الشجرة السليمانية بتلمسان وفروعها الزكية.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الشجرة السليمانية بتلمسان وفروعها الزكية

لقد سبق أن عرفنا أن أول من دخل المغرب هو المولى إدريس الأكبر بن
إمام المدينة المنورة على دفينها أفضل الصلاة والسلام وبعده مولانا سليمان على
أحد الأقوال ونزل تلمسان.
وصحح هذا القول الحلبي وأبو الربيع العلمي اقتداء بما نقله النوفلي وابن
خلدون وابن ابي زرع مؤلف كتاب القرطاس.
وقيل إن المولى سليمان قتل في معركة فخ وأن أول داخل للمغرب قبل المولى
إدريس الأكبر ونزل بتلمسان هو المولى محمد بن سليمان دفين جبل وهران
وهذا الرأي عند جمهور المتقدمين وقيل إنه بويع بتلمسان وعقبه بعين الحوت
وبعدة مدن جزائرية وبتونس والمغرب.
ومن المعلوم أن المولى محمدا بن سليمان بن عبدالله الكامل خلف عشرة
ذكور ستة منهم لم يعقبوا مطلقاً وهم: الحسن والحسين وناصر ويوسف
وعلي وعبدالرحمن والأربعة الباقون وهم: عبدالله وأحمد والحسن الثاني
وإدريس هم أصول الفروع السليمانية.
فالثلاثة الأولون فهم أهل عين الحوت ومنها تفرعوا ورابعهم إدريس
استوطن جراوة وقد خلف تسعة أبناء وهم إبراهيم وعيسى والحسن
ويحيى وعلي والحناش ومحمد العابد ويعقوب وحمزة.
إبراهيم نزل بتونس وعيسى نزل بآشكول والحسن بتاهرت من بلاد
ازواوة ويحيى بتوات وعلي بوادي شلف والخناش بنزارة ومحمد العابد قرب
مستغانم ويعقوب بمازونة وحمزة ببيدر قرب تلمسان.
وقد تشعبوا إلى تسع فرق:

الفرقة الأولى : أولاد طاع الله بن علي بن قاسم بن محمد بن أحمد بن
محمد بن سليمان ابن عبدالله الكامل سكنوا بيدر قرب تلمسان.

الفرقة الثانية : أولاد عبدالحق وهم بتوات وبعضهم بوادي شلف.

الفرقة الثالثة : أولاد إبراهيم وهم مشهورون بتونس الشقيقة.

الفرقة الرابعة : أولاد عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل
وقد سكنوا آشكول.

الفرقة الخامسة : أولاد فطوش بن حناش بن الحسن بن العيش بن عيسى بن
إدريس بن محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل سكنوا تاهرت.

الفرقة السادسة : أولاد عبدالرحمن بن علي بن مخلوف بن عبدالرحمن بن
أحمد بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن
محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل سكنوا بتاهرت من سجلماسة.

الفرقة السابعة : أولاد محمد العابد بن علي بن موسى بن سعيد بن أحمد بن
أحمد بن محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل سكنوا شقران مستغانم
ومنهم فرقة بتونس وفرقة بتادلا تعرف بأولاد سيدي عمر الشريف أصلها من
ازواوة وفرقة في الأخماس من جبال الزبيب ببني خجو وفرقة بقبيلة اغمارة يعرف
أفرادها بأولاد عبدالمؤمن وقد عاد بعضهم إلى تلمسان وجميعهم من عقب
سيدي عمر الشريف بن أحمد بن محمد العابد بن إدريس بن محمد بن
سليمان بن عبدالله الكامل.

الفرقة الثامنة : أولاد طاهر بن علي بن يمل بن يزجير بن قاسم بن محمد بن
أحمد بن محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل.

الشعبة الأخيرة : شعبة بني يفرن بمصر وبتونس وهم من بني إبراهيم المذكور
ضمن الفرقة الثلاثة أعلاه ومنهم أولاد يوسف بن عيسى بن علي بن مسعود بن
أحمد بن سعيد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن
عبدالله الكامل يوجدون بمستغانم ومنهم أولاد سيدي يوسف بمستغانم أيضا
ببلدة مجاهر بن زغبة وسيدي يوسف هذا صاحب المزارة المشهورة بداخل
قبة سيدي عبدالله الخطابي بقرية المطمر.

