيدي إبراهيم يقطن بالدار البيضاء بدرب ابن اجدية يقوم بأعمال حرة, وسيدي رشيد, مهندس كهربائي ودكتور في علم النفس, ويوجد حاليا ببلجيكا, ومولاي أحمد جمال الدين, خبير في الآلات الالكترونية الحسابية بالدار البيضاء, وسيدي عبد العلي طبيب بالمستشفى العسكري بعاصمة المملكة المغربية.
ومن أبناء عمومتهم بالرباط, مولاي أحمد الوكيلي رئيس الجوق الموسيقي الأندلسي للإذاعة المغربية, وأسرته, وسيدي محمد كان يشغل موظفا بوزارة الداخلية, وسيدي الحسن تخرج طبيبا من كلية الطب, وسيدي عمر تخرج من المعهد العالي للمقاولات بالدار البيضاء.
وبمدينة سلا الشريف مولاي أحمد تاجر بها وأبناؤه: الدكتور سيدي محمد الملحق بالبنك العربي للتنمية الاقتصادية العربية بمدينة جدة (وجدة), وسيدي إدريس أستاذ بسلا, ومولاي عبد الله طالب بها.
وهناك طائفة من أبناء عمومتهم , اشتهروا بأولاد ابن العياشي المخوخي, نسبة إلى جدهم سيدي العياشي رحمه الله.
ومنهم الشريف سيدي محمد المدير الاقتصادي لأوطيل هيلتون, ومولاي أحمد, موظف بالأمن الوطني تابع للحرس الملكي.
وحفاظا على التراث الديني أنقل للقارئ الكريم, عقد نكاح مؤرخ بسادس وعشري محرم عام 1374 وهو محرر بأسلوب أدبي وعلمي, وها نصه:
الحمد لله الذي جعل النكاح في الشرع الشريف سنة وطريقا, درج عليه الطيبون والطيبات فريقا, وجعله شعار هذه الأمة الإسلامية لا تبتغي به بديلا عصمة من الله وتوفيقا, وحببه إلى نبيه صلى الله عليه وسلام, لنتأكد من متابعته ويكون الاقتداء به حقيقا, نحمده سبحانه أن جعل التناسب والتعارف بين الآباء والأمهات جمعا وتفريقا, وفي الذرية الفاطمية والسلالة النبوية بركة للأمة ومجدا عريقا, ونشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له شهادة تكون لنا إلى الجنة طريقا, ونشهد أن سيدنا ونبينا ومولانا محمد عبده ورسوله وخيرته من خلقه وخليله لبنة التمام ومسك الختام, سيد ولد آدم, وأفضل من تأخر عصره وتقادم, الحاض على النكاح معشر الشبيبة ليطهرهم به من الريبة, ويذهب عنهم حرجا وضيقا, صلى الله عليه وعلى آله الأطهار وأصحابه الأخيار من المهاجرين والأنصار, ما دامت سنة النكاح تقام, وسلك في سبيلها من قال ربي الله ثم استقام. فإن النكاح من شعائر الدين وسنة من سنن سيد المرسلين أمر به الكتاب العزيز, وحض على الدخول في حصنه الحريز, قال الله تعالى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء. وقال صلى الله عليه وسلم وقوله المغتنم: تناكحوا تناسلوا فإني مباه بكم الأمم. وإن ممن أراد أن ينضم في سلكه, ويبين جيد نضاره الفاضل الأجل المحترم المبجل السيد عبد اللطيف بن السيد حماد ابن الحاج محمد ابن الحاج عبد الكريم ابن يحي, فجعل يتخير فيمن يحصل له بمصاهرته الاغتباط, وبمخاتنته في سلك السنة انتظام وانخراط, لقول الصادق الأمين : تخيروا لنطفكم, وقوله: فعليك بذات الدين. فهداه رائد التوفيق, إلى بيت الشرف الوثيق, الذي سبق في الفضائل بناؤه, وقل نظراؤه وأكفاؤه, فخطب إلى الماجد الأصيل, الطالب الأثيل, أبي عبد الله سيدي محمد فتحا بن الشريف الأفضل, الماجد الأحفل, المنعم بكرم الله عز وجل, سيدي محمد ضما بن الشريف الفقيه المنعم سيدي محمد, دعي الشيخ, بن سيدي علي, بن سيدي عبد السلام, بن الفقيه الأجل, العالم الأفضل, الأستاذ الأمثل, المقرئ البركة المنعم أبي عبد الله سيدي محمد, بن علي الوكيلي المخوخي, القادم من أرض أنكاد من قبيلة اسلاس, بن أحمد بن عبد العزيز, بن الحسن, بن عمر, بن محمد, بن عبد الله بن علي بن عياد, دفين وادزا, بن الولي الصالح سيدي عيسى مخوخ, دفين قصبة العيون بأنكاد, بن سيدي أبي وكيل, دفين واد زيز بسجلماسة, بن مسعود, دفين قنطرة أم الربيع, بتادلا, بن موسى, بن عيسى, بن معزوز, بن عبد العزيز, ابن علال, بن جابر, بن عمران, بن سالم, بن عياد, بن أحمد, بن الإمام القاسم بن الإمام إدريس باني فاس, بن فاتح المغرب المولى إدريس دفين زرهون بن إمام المدينة المنورة, مولانا عبد الله الكامل, بن مولانا الحسن المثنى, بن مولانا الحسن السبط, بن الإمام سيدنا علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وسجل هذا العقد بمحكمة القاضي بسماط العدول بمدينة فاس, العاصمة العلمية, بالسجل رقم 288 المختلفات 145 تحت عدد 30/86 سنة 1356 هـ.
وبمدينة مراكش طائفة من هؤلاء الأشراف, ينحدرون من الفقيه المحتسب بها – أيام السلطان المولى يوسف بن الحسن العلوي, - وهو مولاي إبراهيم الذي خلف ابنه مولاي عبد الله.
ومن عقبة القاضي الجهبذ مولاي محمد (فتحا) ويشغل منصبا قضائيا بمدينة المحمدية بزناتة.
وله إخوة وأبناء عمومة بمراكش زكى الله فروعهم.
ولا فرق بين الوكيلي والبوكيلي, فكلاهما منسوب إلى أبي وكيل.
وبمدينة مراكش الشرفاء سيدي محمد (فتحا) البوكيلي الحسني, نائب وكيل الملك بها, ومولاي مصطفى بحومة القصور, ومولاي عبد السلام بالسمارين, ومولاي إبراهيم من علماء القرويين القاضي بمحكمة الاستئناف بمراكش.
المصدر: كتاب مصابيح البشرية في أبناء خير البرية
لسيدي الشريف أحمد الشباني الإدريسي رحمه الله
سعيد المسعودي ياسين
20-06-2008, 02:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
أخي الشريف ايهاب,قد ذكرت عياد ابن أحمد ابن القاسم,وقد أخبرني أخي البخاري أن القاسم له ولدان هما:محمد ويحيى.
وهذه المشجرة تشبه إلى حد بعيد مشجرة الولي الصالح سيدي مسعود.
"...بن موسى, بن عيسى, بن معزوز, بن عبد العزيز, ابن علال, بن جابر, بن عمران, بن سالم, بن عياد, بن أحمد, بن الإمام القاسم بن الإمام إدريس باني فاس, بن فاتح المغرب المولى إدريس دفين زرهون بن إمام المدينة المنورة, مولانا عبد الله الكامل, بن مولانا الحسن المثنى, بن مولانا الحسن السبط, بن الإمام سيدنا علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم."
فما رأيك؟
الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
20-06-2008, 02:53 PM
رأي أنه طالما لم يوجد أي اعتراض من فروع الأمير القاسم بن إدريس الثاني بن إدريس الأول على ما جاء في صك النكاح المذكور، ولم يعترض عليه من وثقوا هذا العقد فأنا أرجح عمود النسب هذا وأطمئن إليه.
محمد البوخاري
20-06-2008, 03:58 PM
ما ذهب اليه الاخ ايهاب صحيح حيث ان الاصل المقبول هو الذي لااعتراض عليه وقد تداول لعدة اجيال
الا اننا ونحن بصدد نقاش عام لا تشكيك فيه او تحيز او تفضيل انما هو نابع من وجود ارتباك وتداخل غير مفهوم لايريحنا والاكثر ان لم يرح الاخ المسعودي والا كيف يسال وبين يديه نسابية تكفيه عناء البحث فنسابيتهم ايضا كافية ما دام لااعتراض عليها
الا ان الامر علميا غير منطقي ونحن في امس الحاجة او يشعر الباحث ان هناك خلل ما او شيئ مفقود وسيظل يبحث عنه
في اعتقادي ان احمد المقصود ليس ابنا للقاسم فلم يثبت هذا عند اي من النسابة المعروفين قد يكون من جيل اخر اي من الاحفاذ
او انه اسم او لقب يطلق على شخص يعرف به وان اسمه غير هذا ونحن نبحث وثقتي ان الجواب غير بعيد
الى الان ما ورد من لدن المسعودي او وثيقة الشباني التي نقلها مدير المحبوب كافيتان لثبوت النسب
و الله اعلم
رائـد الدباغ
21-06-2008, 04:43 PM
اضم صوتي لهما
وبارككما الله تعالى
التهامي الادريسي
29-07-2008, 04:28 PM
التهامي الادريسي
السلام عليكم
ليكن في علم الاخوة النسابة ان القاسم ابن ادريس لم يكن له فرعين فقط يحيى ومحمد بل كان له كدالك ابراهيم والحسن واحمد الملقب بالكرتي نسبة الى جبل كرت ارجعوا الى ابن خلدون والله اعلم
سعيد المسعودي ياسين
30-07-2008, 01:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
المعروف و المتداول أن للقاسم ولدين هما:الأمير يحيى ومحمد,أما هذا الأخير وهو الذي يهمنا,فله ثلاثة أبناء هم:الأمير ابراهيم,الأمير الحسن الحجام ثم الأمير القاسم كنون والد الأمير أحمد الفاضل أبو العيش و الأمير الحسن آخر الملوك الأدارسة.
فهذا ما هو ثابت,لكن أنا لا أنفي أبناء آخرين لسيدي القاسم الزاهد,فما علينا إلا البحث وانتظار مشاركات الإخوة في الديوان ورأي نسابتنا أخي البوخاري.
التهامي الادريسي
21-10-2008, 12:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبيلة بني أوكيـــل
وتتشكل بني وكيل من أربع مجموعات كبرى: بني أوكيل أنكاد، بني أوكيل طريفة، بني أوكيل عيون سيدي ملوك و بني أوكيل منطقة زا وملوية. (2)
بني أوكيل القاطنين بناحية تاوريرت بواد زا ومشروع مول الباشا ينحدرون حسب الرواية الشفوية من جدهم سيدي امحمد بن علي بن موسى بن سيدي بوكيل ، (3) واستنادا على الظهير الشريف المؤرخ في رجب 1362 يوليوز 1944 يمكن تحديد الشرفاء القاطنين بهذه الناحية. ويمكن توزيعهم حسب الدواوير التي تشكل قبيلة بني أوكيل بالمنطقة إلى:
- أولاد امحمد: المامون بن محمد بن أحمد، محمد بن منصور بن أحمد، علي بن محمد بن احمد وابن عبد القادر بن احمد.
