قصة أصحاب الرس

[للا فوزية]

قصة أصحاب الرس
أتى علي بن أبي طالب (عليه السلام و رضي الله عنه) قبل مقتله بثلاثة أيام رجل من أشراف تميم يقال له عمرو فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن أصحاب الرس في أي عصر كانوا وأين كانت منازلهم ومن كان ملكهم وهل بعث الله عز وجل إليهم رسولا أم لا وبما ذا أهلكوا فإني أجد في كتاب الله ذكرهم ولا أجد خبرهم فقال له علي (عليه السلام و رضي الله عنه) لقد سألت عن حديث ما سألني عنه أحد قبلك ولا يحدثك به أحد بعدي إلا عني وما في كتاب الله عز وجل آية إلا وأنا أعرف تفسيرها وفي أي مكان نزلت من سهل أو جبل وفي أي وقت نزلت من ليل أو نهار وإن هاهنا لعلما جما وأشار إلى صدره ولكن طلابه يسير وعن قليل يندمون لو فقدوني قال كان من قصتهم يا أخا تميم أنهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها على شفير عين يقال لها روشاب كانت أنبطت لنوح (عليه السلام) بعد الطوفان وإنما سموا أصحاب الرس لأنهم رسوا نبيهم في الأرض وذلك بعد سليمان بن داود (عليه السلام) وكانت لهم اثنتا عشرة قرية على شاطئ نهر يقال له الرس من بلاد المشرق وبهم سمي ذلك النهر ولم يكن يومئذ في الأرض نهر أغزر منه ولا أعذب منه ولا قرى أكثر ولا أعمر منها تسمى إحداهن أبان والثانية آذر والثالثة دي والرابعة بهمن والخامسة إسفندار والسادسة فروردين والسابعة أرديبهشت والثامنة خرداد والتاسعة مرداد والعاشرة تير والحادي عشرة مهر والثاني عشرة شهريورد وكانت أعظم مدائنهم إسفندار وهي التي ينزلها ملكهم وكان يسمى تركوذ بن غابور بن يارش بن سازن بن نمرود بن كنعان فرعون إبراهيم وبها العين والصنوبرة وقد غرسوا في كل قرية منها حبة من طلع تلك الصنوبرة وأجروا إليها نهرا من العين التي عند الصنوبرة فنبتت الحبة وصارت شجرة عظيمة وحرموا ماء العين والأنهار فلا يشربون منها ولا أنعامهم ومن فعل ذلك قتلوه ويقولون هو حياة آلهتنا فلا ينبغي لأحد أن ينقص من حياتها ويشربون هم وأنعامهم من نهر الرس الذي عليه قراهم وقد جعلوا في كل شهر من السنة في كل قرية عيدا يجتمع إليه أهلها فيضربون على الشجرة التي بها كله من حرير فيها من أنواع الصور ثم يأتون بشاء وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ويشعلون فيها النيران بالحطب فإذا سطح دخان تلك الذبائح وقتارها في الهواء وحال بينهم وبين النظر إلى السماء خروا للشجرة سجدا يبكون ويتضرعون إليها أن ترضى عنهم فكان الشيطان يجي‏ء فيحرك أغصانها ويصيح من ساقها صياح الصبي إني قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا فيرفعون رءوسهم عند ذلك ويشربون الخمر ويضربون بالمعازف ويأخذون الدستبند فيكونون على ذلك يومهم وليلتهم ثم ينصرفون وإنما سمت العجم شهورها بآبان ماه وآذر ماه وغيرهما اشتقاقا من أسماء تلك القرى لقول أهلها بعضهم لبعض هذا عيد شهر كذا وعيد شهر كذا حتى