ومن فروع المولى سليمان أولاد عبدالحي بتوات وبعضهم بوادي شلف
وهناك من نسّب الشرفاء المنجريين إلى المولى سليمان بن عبدالله الكامل
وكذلك الشرفاء أولاد سيدي يعقوب الشريف دفين جبل مغراوة بمازونة.
وعلى كل حال فنسبة العائلتين صحيحة لا خلاف فيها والمؤكد أن المنجريين
من سلالة الملوك السعديين وهم في الحقيقة من ذرية عبدالله بن إدريس الأزهر
باني فاس واليعقوبيون سبق الحديث عنهم ضمن أبناء المولى إدريس الأزهر
رضي الله عنهم أجمعين.

المصدر:
كتاب مصابيح البشرية في أبناء خير البرية
للشريف أحمد الشباني الإدريسي يرحمه الله

[يوسفي]

جزاك الله خيرا

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

بوركت وبوركت يدك

[ابو عبد الرحمان الادرسي]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[احمد الرحاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الشجرة السليمانية بتلمسان وفروعها الزكية

لقد سبق أن عرفنا أن أول من دخل المغرب هو المولى إدريس الأكبر بن
إمام المدينة المنورة على دفينها أفضل الصلاة والسلام وبعده مولانا سليمان على
أحد الأقوال ونزل تلمسان.
وصحح هذا القول الحلبي وأبو الربيع العلمي اقتداء بما نقله النوفلي وابن
خلدون وابن ابي زرع مؤلف كتاب القرطاس.
وقيل إن المولى سليمان قتل في معركة فخ وأن أول داخل للمغرب قبل المولى
إدريس الأكبر ونزل بتلمسان هو المولى محمد بن سليمان دفين جبل وهران
وهذا الرأي عند جمهور المتقدمين وقيل إنه بويع بتلمسان وعقبه بعين الحوت
وبعدة مدن جزائرية وبتونس والمغرب.
ومن المعلوم أن المولى محمدا بن سليمان بن عبدالله الكامل خلف عشرة
ذكور ستة منهم لم يعقبوا مطلقاً وهم: الحسن والحسين وناصر ويوسف
وعلي وعبدالرحمن والأربعة الباقون وهم: عبدالله وأحمد والحسن الثاني
وإدريس هم أصول الفروع السليمانية.
فالثلاثة الأولون فهم أهل عين الحوت ومنها تفرعوا ورابعهم إدريس
استوطن جراوة وقد خلف تسعة أبناء وهم إبراهيم وعيسى والحسن
ويحيى وعلي والحناش ومحمد العابد ويعقوب وحمزة.
إبراهيم نزل بتونس وعيسى نزل بآشكول والحسن بتاهرت من بلاد
ازواوة ويحيى بتوات وعلي بوادي شلف والخناش بنزارة ومحمد العابد قرب
مستغانم ويعقوب بمازونة وحمزة ببيدر قرب تلمسان.
وقد تشعبوا إلى تسع فرق:

الفرقة الأولى : أولاد طاع الله بن علي بن قاسم بن محمد بن أحمد بن
محمد بن سليمان ابن عبدالله الكامل سكنوا بيدر قرب تلمسان.

الفرقة الثانية : أولاد عبدالحق وهم بتوات وبعضهم بوادي شلف.

الفرقة الثالثة : أولاد إبراهيم وهم مشهورون بتونس الشقيقة.

الفرقة الرابعة : أولاد عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل
وقد سكنوا آشكول.

الفرقة الخامسة : أولاد فطوش بن حناش بن الحسن بن العيش بن عيسى بن
إدريس بن محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل سكنوا تاهرت.

الفرقة السادسة : أولاد عبدالرحمن بن علي بن مخلوف بن عبدالرحمن بن
أحمد بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن
محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل سكنوا بتاهرت من سجلماسة.