- أولاد بومدين: الطيب بن عبد القادر محمد بن العربي بن الفقيه، بومدين بن عبد الرحمان وأحمد بن يعقوب.
- أولاد زروق: محمد ولد الحاج علي، محمد بن قدور بن الفقيه، الطاهر بن الشارف، عبد الله بن الشارف، محمد ولد علي بن محمد، المختار بن طاهر بن ساعد، البشير بن الطاهر بن ساعد محمد بن الطيب بن ساعد.
- أولاد حمـــو: عبد الرحمان بن اليمني، حماد بن اليمني، الحملوني بن محمد، محمد بن المصطفى قدور بن محمد بن المصطفى.
- أولاد علـــي: محمد بن يوسف، محمد بن عبدالرحمان، البشير بن احمد، امبارك بن محمد بن المختار، عبد السلام بن محمد ومحمد بن المقدم. (4)
للأشارة، فهؤلاء الشرفاء المذكورين في الظهير الشريف وأعقابهم هم الذين يكونون غالبية ساكنة الدواوير لقبيلة بني أوكيل بمنطقة تاوريرت حاليا.
المراجــع
1- البشير بن المختار محمد بن المنصور الوكيلي، "الإجابة عن المغمور في نسب شرفاء أهل الناضور ونبذة عن وثائقهم" مطبعة فضالة المغرب، 1414 هـ ، الجزء الأول ص 398-399
2- Voinot; op-cit; p202
3- مرواية مولاي عبد الرحمان بن حمد، 71 سنة
4- ظهير شريف بحوزة مولاي عبد الرحمان بن احمد
الشريف محمد أدهم
03-11-2008, 03:25 PM
جزاكم الله كل خير
الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
22-05-2009, 12:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أبناء العم الأعزاء أعضائنا الكرام أضع بين أيديكم هذه الرسالة وذلك لكي تعم الفائدة للجميع.
From: dima_ocs10@hotmail.fr
Sent: Monday, March 23, 2009 4:07:54 PM
To: ehab_alturki@hotmail.com
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
صدر مؤخرا كتاب يتكلم عن السيد الحاج محمد التهامي الاوبيري .وهو جد الشرفاء التهاميين.
كما أريد منك أخي الشريف إيهاب تعديل هده المشاركة الموجودة على هدا الرابط والخاصة بحياة الشريف التهامي الاوبيري.
فبعد أن كنت اعتقد أننا ننحدر من سلالة سيدي وكيل دفين واد زيز تبين بعد التدقيق والبحث أننا ننتمي إلى سيدي بوكيل دفين أم الربيع.
وكما تعلم أخي إيهاب فان الوكيليين والبوكيليين هم من أسرة واحدة فكلا البيتين أبناء سيدي مسعود دفين تادلة.
وهذا نسبه أخي
محمد الملقب بالتهامي بن
محمد بن
مبارك بن
مسعود بن
بوكيل دفين واد أم الربيع بن
محمد بن
عبدالله بن
مسعود بن
علي بن
عبدالله بن
مسعود بن
موسى بن
عيسى بن
معزوز بن
عبدالعزيز بن
علال بن
جابر بن
عمر بن
سالم بن
احمد المكنى عابد بن
محمد بن
القاسم بن
ادريس الثاني بن
ادريس الأول.بن
عبدالله الكامل بن
الحسن المثنى بن
الحسن السبط بن
علي بن أبي طالب.
الإدريسي
22-05-2009, 04:27 PM
عذرا سيدي الكريم
هذا الموضوع يحتاج للتوثيق فهو يتعارض تماما فيما هو موجود في المنتدى
أنظر هذا الموضوع
http://aladdarssah.com/showthread.php?t=319
هذا يتخالف مع ماهو موجود في المصابيح البشرية وخصوصا عقد النكاح المذكور والذي رجح عموده الشريف إيهاب لعدم ظهور أي تعارض عليه ...!!
عمود النسب المذكور في هذا الموضوع يزيد عن العمود الموجود في عقد النكاح بخمسة رجال من عند سيدي أبي وكيل, دفين واد زيز بسجلماسة
فهو في عقد النكاح المذكور في الرابط الذي وضعته
1-سيدي أبي وكيل, دفين واد زيز بسجلماسة, بن
2- مسعود, دفين قنطرة أم الربيع, بتادلا, بن
3- موسى بن
4-عيسى بن
5--معزوز
والعمود المذكور في المشاركة الجديدة هو
1-بوكيل دفين واد أم الربيع بن
2-محمد بن
3-عبدالله بن
4-مسعود بن
5-علي بن
6-عبدالله بن
7-مسعود بن
8-موسى بن
9-عيسى بن
10-معزوز
---------------------
يعني بزيادة خمسة أسماء بين سيدي بوكيل وسيدي معزوز
هذا غير أن سيدي بوكيل معرف بأنه دفين وادي زيز بسلجماسه كما ذكره الشباني وكما هو مذكور في عقد النكاح
واما في المشاركة الجديدة فهو يقول دفين ام الربيع...!!
فلذلك نرجو توثيق المشاركة بالوثائق والبراهين حتى لايكون المنتدى عرضة للتخابط في المعلومات وأرجو من الشريف إيهاب ربط الموضوعين ببعض ودمجهما لأهمية معرفة القاريء بجميع الإحداثيات الجديدة في الوكيليون والبوكيليون مع الشكر والتقدير
ياسين
23-05-2009, 09:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أخي العزيز،
الشرفاء الوكيليون والبوكيليون هم سواء،جدهم هو سيدي مسعود دفين تادلة عند قنطرة واد أم الربيع.
وهم على فرقتين:واحدة بسجلماسة(واد زا)،والأخرى على طول نهر أم الربيع،هذا ماهو مذكور في كتاب الدرر البهية وماذهب إليه العشماوي وغيره من المؤرخين .ولتعلم أخي جيدا أن سيدي علي بوكيل دفين واد أم الربيع فذريته بهده المنطقة و هو أحد أحفاد سيدي مسعود ،أما سيدي وكيل فهوإبن مباشر لهذا الأخير،وذريته متواجدة بالناظور و تاوريرت ووجدة وسجلماسة.
الحمليلي
30-06-2009, 04:57 PM
فائدة بخصوص نسب الشرفاء الوكيليون :
يقول العلامة الشريف مولاي إدريس الفضيلي العلوي رحمه الله في كتابه الدرر البهية الجزء الثاني ص59 :
- وأما الشرفاء الوكيليون فأصلهم من وادي زيز, حوز سجلماسة, وهم بنوأبووكيل دفين وادي زيز, بن مسعود دفين وادي أم الربيع بنواحي تادلا عند قنطرته, وأما من لم يكن من نسله فدعي كذاب......
-ويقول أيضا في ص 60 من نفس الكتاب ونفس الجزء: وأما الوكيليون أبناء أبووكيل دفين أيت سماحة, وأولاد أبووكيل الصنهاجي دفين دكالة ,وأولاد أبووكيل دفين الصحراء فهم مرابطون ولا نسب لهم في الجانب النبوي إلا من جهة الدين لا من جهة الطين فكل من إدعى من هؤلاء الثلاثة فإنما هو دعي دخيل, كما نص عليه جميع أئمة هذا الشأن.
احمد الرحاوي
07-07-2009, 10:41 PM
لما توفي المولى ادريس الازهر خلفه على الامامة ابنه محمد بعهد من ابيه اليه ، وأوصته جدته كنزة أن يشرك اخوته معه في سلطانه ، فيقسم دولته الى عمالات يتولاها اخوته. فولى أخاه القاسم سبتة وطنجة وقلعة حجر النسر وبسكرة وتطوان وما يتعلق بهذه المدن من بلاد وقبائل وولى اخوته عمر ، عبدالله ، يحي ، عيسى ، احمد و حمزة على جميع جهات وعمالات المغرب وأبقى لعمه سليمان بن عبد الله الكامل الحكم على تلمسان ، واكتفى هو بحاضرة فاس.
لكن عيسى الذي ولي أعمال شالة وسلا وأزمور وتامسنا وبرغواطة لم يلبث أن ثار على أخيه وشق عصا الطاعة مطالبا بالأمر لنفسه . فكتب محمد لأخيه القاسم يأمره بالزحف على عيسى لاخضاعه بالقوة . لكن القاسم أحجم عن القيام بهذه المهمة واعتذر عن عدم تنفيذ أوامر أخيه بأبيات من الشعر أوردها صاحب الحيلة السيراء وفيها يقول:
سأترك للراغب الغرب هبا = وان كنت في الغرب قيلا وندبا
وأسمو الى الشرق في همة = يعز بها رتبا من أحبا
وأترك عيسى على رأيه = يعالج في الغرب هما وكربا
ولو كان قلبي عن قلبه = لكنت له في القرابة قلبا
وان أحدث الدهر من ريبه = شقاقا علينا وأحدث حربا
فاني أرى البعد سترا لنا = يجدد شوقا لدينا وحبا
ولم نجد قطعا لأرحامنا = نلاقي به آخر الدهر عتبا
وتبقى العداوة في عقبنا = وأكرم به حين نعقب عقبا
وأوفق من ذاك جوب الفلاة = وقطع المغارم نقبا فنقبا
ولما مات القاسم رحمه الله دفن في مسجد بناه لنفسه في أصيلا على ساحل المحيط بمكان يعرف بتهدارت ولا زال هذا المسجد قائما قرب طنجة .
وما يهمنا هو أن القاسم جد الوكيليين ، خلف أربعة أولاد وهم : محمد ، يحيى ، الحسن و عياد.
وكان الذي فر من وقع سفك دماء الاشراف الادارسة من طرف موسى بن أبي العافية التسولي عامل الدعوة الشيعية ، عمران بن سالم بن عياد بن احمد بن محمد بن ابي القاسم الى تادلا كما فر آل ادريس الى أطراف المغرب. واستوطن عمران بلاد تادلا وأولاده وأحفاده من بعده الى أن ولد ميمون الملقب أبو وكيل جد الوكيليين بعد سنة 442 هجرية ، وأخوه عبد الرحمان بن مسعود بن عيسى بن موسى بن عزوز بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن احمد بن محمد بن القاسم .
وفي سنة 515 هجرية سافر ميمون أبو وكيل وأخوه المذكور حاجين بيت الله الحرام ولقيا الامام الغزالي ومحمد بن صالح ومكثا هناك يسمعان العلم الى أن ظهرت دعوة الموحدين ورئيسهم محمد المهدي بن تومرت في المغرب واندهشت دولة اللمتونيين ، ومات عبد الرحمان أخو أبي وكيل ودفن بالمدينة المنورة، ورجع أبو وكيل الى المغرب حيث وجد آيت ادراسن قد زحفوا من ناحية مراكش الى واد زيز ، فذهب اليهم حيث لقيهم في حرب مع الوزير عبد المومن الموحدي في واد زيز فأصلح بينهم وبينه ، وآل ادراسن هم بنو مطير ومجاط وآيت عياش بطون من صنهاجة ، فعظموه وبجلوه فسكن هناك وجعل محلا للأضياف ترده الزيارات من كل جهة ، وتزوج بنت عمه عبد القادر بن عبد العزيز فولدت له خمسة أولاد هم : عيسى ، مسعود ، سليمان ، احمد و ابو بكر .
