اسيادنا الادارسة بالسودان [الأرشيف] - ديوان الأشراف الأدارسة

مشاهدة النسخة كاملة : اسيادنا الادارسة بالسودان

حبوبه

15-05-2010, 08:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو افادتى فى السؤال عن الشيخ ,ادريس, ود الارباب ,بالسودان ,وله مقام مشهور بمنطقة العيلفون بالخرطوم بحرى منطقة شرق النيل وجزاكم الله خيرا

ساره

16-05-2010, 05:51 AM

ان شاء الله يرد عليك من له خبرة في هاذا الموضوع

وحياك اختي بيننا

يس ابراهيم

16-05-2010, 12:42 PM

ولد العارف بالله القطب الكبير الشيخ إدريس بن محمد الأرباب بمنطقة (( الحليلة شوحطت)) التي تعرف حاليا باسم ((شمبات)) في العام912 هـ.
و هو ينتمي الى قبيلة المحس ، فهو خزرجى النسب عكس ما اشتهر به انتقل والداه الى جوار الله تعالى فى العام 924 هـ ولهما مزار فى الخرطوم بحرى بمنطقة شمبات. والدته احدى بنات الشيخ حمد ، والذي أنجب سبع بنات كلهن أنجبن مشايخ وعلماء هم :
الشيخ / ادريس بن محمد الارباب

الشيخ / حسن ودحسونة

الشيخ / عجيب المانجلك

الشيخ / ود عبدالصادق

الشيخ / إبراهيم ود بلال

الشيخ / محمد سوار الدهب
نشا الشيخ ادريس بين والديه فى الحليله شوحطت التى تعرف حاليا بشمبات نهل من علومه رجال منهم الملك بادى بن رباط أحد ملوك دولة الفونج (السلطنه الزرقاء ) والتى اصدرت مرسوما ملكيا يقضى بقبول شفاعه الشيخ في كل القضايا .
اشتهرت فتواه بتحريم تعاطى التمباك التى عارضه فيها الشيخ على الاجهورى شيخ مشايخة الازهرالشريف ولكن بعد ان تبين صحه فتوى الشيخ ادريس تبناها الازهر كفتوى رسميه وتم منحه جائزه علميه تعرف بالاجهوريه وهى شهاده من الازهرلتمكنه من العلوم
اخذ على يديه الطريق العديد من الاولياء والمشايخ على سبيل المثال الشيخ القطب دفع الله بن المصوبن وتعلم على يد يه.
شب على العلم والتقوى والصلاح المتمثل فى والدته السيدة صلحة ووالده الشيخ محمد ود الأرباب.
وهبه الله تعالى فيوض علم حتى أصبح يعرف عند أهل التصوف بأنه من أهل الخطوه بمعنى انه لم ياخذ علمه من شيخ وانه علومه وهبيه.
فكان الشيخ ادريس ود الارباب يجيد العديد من العلوم ، وكان يتحدث فى كل العلوم باتقان ودراية بشكل مدهش فيظن السامع انه لايدرك غيره لاجادته والمامه التام به وكل ذلك يدل على ان علومه وهبيه مصدرها فيض الهى وفتح ربانى علمه اياه الله تعالى.
أما نسبه فتروي بعض المصادر أنه (هو العارف بالله الشيخ ادريس محمد الارباب على قرين ابن قنديل بن فلاح بن محمد عجم بن سرف بن محسن بن ضرار ابن اسحق بن الفضل بن زياد بن غانم بن عمرو بن حسان بن محمد الخير ابن سلمان بن صابر بن الياس بن حسن بن زيد بن ثابت )