الفرقة السابعة : أولاد محمد العابد بن علي بن موسى بن سعيد بن أحمد بن
أحمد بن محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل سكنوا شقران مستغانم
ومنهم فرقة بتونس وفرقة بتادلا تعرف بأولاد سيدي عمر الشريف أصلها من
ازواوة وفرقة في الأخماس من جبال الزبيب ببني خجو وفرقة بقبيلة اغمارة يعرف
أفرادها بأولاد عبدالمؤمن وقد عاد بعضهم إلى تلمسان وجميعهم من عقب
سيدي عمر الشريف بن أحمد بن محمد العابد بن إدريس بن محمد بن
سليمان بن عبدالله الكامل.

الفرقة الثامنة : أولاد طاهر بن علي بن يمل بن يزجير بن قاسم بن محمد بن
أحمد بن محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل.

الشعبة الأخيرة : شعبة بني يفرن بمصر وبتونس وهم من بني إبراهيم المذكور
ضمن الفرقة الثلاثة أعلاه ومنهم أولاد يوسف بن عيسى بن علي بن مسعود بن
أحمد بن سعيد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن
عبدالله الكامل يوجدون بمستغانم ومنهم أولاد سيدي يوسف بمستغانم أيضا
ببلدة مجاهر بن زغبة وسيدي يوسف هذا صاحب المزارة المشهورة بداخل
قبة سيدي عبدالله الخطابي بقرية المطمر.

ومن فروع المولى سليمان أولاد عبدالحي بتوات وبعضهم بوادي شلف
وهناك من نسّب الشرفاء المنجريين إلى المولى سليمان بن عبدالله الكامل
وكذلك الشرفاء أولاد سيدي يعقوب الشريف دفين جبل مغراوة بمازونة.
وعلى كل حال فنسبة العائلتين صحيحة لا خلاف فيها والمؤكد أن المنجريين
من سلالة الملوك السعديين وهم في الحقيقة من ذرية عبدالله بن إدريس الأزهر
باني فاس واليعقوبيون سبق الحديث عنهم ضمن أبناء المولى إدريس الأزهر
رضي الله عنهم أجمعين.

المصدر:
كتاب مصابيح البشرية في أبناء خير البرية
للشريف أحمد الشباني الإدريسي يرحمه الله