أما عيسى ( الملقب مخوخ ) فسافر الى ملوية ومات هناك حيث يوجد قبره في عيون سيدي ملوك وعليه قبة الى الآن ومن ذريته أبو الحسن علي دفين بني توزين وعليه هو الآخر قبة هناك وجل أحفاده بمستقر جدهم المولى ادريس بزرهون ، اما مسعود فذهب الى تادلا وقبره هناك عليه قبة على وادي أم الربيع ، اما سليمان فقبره يبعد بنصف ميل من أبيه قرب جفي ، واما احمد فدفن مع أبيه في روضته بوادي زيز .
والوكيليون والبوكيليون ينتمون لجد واحد مشترك هو سيدي ميمون ( أبو وكيل )
أما النفر الثلاثة الذين ذكرهم ابن الزيات في كتابه ( التشوف الى رجال التصوف وأخبار أبي العباس السبتي ) فلا صلة لهم بهؤلاء الشرفاء الا من جهة الدين ، وهم مرابطون وهم كما ذكرهم صاحب الكتاب : أبو وكيل ميمون ابن تيكرت الوريكي الأسود ويسمى ميمون الموفق ، كان من العلماء العارفين بمذهب مالك بن أنس رحمه الله، والثاني أبو وكيل ميمون ابن تاميمونت فهو من أهل أبي سكة من بلاد دكالة ، والثالث هو أبو وكيل ميمون ابن سحنون الجراوي أصله من تادلا وقدم مراكش ثم عاود الى تادلا وبها كان رمسه .
وعليه فان الجد الجامع للسلالة الوكيلية أو البوكيلية هو ميمون أبو وكيل بن مسعود بن عيسى بن موسى بن عزوز بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن احمد بن محمد بن القاسم بن ادريس الثاني بن ادريس الاول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثتى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
= نقلا عن كتاب الابانة عن المغمور في نسب شرفاء أهل الناظور ونبذة عن وثائقهم = الجزء الأول لصاحبه البشير بن المختار محمد بن منصور المنصوري الوكيلي . وبالمناسبة هو كتاب متخصص في السلالة الوكيلية زاخر بالوثائق المخطوطة وشجرات أنساب الوكييليين والظهائر الشريفة الصادرة في توقيرهم.
وهذا هو النسب المجمع عليه في كل بلاد المغرب من طرف هؤلاء الشرفاء ، واي زيادة أو نقصان من الجد الجامع ابو وكيل ميمون فما تحت فهي مردودة على أصحابها ، وذلك باجماع كافة علماء الامة في بلاد المغرب وعلى مر العصور . وقل ربي زدني علما
التهامي الادريسي
08-07-2009, 12:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي الشريف الرحاوي على هده المعلومات .لكن دعني اقول لك اخي ان سيدي مسعود كان لديه ابن اسمه عبد الله.وهو اخو ميمون وكيل وله ابن كدالك اسمه علال اما عبد الله فهناك مخطوط يرجع الى مائة سنة ثم الاستناد عليه .واما علال فقد دكره العشماوي في كتابه السلسلة الوافية...وعليه فان سيدي مسعود الجد الجامع ليس له ابنان فقط. اما بالنسبة لشجرة التهامين وهي عبارة عن مخطوط .
فالنسب كما يلي التهامي بن مبارك بن مسعود بن محمد بن عبد الله بن مسعود بن موسى بن عيسى بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمر بن سالم بن احمد بن بعباد بن القاسم بن ادريس الاول بن ادريس الثاني.واي زيادة على دالك فماهو الا اجتهاد ثم الاستناد فيه على مخطوط يرجع لمائة سنة.اما الصواب فهو النسب المدكور. والله تعالى اعلم.
سعيد المسعودي ياسين
12-07-2009, 03:56 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
من خلال ما كتبت "واستوطن عمران بلاد تادلا وأولاده وأحفاده من بعده الى أن ولد ميمون الملقب أبو وكيل جد الوكيليين بعد سنة 442 هجرية ، وأخوه عبد الرحمان بن مسعود بن عيسى بن موسى بن عزوز بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن احمد بن محمد بن القاسم" .
اتضح لي مايلي :
ميمون الملقب أبو وكيل جد الوكيليين هو ابن عمران بن سالم بن عياد ...
وأخوه عبد الرحمان بن مسعود بن عيسى بن موسى بن عزوز بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد.
==>كيف يمكن لعبد الرحمان بن مسعود بن عيسى بن موسى بن عزوز ....أن يكون أخا لعمران بن سالم بن عياد ؟؟؟؟؟؟؟
وتقول أيضا : "وتزوج بنت عمه عبد القادر بن عبد العزيز فولدت له خمسة أولاد هم : عيسى ، مسعود ، سليمان ، احمد و ابو بكر"
عن أي عم تتحدث بالضبط؟؟؟
ارجع إلى الكتب التالية:
*سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول(ص) لسيدي علي حشلاف:فرع القاسم بن ادريس:صفحة49
*السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله للشيخ الإمام أحمد بن محمد العشماوي:صفحة19،صفحة36
أو عليك بالرابط الآتي
http://aladdarssah.com/showthread.php?t=272&page=2
وتقول "اما مسعود فذهب الى تادلا"
عن أي مسعود تتحدث؟؟؟
مسعود بن وكيل أم مسعود بن عيسى بن موسى بن عزوز بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن احمد بن محمد بن القاسم ؟؟؟
ماهو معروف وثابت أن سيدي مسعود المدفون عند قنطرة أم الربيع هو مسعود بن عيسى بن موسى بن عزوز بن معزوز ....
وتقول "أما عيسى ( الملقب مخوخ ) فسافر الى ملوية ومات هناك حيث يوجد قبره في عيون سيدي ملوك وعليه قبة الى الآن ومن ذريته أبو الحسن علي دفين بني توزين وعليه هو الآخر قبة هناك وجل أحفاده بمستقر جدهم المولى ادريس بزرهون"
هنا اختلطت عليك الأقوال والموازين!!!!!
إرجع إلى المصار التي ذكرتها لك بارك الله فيك.
هل نعتمد على "كتاب الابانة عن المغمور في نسب شرفاء أهل الناظور ونبذة عن وثائقهم " أم الكتب والوثائق التي سبقته بمآ ت السنين؟؟؟؟؟
كتاب الابانة عن المغمور فهو كتاب جديد ومعاصر.
من جهة أخرى الكتب تناقش،وترض على أهلها أيضا،هي ليست وحي!!!!
سؤال آخر،أتعرف منطقة تادلا جيدا وأشرافها البوكيليين؟؟؟؟
معظم قبورهم مازالت هناك،وتلك الأرض تشهد على ذلك(تادلا).
سعيد المسعودي ياسين
12-07-2009, 04:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم قد كتبنا مايشفي الغليل عن هذا الفرع الإدريسي،فلترجع إلى مواضيعي ومداخلات أخي البوخاري والإخوة الآخرين
أضيف لك أخي العزيز أنه بحوزتي وثيقة عمرها 320 سنة .يشهد فيها عدد مهم من أولياء الله الصالحين...ومختومة بتوقيع عدلين في أسفل المخطوط،إلا أنه لم يحن الوقت بعد على رفعها على الديوان.
ولتعلم جيدا أن مافي الصدور لايوجد بين السطور!!!!فأهل المنطقة(تادلة) من الأشراف البوكيليين وزواياها والأشراف المنتمين إليها لديهم معلومات ومخطوطات لن تجدها ولو في الخزانة الحسنية للمخطوطات!!!!
وأخيرا أن رهن إشارتك لتوضيح مزيد من الأمور.
والسلام
احمد الرحاوي
12-07-2009, 08:38 PM
اخي سعيد المسعودي ياسين ،بعد التحية، فانا لا أقول وحيا ، وانما نقلت بأمانة ما جاء في الكتاب السالف الذكر للأستاذ البشير المنصوري والذي هو بالمناسبة من تقديم المشمول بعفو الله الأستاذ عبد الوهاب بن منصور مؤرخ المملكة المغربية واليك كلمة التقديم هذه :
بسم الله الرحمان الرحيم
أطلعني صديقي العزيز الشريف الأستاذ بنعلي المنصوري الوزير بالديوان الملكي على الكتاب الذي وضعه أخوه الأستاذ البشير بن المختار المنصوري في أنساب الشرفاء الأدارسة باقليم الناظور ، فوجدته حلقة من سلسلة طويلة من الكتب ألفها المغاربة في أنساب الأسر العربية النبيهة والبربرية الأصيلة التي ظهر منها خلال التاريخ الطويل رجال مشاهير ضربوا في العلم والسياسة بسهم مصيب .
وان دل وضع هذا المؤلف فانما يدل على عناية المغاربة بأنسابهم وحرصهم على ربط حاضر أبنائهم بماضي آبائهم ، شنشنة جبلية في نفوسهم ، واهتمام لفتت اليه آثار واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام.
وقد أثار اهتمامي العدد الكبير من الوثائق والمستندات التي أدرجها الأستاذ البشير المنصوري الوكيلي في كتابه، ولا سيما مجموعة الظهائر التي يحتفظ بها الوكيايون والبوكيليون في مختلف جهات المغرب والتي تكمل مجموعة أخرى من الوثائق الملكية ،خاصة ظهائر التوقير والاحترام التي كان سلاطين المغرب يمنحونها للمنتسبين لآل البيت تعظيما لجاههم وتنويها بقدرهم .
انني أهنىء الأستاذ البشير المنصوري على عمله الذي بذل في انجازه جهدا كبيرا وحمله جمعه عبئا ثقيلا، وأتمنى لكتابه الرواج والانتشار .
الرباط في 23ماي 1993 عبد الوهاب بنمصور مؤرخ المملكة مدير الوثائق الملكية .
أخي الكريم ، ان كلمة صادرة عن هذا الشخص الذي كان ساهرا على توثيق التاريخ المغربي ، وحفظ الأنساب الشريفة بالمملكة ،والرجل ذو الاختصاص بامتياز في شأن الأنساب الشريفة بالمملكة المغربية ، بعد اطلاعه على مضمون هذا الكتاب ليعطيه مصداقية ما بعدها مصداقية.
و لا أظن أنك أخي الكريم اطلعت على هذا الكتاب لتصدر حكمك عليه.
فالكتاب تضمن أزيد من سبعين ظهيرا لمختلف الملوك العلويين الكرام ، وهم المرجع الأول والأخيرفي هذا البلد في حفظ الأنساب الشريفة ، بواسطة تعيينهم نقباء يسهرون على هذا الشأن ، أما أي شهادة أو ما شابه ذلك غير صادرة عن الجهة التي ذكرت ، فغير معترف بها لدى بها لدى الجهات الرسمية في بلدنا المغرب .
تضمن الكتاب كذلك أزيد من سبعة عشر شجرة نسب ، منها اثنتان لنقباء الأشراف حاليا.