الطيب الإدريسي

16-05-2010, 01:00 PM

يس ابراهيم

16-05-2010, 02:17 PM

جزاك الله خيرا الأخ يس فقد أوضحت وسبقتني إلي رفع المعلومة وكنت اود نقلها حرفيا من كتاب العارف بالله ود ضيف الله من كتابه المشهور طبقات العلماء والصالحين ... وعليه نخلص إلي ان الشيخ إدريس ود الأرباب من كبار الصالحين المشهود لهم بالعلم والصلاح ولكنه لا ينتمي إلي السادة الأدارسة .
أشكرك أخي الطيب .. لا يمنع ذلك أن تنقلوا للسائل أو السائلة ما توفر لكم من معلومات للفائدة، فلديكم من المراجع المكتوبة والمخطوطة ما لا يتوفر لنا
بارك الله فيك

المتفكر

16-05-2010, 04:55 PM

المتفكر

16-05-2010, 05:20 PM

استقر الشريف حمد ابو دنانة الذي جاء جاء من المغرب في سقادي بالسودان وكان رجل عالم وضليع في الفقه والعلوم الاسلاميه وحافظ لكتاب الله ومدرس له فانشأ مسجد ومدرسه قرانيه في سقادي في قوز العشر الحاليه وهي جزء لا يتجزء من سقادي،وقدم اليه الناس من شتي البقاع في السودان لتلقي العلم وكان الشريف حمد ابودنانه يتقل ما بين سقادي الشرقيه والغربيه لتدريس القران الكريم والعلم.
ويعتبر مسجد سقادي اول مسجد بني بعد الفتح العربي الاسلامي في السودان وتقول المصادر التاريخيه ان مسجد دنقلا كان اول مسجد بني بعد الفتح الا ان مسجد دنقلا كان في الاصل كنيسه حولت الي مسجد وبذلك يكون مسجد سقادي قوز العشر اول مسجد لانه بني مسجدا ومن بناه هو الشريف حمد اودنانه الذي خلفه ابنه ابو الحسن البيتي الذي يقال ان عمر البشير ينتمي اليه من جهة امه والله اعلم
بقول ابومدين كروم :
(أما فيما يتعلق بعلاقة والدة المشير البشير بالعمراب على ما أعتقد أن هنالك علاقة قوية جدا على حد علمى البسيط لأن والدة عمر البشير هى الحاجة هدية بنت خالة أحمد الشريف حماد المساعد وهذا الاخير تزوج عمتنا الوحيدة شقيقة الوالد الحاجة امنه بت كروم ويبقى الشريف أحمد حماد خال المشير عمر ، وبالتالى ال الشريف حماد يلتقون فى نسبهم بالشريف حمد أبودنانه أشراف حسنية وهذا هو الطريق الذى يربطهم بالعمراب والله أعلم )
وثمة اختلاف في نسب الشريف حمد ومنها هذا النسب
حمد(أبودنانة) بن محمد بن احمد بن بكري بن عبد السلام بن داود بن سليمان بن كمال الدين بن جلال الدين بن علي الهادي بن الحسن العسكري بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن سيدنا علي رضى الله عنه
وفيما يلي تعليقات علي رواية نسب الشريف حمد ابودنانه كتبها (العبداللابي ) في شبكة الجعليين

*النسب المتسلسل في كتاب عون الشريف يحمل تشابها في النسبه (ونفس خطأ تسلسل النسبه) ويكرر نسب عقب الشريف منيف بن شيحه في كتابه اذا تتبعت العمود من مالك بن ضيف بن شيخ مع اختلاف مالك بن ضيف بن شيخ عن مالك بن منيف بن شيحه

** النسب الموثق من قبل علامة زمنه الشريف احمد الطيب البشير العباسي النسبه (وهو رفيق العز عزالدين بن عبدالسلام والسيد احمد البدوي؟ في فترة الحملة الصليبيه الثانيه- معركة دمياط؛ وهو كذلك تلميذ السيد محمد عبدالكريم السمان بالمدينه المنورة ورفيق السيد الجفري تلميذ سيدي السمان ) هذا النسب محصور وجوده في ثلاث وثائق
عند ال عبدالله الاغبش (ومن نسله في الحجاز الشريف حمزة العباسي مدير جوازات مكه سابقا وهم ابناء "الشريفه حليمه بنت الشريف حمد المذكور")
وعند العمراب (كما اورده الفقيه عبدالله الهاشمي في كتابه مناقب العمراب)
وايضا عند السواراب ذرية سوار الذهب وكل هؤلاء الاصهار عباسيو النسبه