بسم الله الرحمان الرحيم عليه توكلي وبه أستعين وأصلي وأسلم على خير الورى سيدنا محمد النبي الهادي الأمين.
تعقيبا على ما ساقه الشريف أحمد الشيباني في كتابه مصابيح البشرية بخصوص السلالة السليمانية فالظاهر أن مصدره كان كتاب الدرر البهية للشريف الفضيلي وأسوق النص حرفيا كما جاء في الكتاب السالف الذكر:
فرع مولانا سليمان بن مولانا عبد الله الكامل من خلال كتاب الدرر البهية والجواهر النبوية لصاحبه الشريف العلامة مولاي إدريس الفضيلي .
قال المؤلف : وأما السليمانيون بنو السيد سليمان بن عبد الله الكامل .
قيل هو أول من دخل المغرب ونزل تلمسان وصححه الحلبي وأبو الربيع العلمي اعتمادا على ما للنوفلي وابن خلدون وابن ابي زرع وغيرهم.
وقيل أن الداخل له والنازل بتلمسان هو ابنه محمد وعليه جمهور المتقدمين ، قالوا : إن سليمان كما عند مصعب وابن حزم وغيرهما قتل بفخ ، والمبايع له بتلمسان هو ابنه محمد بين جبل وهران ، وعقبه بعين الحوت وتوات ووادي الشلف ، وتونس وأرشكول وتاهرت ، وترارة ووادي ملوية والشقراء من مستغانم ، وبمصر وفرقة منهم بالسودان وسجلماسة وتادلة وبقبيلة الأخماس وفشتالة ووادي الرمان ، ومنهم بفاس شرذمة قليلة منهم الشرفاء المنجريون ، وأولاد ابن معزوز على الصحيح.
وقيل من ولد عبد الله ابن الإمام إدريس ولقبوا بالمنجريين لأن بعض آبائهم كان يحترف النجارة وكان ملازما لمنجره الأحباس فلقب بذلك .
وقد وقفت على رسم تضمن ثبوت نسبهم التام واتصال نسبهم لعبد الله بن إدريس الإمام رضي الله عنه ، وعليه خطوط جماعة من الأعلام وقد ابتدئ بالفقيه السيد عبد الرحمان بن إدريس بن محمد بن احمد بن محمد بن علي بن محمد بن أبي بكر بن الحسن بن عيسى بن مخلوف بن علي بن الحسن بن بختي بن سادور بن احمد بن عبد القوي بن العباس بن عطية بن مناد بن السري بن قيس بن يحيى بن غالب بن أبي بكر بن أبي بكر مرتين بن عبد الله بن الإمام إدريس رضي الله عنه .
وأما أولاد ابن معزوز فيجتمعون مع المنجريين في عبد القوي المذكور صدر العمود وهم بنو محمد بن عبد العزيز بن محمد بن معزوز بن موسى بن علي بن موسى بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن مسعود بن عبد الله بن حارث بن عون بن جمالات بن عثمان بن علي بن الناصر بن محمد بن عبد القوي المذكور ،وقد اعتمد هذا جماعة ورجحوه والله أعلم ، غير أن نسبهم على كل صحيح .
وأصلهم من تلمسان والمنجريون يعرفون بالسادوويين ، وأولاد ابن معزوز بالمعزوزيين ، ولنرجع لما نحن بسبيله فإن محمد بن سليمان بن مولانا عبد الله الكامل أعقب عشرة ذكور وهم السيد الحسن والسيد الحسين والسيد ناصر والسيد يوسف والسيد علي والسيد عبد الرحمان فهؤلاء الستة درجوا بدون عقب وعبد الله الفقيه المحدث والسيد احمد والسيد الحسن والسيد إدريس فهؤلاء الأربعة هم أصول هذه الفروع السليمانية.
أما الثلاثة الأولون فهم أهل عين الحوت ومنها تفرقوا وأما السيد إدريس رابع الإخوة فاستوطن بجراوة وخلف بها تسعة أولاد وهم السيد إبراهيم والسيد عيسى والسيد الحسن والسيد يحيى والسيد علي والسيد الحناش والسيد محمد العابد والسيد يعقوب والسيد حمزة ، ثم تفرقوا فنزل إبراهيم تونس ونزل عيسى ارشكول ونزل الحسن تاهرت ونزل يحيى توات ونزل علي وادي الشلف ونزل الحناش ترارة ونزل محمد العابد الشقراني قرب مستغانم ونزل يعقوب مازونة ونزل حمزة بيدر قرب تلمسان.
فهذه منازلهم المتقرر بها سلفهم ، ثم اعتراهم الانتقال من قرار لقرار فنأت بهم الديار وحلت الأغيار ذلك تقدير العزيز العليم ، والحاصل أنهم تشعبوا إلى ثمان شعب.
الأولى : أولاد طاع الله بن علي بن قاسم بن محمد بن احمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل .
الثانية : أولاد عبد الحي وهم بتوات وبعضهم بوادي الشلف .
الثالثة : أولاد إبراهيم ولهم شهرة بتونس .
الرابعة : أولاد عيسى وهم من بني حمزة بن علي بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل ، وإخوانهم أولاد المنتصر ابن عمر بن عبد الله .
الخامسة : أولاد فطوش بن حناش بن الحسن بن العيش بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل .
السادسة : بتنغراس من سجلماسة وهم أولاد عبد الرحمان بن علي بن مخلوف بن عبد الرحمان بن احمد بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل .
ومن هذه الشعبة أولاد ابن عبد الله بن هاشم بن عبد الله العسكري النازلون بوادي كشتم ووادي الرمان.
وفرقة منهم بتونس وفرقة منهم بتادلا ويعرفون بأولاد سيدي عمر الشريف ، وأصلهم من زواوة ، وفرقة منهم بالأخماس من جبال الزبيب ببني خجوا ، وفرقة بغمارة وهم أولاد عبد المومن ، ورجع بعضهم لتلمسان وجميعهم أولاد عمر الشريف بن احمد بن محمد العابد بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل .
الثامنة : أولاد طاهر بن علي بن يمل بن يزجير بن قاسم بن محمد بن احمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل .فهذه شعب هذه الفروع الشريفة ومنهم بنو يفرن بمصر وتونس وهم من بني إبراهيم.
ومنهم بنو يوسف بن عيسى بن علي بن مسعود بن احمد بن سعيد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل.
ومنهم سيدي عبد الله المحجوب دفين ملوية ، فكل من ينسب إليه وصح نسبه فهو سليماني ، ومنهم بنو يوسف بن عيسى بن علي بن عبد الله المحدث بمستغانم ، ومنهم فرقة بالسودان ويعرفون بأولاد محمد بن علي بن مسعود بن احمد بن سعيد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن عبد الله الكامل ، فهذا ما وسعني تقييده من هذه الفروع المباركة وقد كثر فيها الإدعاء فيجب الاحتياط فيمن ينتسب إليها والله الكريم الستار الفاعل المختار لا إله إلا هو خالق كل شيء.
هذا هو النص بحذافيره منقولا وبما أن النسابة مولاي إدريس الفضيلي من أهل نهاية القرن التاسع عشر{ولد عام 1260ه/1844م وتوفي عام 1316ه/1898 م } فإن ما ساقه هو المرجع الأصلي .
وقد سقت هذا الكلام على سبيل الافادة .
والسلام ختام.

