يس ابراهيم
02-05-2010, 10:56 AM
نبذة قصيرة عن تاريخ أجدادنا المغاربة ( العبيداب) أحفاد الشريف محمد بحر العلوم:
قدم جدنا الأول ..محمد بحر العلوم المغربي الادريسي الحسني ، من فاس إلى مصر و منها إلى السودان برفقة الخواجة ( عبد الدافع الفضلى) ، و كان ـ الفضلى ـ تاجرا كبيرا له تجارة بين مصر والسودان ، وهو من الجعليين و الفضلية هم فرع منهم و ينتسبون الى الفضل ابن عباس ، و لعل لقب الخواجة _ يدل على أنه كان متميزا في شكله و ملبسه و حياته كتاجر كبير يرى فيه الناس وقتها صورة الرحالة من الخواجات الذين عرفوهم .. جاء جدنا محمد بحر العلوم هذا مع عبد الدافع الفضلى الجعلي قبل حوالي 450 عاما أو يزيد مع بدايات حكم السلطنة الزرقاء حوالي عام 1550 م كما تشير إلى ذلك كثير من الشواهد التي وردت في كتاب الطبقات لمؤلفه محمد ود ضيف الله وكتاب ( تاريخ العرب في السودان ) لماكمايكل ، و كانت مدينة حلفاية الملوك ( وتقع حوالي 8 كم من قلب العاصمة الخرطوم ) كانت وقتها العاصمة الشمالية للسلطنة الإسلامية الوليدة_ الزرقاء _ و مقصد العلماء والفقهاء .. و كان الأثرياء من أهلها ، خاصة من لهم تجارة بين مصر و السودان ، غالبا ما يصطحبون معهم العلماء والفقهاء لتعليم أبنائهم أصول الفقه والعبادات .. اصطحب الفضلي _ الشريف محمد بحر العلوم معه إلى السودان ، وكان عالما فقيها في زمانه حتى لقب ببحر العلوم ، و زوجه الفضلي ابنته واسمها (ست النساء ) التي أنجبت له ولدان هما :عبد الرحمن وحسب النبي ،.. ابنه الأصغر (حسب النبي) أنجب ابنة واحدة اسمها ( نعمة ) تزوجها رجل من الجموعية و أنجب منها (قدورة) و هو اسم تدليل لعبد القادر... الجموعي .. و له ذرية من نعمة هذه ..
أما عبد الرحمن الابن الأكبر ، فقد أنجب سلطان و الراجح أن أم سلطان هي من المغاربة ، من فرع الجدياب الذين ينتسبون إلى الشيخ أحمد زروق ، الحسيني النسب ، و كانوا أسبق المغاربة سكنى في حلفاية الملوك ، و أنجب سلطان جدنا عبيد الذي ننتسب له ، وبه تسمى عائلتنا ( العبيداب ) نسبة إليه.. حيث أن كل المغاربة من عقب محمد بحر العلوم ينتسبون إليه وهو الجد الوحيد الذي عاش فترة طويلة ، وكان له ولأولاده من بعده الإسهام الواضح في الحياة الدينية والعلمية و الاجتماعية .. وهو صاحب مقبرة شهيرة بحلفاية الملوك ، معروفة بالعبيداب _ نسبة اليه ، وكان قد اقتطعها من أرضه الزراعية و أوقفها مقابر لأسرته و أحفاده من بعده و هي التي دفن فيها.. وكانت له قبة قائمة في الجزء الغربي من المقبرة ، ولكنها اندثرت مع الأيام ، وقيل أنها اندثرت لانه كان سنيا و لعزوفه عن القباب .. و في هذه المقبرة دفن كل أجدادنا وجداتنا من بعد .. و تشير كثير من المصادر التاريخية و من بينها كتاب الطبقات ( وهو أقدم مرجع تاريخي مكتوب، إلى عبيد و أحفاده مثل جدنا محمد بن النور ، و هنالك إشارة إلى حفيد لجدنا محمد بحر العلوم اسمه عبد الحليم بن سلطان شقيق لعبيد و لكن الراجح أن عبد الحليم هو نفسه عبيد ( حيث أن عبيد هو اسم التدليل لكل اسم عبد ( بضم العين و تشديد و كسر الباء ).. و يؤكد ذلك أن هنالك إشارة لابن لعبد الحليم باسم أنور وهو نفسه النور بن عبيد و كل الأسر تقريبا تنتسب إلى عبيد و لم يظهر في مشجرات هذه الأسر إلا أسرتين فقط ترتبطان باسم محمد بن عبد الحليم .. إذا الاسم الشائع هو نفسه ( عبيد هو عبد الحليم) .. والى عبيد هذا ينتسب معظم المغاربة في الحلفاية الآن ، ..