هذا النسب الموجود عند البطون الجعليه العباسيه ---التي عرف في اواسطها السيد احمد الطيب كنسابه مرجع وشيخ علم اوي اليه كله البطون العباسيه--- يحوي مغالطه تاريخيه كبيرة وهي:

انتهاء النسب ( حمد ابودنانه ابن الشريف محمد بن الشريف أحمد بن الشريف أكبر ‏بن الشريف سلام بن الشريف سليمان ساكن غار بيله واحد الاشراف السبعه ) اي عبر اربع احفاد الي الشريف سليمان ابوالريش
والاشراف السبعه المهاجرين الي السودان كانت هجرتهم الي السودان ايام ازدهار دولة سنار (البدايات)
ومنهم الشريف عبدالباسط (فرع الباسطاب) من نسل السيد موسي الجون ونسبه متصل باشراف الخزف
والوثيقه التي معه تذكر ان دخول الي السودان كان بعد عام 900 من الهجرة (نسب الباسطاب)

علي الصعيد الاخر فقد اختلف في فترة دخول الشريف حمد ابودنانه وذلك بثلاث روايات (1445م ؛1450؛ 1465م اي ما حول العام 850 من الهجره)
واتفقت كل المراجع ان ذلك كان قبل سقوط سوبا وقيام مملكة سنار علي انقاض مملكة علوة

اضف الي ذلك ان هذا النسب المذكور يخالف رواية ال ابو الحسن البيتي المفترض انهم هم من يحملون النسب وليس المتشرفين صهرا بالبنات

استنباط : يدعو هذا التباين الي الظن بان عمود النسب الموثق من طرف السيد احمد الطيب البشير خاطئ وذلك لعلة وقوعه في فخ تشابه الاسماء؟

الاشكال في نسب الرجل

العام 1450 م وما حوله كان من فترة شائكه زال فيها ملك النوبه في الشمال وهزم اخر ملوكهم امام حلف العرب الوافدين
بينما كانت مملكة علوة في اشد عدائها مع العرب (الذي استثارهم الي حربها والقضاء عليها)
فلم تكن هذه الفترة فترة الاحتفاء بالوافدين من قبل مملكة سنار
وكان مقدمه الي منطقة سقادي (مناطق الجعليه الجديدة العهد) مقدما مجهول الموطا لانعدام النظام المدني
فهي فترة غموض وانعدام المصدر التاريخي

*** تزعم مراجع عديده انه كان صهرا للامام الجزولي والامام ابي عبدالله محمد بن سليمان الجزولي مات مسموما عام 1449 م. في هذا التاريخ دلالة علي المعاصرة وايضا دلالة اخري
في كتاب يوسف فضل ذكر ان اقوي الروايات عنده هي وفود الشريف حمد ابودنانه الي السودان هي عام 1450م واعتمد فيها علي بعض المخطوطات

والمعروف انه اعقب وفاة سيدي الجزولي تفرق وانتكاسة في حركته الجهاديه الي حين
حتي ان دفنه في مراكش كان بعد عقود من الزمان بعد ان اعادت الحركه تجمعها
وهذا يقود الي احتمالية ان يكون خروج الشريف حمد ابودنانه بعد موته فرارا بنفسه

**** رواية قريبه
يروي فردان التقيت بهما من ال البيتي احدهم سفير للسودان باحد دول الشمال الافريقي والثاني موظف بدرجة سفير في احدي دول شرق اسيا الكبري؛ ان الروايه التي توارثوها من اجدادهم هي ان جدهم ولد بضواحي المدينه المنوره (علي ساكنها الصلاة والسلام) وهاجر الي المغرب

والمتامل في هذه الروايه يجدها مخالفة لما اشتهر بان الشريف حمد ابودنانه مهاجر من المغرب وفي رواية اخري من الشناقيط!