[ويبمغرب]

جزاك الله خيراً سيادة النقيب...

[أيوب بن جانى]

هلينتسب لكم محمد السنوسي النال على بني حمليل أجيبوني أفادكم الله

[ساره]

الله يعطيك العافية يا رب على المجهود

[الشريف يوسنيزم الرحالي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و اصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد: ما ورد في مصابيح البشرية و سلسلة الأصول و الدرر البهية -الذي يعتبر نسخة لسابقه- بشأن السليمانيين يستأنس به إجمالا و لا يعتد به فالأقدمون نصوا على غير ما ذهبوا إليه من بني محمد بن سليمان.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و اصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد: ما ورد في مصابيح البشرية و سلسلة الأصول و الدرر البهية -الذي يعتبر نسخة لسابقه- بشأن السليمانيين يستأنس به إجمالا و لا يعتد به فالأقدمون نصوا على غير ما ذهبوا إليه من بني محمد بن سليمان.
ومن هم الأقدمون الذين نصوا على غير ما ذهبوا إليه من بني محمد بن سليمان؟

[الشريف يوسنيزم الرحالي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد:

ومن هم الأقدمون الذين نصوا على غير ما ذهبوا إليه من بني محمد بن سليمان؟

أنظر ما أورده صاحب كتاب:
المجدي في أنساب الطالبيين
عمدة الطالب في أنساب آل ابي طالب
و الأقدم منهما صاحب جمهرة أنساب العرب ابن حزم الأندلسي.
و الأقدم من الجميع بل و الذي عاش في زمن الحفدة اليعقوبي في بلدانه.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد:



أنظر ما أورده صاحب كتاب:
المجدي في أنساب الطالبيين
عمدة الطالب في أنساب آل ابي طالب
و الأقدم منهما صاحب جمهرة أنساب العرب ابن حزم الأندلسي.
و الأقدم من الجميع بل و الذي عاش في زمن الحفدة اليعقوبي في بلدانه.
أنت تقول أن الأشراف الرحاحلة السليمانيون مشهورون جداً بالمغرب والكل يشهد بشرفهم وإنتمائهم إلى البيت السليماني فلماذا لم يذكروا في كتاب مصابيح البشرية أو الأصول أو الدرر البهية ؟
وهل ذكروا في المجدي في أنساب الطالبيين أو في عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب أو في جمهرة أنساب العرب أو هل ذكرهم العقوبي ؟