لجدنا عبيد من الأبناء ( علي ، النور ، عبد الفتاح ، محمد ، عبد العال ، الدليل ، السيد ) أما المصادر التي أشارت إلى وجود أخ له باسم عبد الحليم فقد نسبت إلى عبد الحليم هذا ولدان هما محمد و أنور.. وهما ذات الأسماء في سلسلة عبيد مما يعزز أنهما اسمان لشخص واحد.. ( لم تذكر المصادر سوى اسم ابنة واحدة منسوبة لعبد الحليم اسمها ( كنينة ) تزوجت من قبيلة العبدلاب( وهم أبناء و أحفاد الشيخ عبد الله جماع _ مؤسس السلطنة الزرقاء _ أول دولة اسلامية في السودان مع عمارة دنقس ، ولها من الأبناء الشيخ ناصر بن شمام ..
و على الرغم من أن معظم الذين ينتسبون إلى مولاي إدريس حملوا اسم الأدارسة ، إلا أن أسرتنا لم تحمل هذا الاسم وحملت اسم المغاربة و يرجع ذلك إلى عدة أسباب منها :ـ
يعتبر الوجود المغربي في السودان بشكل عام قديم جدا .. و لذلك كان التعريف نسبة للمغرب هو السائد لكل قادم من المغرب ، بغض النظر عن كونه ، من الأدارسة أو من غيرهم و لم يكن مصطلح أدارسة متداولا كما هو اليوم ، و عندما جاء جدنا .. ربما لأنه جاء وحيدا و لعله أول ادريسي تطأ قدماه أرض السودان ولم يسبقه إليها أدارسة من قبل ، فيعرف منتسبا إليهم ..
كان مجيء الشريف محمد بحر العلوم إلى مصر و من ثم إلى السودان في عهد قريب من سقوط الدولة الإسلامية بالأندلس ، و كان الادارسة قبلها قد تفرقت بهم السبل بعد انهيار دولتهم .. و كانوا ملاحقين هنا وهناك ولذلك ظل الكثير منهم ربما لا يصرحون بالانتماء للأدارسة ..
تذكر رواية أخرى أن الشيخ محمد بحر العلوم المغربي قد هاجر الى غرب افريقيا ثم جاء مع تلاميذه في طريقه للحج و استقر بجزيرة صغيرة بالخرطوم اسمها توتي و بها دفن ..
كانت للمغاربة من أحفاد محمد بحر العلوم وثائق كثيرة و مهمة ، كما تروي بذلك المراجع التاريخية .. الا أنها للأسف ضاعت و اندثرت بسبب الحروب والمشاكل السياسية التي تعرضت لها مدينة حلفاية الملوك ، حيث أنها بعد سقوط دولة الفونج تعرضت لأكثر من حرب أجبرت كثير من أهلها للرحيل و ضاعت بذلك ممتلكات كثيرة على رأسها هذه الوثائق .. ثم تعرض أهلها للتهجير القسري أيام الخليفة عبد الله في فترة حكم المهدية انتقاما من أهلها لعدم تأديتهم فروض الطاعة للخليفة الجديد .. و كانوا يعتدون جدا بأنهم أصحاب ملك مسلوب ، ولا يعترفون لأي حاكم ..
يقول صاحب كتاب الطبقات ((كان للفقيه عبيد بن سلطان و شقيقه عبد الحليم الذي تحمل ترب المغاربة اسمه واسماء أبنائه العبيداب قدح معلى في التقوى والصلاح والعلم ، و اشتهر و أبناؤه بكثرة الذكر والاستغراق في التصوف ..و قد سار أبناؤه على منواله ، فكان ابنه النور ولد عبيد فقيها تتلمذ على الشيخ خوجلي (( معروف )) و من معاصريه الفقيه عبد الدافع و الفقيه ضيف الله و الفقيه موسى أب ريا .. وكان محمد النور ولد عبيد كاتبا بمحكمة الشرع التابعة للعبدلاب و قد صدرت عنه بعض الوثائق في الفترة من 1172 ه 1180 ه .. كما أسس حفيده عبد القادر بن عبد الفتاح خلوة مشهورة لتدريس القرآن و علومه قبل التركية .. و قد رعى أحفاده هذه الخلوة من بعده )) وهي موجودة حتى اليوم . و أصبحت مسجدا معروفا .