وذلك ان المشهور انه قدم من المغرب العربي

ويروي ال البيتي هؤلاء ايضا ان النسب المورد من عون الشريف قاسم غير صحيح وما زلت في انتظار ما هو مصحح عندهم

وبالتامل ايضا في اسباب هجرة شريف من المدينه المنورة الي المغرب نجد ان الشريف ابي عبدالله محمد بن سليمان الجزولي بعد انقضاء خلوته لاربع عشرة عاما حج الي مكه في رحلة طويله مرورا بمصر وقد ذاع صيته فكان يسبقه الي اينما ذهب ومن ثم عاد الي المغرب
وهذا يحسب كنقطه في مصلحة رواية ال البيتي؛ المقصود ان هناك حقائق تجعل الالتقاء به والهجرة اليه ممكنه منطقيا

***** اثار الشريف حمد ابودنانه
موجوده وبصورة واضحه
اولا ضريحه في ابي دليق والتي تبعد عن المحميه وسقادي مسافة 5 ساعات بالسيارة عن سقادي و3 ساعات من الخرطوم
وفي ابو دليق قبة (ضريح) لعلي ابودليق بجوارها ضريح الشريف حمد ابودنانه
وهو علم عند اهل المنطقه
ويقول القائم عليها انها (القبه) كانت تحوي الضريحين لكن حينما تقادمت اعيد بناؤها علي الشيخ ابي دليق فقط لفقر اهل المنطقه

وفي الطرف الاخر يقول محدثي من ال البيتي بان سبب هجرة الشريف حمد الي مكان وفاته كان لزيارة تلميذه الشيخ علي ابو دليق الذي اخذ العلم عنه في المحميه بخلوته (الباقي من اثارها عقب حيث دمجت في مسجد الشريف ابوالحسن البيتي بسقادي)

وبسؤال اهل المنطقه يتضح ان الشريف حمد ابودنانه غريب عليها حيث لا عقب له فيها بينما يوجد عقب ابودليق فيها (ومنهم القائمون علي الضريح)

كما انهم لا يعرفون العلاقة بينهم!!

وبالسؤال عن طريقتهم يقولون انهم قادريه ثم بالسؤال عن دلايل الخيرات تجد انها ورد ثابت عندهم
وهي لمن يجهل من اهم الملامح للطريقه الجزوليه الشاذليه القادريه اينما ولت

****** يوجد ايضا اثر قائم ل"الشريف ابو الحسن البيتي -الابن" وهو مسجده القائم بمنطقة سقادي وهذه دلالة اخري علي وجود الاشخاص وغموض النسب
وفي اسم البيتي دلالة اخري فرواية ال البيتي ان امهم هي السيده خديجه بنت الامام الجزولي وان تسمية الابن بالبيتي لحيازته الشرفين!

وهنا وقفة ازاء اراء اخري تقول ان الاصهار كان مع اخته او من بنات اهله؟ وليس مع بنته؟ وهي علي العموم ليست اراء الاسرة لكن ما اطلعت عليه وسط خضم الروايات المتضاربه عن الشريف حمد ابودنانه

مما لا شك فيه وبالرجوع الي مصادر الانساب في السودان فان الشريف حمد ابودنانه هو من اقدم الوافدين من البيت الفاطمي الي السودان ان لم يكن من الاوائل وهذه فترة طولها 600 عام!
كما انه دخوله كان في فترة غموض تاريخي بالنسبه لابسط ما يطلبه التاريخ (وهذ الوصف موثق في اراء المؤرخين)

واكاد اجزم بعد الرجوع الي طبقات ودضيف الله ان الرجل اقدم من ذكر فيه باسم حمد في ارض السودان وقد كثر التسمي ب حمد من بعده في اواسط الاسر الدينيه (حمد ود ام مريوم؛ حمد الرباع؛ حمد المجذوب....) وفي هذا دلاله علي مكانته الدينيه