[الشريف يوسنيزم الرحالي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد:





أنت تقول أن الأشراف الرحاحلة السليمانيون مشهورون جداً بالمغرب والكل يشهد بشرفهم وإنتمائهم إلى البيت السليماني فلماذا لم يذكروا في كتاب مصابيح البشرية أو الأصول أو الدرر البهية ؟
وهل ذكروا في المجدي في أنساب الطالبيين أو في عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب أو في جمهرة أنساب العرب أو هل ذكرهم العقوبي ؟


أولا يا سيدي نحن لسنا بصدد مناقشة موضوع الرحاحلة و إن لهم موضوعا خاصا بهم أنقل ما تود قوله بشأنهم إليه و سنرد عليك هناك كما أن لهم اسئلة عالقة لم تجيبوا عنها لحد الساعة، و بخصوص ما لوناه بالأحمر نعم قلنا أنهم كذلك و نحن صادقون و هذي الميادين، أما تساؤلك عن عدم ذكرهم بسلسلة الأصول أو المصابيح أو الدرر البهية، فهل ذكر بالكتب المذكورة بنو عمومتهم الذرفوفيين السليمانيين بوجدة الذين منهم نقيب السليمانيين ؟؟؟؟؟
و هل ورد فيما ذكرت بنو عموتهم التامريين بالصويرة؟؟؟؟؟
و هل ورد فيما ذكرت الشرفاء آل زاوية الهناء بدرعة ؟؟؟؟؟؟
قلناها و نقولها و لا بأس أن نكررها السليمانيين عانوا و يعانون من تهميش و كأنه منهجي، و نزيد عليها بأنه توجد أنساب إدريسية كثيرة تحتاج إلى إعادة النظر، و اعلم انه بالمغرب ما اسهل أن تكون إدريسيا و لكن ما أصعب أن توكون سليمانيا أو علويا أو حسينيا.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد

و بعد:


أولا يا سيدي نحن لسنا بصدد مناقشة موضوع الرحاحلة و إن لهم موضوعا خاصا بهم أنقل ما تود قوله بشأنهم إليه و سنرد عليك هناك كما أن لهم اسئلة عالقة لم تجيبوا عنها لحد الساعة، و بخصوص ما لوناه بالأحمر نعم قلنا أنهم كذلك و نحن صادقون و هذي الميادين، أما تساؤلك عن عدم ذكرهم بسلسلة الأصول أو المصابيح أو الدرر البهية، فهل ذكر بالكتب المذكورة بنو عمومتهم الذرفوفيين السليمانيين بوجدة الذين منهم نقيب السليمانيين ؟؟؟؟؟
و هل ورد فيما ذكرت بنو عموتهم التامريين بالصويرة؟؟؟؟؟
و هل ورد فيما ذكرت الشرفاء آل زاوية الهناء بدرعة ؟؟؟؟؟؟
قلناها و نقولها و لا بأس أن نكررها السليمانيين عانوا و يعانون من تهميش و كأنه منهجي، و نزيد عليها بأنه توجد أنساب إدريسية كثيرة تحتاج إلى إعادة النظر، و اعلم انه بالمغرب ما اسهل أن تكون إدريسيا و لكن ما أصعب أن توكون سليمانيا أو علويا أو حسينيا.
أرجو المعذرة ابن العم الشريف يوسنيزم الرحالي السليماني الحسني
فإستفساري كان من أجل المعرفة كان الله في عونكم ونصركم على أعدائكم اللهم آمين.

[الشريف يوسنيزم الرحالي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد : و اعلم أيضا أن الكثير من الأنساب السوسية و إن كانت إدريسية قلما تجد لها ذكرا في كتب النسابة الشماليين، و عودة إلى الرحاحلة فإن لم تذكرهم التأليف الواردة أعلاه فأنت تعلم تلك التي ذكرتهم ، و كل من ذكرهم حتى و إن اختلفوا في تعداد آبائهم زيادة و نقصانا بل و حتى اختلافا جذريا فكلهم و عن بكرة أبيهم و بدون اسثناء مجمعون على أن الرحاحلة سليمانيين، و كما قلنا لك نحن لازلنا لم نطرح ما هو مستقر لدى الرحاحلة بخصوص تعداد آبائهم، و هو ما ستجده بمخطوطة الإتحاف بما اختلف من أنساب بعض الأشراف و الإشراف على ما بيان مس السليمانيين من الإجحاف، إن تيسرت لك ظروف مطالعته.