و يواصل صاحب الطبقات قوله ( و ظل كثير من شيوخ المغاربة و أحفادهم ، يسيرون على نهج آبائهم في نشر العلم و المعرفة و طلبها في الآفاق ..و كان منهم الفقهاء و العلماء والقراء في الحلفاية وشمبات وغيرها من الديار التي انتشروا فيها )
المراجع :
كتاب الطبقات : لمحمد بن ضيف الله
كتاب من صور التمازج القومي في السودان : لبروفيسور عون الشريف قاسم
موسوعة الأنساب والقبائل في السودان : للكاتب نفسه (بروف. عون )
قدم جدنا الأول ..محمد بحر العلوم المغربي الادريسي الحسني ، من فاس إلى مصر و منها إلى السودان برفقة الخواجة ( عبد الدافع الفضلى) ، و كان ـ الفضلى ـ تاجرا كبيرا له تجارة بين مصر والسودان ، وهو من الجعليين و الفضلية هم فرع منهم و ينتسبون الى الفضل ابن عباس ، و لعل لقب الخواجة _ يدل على أنه كان متميزا في شكله و ملبسه و حياته كتاجر كبير يرى فيه الناس وقتها صورة الرحالة من الخواجات الذين عرفوهم .. جاء جدنا محمد بحر العلوم هذا مع عبد الدافع الفضلى الجعلي قبل حوالي 450 عاما أو يزيد مع بدايات حكم السلطنة الزرقاء حوالي عام 1550 م كما تشير إلى ذلك كثير من الشواهد التي وردت في كتاب الطبقات لمؤلفه محمد ود ضيف الله وكتاب ( تاريخ العرب في السودان ) لماكمايكل ، و كانت مدينة حلفاية الملوك ( وتقع حوالي 8 كم من قلب العاصمة الخرطوم ) كانت وقتها العاصمة الشمالية للسلطنة الإسلامية الوليدة_ الزرقاء _ و مقصد العلماء والفقهاء .. و كان الأثرياء من أهلها ، خاصة من لهم تجارة بين مصر و السودان ، غالبا ما يصطحبون معهم العلماء والفقهاء لتعليم أبنائهم أصول الفقه والعبادات .. اصطحب الفضلي _ الشريف محمد بحر العلوم معه إلى السودان ، وكان عالما فقيها في زمانه حتى لقب ببحر العلوم ، و زوجه الفضلي ابنته واسمها (ست النساء ) التي أنجبت له ولدان هما :عبد الرحمن وحسب النبي ،.. ابنه الأصغر (حسب النبي) أنجب ابنة واحدة اسمها ( نعمة ) تزوجها رجل من الجموعية و أنجب منها (قدورة) و هو اسم تدليل لعبد القادر... الجموعي .. و له ذرية من نعمة هذه ..
أما عبد الرحمن الابن الأكبر ، فقد أنجب سلطان و الراجح أن أم سلطان هي من المغاربة ، من فرع الجدياب الذين ينتسبون إلى الشيخ أحمد زروق ، الحسيني النسب ، و كانوا أسبق المغاربة سكنى في حلفاية الملوك ، و أنجب سلطان جدنا عبيد الذي ننتسب له ، وبه تسمى عائلتنا ( العبيداب ) نسبة إليه.. حيث أن كل المغاربة من عقب محمد بحر العلوم ينتسبون إليه وهو الجد الوحيد الذي عاش فترة طويلة ، وكان له ولأولاده من بعده الإسهام الواضح في الحياة الدينية والعلمية و الاجتماعية .. وهو صاحب مقبرة شهيرة بحلفاية الملوك ، معروفة بالعبيداب _ نسبة اليه ، وكان قد اقتطعها من أرضه الزراعية و أوقفها مقابر لأسرته و أحفاده من بعده و هي التي دفن فيها.. وكانت له قبة قائمة في الجزء الغربي من المقبرة ، ولكنها اندثرت مع الأيام ، وقيل أنها اندثرت لانه كان سنيا و لعزوفه عن القباب .. و في هذه المقبرة دفن كل أجدادنا وجداتنا من بعد .. و تشير كثير من المصادر التاريخية و من بينها كتاب الطبقات ( وهو أقدم مرجع تاريخي مكتوب، إلى عبيد و أحفاده مثل جدنا محمد بن النور ، و هنالك إشارة إلى حفيد لجدنا محمد بحر العلوم اسمه عبد الحليم بن سلطان شقيق لعبيد و لكن الراجح أن عبد الحليم هو نفسه عبيد ( حيث أن عبيد هو اسم التدليل لكل اسم عبد ( بضم العين و تشديد و كسر الباء ).. و يؤكد ذلك أن هنالك إشارة لابن لعبد الحليم باسم أنور وهو نفسه النور بن عبيد و كل الأسر تقريبا تنتسب إلى عبيد و لم يظهر في مشجرات هذه الأسر إلا أسرتين فقط ترتبطان باسم محمد بن عبد الحليم .. إذا الاسم الشائع هو نفسه ( عبيد هو عبد الحليم) .. والى عبيد هذا ينتسب معظم المغاربة في الحلفاية الآن ، ..