وكذلك ما يقارب عشرين وثيقة عدلية ذات قيمة تاريخية لا تخطر على بال كشهادة ملكية للشريف سيدي عيسى مخوخ مؤرخة بتاريخ 17 رمضان 575 هجرية (أي أن عمرها يصل الى حوالي تسعة قرون).
أما عن كتب الأنساب التي ذكرت فهي وثائق مهمة في علم النسب ، لكنها ليست معتمدة كمرجعية في بلادنا المغرب ، وفيها السمين والغث ، ولم تسلم بدورها من تجاوزات صارخة ، لكن الله يثيب أصحابها ،لأن من اجتهد وأصاب فله أجران ومن اجتهد وأخطأ فله أجر واحد . والكتب المعتمدة لدينا هي شذور الذهب الذي كتبه ابن رحمون والذي وضعه بأمر من السلطان المولى اسماعيل والذي تم فيه استعراض كبريات الأسر الشريفة بالمغرب ، في بداية القرن الثاني عشر الهجري ، وكتاب فتح العليم الخبير في تهذيب النسب العلمي بأمر من الأميرالذي ألفه محمد بن محمد الصادق ابن ريسون بأمر من المولى محمد بن عبد الله في نهاية نفس القرن الهجري .
أما بخصوص قولك عن الخلط الذي وقع لك بين ميمون ابي وكيل واخيه عبد الرحمان ، فأنا قلت بأن الجد الأول عمران هو الذي فر أثناء فتنة أبي العافية واستقر ببلاد تادلا- ثم جاء من بعده أبناؤه وحفدته - وأسطر على هذه الجملة بخط عريض ليفهم سياق الموضوع ، وقلت الى أن ولد ميمون المعروف بابي وكيل أي بعد أجيال عديدة وذكر صاحب الكتاب بأنه حج مع أخيه عبد الرحمان ثم سقت شجرة هذا الأخير أي عبد الرحمان حتى يفهم عدد الأجداد بين عبد الرحمان وعمران ، و ما دام أن عبد الرحمان هو أخو ميمون أبو وكيل فان منطقيا سيكون نفس الأب والأجداد مشتركين بينهما. وتطرقت الى الأبناء الذين خلفهم أبو وكيل ولم أذكر باقي اخوته لأن صاحب الكتاب سكت عنهم .
ولم تختلط علي أية مفاهيم كما قال الأخ الكريم فميمون أبو وكيل خلف خمسة أولاد وذكرتهم بالاسم ومنهم مسعود و عيسى فما المانع اذا ان يكون لأبي وكيل ابنان ، واحد على اسم ابيه وواحد على اسم جده ، خصوصا وأن أهل هذه البلاد معروفون بتخليد اسماء آبائهم وأجدادهم ، فأين التناقض في هذا الباب؟
اطلع أخي على الكتاب أولا ثم اكتب نقدك ،وكما قلت لك سابقا فالكتب التي أحلتني عليها لم تأت بوحي والمهتم بعلم الأنساب الذي يتوفر على حمولة ثقيلة سيلاحظ الكثير الكثير من الخلط الذي تم الوقوع فيه من طرف الكثير من النسابين .
واعلم أن المدنية الحديثة وفرت لنا الكثير من الوسائل ، لتنقية هذه الأنساب بالمقارنة والتأني وعدم التسرع في أي حكم لأنه الباب المؤدي الى الخطأ في ميدان لا يحتمل ذلك.
لم آت بشيء من عندي وما زخر به كتاب الأستاذ البشير المنصوري من ظهائر علوية ومخطوطات قديمة ونادرة تغطي غالبية مناطق المغرب من مدينة زرهون الى شرق المغرب ، تجعلني أثق فيه كامل الثقة وأعتبره مرجعا مرجعيا في نسب الشرفاء الوكيليين في هذا البلد ، وان لم أكن أنتمي الى هذا الفرع الشريف.
تحياتي لكافة الاخوة ، و لا أظن أن الاختلاف في الرأي يفسد للود قضية .
احمد الرحاوي الطالبي العلمي
التهامي الادريسي
13-07-2009, 10:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخي الشريف الرحاوي اعلم ان هناك قبائل لم يثم دكرها في كتاب -الابانة - وهي تحمل نفس عمود النسب وادكر على سبيل المثال مادكره صاحب كتاب التحقيق في النسب الوثيق يقول.
" الصراغنيون و الحوصليون منهم فرقة في حوز مراكش و منهم فرقة في بني عامر فجدهم مسعود بن عبيد بن موسى بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن عامر بن سالم بن أحمد بن محمد بن عياد بن بلقاسم(أبي القاسم )
بن احمد بن إدريس .
ويقول العشماوي في كتابه السلسلة الوافية
واما الجوطيون فهم اهل مراكش فجدهم سيدي مسعود بن موسى بن عيسى بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمر بن سالم بن احمد بن عياد بن القاسم بن ادريس.
وهناك كدلك الشرفاء المسعوديين بالدار البيضاء.
فجدهم هو سيدي مسعود بن موسى بن عيسى بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمر بن سالم بن احمد بن عياد بن القاسم بن ادريس.
وهناك كدالك الشرفاء التهاميين بالشماعية
فجدهم هو سيدي مسعود بن موسى بن عيسى بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمر بن سالم بن احمد بن عياد بن القاسم بن ادريس.
وهناك الشرفاء اولاد علال بمازونة بليبيا
فجدهم هو سيدي مسعود بن موسى بن عيسى بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمر بن سالم بن احمد بن عياد بن القاسم بن ادريس.
وهناك العديد من القبائل من الاسر التي لها نفس عمود النسب فكيف يثم اغفالها اخي الشريف الرحاوي.
لكن القاسم المشترك بين هده الفروع هي انها تنسب نفسها مباشرة لسيدي مسعود الجد الجامع ومعظمها قد لاينتسب الى سيدي وكيل ميمون دفين زاويته بواد زيز.
السؤال هو الا ترى معي اخي الشريف الرحاوي انه ليس بالضرورة ان تنتسب هد الفروع الى سيدي وكيل فسيدي مسعود الجد الجامع قد انجب عدة ابناء غير سيدي وكيل.
وعدم دكرهم في كتاب الابانة في المغمور لاينقص من شرف انتمائهم الى النسب الادريسي.
ثانيا يقول صاحب كتاب الابانة في المغمور ان سيدي وكيل قد عاش في القرن الخامس الهجري ونحن الان في القرن الرابع عشر الهجري يعني الفرق تسعة قرون .فكيف لصاحب الكتاب ان يكون ملما بجميع الفروع وانت تعلم ان الاشراف كانوا يهاجرون من مكان الى مكان ويصعب تحديد مكانهم.
تحيتي اليك والى كافة الاخوة الشرفاء
فجدهم سيدي مسعود بن
محمد الوكيلي
11-10-2009, 08:13 PM
السلام عليكم
الحمد لله الذي جعل النسب الشريف الى يومنا هذا
ايها الاخوة
انا عندي شجرة النسب و يبدو ان هناك جـدا لم يذكر عندنا و هو سيدي علال بن سيدي جابر كما ان الاجداد سيدي معزوز و سيدي عزوز يتم بعض المرات تقديم الاول على الثاني فهل معناه ان الذي عمل الشجرة لنا مخطئ ام ماذا؟
ارجو التوضيح :)
و على فكرة نحن من مدينة بركان و جدتي تقول اننا كنا نسكن في انكاد نواحي مدينة وجدة
و الله العالم
شكرا لكم
ادريسي محمد
21-12-2009, 06:59 PM
ذكر صاحب الابانة ان سيدي ميمون كان له خمسة ابناءهم احمد وعيسئ مخوخ وسليمان وابوبكر ومسعود بينما ذكر العشماوي انه خلف اربعة وعشرين ولدا هم محمد واحمد وعلي وعبدالله وبلقاسم وابراهيم وعبدالقادر وعبدالعمر وجعفر ابوبكر والخضير وعبد العلى وابومروان وعبدالرحمان وعبدالحليم وعبدالرحيم وعبدالكريم وعبد الحكيم ويحيى والحسن وعيسى ووكيل وقاسم ومحمد وكذلك قال الشباني الادريسي فاين الحقيقة?هناك قبيلة في عين الشعير قرب فكيك تنتسب الى علي بن سيدي ميمون بضهير شريف وسيدي علي هذا مدفون هناك فلماذا اغفل صاحب الابانة عن المغمور مرجعا هاما كالسلسلة الوافية للعشماوي ولو بالنقد ام انه ركز فقط على الاسر الشهيرة واهمل الاسر المغمورة:mad:
الصافي الريفي
22-12-2009, 04:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال تتبعى لنسب عائلتى عئرت على موقع بمازونة بالجزائر وهى مقر اسلاف جدى ووجدت نسب لعائلة مسعوديه من ذرية الولى الصالح سيدى مسعود الجد الجامع للأشراف المسعوديين هذه العائلة عرفت من خلال ما نشر عنها فى هذا الموقع ( بعائلة لوكيل المازونيين ) فقررت الاحتفاظ بنسخة من نسب هذه العائلة بجهازى الخاص على امل ان يوفقنى الله بالاتصال بهم لعلهم هم اسلافنا فعلا وهذا ما اكاد اجزم به فعلا فمن يقرأ نسب جدى سيتضح له ذلك . والذى اتضح لى من قرائتى لنسب هذه العائلة وسيتضح لكل من يقرأ هذا النسب أنه اقرب للقب من الاسم فرغم ركاكة اللغه العربيه لدى كاتبه وكثرت الاخطاء الاملائيه والمطبعية به إلا ان الواضح منه أن كلمة (لوكيل ) ولاحظو انها كتبت غير معرفه بألف واللام فمن وجهت نظرى ان الكلمة هى فى اصلها لقب وليس اسم وتنطق حسب الهجات المحليه لكل منطقة كما هو وارد بنسب هذه العائلة والذى نقلته من موقع تحت اسم مدونة الاستاذ كحلوش عبد القادر بمنتديات مازونة وهاهى لكم كما حملتها من الموقع سالف الذكر وارجو من خلالها ان اكون قد قدمت شئا مفيدا للاخوة الباحثين بهذا الموضوع
- نسب عائلة لوكيل المازونيين
السيد لوكيل يوسف المازوني ابن محمد شيخ المولود في سنة: 1985 م و حسب شهادة الميلاد رقم115 و توفي في سنة 1940 م و حسب شهادة الوفاة رقم 120 تزوج بخديجة بنت عمر بوجلة و نسبها يتصل باولاد سيدي بو عبد الله محمد المغوفل الادريسي و لقد انجبت مع سي لوكيل يوسف المازوني ولدان لوكيل محمد و لوكيل عبد القادر و ترك لوكيل عبد القادر اربعة ابناء و خمسة بنات فهم : محمد و يوسف و كريم و حكيم و فاطمة و ام هاني و مريم ولويزة و مليكة.