وباعتقادي فان القول الفيصل في نسبة الرجل تكون بالرجوع الي ما وثق عن الشريف محمد بن سليمان الجزولي في البنات والزوجات والاصهار لان المغرب اغني بالوثائق كما ان شخصية الامام الجزولي علم من اعلام تلك الفترة

ومن اهم المراجع كتابي الامتاع والالماع لمحمد المهدي الفاسي

وندعو اهل المغرب للادلاء بدلوهم بما لديهم من مخطوطات حول من كانوا حول الامام الجزولي
وندعوهم ايضا الي توسيع دائرة البحث وعدم الاكتفاء بكتابي محمد المهدي الفاسي لسبب واحد ان الرجل كتب عمن اشتهر من اتباع الامام في المغرب وبعد حوالي قرن من الزمان
وواضح فيما ورد اعلاه ان الاحتمالات المرتبطه بهذه الشخصيه تشير الي هجرتهم عن المغرب وانقطاع سيرتهم

وايضا لاهل الحجاز حصريات لال البيت في تلك الفترات ومن هاجر منهم ولدي طرفهم التوقيت الزمني (نحو 1400-1500م او 800-900هجري)

ملحوظه: ابودنانه لقب وليست جزءا من الاسم وسببها انه كانت تسمع له دنانة (همهمة) ذكر باسم الجلاله من صدره حتي وهوصامت لا يحرك شفتاه

يس ابراهيم

17-05-2010, 08:35 AM

جاء الشريف حمد ابودنانة من المغرب وكان صهرا للشيخ عبد الله بن محمد الجزولي الشاذلي الطريقة وصاحب دلائل الخيرات الشهير. له سبع بنات من بينهن السيدة فاطمة والملقبة بصلحة وهي والدة الشيخ إدريس ود الأرباب ووديدة الملقبة بهدية أم الشيخ عمر جد العمراب وآمنة أم الشيخ عيسى سوار الذهب وعائشة أم الشيخ عجيب المانجلك ورابحة أم الشيخ شرف الدين جدة المشايخة ومكة الملقبة بعاتكة أم الشيخ محمد الصادق الهميم وحليمة أم الشيخ عبد الله الأغبش
الشريف حمد ابو دنانة بن محمد بن عبد الله بن عبد الرازق بن عبد القادر بن عبد الله بن محمد بن عبد الكريم بن احمد بن جابر بن مالك بن منيف بن شيحة بن حسين بن محمد بن الحسين بن علي بن احمد بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين
أخي المتفكر ، لم تذكر لنا مصادر هذه المعلومات .. حيث ان كل المصادر المعروفة في السودان تشير الى أن الشيخ حمد هو مشيخي و ينتهي نسبه عند سيدنا أبي بكر الصديق و ليس حسينيا كما أشرت ، و كل مشجرات أحفاده تشير الى ذلك ، أنا شخصيا لي جدتين احداهما أم أبي مباشرة تنتسبان اليه ونسبه المحفوظ المتواتر عندنا هو كالآتي ( حمد ود ام مريوم بن محمد بن علي بن عمر بن ماضي بن أبي الجويد بن حمد قاضي بندي بن يعقوب بن محمد بن مجلي ( المدفون بزرنيخ قرب اسنا جنوب مصر ) بن جلال الدين بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن العوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيي بن الحسن بن موسى بن يحيي بن يعقوب بن نجم بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داوود بن محمد بن نوح أبي طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه )

المتفكر

17-05-2010, 10:29 AM

أخي العزيز يس
السلام عليكم ورحمة الله
يبدو انكم تخلطون ما بين حمد ود ام مريوم وحمد ابودنانة ولا اعتقد انهما شخية واحد باي حال
ارجع الى عون الشريف قاسم في موسوعته والى كتاب كلكم لعصام الدين بشير محمد
لقد ذكرت مصدر ما اوردت بل عزوت كل مقال الى صاحبه فالعبد اللابي وكروم في شبكة الجعليين
وجزاكم الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعلى ازواجه امهات المؤمنين وذريته وآل بيته وسلم