إذا كان عيد قريتهم العظمى اجتمع إليها صغيرهم وكبيرهم فضربوا عند الصنوبرة والعين سرادقا من ديباج عليه من أنواع الصور وجعلوا له اثني عشر بابا كل باب لأهل قرية منهم ويسجدون للصنوبرة خارجا من السرادق ويقربون لها الذبائح أضعاف ما قربوا للشجرة التي في قراهم فيجي‏ء إبليس عند ذلك فيحرك الصنوبرة تحريكا شديدا ويتكلم من جوفها كلاما جهوريا ويعدهم ويمنيهم بأكثر مما وعدتهم ومنتهم الشياطين كلها فيرفعون رءوسهم من السجود وبهم من الفرح والنشاط ما لا يفيقون ولا يتكلمون من الشرب والعزف فيكونون على ذلك اثني عشر يوما ولياليها بعدد أعيادهم سائر السنة ثم ينصرفون فلما طال كفرهم بالله عز وجل وعبادتهم غيره بعث الله عز وجل إليهم نبيا من بني إسرائيل من ولد يهودا بن يعقوب فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم إلى عبادة الله عز وجل ومعرفة ربوبيته فلا يتبعونه فلما رأى شدة تماديهم في الغي والضلال وتركهم قبول ما دعاهم إليه من الرشد والنجاح وحضر عيد قريتهم العظمى قال يا رب إن عبادك أبوا إلا تكذيبي والكفر بك وغدوا يعبدون شجرة لا تنفع ولا تضر فأيبس شجرهم أجمع وأرهم قدرتك وسلطانك فأصبح القوم وقد يبس شجرهم كلها فهالهم ذلك وقطع بهم وصاروا فرقتين فرقة قالت سحر آلهتكم هذا الرجل الذي زعم أنه رسول رب السماء والأرض إليكم ليصرف وجوهكم عن آلهتكم إلى إلهه وفرقة قالت لا بل غضبت آلهتكم حين رأت هذا الرجل يعيبها ويقع فيها ويدعوكم إلى عبادة غيرها فحجبت حسنها وبهاءها لكي تغضبوا لها فتنتصروا منه فأجمع رأيهم على قتله فاتخذوا أنابيب طوالا من رصاص واسعة الأفواه ثم أرسلوها في قرار العين إلى أعلى الماء واحدة فوق الأخرى مثل البرابخ ونزحوا ما فيها من الماء ثم حفروا في قرارها بئرا ضيقة المدخل عميقة وأرسلوا فيها نبيهم وألقموا فاها صخرة عظيمة ثم أخرجوا الأنابيب من الماء وقالوا نرجو الآن أن ترضى عنا آلهتنا إذا رأت أنا قد قتلنا من كان يقع فيها ويصدنا عن عبادتها ودفناه تحت كبيرها يتشفى منه فيعود لنا نورها ونضرتها كما كان فبقوا عامة يومهم يسمعون أنين نبيهم وهو يقول سيدي قد ترى ضيق مكاني وشدة كربي فارحم ضعف ركني وقلة حيلتي وعجل بقبض روحي ولا تؤخر إجابة دعوتي حتى مات فقال الله جل جلاله لجبرئيل يا جبرئيل أ يظن عبادي هؤلاء الذين غرهم حلمي وأمنوا مكري وعبدوا غيري وقتلوا رسولي أن يقوموا لغضبي أو يخرجوا من سلطاني كيف وأنا المنتقم ممن عصاني ولم يخش عقابي وإني حلفت بعزتي لأجعلنهم عبرة ونكالا للعالمين فلم يرعهم وهم في عيدهم ذلك إلا بريح عاصف شديدة الحمرة فتحيروا فيها وذعروا منها وتضام بعضهم إلى بعض ثم صارت الأرض من تحتهم حجر كبريت يتوقد وأظلتهم سحابة سوداء فألقت عليهم كالقبة جمرا يلتهب فذابت أبدانهم كما يذوب الرصاص في النار فنعوذ بالله تعالى ذكره من غضبه ونزول نقمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