و مهنته سي لوكيل يوسف المازوني استاذ ثم مترجم لدى مجلس القضاء ثم وكيل و ثم محامي لدى مجلس الاعلى و هو المولود في القصبة – مازونة- عرش بوماتع اولاد سايح و هذه العائلة تعرف في المدينة من العهد القديم و حسب المعلومات عائلة لوكيل يرجعون في الاصل الى سيدي وكيل بن مسعود بن عيسى و لكن بني وكيل وهم متواجدين بكثرة بالمغرب في مدينة وجدة و تفلالت و هناك أنواع في لقب هذه الذرية من يحمل لقب أوكيل و من يحمل لقب لوكيل و من يحمل لقب أوكيلي و أماسي لوكيل يوسف المازوني بن محمد شيخ بن عبد القادر بن محمد بن مصطفى بن خدة بن لوكيل و حسب المعلومات التي تحصلت عليها فإن أسماء الأجداد تختلف حسب الأقوال فهم لوكيل بن محمد بن عبد القادر . بن محمد إبن الوالي الصالح الشيخ المصطفى سيدي عيسى الملقب بيسدي عبد الله بن محمد بن سيدي وكيل بن مسعود بن عيسى بن سيدي موسى الملقب بسيدي مخوخ بن معزوز بن عبد العزيز بن سالم بن أحمد بن علال بن جابر بن محمد بن سالم بن أحمد بن محمد بن عياد بن القايم بن سيدي إدريس الأصغر بن سيدي إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن السبط رضي الله عنه بن فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم و هي زوجة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
أخذ هذا النسب الشريف من وثيقة التي تحمل خاتم محمد الخامس ملك المغرب و التي صدقت من طرف أهل المغرب في النسب بني وكيل مع كل المعلومات من طرف عائلة وكيل المتواجدة في مدينة وجدة و جرى فيه التحقيق و التأكد من الكتب و المخطوطات .
حرر بتاريخ : 02 شعبان 1426 هـ الموافق لـ 26 أوت 2006 م
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما أجمعين .
نسب أولاد لوكيل عبد القادر بن سي لوكيل يوسف المازوني تنتسب هذه العائلة من الجدة إلى الوالي الصالح سيدي بو عبد الله تزوج سي لوكيل يوسف المازوني بخديجة بنت عمر بو جلة و عائلة بوجلة هم من وادي رهيو و نسب عائلة بو جلة من أولاد سيدي بو عبد الله فجدهم إسمه بو جلة بن عيسى بن علي بن سيدي محمد أفغول بن سيدي محمد المغوفل الملقب سيدي بو عبد الله بن محمد بن سيدي واضح بن عثمان بن الحاج عيسى بن محمد الملقب فكرون بن أبي القاسم بن عبد الكريم بن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن الواحد بن محمد بن عبد السلام بن ميشش بن أبي بكر أبو الرياح بن عيسى بن أبي القاسم بن مروان بن حيدر بن علي بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن سيدي إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله عنه بن فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم و هي زوجة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه ، و لقد أنجبت السيدة خديجة بوجلة ولدان – لوكيل محمدو لوكيل عبد القادر وترك لوكيل عبد القادر أربعة أبناء و خمسة بنات فهم – محمد و يوسف و كريم و حكيم و فاطمة و أم هاني ومريم ولويزة و مليكة .
- وهذه العائلة لوكيل المازونيين في نسب الجد فهم من بني وكيل و لكن عائلة لوكيل يعرفون في مدينة مازونة نم العهد القديم.
أخذ هذا النسب الشريف بالبحث و البيان وجرى فيه التحقيق و التأكيد من المخطوطات .
حرر بتاريخ 21 /03/1418 هـ /1998 م
هذا هو نسب عائلة لوكيل المازونيين كما جاء بمنتديات مازونة بمدونة الاستاذ كحلوش عبد القادر
ادريسي محمد
22-12-2009, 05:37 PM
اخي البخاري هل تستطيع اخباري عن الشرفاء اولاد سيدي ميمون دفين تافيلالت?وهل سيدي ميمون هذا هو ابو وكيل ام ان الامر يتعلق بشخص اخر له نفس الاسم
محمد العلامة
23-12-2009, 02:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .
بوركتم أيها الأخوة
ادريسي محمد
15-01-2010, 01:45 PM
بخصوص الشرفاء الوكيليين ذكر العشماوي في كتابيه السلسلة الوافية والتحقيق في النسب الوثيق ان ابا وكيل ميمون خلف اربعة وعشرين ولدا وكذلك قال الشباني الادريسي في مصابيح البشرية بينما ذكر صاحب الابانة عن المغمور ان له خمسة ابناء فقط فارجوكم ان توضحوا لي هذا الامر الذي جعلني افكر كثيرا في ان اهتدي الئ الحقيقة وشكرا لاعتزازكم وغيرتكم علئ الانساب الشريفة
محمد العلامة
15-01-2010, 02:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .
بوركتم إخوتي
أخي محمد لقد ذكرت أن لك مشجرة فلم لا تضعها في قسم المشجرات
في الديوان وتضع استفسارك معها :)
التهامي الادريسي
15-01-2010, 02:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بخصوص نسبنا فقد قال صاحب كتاب التحقيق في النسب الوثيق الصفحة 42وقد دكر مكان تواجدنا بدقة يقول واما الجوطيون فهم بحوز مراكش ناحية اسفي ومنهم فرقة في بني عامر فجدهم هو سيدي مسعود بن موسى بن عيسى بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمران بن سالم احمد الملقب بعابد بن محمد بن محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس.انتهى كلام المؤلف.
ياسين
15-01-2010, 10:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
سيدي مسعود بن موسى بن عيسى هو الذي خلف 24 ولدا من بينهم سيدي وكيل جد الوكيليين وسيدي عبدالله الذي أنجب سيدي علي بوكيل جد البوكيلين ومنهم الشرفاء أولاد سيدي شنان قرب مدينة خريبكة والشرفاء أولاد سيدي مسعود بن أبي زيان بمدينة الدارالبيضاء،حيث أنهم يشكلون الفرع الثاني من أولا سيدي مسعود الذي تحدثت عنه كتب الأنساب والذين استقروا على طول ضفاف واد أم الربيع(تادلة،الفقيه بن صالح،خريبكة وجزء من الشاوية ) أما الفرع الأول فهو الذي اسقر بتافيلالت (واد زيز) وجدة(عيون سيدي ملوك) والناظور و تاوريرت. دون أن ننسى كثرة ترحال الأجداد وتنقلهم من منطقة إلى أخرى.
ادريسي محمد
25-01-2010, 08:13 PM
السلام عليكم
اود ان اعرف لماذا لقب سيدي ميمون ابو وكيل جد الشرفاء الوكيليين بلقب ابي وكيل وهل لقب كذلك لانه كان له ابن اسمه وكيل ثم الا يمكن ان يكون سيدي ميمون هو الذي انجب 24 ولدا لاسيما وان كلتي العبارتين التين اوردهما العشماوي في كتابيه: السلسلة الوافية والتحقيق في النسب الوثيق غير واضحتين اذ يقول : واما بنو وكيل المعروف بام الربيع فجدهم خلف 24 ولدا ثم واما بنو وكيل المعروف بام الربيع اسمه مسعود بن عيسى خلف 24 ولدا
هذه فرضية ارجو التحقق منها وفي الحالتين اين يوجد نسل جميع الابناء الاربعة والعشرون
مامنة
06-02-2010, 02:30 AM
نشكر جميع الشرفاء واتمنى من الاخوان ان يعطونا شجرة بني وكيل وجدة انجاد بالتفصيل مع الف تحية وشكرا
ويبمغرب
17-02-2010, 05:04 AM
نشكر جميع الشرفاء واتمنى من الاخوان ان يعطونا شجرة بني وكيل وجدة انجاد بالتفصيل مع الف تحية وشكرا
قبيلة بني أوكيـــل
المصدر: أمين عبد الكريم - بحث لنيل الإجازة في التاريخ
شرفاء من سلالة الأدارسة، ينحدرون من جدهم سيدي بوكيل بن مسعود بن عيسى بن موسى بن عبدالعزيز بن سالم بن عبد العزيز الأكبر بن احمد بن علي بن محمد بن جابر بن عمر بن سليمان بن أحمد بن محمد بن عباد بن القاسم بن ادريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسين بن علي وفاطمة الزهراء.
وتتشكل بني وكيل من أربع مجموعات كبرى:
بني أوكيل أنكاد، بني أوكيل طريفة، بني أوكيل عيون سيدي ملوك و بني أوكيل منطقة زا وملوية.
بني أوكيل القاطنين بناحية تاوريرت بواد زا ومشروع مول الباشا ينحدرون حسب الرواية الشفوية من جدهم سيدي امحمد بن علي بن موسى بن سيدي بوكيل واستنادا على الظهير الشريف المؤرخ في رجب 1362 يوليوز 1944 يمكن تحديد الشرفاء القاطنين بهذه الناحية. ويمكن توزيعهم حسب الدواوير التي تشكل قبيلة بني أوكيل بالامنطقة إلى
أولاد امحمد: المامون بن محمد بن أحمد، محمد بن منصور بن أحمد، علي بن محمد بن احمد وابن عبد القادر بن احمد
أولاد بومدين:
الطيب بن عبد القادر محمد بن العربي بن الفقيه، بومدين بن عبد الرحمان وأحمد بن يعقوب
أولاد زروق:
محمد ولد الحاج علي، محمد بن قدور بن الفقيه، الطاهر بن الشارف، عبد الله بن الشارف، محمد ولد علي بن محمد، المختار بن طاهر بن ساعد، البشير بن الطاهر بن ساعد محمد بن الطيب بن ساعد
أولاد حمـــو:
عبد الرحمان بن اليمني، حماد بن اليمني، الحملوني بن محمد، محمد بن المصطفى قدور بن محمد بن المصطفى
أولاد علـــي:
محمد بن يوسف، محمد بن عبدالرحمان، البشير بن احمد، امبارك بن محمد بن المختار، عبد السلام بن محمد ومحمد بن المقدم.
للأشارة، فهؤلاء الشرفاء المذكورين في الظهير الشريف وأعقابهم هم الذين يكونون غالبية ساكنة الدواوير لقبيلة بني أوكيل بمنطقة تاوريرت حاليا
http://aladdarssah.com/uploaded/4_01266739990.jpg (http://[URL]http://aladdarssah.com)
ادريسي محمد
03-04-2010, 02:06 PM
السلام عليكم
اود ان اعرف حل لغز ابناء ابي وكيل الاربعة والعشرين اين استقروا واين مكان تواجد احفادهم وهل تناساهم التاريخ فلم يذكر صاحب الابانة الا اربعة هم احمد وعيسى مخوخ وسليمان ومسعود وشكرا
محمد الوكيلي
07-06-2010, 08:17 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ان شاء الله سأضع الشجرة اخي محمد العلامة في القسم الخاص بها
شكرا لك على التذكير
تحياتي
الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
18-06-2010, 05:44 PM
إستئنافاً لموضوع الأشراف الوكيليين والبوكيليين الأدارسة.
نضع هذه المعلومات لعل فيها الفائدة المرجوة إن شاء الله.