الشريف الدكتور نصرالدين

17-05-2010, 12:14 PM

أخي المتفكر ، لم تذكر لنا مصادر هذه المعلومات .. حيث ن كلأ المصادر المعروفة في السودان تشير الى أن الشيخ حمد هو مشيخي و ينتهي نسبه عند سيدنا أبي بكر الصديق و ليس حسينيا كما أشرت ، و كل مشجرات أحفاده تشير الى ذلك ، أنا شخصيا لي جدتين احداهما أم أبي مباشرة تنتسبان اليه ونسبه المحفوظ المتواتر عندنا هو كالآتي ( حمد ود ام مريوم بن محمد بن علي بن عمر بن ماضي بن أبي الجويد بن حمد قاضي بندي بن يعقوب بن محمد بن مجلي ( المدفون بزرنيخ قرب اسنا جنوب مصر ) بن جلال الدين بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن العوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيي بن الحسن بن موسى بن يحيي بن يعقوب بن نجم بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داوود بن محمد بن نوح أبي طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه )

سيدي الشريف يس إبراهيم الإدريسي حفظه الله.
إن الشريف حمد أبودنانة هو غير الشيخ حمد ود مريوم حيث الأخير بكريا بيد أن الأول حسينيا.
ودمتم سيدي في حفظ الله ورعايته.

يس ابراهيم

17-05-2010, 04:11 PM

سيدي الشريف يس إبراهيم الإدريسي حفظه الله.
إن الشريف حمد أبودنانة هو غير الشيخ حمد ود مريوم حيث الأخير بكريا بيد أن الأول حسينيا.
ودمتم سيدي في حفظ الله ورعايته.

عفوا أخي الشريف الدكتور نصر الدين على التوضيح؟،و الحقيقة أننا نميز بين الحمدين لا نخلط بينهما .. ولكن سبب الخلط أن مشاركة الأخ المتفكر جاءت بعد مشاركة حول الشيخ ادريس ود الأرباب ولم يكن الأمر متعلقا به ، حيث أننا خلصنا الى أنه خزرجي ولا ينتمي للادارسة .. و لذلك ظهرت مشاركة الأخ المتفكر و كأنها مشاركة جديدة في سياق موضوع آخر وصلته أنا ذهنيا بالشيخ حمد ود أم مريوم .. وهو ما جعلنا نظن أنه انما يتحدث عن الشيخ حمد ود أم مريوم و نخلط بينهما ما بين شخصية الموضوع و شخصية المشاركة ،فعذرا لك وللأخ المتفكر.. ومع ذلك فكان من رأينا أن الموضوع لا يرتبط بشخصية ادريسية و لذلك يمكن أن ينقل الى باب آخر .

رائـد الدباغ

17-05-2010, 05:58 PM

عفوا أخي الشريف الدكتور نصر الدين على التوضيح؟،و الحقيقة أننا نميز بين الحمدين لا نخلط بينهما .. ولكن سبب الخلط أن مشاركة الأخ المتفكر جاءت بعد مشاركة حول الشيخ ادريس ود الأرباب ولم يكن الأمر متعلقا به ، حيث أننا خلصنا الى أنه خزرجي ولا ينتمي للادارسة .. و لذلك ظهرت مشاركة الأخ المتفكر و كأنها مشاركة جديدة في سياق موضوع آخر وصلته أنا ذهنيا بالشيخ حمد ود أم مريوم .. وهو ما جعلنا نظن أنه انما يتحدث عن الشيخ حمد ود أم مريوم و نخلط بينهما ما بين شخصية الموضوع و شخصية المشاركة ،فعذرا لك وللأخ المتفكر.. ومع ذلك فكان من رأينا أن الموضوع لا يرتبط بشخصية ادريسية و لذلك يمكن أن ينقل الى باب آخر .