منقوووول

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

قصة أصحاب الرس

أتى علي بن أبي طالب (عليه السلام و رضي الله عنه) قبل مقتله بثلاثة أيام رجل من أشراف تميم يقال له عمرو فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن أصحاب الرس في أي عصر كانوا وأين كانت منازلهم ومن كان ملكهم وهل بعث الله عز وجل إليهم رسولا أم لا وبما ذا أهلكوا فإني أجد في كتاب الله ذكرهم ولا أجد خبرهم فقال له علي (عليه السلام و رضي الله عنه) لقد سألت عن حديث ما سألني عنه أحد قبلك ولا يحدثك به أحد بعدي إلا عني وما في كتاب الله عز وجل آية إلا وأنا أعرف تفسيرها وفي أي مكان نزلت من سهل أو جبل وفي أي وقت نزلت من ليل أو نهار وإن هاهنا لعلما جما وأشار إلى صدره ولكن طلابه يسير وعن قليل يندمون لو فقدوني قال كان من قصتهم يا أخا تميم أنهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها على شفير عين يقال لها روشاب كانت أنبطت لنوح (عليه السلام) بعد الطوفان وإنما سموا أصحاب الرس لأنهم رسوا نبيهم في الأرض وذلك بعد سليمان بن داود (عليه السلام) وكانت لهم اثنتا عشرة قرية على شاطئ نهر يقال له الرس من بلاد المشرق وبهم سمي ذلك النهر ولم يكن يومئذ في الأرض نهر أغزر منه ولا أعذب منه ولا قرى أكثر ولا أعمر منها تسمى إحداهن أبان والثانية آذر والثالثة دي والرابعة بهمن والخامسة إسفندار والسادسة فروردين والسابعة أرديبهشت والثامنة خرداد والتاسعة مرداد والعاشرة تير والحادي عشرة مهر والثاني عشرة شهريورد وكانت أعظم مدائنهم إسفندار وهي التي ينزلها ملكهم وكان يسمى تركوذ بن غابور بن يارش بن سازن بن نمرود بن كنعان فرعون إبراهيم وبها العين والصنوبرة وقد غرسوا في كل قرية منها حبة من طلع تلك الصنوبرة وأجروا إليها نهرا من العين التي عند الصنوبرة فنبتت الحبة وصارت شجرة عظيمة وحرموا ماء العين والأنهار فلا يشربون منها ولا أنعامهم ومن فعل ذلك قتلوه ويقولون هو حياة آلهتنا فلا ينبغي لأحد أن ينقص من حياتها ويشربون هم وأنعامهم من نهر الرس الذي عليه قراهم وقد جعلوا في كل شهر من السنة في كل قرية عيدا يجتمع إليه أهلها فيضربون على الشجرة التي بها كله من حرير فيها من أنواع الصور ثم يأتون بشاء وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ويشعلون فيها النيران بالحطب فإذا سطح دخان تلك الذبائح وقتارها في الهواء وحال بينهم وبين النظر إلى السماء خروا للشجرة سجدا يبكون ويتضرعون إليها أن ترضى عنهم فكان الشيطان يجي‏ء فيحرك أغصانها ويصيح من ساقها صياح الصبي إني قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا فيرفعون رءوسهم عند ذلك ويشربون الخمر ويضربون بالمعازف ويأخذون الدستبند فيكونون على ذلك يومهم وليلتهم ثم ينصرفون وإنما سمت العجم شهورها بآبان ماه وآذر ماه وغيرهما اشتقاقا من أسماء تلك القرى لقول أهلها بعضهم لبعض هذا عيد شهر كذا وعيد شهر كذا حتى إذا كان عيد قريتهم العظمى اجتمع إليها صغيرهم وكبيرهم فضربوا عند الصنوبرة والعين سرادقا من ديباج عليه من أنواع الصور وجعلوا له اثني عشر بابا كل باب لأهل قرية منهم ويسجدون للصنوبرة خارجا من السرادق ويقربون لها الذبائح أضعاف ما قربوا للشجرة التي في قراهم فيجي‏ء إبليس عند ذلك فيحرك الصنوبرة تحريكا شديدا ويتكلم من جوفها كلاما جهوريا ويعدهم ويمنيهم بأكثر مما وعدتهم ومنتهم الشياطين كلها فيرفعون رءوسهم من السجود وبهم من الفرح والنشاط ما لا يفيقون ولا يتكلمون من الشرب والعزف فيكونون على ذلك اثني عشر يوما ولياليها بعدد أعيادهم سائر السنة ثم ينصرفون فلما طال كفرهم بالله عز وجل وعبادتهم غيره بعث الله عز وجل إليهم نبيا من بني إسرائيل من ولد يهودا بن يعقوب فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم إلى عبادة الله عز وجل ومعرفة ربوبيته فلا يتبعونه فلما رأى شدة تماديهم في الغي والضلال وتركهم قبول ما دعاهم إليه من الرشد والنجاح وحضر عيد قريتهم العظمى قال يا رب إن عبادك أبوا إلا تكذيبي والكفر بك وغدوا يعبدون شجرة لا تنفع ولا تضر فأيبس شجرهم أجمع وأرهم قدرتك وسلطانك فأصبح القوم وقد يبس شجرهم كلها فهالهم ذلك وقطع بهم وصاروا فرقتين فرقة قالت سحر آلهتكم هذا الرجل الذي زعم أنه رسول رب السماء والأرض إليكم ليصرف وجوهكم عن آلهتكم إلى إلهه وفرقة قالت لا بل غضبت آلهتكم حين رأت هذا الرجل يعيبها ويقع فيها ويدعوكم إلى عبادة غيرها فحجبت حسنها وبهاءها لكي تغضبوا لها فتنتصروا منه فأجمع رأيهم على قتله فاتخذوا أنابيب طوالا من رصاص واسعة الأفواه ثم أرسلوها في قرار العين إلى أعلى الماء واحدة فوق الأخرى مثل البرابخ ونزحوا ما فيها من الماء ثم حفروا في قرارها بئرا ضيقة المدخل عميقة وأرسلوا فيها نبيهم وألقموا فاها صخرة عظيمة ثم أخرجوا الأنابيب من الماء وقالوا نرجو الآن أن ترضى عنا آلهتنا إذا رأت أنا قد قتلنا من كان يقع فيها ويصدنا عن عبادتها ودفناه تحت كبيرها يتشفى منه فيعود لنا نورها ونضرتها كما كان فبقوا عامة يومهم يسمعون أنين نبيهم وهو يقول سيدي قد ترى ضيق مكاني وشدة كربي فارحم ضعف ركني وقلة حيلتي وعجل بقبض روحي ولا تؤخر إجابة دعوتي حتى مات فقال الله جل جلاله لجبرئيل يا جبرئيل أ يظن عبادي هؤلاء الذين غرهم حلمي وأمنوا مكري وعبدوا غيري وقتلوا رسولي أن يقوموا لغضبي أو يخرجوا من سلطاني كيف وأنا المنتقم ممن عصاني ولم يخش عقابي وإني حلفت بعزتي لأجعلنهم عبرة ونكالا للعالمين فلم يرعهم وهم في عيدهم ذلك إلا بريح عاصف شديدة الحمرة فتحيروا فيها وذعروا منها وتضام بعضهم إلى بعض ثم صارت الأرض من تحتهم حجر كبريت يتوقد وأظلتهم سحابة سوداء فألقت عليهم كالقبة جمرا يلتهب فذابت أبدانهم كما يذوب الرصاص في النار فنعوذ بالله تعالى ذكره من غضبه ونزول نقمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