بنو وكيل
بنو وكيل المعروف بام الربيع فجدهم خلف اربعة وعشرين ولداً
وهم :
1.محمد
2.أحمد
3.علي
4.عبدالله
5.بلقاسم
6.إبراهيم
7.عبدالقادر
8.عبدالعمر (ملحوظة:هكذا وجدته مكتوب)
9.جعفر
10.أبوبكر
11.الخضير
12.عبدالعلا
13.أبو مروان
14.عبدالرحمن
15.عبدالحليم
16.عبدالرحيم
17.عبدالكريم
18.عبدالحكيم
19.يحيى
20.الحسن
21.عيسى
22.وكيل
23.قاسم
24.محمد
وهم اهل الربيع منهم فرقة في زيد بازآء تفلالت
ومنهم فرقة في جبل بني يزناسن في عيون سيدي ملوك يقال لهم اولاد
سيدي مخوخ واصلهم من زيري الذي بازآء تفلالت وجدهم اسمه عيسى بن
محمد بن وكيل وخلف ولدين وهما:
1.علي
2.محمد
فأما علي فأنتقل إلى جمارت بازآء تازين وخلف ولدين أيضاً وهما:
1.محمد
2.أحمد
وأستقرا عند ضريح أبيهما
وأما محمد فقد خلف أربعة أولاد وهم:
1.أحمد
2.موسى
3.علي
4.عياد
وكلهم صرخة واحدة يعني أخواناً فجدهم أسمه :
سيدي وكيل بن
مسعود بن
عيسى بن
موسى بن
معزوز بن
عبدالعزيز بن
سالم بن
أحمد بن
علال بن
جابر بن
محمد بن
سالم بن
أحمد بن
محمد بن
عياد بن
القاسم بن
إدريس بن
إدريس بن
عبدالله الكامل بن
الحسن المثنى بن
الحسن السبط بن
فاطمة بنت
رسول الله صلى عليه وسلم.
المصدر:
السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله.
محمد وكيلي
27-10-2011, 03:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابناء العم المحترمين . انهى الى كريم علمكم انه توجد بجهة تادلة باقليم الفقيه بن صالح بالمغرب قبيلة عريقة فى التاريخ تسمى ببنى وكيل و ارى من خلال تصفحى للمنتدى لا اجد لها دكرا سوى دكر بنى وكيل الواقعة بناحية شمال المغرب و عليه اطلب من السادة المشرفين على هدا المنتدى التنقيب عن تاريخ بنى وكيل بالمنطقة موضوع تساؤلى و دالك لاعطائهم حقهم فى التشهير بهم و بشرفهم المنيف وفى انتظار دالك تقبلوا منى اسمى عبارات التقدير و الاحترام .
للاّ شريفة
10-09-2012, 01:23 PM
السلام عليكم،
أنا من سلالة بني وكيل الواقعة قرب مدينة وجدة، اشكركم جزيل الشكر على هذا الموضوع :)
حفظكم الله و رعاكم :)
سعيد قاسمي
10-09-2012, 01:33 PM
السلام عليكم،
أنا من سلالة بني وكيل الواقعة قرب مدينة وجدة، اشكركم جزيل الشكر على هذا الموضوع :)
حفظكم الله و رعاكم :)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الشريفة هل أنتي من أولاد سيدي عبد الله ؟
للاّ شريفة
11-09-2012, 01:39 PM
صباح الخيرات و البشارات على الشّرفاء،
جازاكم الله كلّ خير على هذه المجهودات الجبّارة :)
للاّ شريفة
11-09-2012, 02:20 PM
و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته،
أشكركم سيِّدي على هذا الرّد السّريع، أنا من بني وكيل الواقعة قرب مدينة وجدة و إسم نسبي هو موسى و سمعت بعض كبار العائلة يقولون أننا من أولاد سيدي عبد الله، لكنّي لست متأكّدة حيث لا أملك أيّ وثيقة أو حجّة تثبت هذا النّسب الشّريف.
و أتمنّى المساعدة إن كنتم تتوفّرون على أيّ معلومات.
و جازاكم الله خيرا
سعيد قاسمي
11-09-2012, 10:51 PM
و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته،
أشكركم سيِّدي على هذا الرّد السّريع، أنا من بني وكيل الواقعة قرب مدينة وجدة و إسم نسبي هو موسى و سمعت بعض كبار العائلة يقولون أننا من أولاد سيدي عبد الله، لكنّي لست متأكّدة حيث لا أملك أيّ وثيقة أو حجّة تثبت هذا النّسب الشّريف.
و أتمنّى المساعدة إن كنتم تتوفّرون على أيّ معلومات.
و جازاكم الله خيرا
إذا كان أبوك وجدك معروف من أقرباء اولاد سيدي عبد الله الوكيليين فهذا يكفي بأن تقولي أنكي منهم.وبإمكانك أن تسألي والدك.
سعيد قاسمي
11-09-2012, 11:15 PM
بني وكيل وجدة تضم اربع دواوير:
أولاد سيدي عبدالله – سرارجة – بو حوريات – شطابة.
أبوغسان الادريسي
12-09-2012, 12:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أبناء العم الكرام استكمالا لسلسة المعلومات التي تخص الأشراف الأدارسة أضع اليوم بين أيديكم هذه الدرة الفريدة عن فرع من فروع الشجرة الإدريسية المباركة.
الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون
الشرفاء الوكيليون الحسنيون , نسبهم واضح وضوح الشمس ومن ذوي النسب العريق.
يرجع أصلهم إلى وادي زا بسجلماسة , وهم من ذرية أبي وكيل دفين واد زيز الشهير.
بخلاف أولاد أبي وكيل دفين آيت اسماحة , وأولاد أبي وكيل الصنهاجي دفين دكالة , وأولاد أبي وكيل ميمون بالصحراء , فهم صلحاء مرابطون , ولا حظ لهم في الانتساب إلى البيت النبوي حسبما ذكره جميع مؤرخي الأنساب.
وتحت يدي ظهائر ملكية منيفة تتضمن صحة نسبهم ورفعة قدرهم , مع شهادات العلماء منذ مئات السنين ومن بين أولئك العلماء سيدي أحمد ابن الشيخ التاودي ابن سودة , وسيدي حمدون ابن الحاج والقضاة الشدادي والبوعناني , وغيرهم وغيرهم.
يقطن الأشراف الوكيليون بوادي زيز ’ وببني يزناسن , وبعيون سيدي ملوك بين تازة ووجدة , ويعرفون بأولاد سيدي مخوخ.
وسيدي مخوخ هذا, خلف أربعة وعشرين ولدا, وهم السادة:
محمد، وأحمد, وعلي، وعبدالله, وأبو القاسم, وإبراهيم, وعبدالقادر, وعبدالعلي, وجعفر
وأبو بكر, والخضر وعبدالأعلى, وأبو مروان, وعبدالرحمن, وعبدالحليم, وعبدالرحيم,
وعبدالكريم, وعبدالحكيم, والحسن, وعيسى, ووكيل, ومحمد التقي, وهؤلاء الأبناء, تفرقوا في جهات مختلفة من المدن المغربية.
وقد تلقيت مراسلة بتاريخ 14 أكتوبر سنة 1973 من الشريف المرحوم سيدي محمد بن إدريس الوكيلي الذي كان يسكن بباب الحديد رقم 82 من حومة بوعجارة بمدينة فاس, ومع الرسالة ظهائر علوية شريفة تتضمن التوقير والاحترام وصحة النسب.
ولسيدي محمد بن إدريس الوكيلي رحمه الله عقب بفاس.
وتكرم الشاب الشريف سيدي إبراهيم بن المرحوم محمد الوكيلي بجميع الحجج الدامغة بما فيها شهادات العلماء والقضاة والعدول توضح شجرة الأشراف الوكيلين, وظهائر الملوك السعديين والعلويين. وتعطي المعلومات الكافية عن الشرفاء أبناء سيدي مخوخ بأنكاد الواقعة بعيون سيدي ملوك. وأول من حل منهم من قبيلة سلاس, هو العالم العارف سيدي محمد الشيخ الذي كانت له دراية بعلم الأسماء, مما دفع بالسلطان مولاي الحسن الأول العلوي, ليدنيه منه, ويستدعيه للمشورة بالقصر الملكي بفاس إلى أن أدركته المنية, ودفن رحمه الله بسيدي مجبر مقابل باب الشمس من مدينة فاس, وبعد وفاته دعا السلطان مولاي الحسن الأول ابن الشيخ المنفرد سمي أبيه. وعينه قائدا عسكريا مكلفا بالحركة بتسكين الراء.
وخلف سيدي محمد المنفرد غصنين زكيين, وهما: سيدي محمد بفتح الحاء, وسيدي إدريس بمدينة فاس, الأول منهما كان يشغل أمينا للجمارك بفاس وسيدي إدريس كان موظفا بالإدارة البلدية بفاس.
خلف سيدي محمد رحمه الله أبناءه الأجلة: سيدي عبد السلام, يشتغل تاجرا وفلاحا بمدينة بوردو بفرنسا, وسيدي إبراهيم يقطن بالدار البيضاء بدرب ابن اجدية يقوم بأعمال حرة, وسيدي رشيد, مهندس كهربائي ودكتور في علم النفس, ويوجد حاليا ببلجيكا, ومولاي أحمد جمال الدين, خبير في الآلات الالكترونية الحسابية بالدار البيضاء, وسيدي عبد العلي طبيب بالمستشفى العسكري بعاصمة المملكة المغربية.
ومن أبناء عمومتهم بالرباط, مولاي أحمد الوكيلي رئيس الجوق الموسيقي الأندلسي للإذاعة المغربية, وأسرته, وسيدي محمد كان يشغل موظفا بوزارة الداخلية, وسيدي الحسن تخرج طبيبا من كلية الطب, وسيدي عمر تخرج من المعهد العالي للمقاولات بالدار البيضاء.
وبمدينة سلا الشريف مولاي أحمد تاجر بها وأبناؤه: الدكتور سيدي محمد الملحق بالبنك العربي للتنمية الاقتصادية العربية بمدينة جدة (وجدة), وسيدي إدريس أستاذ بسلا, ومولاي عبد الله طالب بها.
وهناك طائفة من أبناء عمومتهم , اشتهروا بأولاد ابن العياشي المخوخي, نسبة إلى جدهم سيدي العياشي رحمه الله.
ومنهم الشريف سيدي محمد المدير الاقتصادي لأوطيل هيلتون, ومولاي أحمد, موظف بالأمن الوطني تابع للحرس الملكي.