لجدنا عبيد من الأبناء ( علي ، النور ، عبد الفتاح ، محمد ، عبد العال ، الدليل ، السيد ) أما المصادر التي أشارت إلى وجود أخ له باسم عبد الحليم فقد نسبت إلى عبد الحليم هذا ولدان هما محمد و أنور.. وهما ذات الأسماء في سلسلة عبيد مما يعزز أنهما اسمان لشخص واحد.. ( لم تذكر المصادر سوى اسم ابنة واحدة منسوبة لعبد الحليم اسمها ( كنينة ) تزوجت من قبيلة العبدلاب( وهم أبناء و أحفاد الشيخ عبد الله جماع _ مؤسس السلطنة الزرقاء _ أول دولة اسلامية في السودان مع عمارة دنقس ، ولها من الأبناء الشيخ ناصر بن شمام ..
و على الرغم من أن معظم الذين ينتسبون إلى مولاي إدريس حملوا اسم الأدارسة ، إلا أن أسرتنا لم تحمل هذا الاسم وحملت اسم المغاربة و يرجع ذلك إلى عدة أسباب منها :ـ
يعتبر الوجود المغربي في السودان بشكل عام قديم جدا .. و لذلك كان التعريف نسبة للمغرب هو السائد لكل قادم من المغرب ، بغض النظر عن كونه ، من الأدارسة أو من غيرهم و لم يكن مصطلح أدارسة متداولا كما هو اليوم ، و عندما جاء جدنا .. ربما لأنه جاء وحيدا و لعله أول ادريسي تطأ قدماه أرض السودان ولم يسبقه إليها أدارسة من قبل ، فيعرف منتسبا إليهم ..
كان مجيء الشريف محمد بحر العلوم إلى مصر و من ثم إلى السودان في عهد قريب من سقوط الدولة الإسلامية بالأندلس ، و كان الادارسة قبلها قد تفرقت بهم السبل بعد انهيار دولتهم .. و كانوا ملاحقين هنا وهناك ولذلك ظل الكثير منهم ربما لا يصرحون بالانتماء للأدارسة ..
تذكر رواية أخرى أن الشيخ محمد بحر العلوم المغربي قد هاجر الى غرب افريقيا ثم جاء مع تلاميذه في طريقه للحج و استقر بجزيرة صغيرة بالخرطوم اسمها توتي و بها دفن ..
كانت للمغاربة من أحفاد محمد بحر العلوم وثائق كثيرة و مهمة ، كما تروي بذلك المراجع التاريخية .. الا أنها للأسف ضاعت و اندثرت بسبب الحروب والمشاكل السياسية التي تعرضت لها مدينة حلفاية الملوك ، حيث أنها بعد سقوط دولة الفونج تعرضت لأكثر من حرب أجبرت كثير من أهلها للرحيل و ضاعت بذلك ممتلكات كثيرة على رأسها هذه الوثائق .. ثم تعرض أهلها للتهجير القسري أيام الخليفة عبد الله في فترة حكم المهدية انتقاما من أهلها لعدم تأديتهم فروض الطاعة للخليفة الجديد .. و كانوا يعتدون جدا بأنهم أصحاب ملك مسلوب ، ولا يعترفون لأي حاكم ..
يقول صاحب كتاب الطبقات ((كان للفقيه عبيد بن سلطان و شقيقه عبد الحليم الذي تحمل ترب المغاربة اسمه واسماء أبنائه العبيداب قدح معلى في التقوى والصلاح والعلم ، و اشتهر و أبناؤه بكثرة الذكر والاستغراق في التصوف ..و قد سار أبناؤه على منواله ، فكان ابنه النور ولد عبيد فقيها تتلمذ على الشيخ خوجلي (( معروف )) و من معاصريه الفقيه عبد الدافع و الفقيه ضيف الله و الفقيه موسى أب ريا .. وكان محمد النور ولد عبيد كاتبا بمحكمة الشرع التابعة للعبدلاب و قد صدرت عنه بعض الوثائق في الفترة من 1172 ه 1180 ه .. كما أسس حفيده عبد القادر بن عبد الفتاح خلوة مشهورة لتدريس القرآن و علومه قبل التركية .. و قد رعى أحفاده هذه الخلوة من بعده )) وهي موجودة حتى اليوم . و أصبحت مسجدا معروفا .
و يواصل صاحب الطبقات قوله ( و ظل كثير من شيوخ المغاربة و أحفادهم ، يسيرون على نهج آبائهم في نشر العلم و المعرفة و طلبها في الآفاق ..و كان منهم الفقهاء و العلماء والقراء في الحلفاية وشمبات وغيرها من الديار التي انتشروا فيها )
المراجع :
كتاب الطبقات : لمحمد بن ضيف الله
كتاب من صور التمازج القومي في السودان : لبروفيسور عون الشريف قاسم
موسوعة الأنساب والقبائل في السودان : للكاتب نفسه (بروف. عون )