منقوووول
بالله عليكم كيف علم سيدنا أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب كرم الله وجهه بهذا العلم المفصل الدقيق عن أصحاب الرس أليس من أخيه وحبيبه جدنا وسيدنا رسول الله محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب صلى الله عليه وآله وسلم ألا يدل هذا الأمر أن أهل البيت النبوي لديهم من العلوم التي لا يعلمها عامة الناس الشيء الكثير.

[ساره]

[وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا]

[كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُود]




الله يعطيك العافية يا رب

[للا فوزية]

بالله عليكم كيف علم سيدنا أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب كرم الله وجهه بهذا العلم المفصل الدقيق عن أصحاب الرس أليس من أخيه وحبيبه جدنا وسيدنا رسول الله محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب صلى الله عليه وآله وسلم ألا يدل هذا الأمر أن أهل البيت النبوي لديهم من العلوم التي لا يعلمها عامة الناس الشيء الكثير.

شكرا لك سيادة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي و جازاك الله خيرا على مرورك بصفحتي
معك كل الحق فسيدنا و ابونا علي كرم الله وجهه لقبة بباب مدينة العلم لأنه جمع بصدره ماشاء الله ان يعلمه من العلم و اطلعه على مالم يطلعه عليه غيره
انه و الله لباب مدينة العلم نفعنا الله بعلمه و اسأله تعالى ان يرشد المسلمين اليه و ينفعهم به

[للا فوزية]

[وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا]

[كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُود]




الله يعطيك العافية يا رب

و يعافيك ان شاء الله اختي سارة و بارك فيك شكرا على مرورك العطر و نورتيني

[وائل محمد]