وحفاظا على التراث الديني أنقل للقارئ الكريم, عقد نكاح مؤرخ بسادس وعشري محرم عام 1374 وهو محرر بأسلوب أدبي وعلمي, وها نصه:
الحمد لله الذي جعل النكاح في الشرع الشريف سنة وطريقا, درج عليه الطيبون والطيبات فريقا, وجعله شعار هذه الأمة الإسلامية لا تبتغي به بديلا عصمة من الله وتوفيقا, وحببه إلى نبيه صلى الله عليه وسلام, لنتأكد من متابعته ويكون الاقتداء به حقيقا, نحمده سبحانه أن جعل التناسب والتعارف بين الآباء والأمهات جمعا وتفريقا, وفي الذرية الفاطمية والسلالة النبوية بركة للأمة ومجدا عريقا, ونشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له شهادة تكون لنا إلى الجنة طريقا, ونشهد أن سيدنا ونبينا ومولانا محمد عبده ورسوله وخيرته من خلقه وخليله لبنة التمام ومسك الختام, سيد ولد آدم, وأفضل من تأخر عصره وتقادم, الحاض على النكاح معشر الشبيبة ليطهرهم به من الريبة, ويذهب عنهم حرجا وضيقا, صلى الله عليه وعلى آله الأطهار وأصحابه الأخيار من المهاجرين والأنصار, ما دامت سنة النكاح تقام, وسلك في سبيلها من قال ربي الله ثم استقام. فإن النكاح من شعائر الدين وسنة من سنن سيد المرسلين أمر به الكتاب العزيز, وحض على الدخول في حصنه الحريز, قال الله تعالى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء. وقال صلى الله عليه وسلم وقوله المغتنم: تناكحوا تناسلوا فإني مباه بكم الأمم. وإن ممن أراد أن ينضم في سلكه, ويبين جيد نضاره الفاضل الأجل المحترم المبجل السيد عبد اللطيف بن السيد حماد ابن الحاج محمد ابن الحاج عبد الكريم ابن يحي, فجعل يتخير فيمن يحصل له بمصاهرته الاغتباط, وبمخاتنته في سلك السنة انتظام وانخراط, لقول الصادق الأمين : تخيروا لنطفكم, وقوله: فعليك بذات الدين. فهداه رائد التوفيق, إلى بيت الشرف الوثيق, الذي سبق في الفضائل بناؤه, وقل نظراؤه وأكفاؤه, فخطب إلى الماجد الأصيل, الطالب الأثيل, أبي عبد الله سيدي محمد فتحا بن الشريف الأفضل, الماجد الأحفل, المنعم بكرم الله عز وجل, سيدي محمد ضما بن الشريف الفقيه المنعم سيدي محمد, دعي الشيخ, بن سيدي علي, بن سيدي عبد السلام, بن الفقيه الأجل, العالم الأفضل, الأستاذ الأمثل, المقرئ البركة المنعم أبي عبد الله سيدي محمد, بن علي الوكيلي المخوخي, القادم من أرض أنكاد من قبيلة اسلاس, بن أحمد بن عبد العزيز, بن الحسن, بن عمر, بن محمد, بن عبد الله بن علي بن عياد, دفين وادزا, بن الولي الصالح سيدي عيسى مخوخ, دفين قصبة العيون بأنكاد, بن سيدي أبي وكيل, دفين واد زيز بسجلماسة, بن مسعود, دفين قنطرة أم الربيع, بتادلا, بن موسى, بن عيسى, بن معزوز, بن عبد العزيز, ابن علال, بن جابر, بن عمران, بن سالم, بن عياد, بن أحمد, بن الإمام القاسم بن الإمام إدريس باني فاس, بن فاتح المغرب المولى إدريس دفين زرهون بن إمام المدينة المنورة, مولانا عبد الله الكامل, بن مولانا الحسن المثنى, بن مولانا الحسن السبط, بن الإمام سيدنا علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وسجل هذا العقد بمحكمة القاضي بسماط العدول بمدينة فاس, العاصمة العلمية, بالسجل رقم 288 المختلفات 145 تحت عدد 30/86 سنة 1356 هـ.
وبمدينة مراكش طائفة من هؤلاء الأشراف, ينحدرون من الفقيه المحتسب بها – أيام السلطان المولى يوسف بن الحسن العلوي, - وهو مولاي إبراهيم الذي خلف ابنه مولاي عبد الله.
ومن عقبة القاضي الجهبذ مولاي محمد (فتحا) ويشغل منصبا قضائيا بمدينة المحمدية بزناتة.
وله إخوة وأبناء عمومة بمراكش زكى الله فروعهم.
ولا فرق بين الوكيلي والبوكيلي, فكلاهما منسوب إلى أبي وكيل.
وبمدينة مراكش الشرفاء سيدي محمد (فتحا) البوكيلي الحسني, نائب وكيل الملك بها, ومولاي مصطفى بحومة القصور, ومولاي عبد السلام بالسمارين, ومولاي إبراهيم من علماء القرويين القاضي بمحكمة الاستئناف بمراكش.
المصدر: كتاب مصابيح البشرية في أبناء خير البرية
لسيدي الشريف أحمد الشباني الإدريسي رحمه الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سيادة النقيب بارك الله فيكم على الموضوع. وأريد فقط أن أوضح نقطة مهمة فيه . إن وادي زا يوجد في نواحي كرسيف وتاوريرت بعكس ما قال الكاتب يوجد بسجلماسة . فوادي زا يوجد على حوض ملوية ووادي زيز بإقليم الرشيدية ويصب في الصحراء جنوب الريصاني
الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني
12-09-2012, 12:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوكيليون من أصرح البيوت الشريفة لكن هناك عدة أعمدة نصادفها فيها بعض الإختلاف اللذي يوجب التدقيق. مثلا هذا عمود نسب البكاويين الوكيليين يختلف قليلا عما ذكر هنا:
1-سيدي علي البكاي بن 2- محمد بن 3- امحمد بن 4- عيسى بن 5- أحمد بن 6- يوسف بن 7-يحيى بن 8-عيسى بن 9-إبراهيم بن 10-عيسى (الملقب بمخوخ)- بن 11- مسعود (سيدي بوكيل) بن 12-عيسى بن 13-موسى بن 14-عزوز بن 15-عبدالعزيز بن 16-سالم بن 17- أحمد بن 18-علال بن 19-جابر بن 20-عمار بن 21-سالم بن 22-أحمد بن 23- بن محمد 24-عياد بن 25-القاسم بن 26-إدريس الأزهر بن 27-إدريس الأكبر بن 28-عبد الله الكامل بن 29- الحسن المثنى بن 30-الحسن السبط بن 31-علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سعيد قاسمي
12-09-2012, 11:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوكيليون من أصرح البيوت الشريفة لكن هناك عدة أعمدة نصادفها فيها بعض الإختلاف اللذي يوجب التدقيق. مثلا هذا عمود نسب البكاويين الوكيليين يختلف قليلا عما ذكر هنا:
1-سيدي علي البكاي بن 2- محمد بن 3- امحمد بن 4- عيسى بن 5- أحمد بن 6- يوسف بن 7-يحيى بن 8-عيسى بن 9-إبراهيم بن 10-عيسى (الملقب بمخوخ)- بن 11- مسعود (سيدي بوكيل) بن 12-عيسى بن 13-موسى بن 14-عزوز بن 15-عبدالعزيز بن 16-سالم بن 17- أحمد بن 18-علال بن 19-جابر بن 20-عمار بن 21-سالم بن 22-أحمد بن 23- بن محمد 24-عياد بن 25-القاسم بن 26-إدريس الأزهر بن 27-إدريس الأكبر بن 28-عبد الله الكامل بن 29- الحسن المثنى بن 30-الحسن السبط بن 31-علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أخي أبومحمد هل كان للقاسم بن إدريس إبن إسمه عياد؟
للاّ شريفة
12-09-2012, 12:09 PM
السلام عليكم،
شكرا على اهتمامكم سيدي، سوف أسأل و أبحث.
جزاكم الله كل خير
للاّ شريفة
12-09-2012, 12:15 PM
السلام عليكم،
كل ما أعرفه هو ان جدّي يسمه أحمد موسى بن إدريس.
سعيد قاسمي
12-09-2012, 12:17 PM
السلام عليكم،
شكرا على اهتمامكم سيدي، سوف أسأل و أبحث.
جزاكم الله كل خير
هذا واجبنا أختي الشريفة كأبناء عمومة.وأرجو أن تساعدنا أخي أبومحمد في نسب بني وكيل وجدة وتريفة فهما لم يلقيا إهتماما كباقي الوكيليين وأنا سأبذل جهدي عندما سأذهب إلى النسابة عبد القادر غانم وسأركز على بني حمليل وبني وكيل في بداية بحثي.
الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني
12-09-2012, 10:49 PM
أخي أبومحمد هل كان للقاسم بن إدريس إبن إسمه عياد؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أستطيع الجزم بذلك لكن هذا المشجر موجود داخل ضريح سيدي علي البكاي كما أوردت في موضوعي عن الشرفاء البكاويين.
http://www.aladdarssah.com/showthread.php?t=6175 (http://www.aladdarssah.com/showthread.php?t=6175)
الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
20-10-2012, 07:16 PM
http://aladdarssah.com/attachment.php?attachmentid=513&d=1350739120
سعيد قاسمي
21-10-2012, 09:31 PM
عيسى بن أبي وكيل بن مسعود بن موسى بن عيسى بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن أحمد القاسم بن إدريس الثاني، شكرا سيادة النقيب،ولكن التسائل المطروح هل هي أقدم شجرة تخص الشرفاء الوكيليين؟
المشهور عندهم عياد بن القاسم.
الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني
21-10-2012, 11:01 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك بعض التضارب بين عمودي النسب لسيدي علي البكاي وجده سيدي عيسى مخوخ.
http://aladdarssah.com/uploaded/4583_01341089795.jpg
http://aladdarssah.com/uploaded/4583_01350848760.jpg (http://aladdarssah.com)
سعيد قاسمي
22-10-2012, 05:30 PM
المشكلة أن القاسم لم يكن له إبن إسمه عياد،فقد كان له من الولد ثلاثة أحمد ويحيى ومحمد وأعقب فقط من محمدويحيى كما قال ادريس الفضيلي في كتاب الدرر البهية.
سعيد قاسمي
30-03-2013, 02:42 PM
المشكلة أن القاسم لم يكن له إبن إسمه عياد،فقد كان له من الولد ثلاثة أحمد ويحيى ومحمد وأعقب فقط من محمدويحيى كما قال ادريس الفضيلي في كتاب الدرر البهية.
ابناء العمومة من يحل هذا الإشكال؟
سعيد قاسمي
30-03-2013, 02:57 PM
جاء النسب هكذا سيدي عيسى ماخوخ بن مسعود بن موسى بن عبد العزيز بن سالم بن أحمد بن محمد بن عياد بن القاسم وجاء في نسب اولاد ابي سرغين أنهم من ذرية أحمد بن محمد بن القاسم وإذا ماعدنا إلى ماتقدم أن القاسم أعقب من محمد و يحيى فنجد أن الوكيليين هم أبناء عم أولاد ابي سرغين من ذرية أحمد بن محمد بن القاسم ولاوجود لعياد وربما يكون من أجدادهم قبل أحمد بن محمد بن القاسم ووقع خطأ أثناء نسخ المشجرة والله أعلم.
الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني
01-04-2013, 12:04 AM
ربما كان عياد لقبا لمحمد
سعيد قاسمي
01-04-2013, 12:03 PM
ربما كان عياد لقبا لمحمد
لا يستبعد هذا يا ابن العم خصوصا أنه إسم غير شائع.
سعيد قاسمي
29-05-2014, 02:32 PM
وللإفادة فقد جاء في كتاب الدرر البهية للمؤلف ادريس الفضيلي الفاسي رحمه الله:
وأما الوكيليون اولاد ابي وكيل دفين ايت سماحة،واولاد ابي وكيل الصنهاجي دفين دكالة،واولاد ابي وكيل دفين الصحراء فهم مرابطون ولا نسب لهم في الجانب النبوي الا من جهة الدين لا من جهة الطين،فكل من ادعى واحد من هؤلاء الثلاثة فإنما هو دعي دخيل،كما نص عليه جميع ائمة هذا الشأن.