عزيزي ياسين ,,, اعتقد أن كلامك كان موضحا لكافة المشاركات ,,, وأزلت اللبس فبارك الله فيك

الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

17-05-2010, 06:12 PM

وثمة اختلاف في نسب الشريف حمد ومنها هذا النسب
حمد(أبودنانة) بن محمد بن احمد بن بكري بن عبد السلام بن داود بن سليمان بن كمال الدين بن جلال الدين بن علي الهادي بن الحسن العسكري بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن سيدنا علي رضى الله عنه

أولاً هناك تعقيب بسيط وهو أن التسلسل الصحيح للنسب المشار إليه كالآتي :
الحسن العسكري بن
علي الهادي بن
محمد الجواد بن
علي الرضا بن
موسى الكاظم بن
جعفر الصادق بن
محمد الباقر بن
علي زين العابدين بن
الإمام الحسين بن
علي بن أبي طالب.

ثانياً الإمام الحسن العسكري لم يعقب ابن أسمه جلال الدين وإنما له ابن واحد هو محمد المهدي والظاهر أن هناك إنقطاع في عمود النسب ما بين جلال الدين وبين محمد المهدي بن الحسن العسكري.

يس ابراهيم

18-05-2010, 11:27 AM

أخي العزيز يس
السلام عليكم ورحمة الله
يبدو انكم تخلطون ما بين حمد ود ام مريوم وحمد ابودنانة
لقد ذكرت مصدر ما اوردت بل عزوت كل مقال الى صاحبه فالعبد اللابي وكروم في شبكة الجعليين

أخي المتفكر /
تحياتي
مصدق في ما تقول أيها الأخ الكريم .. ولعلي أوضحت سبب ما حدث لي من لبس في غير هذا المكان ، لقد ظننت أنك انما تتحدث عن الشيخ حمد ود أم مريوم .. و لكنني أميز تماما بين الحمدين ، فكلاهما جدي .. الشيخ حمد ود أم مريوم جد من جهة والدة والدي ابراهيم محمد خوجلي ، أما الشيخ حمد أبودنانة .. فهو جد من جهة والدة جدي محمد خوجلي حيث أن أمه هي ( حليتي بنت عمر ) حفيدة الشيخ عجيب المانجلك ، و نسبها كالآتي :
((حليتي بت عمر بن محمد بن عجيب الرابع ( الفيلة ) بن عبد الله الثالث بن عجيب الثالث بن محمد العقيل بن الشيخ عجيب المانجلك بن الشيخ عبد الله جماع ))
و معروف أن الشيخ حمد ابو دنانة هو جد الشيخ عجيب لأمه عائشة ..
أرجو أن أكون قد أوضحت ، وربما تكون بيننا صلة قربى من هذا الجانب لا نعلمها ، و كان من الضروري أن يحدث هذا الألتباس لنكتشفها ..
بارك الله فيك..

يس ابراهيم

18-05-2010, 11:40 AM

أولاً هناك تعقيب بسيط وهو أن التسلسل الصحيح للنسب المشار إليه كالآتي :

الحسن العسكري بن
علي الهادي بن
محمد الجواد بن
علي الرضا بن
موسى الكاظم بن
جعفر الصادق بن
محمد الباقر بن
علي زين العابدين بن
الإمام الحسين بن
علي بن أبي طالب.

ثانياً الإمام الحسن العسكري لم يعقب ابن أسمه جلال الدين وإنما له ابن واحد هو محمد المهدي والظاهر أن هناك إنقطاع في عمود النسب ما بين جلال الدين وبين محمد المهدي بن الحسن العسكري.

مشكور سيادة النقيب على التوضيح ، نتمنى أن يقوم الأخ المتفكر بمراجعة المصادر التي أورد منها سلسلة النسب لتبيان ان كان هنالك خطأ في النقل أو أن الخطأ في المصدر نفسه