قصة أصحاب الرس

أتى علي بن أبي طالب (عليه السلام و رضي الله عنه) قبل مقتله بثلاثة أيام رجل من أشراف تميم يقال له عمرو فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن أصحاب الرس في أي عصر كانوا وأين كانت منازلهم ومن كان ملكهم وهل بعث الله عز وجل إليهم رسولا أم لا وبما ذا أهلكوا فإني أجد في كتاب الله ذكرهم ولا أجد خبرهم فقال له علي (عليه السلام و رضي الله عنه) لقد سألت عن حديث ما سألني عنه أحد قبلك ولا يحدثك به أحد بعدي إلا عني وما في كتاب الله عز وجل آية إلا وأنا أعرف تفسيرها وفي أي مكان نزلت من سهل أو جبل وفي أي وقت نزلت من ليل أو نهار وإن هاهنا لعلما جما وأشار إلى صدره ولكن طلابه يسير وعن قليل يندمون لو فقدوني قال كان من قصتهم يا أخا تميم أنهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها على شفير عين يقال لها روشاب كانت أنبطت لنوح (عليه السلام) بعد الطوفان وإنما سموا أصحاب الرس لأنهم رسوا نبيهم في الأرض وذلك بعد سليمان بن داود (عليه السلام) وكانت لهم اثنتا عشرة قرية على شاطئ نهر يقال له الرس من بلاد المشرق وبهم سمي ذلك النهر ولم يكن يومئذ في الأرض نهر أغزر منه ولا أعذب منه ولا قرى أكثر ولا أعمر منها تسمى إحداهن أبان والثانية آذر والثالثة دي والرابعة بهمن والخامسة إسفندار والسادسة فروردين والسابعة أرديبهشت والثامنة خرداد والتاسعة مرداد والعاشرة تير والحادي عشرة مهر والثاني عشرة شهريورد وكانت أعظم مدائنهم إسفندار وهي التي ينزلها ملكهم وكان يسمى تركوذ بن غابور بن يارش بن سازن بن نمرود بن كنعان فرعون إبراهيم وبها العين والصنوبرة وقد غرسوا في كل قرية منها حبة من طلع تلك الصنوبرة وأجروا إليها نهرا من العين التي عند الصنوبرة فنبتت الحبة وصارت شجرة عظيمة وحرموا ماء العين والأنهار فلا يشربون منها ولا أنعامهم ومن فعل ذلك قتلوه ويقولون هو حياة آلهتنا فلا ينبغي لأحد أن ينقص من حياتها ويشربون هم وأنعامهم من نهر الرس الذي عليه قراهم وقد جعلوا في كل شهر من السنة في كل قرية عيدا يجتمع إليه أهلها فيضربون على الشجرة التي بها كله من حرير فيها من أنواع الصور ثم يأتون بشاء وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ويشعلون فيها النيران بالحطب فإذا سطح دخان تلك الذبائح وقتارها في الهواء وحال بينهم وبين النظر إلى السماء خروا للشجرة سجدا يبكون ويتضرعون إليها أن ترضى عنهم فكان الشيطان يجي‏ء فيحرك أغصانها ويصيح من ساقها صياح الصبي إني قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا فيرفعون رءوسهم عند ذلك ويشربون الخمر ويضربون بالمعازف ويأخذون الدستبند فيكونون على ذلك يومهم وليلتهم ثم ينصرفون وإنما سمت العجم شهورها بآبان ماه وآذر ماه وغيرهما اشتقاقا من أسماء تلك القرى لقول أهلها بعضهم لبعض هذا عيد شهر كذا وعيد شهر كذا حتى إذا كان عيد قريتهم العظمى اجتمع إليها صغيرهم وكبيرهم فضربوا عند الصنوبرة والعين سرادقا من ديباج عليه من أنواع الصور وجعلوا له اثني عشر بابا كل باب لأهل قرية منهم ويسجدون للصنوبرة خارجا من السرادق ويقربون لها الذبائح أضعاف ما قربوا للشجرة التي في قراهم فيجي‏ء إبليس عند ذلك فيحرك الصنوبرة تحريكا شديدا ويتكلم من جوفها كلاما جهوريا ويعدهم ويمنيهم بأكثر مما وعدتهم ومنتهم الشياطين كلها فيرفعون رءوسهم من السجود وبهم من الفرح والنشاط ما لا يفيقون ولا يتكلمون من الشرب والعزف فيكونون على ذلك اثني عشر يوما ولياليها بعدد أعيادهم سائر السنة ثم ينصرفون فلما طال كفرهم بالله عز وجل وعبادتهم غيره بعث الله عز وجل إليهم نبيا من بني إسرائيل من ولد يهودا بن يعقوب فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم إلى عبادة الله عز وجل ومعرفة ربوبيته فلا يتبعونه فلما رأى شدة تماديهم في الغي والضلال وتركهم قبول ما دعاهم إليه من الرشد والنجاح وحضر عيد قريتهم العظمى قال يا رب إن عبادك أبوا إلا تكذيبي والكفر بك وغدوا يعبدون شجرة لا تنفع ولا تضر فأيبس شجرهم أجمع وأرهم قدرتك وسلطانك فأصبح القوم وقد يبس شجرهم كلها فهالهم ذلك وقطع بهم وصاروا فرقتين فرقة قالت سحر آلهتكم هذا الرجل الذي زعم أنه رسول رب السماء والأرض إليكم ليصرف وجوهكم عن آلهتكم إلى إلهه وفرقة قالت لا بل غضبت آلهتكم حين رأت هذا الرجل يعيبها ويقع فيها ويدعوكم إلى عبادة غيرها فحجبت حسنها وبهاءها لكي تغضبوا لها فتنتصروا منه فأجمع رأيهم على قتله فاتخذوا أنابيب طوالا من رصاص واسعة الأفواه ثم أرسلوها في قرار العين إلى أعلى الماء واحدة فوق الأخرى مثل البرابخ ونزحوا ما فيها من الماء ثم حفروا في قرارها بئرا ضيقة المدخل عميقة وأرسلوا فيها نبيهم وألقموا فاها صخرة عظيمة ثم أخرجوا الأنابيب من الماء وقالوا نرجو الآن أن ترضى عنا آلهتنا إذا رأت أنا قد قتلنا من كان يقع فيها ويصدنا عن عبادتها ودفناه تحت كبيرها يتشفى منه فيعود لنا نورها ونضرتها كما كان فبقوا عامة يومهم يسمعون أنين نبيهم وهو يقول سيدي قد ترى ضيق مكاني وشدة كربي فارحم ضعف ركني وقلة حيلتي وعجل بقبض روحي ولا تؤخر إجابة دعوتي حتى مات فقال الله جل جلاله لجبرئيل يا جبرئيل أ يظن عبادي هؤلاء الذين غرهم حلمي وأمنوا مكري وعبدوا غيري وقتلوا رسولي أن يقوموا لغضبي أو يخرجوا من سلطاني كيف وأنا المنتقم ممن عصاني ولم يخش عقابي وإني حلفت بعزتي لأجعلنهم عبرة ونكالا للعالمين فلم يرعهم وهم في عيدهم ذلك إلا بريح عاصف شديدة الحمرة فتحيروا فيها وذعروا منها وتضام بعضهم إلى بعض ثم صارت الأرض من تحتهم حجر كبريت يتوقد وأظلتهم سحابة سوداء فألقت عليهم كالقبة جمرا يلتهب فذابت أبدانهم كما يذوب الرصاص في النار فنعوذ بالله تعالى ذكره من غضبه ونزول نقمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