[وائل محمد]

جزاك الله خيرآعلي هذا الموضوع والمعلومات الجديدة تقبل خالص التحية والتقدير ايها الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
النقيب العام للسادة الأشراف الأدارسة

[الشريف يوسنيزم الرحالي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد:


أرجو المعذرة ابن العم الشريف يوسنيزم الرحالي السليماني الحسني
فإستفساري كان من أجل المعرفة كان الله في عونكم ونصركم على أعدائكم اللهم آمين.

ابن العم، لا يوجد ما يستحق اعتذارك، كما أننا حسب علمنا لا أعداء لنا و إنما إخوة في الله نختلف معهم في الرأي و عسى الله أن يهدينا أجمعين لما فيه الصواب.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد : و اعلم أيضا أن الكثير من الأنساب السوسية و إن كانت إدريسية قلما تجد لها ذكرا في كتب النسابة الشماليين، و عودة إلى الرحاحلة فإن لم تذكرهم التأليف الواردة أعلاه فأنت تعلم تلك التي ذكرتهم ، و كل من ذكرهم حتى و إن اختلفوا في تعداد آبائهم زيادة و نقصانا بل و حتى اختلافا جذريا فكلهم و عن بكرة أبيهم و بدون اسثناء مجمعون على أن الرحاحلة سليمانيين، و كما قلنا لك نحن لازلنا لم نطرح ما هو مستقر لدى الرحاحلة بخصوص تعداد آبائهم، و هو ما ستجده بمخطوطة الإتحاف بما اختلف من أنساب بعض الأشراف و الإشراف على ما بيان مس السليمانيين من الإجحاف، إن تيسرت لك ظروف مطالعته.
هل بإمكانك إرسال هذا المخطوط على بريدي الإلكتروني؟

[الشريف يوسنيزم الرحالي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد:


هل بإمكانك إرسال هذا المخطوط على بريدي الإلكتروني؟

لا هنت استسمحك عذرا لا أستطيع إرساله.

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الرحالي السليماني
هل المقصود ببني طاع الله اجداد بني زيان ملوك تلمسان

[حميد سور الابراهيمي النيفاوي]

ما بال اخوتي الكرام الا يفصلوا في فرقة الشرفاء اولاد ابراهيم فمنهم الادارسة ابناء مولاي ادريس الازهر ومنهم اولاد ابراهيم ابناء مولاي ادريس بن ملاي محمد بن مولاي سليمان .
السؤال اريد ان اعرف عمود نسب اولاد ابراهيم ال\ين نزلوا مع الهلاليين الى بلاد تادلا بالمغرب هل هم فكيكيين من عقب مولاي ادريس الازهر ام من عقب مولاي ادريس حفيد مولاي سليمان بن مولاي عبد الله الكامل .
حياكم الله اخوتي

[كمال مهدي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وصلى الله على اشرف المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد بن عبد الله عليه افضل الصلوات وازكى التسليم وانمى البركات ، احواني اسال جزاكم الله خير عن نسب عائلة الصالحي بتلمسان وبشار والدين استقرت منهم فئة ببني درار على الحدود المغربية الجزائرية هل هم سليمانيون

[كمال مهدي]

الحقيقة استغرب كيف لموقع يتطرق اللى الانساب ويتردد عليه العديد من الاعضاء لاسيما الاخوة في الجزائر الناحية الغربية ولا يفيدونا في شيء مما نطلبه ايعقل ان عائلة الصالحي في الغرب الجزائري بتلمسات وسيدي بلعباس وفي الجنوب ببشار لا يعرفون نسبهم فيدونا جزاكم الله عنا كل خير