بوهرغاني
20-10-2014, 05:09 AM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته،
أعرض بين أيديكم أسي أدي الكرام مشجرة العائلة لعلّ عندكم بعض الإضافات أو لعلها تساعد النسابين الأفاضل في دراستهم:
في انتظار تعليقاتكم أتمنى لكم دوام الصحة و العافية:
http://aladdarssah.com/showthread.php?t=7288
بارك الله فيكم
قوريش سهيل
22-10-2014, 02:02 AM
السلام عليكم أود معرفة شجرة سيدي بوكيل فرقة أولاد أحمد بن علي
عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
22-10-2014, 02:42 PM
السلام عليكم أود معرفة شجرة سيدي بوكيل فرقة أولاد أحمد بن علي
أنظر هذا الرابط فيه بعض الظهائر والمراجع وعقد نكاح حديث العهد قد يساعدك على تكوين فكرة عن شجرة سيدي بوكيل .....
http://www.aladdarssah.com/showthread.php?t=319
عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
22-10-2014, 06:32 PM
لما توفي المولى ادريس الازهر خلفه على الامامة ابنه محمد بعهد من ابيه اليه ، وأوصته جدته كنزة أن يشرك اخوته معه في سلطانه ، فيقسم دولته الى عمالات يتولاها اخوته. فولى أخاه القاسم سبتة وطنجة وقلعة حجر النسر وبسكرة وتطوان وما يتعلق بهذه المدن من بلاد وقبائل وولى اخوته عمر ، عبدالله ، يحي ، عيسى ، احمد و حمزة على جميع جهات وعمالات المغرب وأبقى لعمه سليمان بن عبد الله الكامل الحكم على تلمسان ، واكتفى هو بحاضرة فاس.
لكن عيسى الذي ولي أعمال شالة وسلا وأزمور وتامسنا وبرغواطة لم يلبث أن ثار على أخيه وشق عصا الطاعة مطالبا بالأمر لنفسه . فكتب محمد لأخيه القاسم يأمره بالزحف على عيسى لاخضاعه بالقوة . لكن القاسم أحجم عن القيام بهذه المهمة واعتذر عن عدم تنفيذ أوامر أخيه بأبيات من الشعر أوردها صاحب الحيلة السيراء وفيها يقول:
سأترك للراغب الغرب هبا = وان كنت في الغرب قيلا وندبا
وأسمو الى الشرق في همة = يعز بها رتبا من أحبا
وأترك عيسى على رأيه = يعالج في الغرب هما وكربا
ولو كان قلبي عن قلبه = لكنت له في القرابة قلبا
وان أحدث الدهر من ريبه = شقاقا علينا وأحدث حربا
فاني أرى البعد سترا لنا = يجدد شوقا لدينا وحبا
ولم نجد قطعا لأرحامنا = نلاقي به آخر الدهر عتبا
وتبقى العداوة في عقبنا = وأكرم به حين نعقب عقبا
وأوفق من ذاك جوب الفلاة = وقطع المغارم نقبا فنقبا
ولما مات القاسم رحمه الله دفن في مسجد بناه لنفسه في أصيلا على ساحل المحيط بمكان يعرف بتهدارت ولا زال هذا المسجد قائما قرب طنجة .
وما يهمنا هو أن القاسم جد الوكيليين ، خلف أربعة أولاد وهم : محمد ، يحيى ، الحسن و عياد.
وكان الذي فر من وقع سفك دماء الاشراف الادارسة من طرف موسى بن أبي العافية التسولي عامل الدعوة الشيعية ، عمران بن سالم بن عياد بن احمد بن محمد بن ابي القاسم الى تادلا كما فر آل ادريس الى أطراف المغرب. واستوطن عمران بلاد تادلا وأولاده وأحفاده من بعده الى أن ولد ميمون الملقب أبو وكيل جد الوكيليين بعد سنة 442 هجرية ، وأخوه عبد الرحمان بن مسعود بن عيسى بن موسى بن عزوز بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن احمد بن محمد بن القاسم .
وفي سنة 515 هجرية سافر ميمون أبو وكيل وأخوه المذكور حاجين بيت الله الحرام ولقيا الامام الغزالي ومحمد بن صالح ومكثا هناك يسمعان العلم الى أن ظهرت دعوة الموحدين ورئيسهم محمد المهدي بن تومرت في المغرب واندهشت دولة اللمتونيين ، ومات عبد الرحمان أخو أبي وكيل ودفن بالمدينة المنورة، ورجع أبو وكيل الى المغرب حيث وجد آيت ادراسن قد زحفوا من ناحية مراكش الى واد زيز ، فذهب اليهم حيث لقيهم في حرب مع الوزير عبد المومن الموحدي في واد زيز فأصلح بينهم وبينه ، وآل ادراسن هم بنو مطير ومجاط وآيت عياش بطون من صنهاجة ، فعظموه وبجلوه فسكن هناك وجعل محلا للأضياف ترده الزيارات من كل جهة ، وتزوج بنت عمه عبد القادر بن عبد العزيز فولدت له خمسة أولاد هم : عيسى ، مسعود ، سليمان ، احمد و ابو بكر .
أما عيسى ( الملقب مخوخ ) فسافر الى ملوية ومات هناك حيث يوجد قبره في عيون سيدي ملوك وعليه قبة الى الآن ومن ذريته أبو الحسن علي دفين بني توزين وعليه هو الآخر قبة هناك وجل أحفاده بمستقر جدهم المولى ادريس بزرهون ، اما مسعود فذهب الى تادلا وقبره هناك عليه قبة على وادي أم الربيع ، اما سليمان فقبره يبعد بنصف ميل من أبيه قرب جفي ، واما احمد فدفن مع أبيه في روضته بوادي زيز .
والوكيليون والبوكيليون ينتمون لجد واحد مشترك هو سيدي ميمون ( أبو وكيل )
أما النفر الثلاثة الذين ذكرهم ابن الزيات في كتابه ( التشوف الى رجال التصوف وأخبار أبي العباس السبتي ) فلا صلة لهم بهؤلاء الشرفاء الا من جهة الدين ، وهم مرابطون وهم كما ذكرهم صاحب الكتاب : أبو وكيل ميمون ابن تيكرت الوريكي الأسود ويسمى ميمون الموفق ، كان من العلماء العارفين بمذهب مالك بن أنس رحمه الله، والثاني أبو وكيل ميمون ابن تاميمونت فهو من أهل أبي سكة من بلاد دكالة ، والثالث هو أبو وكيل ميمون ابن سحنون الجراوي أصله من تادلا وقدم مراكش ثم عاود الى تادلا وبها كان رمسه .
وعليه فان الجد الجامع للسلالة الوكيلية أو البوكيلية هو ميمون أبو وكيل بن مسعود بن عيسى بن موسى بن عزوز بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن احمد بن محمد بن القاسم بن ادريس الثاني بن ادريس الاول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثتى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
= نقلا عن كتاب الابانة عن المغمور في نسب شرفاء أهل الناظور ونبذة عن وثائقهم = الجزء الأول لصاحبه البشير بن المختار محمد بن منصور المنصوري الوكيلي . وبالمناسبة هو كتاب متخصص في السلالة الوكيلية زاخر بالوثائق المخطوطة وشجرات أنساب الوكييليين والظهائر الشريفة الصادرة في توقيرهم.
وهذا هو النسب المجمع عليه في كل بلاد المغرب من طرف هؤلاء الشرفاء ، واي زيادة أو نقصان من الجد الجامع ابو وكيل ميمون فما تحت فهي مردودة على أصحابها ، وذلك باجماع كافة علماء الامة في بلاد المغرب وعلى مر العصور . وقل ربي زدني علما
أثار انتباهي هنا ما تقدم به أخونا الشريف الرحاوي حفظه الله ونقله المعلومات عن كتاب الابانة عن المغمور في نسب شرفاء أهل الناظور ونبذة عن وثائقهم = الجزء الأول لصاحبه البشير بن المختار محمد بن منصور المنصوري الوكيلي . وبالمناسبة هو كتاب متخصص في السلالة الوكيلية زاخر بالوثائق المخطوطة وشجرات أنساب الوكييليين والظهائر الشريفة الصادرة في توقيرهم.
ألتمس من الشريف الرحاوي أن يتحف الديوان ويتحفنا نحن أيضا بهذا الكتاب ....
جازاه الله عنا خير الجزاء وكان مثقاله في ميزان حسناته ....
الرڨيڨ بن محمد بن عبد الله بن الرڨيڨ
22-10-2014, 10:10 PM
أضم صوتي الى الشريف الزروقي ونلتمس من الشريف الرحاوي تحميل هذا الكتاب بالديوان
عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
23-10-2014, 12:28 AM
السلام عليكم أود معرفة شجرة سيدي بوكيل فرقة أولاد أحمد بن علي
الأخ قوريش من أجل مساعدتك عليك أن تبين منطقة تواجد فرقة أولاد أحمد بن علي مع تقديم بعض الوثائق التي تساهم في تكوين فكرة عن الفرقة
بوهرغاني
23-10-2014, 04:36 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
أضم صوتي إلى الشريف عبد المالك و إلى أخي الكاتب "الفجر القادم" (و هو قادم لا محالة بإذن الكبير المتعال ;)) ونلتمس من الشريف الرحاوي تحميل هذا الكتاب بالديوان.
بارك الله فيكم أحبابي.
سعيد قاسمي
11-08-2016, 10:00 PM
ماشاء الله على النسب الوكيلي الصريح،والذي يوازي النسب الودغيري في صراحة النسب،وبحسب الوثائق التي بحوزة الشرفاء الوكيليين بفاس وشرق المغرب،فإن كل فروع بني وكيل بشرق المغرب وفاس والريف الشرقي ينحدرون من جدهم الشريف سيدي عيسى المدعو ماخوخ دفين عيون سيدي ملوك بن ميمون الملقب ابي وكيل دفين واد زيز بسجلماسة.
سعيد قاسمي
14-05-2017, 11:19 AM
لو يتكرم احد الإخوة من الشرفاء الوكيليين ليوضح تفاصيل القرابة والعمومة بين شرفاء بني وكيل بسهل انكاد قرب مدينة وجدة وشرفاء بني وكيل بجبل عين صفا بني ازناسن قرب وجدة وشكرا.
الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
13-04-2018, 01:28 PM
النسب الصحيح للسادة الأشراف الوكيليون هم ذرية:
أبا وكيل ميمون بن
علي بن
الحسن الملقب الحجام بن
محمد بن
أبي القاسم بن
إدريس بن
إدريس بن
عبدالله الكامل بن
الحسن المثنى بن
الحسن السبط بن
علي بن أبي طالب.
أستقر تادلاء وقبره على واد أم الربيع من القنطرة وخلف ابنه يحيى وخلف ابنه محمد الشريف.
المصدر:
مختصر البيان في نسب آل النبي العدنان693هـ-741هـ
صفحة 129
vBulletin® v3.8.11, Copyright ©2000-2026, TranZ by Almuhajir