منقوووول
جزاك الله الجنه اختي الكريمة للا فوزية ,


قال الله تعالى في سورة الفرقان : " وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا * وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا ".

وقال تعالى في سورة ق : " كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود * وعاد وفرعون وإخوان لوط * وأصحاب الأيكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد "

.http://files03.arb-up.com/i/00163/ih42d9cop50w_t.jpg (http://arb-up.com/ih42d9cop50w/08930140400.jpg.html)

http://files03.arb-up.com/i/00163/ov39rg61gn8b_t.jpg (http://arb-up.com/ov39rg61gn8b/17.gif.html)


http://files03.arb-up.com/i/00163/164pzatpx3g2_t.jpg
(http://arb-up.com/164pzatpx3g2/M7m1GR08041758.gif.html)



http://files03.arb-up.com/i/00163/ro03wt534vco_t.jpg (http://arb-up.com/ro03wt534vco/1577.png.html)
]

[للا فوزية]

جزاك الله الجنه اختي الكريمة للا فوزية ,


قال الله تعالى في سورة الفرقان : " وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا * وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا ".

وقال تعالى في سورة ق : " كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود * وعاد وفرعون وإخوان لوط * وأصحاب الأيكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد "

.http://files03.arb-up.com/i/00163/ih42d9cop50w_t.jpg (http://arb-up.com/ih42d9cop50w/08930140400.jpg.html)

http://files03.arb-up.com/i/00163/ov39rg61gn8b_t.jpg (http://arb-up.com/ov39rg61gn8b/17.gif.html)


http://files03.arb-up.com/i/00163/164pzatpx3g2_t.jpg
(http://arb-up.com/164pzatpx3g2/m7m1gr08041758.gif.html)



http://files03.arb-up.com/i/00163/ro03wt534vco_t.jpg (http://arb-up.com/ro03wt534vco/1577.png.html)
]

اللهم آمين و جازاك الجنة ايضا أخي الكريم وائل
انرت صفحتي وشرفتني بارك الله فيك و في آل الريفي الأبطال جميعا
يا عز امتنا أسأله تعالى ان يرزقكم احلى ما في الدنيا الموت في سبيل الله و الفوز بالجنة
اللهم آمين

[وائل محمد]

اللهم آمين و جازاك الجنة ايضا أخي الكريم وائل
انرت صفحتي وشرفتني بارك الله فيك و في آل الريفي الأبطال جميعا
يا عز امتنا أسأله تعالى ان يرزقكم احلى ما في الدنيا الموت في سبيل الله و الفوز بالجنة
اللهم آمين

ربي يزيدك شرف ورفعه للا فوزية ,الله يعافيك ويسلمك اشكرك على تعطيرك لهذا القسم بروعه ما كتبتي بارك الله بك انتي تتميزين بروعة الكتابة الهادفة والرائعة ...

[ابو عبد الرحمان الادرسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[وجد بن الولي سيدي عطاءالله بن العابد]

بسم الله الرحمن الرحيم
قصة جميلة واشكر الأخت على إيرادها ولكن الأجمل هي صحتها فبعد التمحص والبحث وسؤال أهل العلم أخبروني بعدم صحة هذه القصه عن علي بن أبي طالب وإلا كيف علمها ولم يعلمها من هما أكثر صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم منه أبوبكر وعمر ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخص أحد بعلم دون الآخر وهو مأمور بتعليم جميع الناس وخاصة أن هذا العلم متعلق بآية من كتاب الله وحقيقة لم أجد هذه القصة إلا عند الشيعة في كتبهم ومن أراد الرجوع لصحة ماذكرت فليسأل أهل العلم المعروفين عن هذه القصة هذا أولا وثانيا فليرجع إلى أكبر مراجع للشيعة وهما كتاب بحار الأنوار وكتاب الكافي والصحيح في هذا يجب الرجوع إلى كتب التفسير الصحيحة لهذه الآية ( وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا ) في سورة الفرقان فستجدون ماذكر عن أصحاب الرس
وحديث ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) هذا كثير من العلماء من ضعفه بشدة ومنهم من حكم عليه بالوضع وقد ذكره ابن الجوزي في كتابه الموضوعات
ولا يصح أن آل البيت قد أفردوا بعلم دون أن يعلموه الناس فقد ثبت في صحيح البخاري ( أن أبا جحيفة سأل عليا هل عندكم شيئا مما ليس في القرآن - وقال ابن عيينة مرة - ماليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ماعندنا إلا مافي القرآن إلا فهما يعطى رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير وأن لايقتل مسلم بكافر ) وإن شئتم فارجعوا إلى شرحه في كتاب فتح الباري لابن حجر
ووالله إن جدنا علي بن أبي طالب كان من أعلم الناس في الدين وعلوم الشريعة ومن أفضل الناس في الإجتهاد فيما لم يرد فيه نص ولهذا قال عنه صلى الله عليه وسلم ( وأقضاكم علي )
ولايفهم من كلامي أن علي بن أبي طالب علمه قليل بل علمه كثير والدليل أن عمر بن الخطاب يتعوذ من معضلة ليس فيه علي.
وسامحوني على الإطالة

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قصة جميلة واشكر الأخت على إيرادها
وهل ما ذكرته ابنت العم للا فوزية قصة قد قامت بتأليفها من وحي الخيال؟
ولكن الأجمل هي صحتها فبعد التمحص والبحث وسؤال أهل العلم أخبروني بعدم صحة هذه القصه عن علي بن أبي طالب
عزيزي طالب علم هل لا ذكرت لنا مراجعك التي بناءاً عليها قد محصت وبحثت ومن هم أهل العلم الذين أخبروك بعدم صحت هذه القصة عن سيدنا أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
وإلا كيف علمها ولم يعلمها من هما أكثر صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم منه أبوبكر وعمر ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخص أحد بعلم دون الآخر وهو مأمور بتعليم جميع الناس وخاصة أن هذا العلم متعلق بآية من كتاب الله
يعني لو قلنا أن هذه القصة لها علاقة بأمير المؤمنين سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه أو عن أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقلنا أنها صحيحة ولكن طالما أن لها علاقة بأمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فهي قصة ملفقة وغير صحيحة شيء عجيب.
وهل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مكلف بتعليم كل المسلمين فرداً فردا بكل شيء من العلم الذي أوحاهُ الله عزووجل إليه؟
وهل كنا معهم لنعلم من هو الأقرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الأبعد؟
وحقيقة لم أجد هذه القصة إلا عند الشيعة في كتبهم ومن أراد الرجوع لصحة ماذكرت فليسأل أهل العلم المعروفين عن هذه القصة هذا أولا وثانيا فليرجع إلى أكبر مراجع للشيعة وهما كتاب بحار الأنوار وكتاب الكافي
رغم أنه لا يوجد لدي أي توجه شيعي ولا سني إلا أنني أستعجب عندما يأتي ذكر أهل البيت النبوي الشريف عليهم السلام الذي يبجلهم ويظهر فضلهم وعلمهم والذي يتعاطف معهم ويظهر التأييد لهم لقربهم الشديد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندها يبدأ الطرف الثاني برمي الطرف الطرف الأول بالتشيع وكأن الشيعة من أشد أعداء الله والرسول شيء عجيب ولكن دعونا نستعرض الأحداث بكل حيادية وبدون تعصب لفئة ضد فئة أخرى فهل الشيعة هم الذين وقفوا ضد الإمام علي بن أبي طالب في موقعة الجمل وهل الشيعة من رفضوا بيعة الإمام علي بن أبي طالب على ولاية الشام وهل الشيعة هم الذين قاتلوا وقتلوا الإمام الحسين بن علي عليه السلام وأهله في موقعة كربلاء وهل الشيعة هم الذين قتلوا الإمام عبدالله الكامل بن الحسن المثنى وأبناءه وهل الشيعة هم الذين قاتلوا وقتلوا أهل البيت في موقعة فخ وغيرها كثير من المآسي المحزنة قد سطرت في كتب التاريخ وأبرزها كتاب أبي فرج الأصفهاني "مقاتل الطالبيين" فإذا كان الشيعة هم من فعلوا ذلك فعلهم لعنة الله والملائكة والنبيين والناس أجمعين أرجو أن لا تتهموني بالتشيع وتعادونني أكثر من اليهود والنصارى والمشركين والكفار والمنافقين لأنني مسلم "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله"
والصحيح في هذا يجب الرجوع إلى كتب التفسير الصحيحة لهذه الآية ( وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا ) في سورة الفرقان فستجدون ماذكر عن أصحاب الرس
نرجوا أن تذكر لنا بنفسك التفسير الصحيح لهذه الآية الكريمة.
وحديث ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) هذا كثير من العلماء من ضعفه بشدة ومنهم من حكم عليه بالوضع وقد ذكره ابن الجوزي في كتابه الموضوعات
أنت هنا تأييد تضعيف هذا الحديث بينما تستشهد هنا بما يدل فعلاً بأن الإمام علي بن أبي طالب هو باب مدينة العلم فواقعه يثبت أنه باب مدينة العلم حيث أنك قلت
ووالله إن جدنا علي بن أبي طالب كان من أعلم الناس في الدين وعلوم الشريعة ومن أفضل الناس في الإجتهاد فيما لم يرد فيه نص ولهذا قال عنه صلى الله عليه وسلم ( وأقضاكم علي )
ولايفهم من كلامي أن علي بن أبي طالب علمه قليل بل علمه كثير والدليل أن عمر بن الخطاب يتعوذ من معضلة ليس فيه علي.
ولا يصح أن آل البيت قد أفردوا بعلم دون أن يعلموه الناس فقد ثبت في صحيح البخاري ( أن أبا جحيفة سأل عليا هل عندكم شيئا مما ليس في القرآن - وقال ابن عيينة مرة - ماليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ماعندنا إلا مافي القرآن إلا فهما يعطى رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير وأن لايقتل مسلم بكافر ) وإن شئتم فارجعوا إلى شرحه في كتاب فتح الباري لابن حجر
هذا صحيح لأن الله عزووجل قد أعطى فقهاء أهل البيت النبوي عليهم السلام القدرة على فهم شريعته أكثر من غيرهم فعروقهم تجري فيها الدماء النبوية وجيناتهم تحمل صفات جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الوراثية ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فماذا نفعل؟

[للا فوزية]

شكرا لك أخي طالب علم على حرسك وشكرا على تعليقك و انت من اهل الفضل ان شاء الله
أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن اراد العلم فليأت الباب
يبدو ان من انكر الحديث كأنهم استكثروا على عليّ بن ابي طالب ان يكون(( باب مدينة علم الرسول محمد ص )) مع انهم وفي الجانب الاخر لاينفون منزلة عليّ بن ابي طالب عليه السلام العلمية ، ولاينفون ان الرسول قال (( عليّ اقضاكم )) ولاينفون مقولة الخليفة الثاني عمر :(( لولا عليّ لهلك عمر )) ولاينفون مقولة حبر الامة وترجمان القرءان عبدالله بن عباس عندما سئل : اين علمك من ابن عمك ؟. قال كقطرة في بحر !.
حتى لو افترضنا انه حديث غير صحيح فهناك من الأحاديث مما قيل في علي يثبث فضله و علمه فان زاد هذا الحديث او نقص فلا ينقص من علم سيدنا علي و انه أعلم الصحابة بشرع الله فذاك واقع لا ينكره كل ذي علم فعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه لاشك في اعلميته المطلقة على جميع صحابة رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم وبشهادة كل أؤلئك الاصحاب من السابقين واللاحقين لهم ، ولا اقل كدليل على ما ندعي من أخذ خطبة واحدة من تراث علي بن ابي طالب العلمي من نهج البلاغة او غيره ومقارنته مع خطبة اي صحابي اخر لترى الفرق بنفسك بين الثرى والثريا ونجوم السما وحصى البادية ، فمن هو هذا الصحابي الذي يرتقي لمنزلة علي بن ابي طالب العلمية ؟.
ومن هو ذاك الذي يدعي :(( أسألوني قبل ان تفقدوني )) غير علي بن ابي طالب ؟. حتى عندما سئل معاوية عن علي بن ابي طالب قال :(( والله مافتق الفصاحة لقريش الا الاصلع البطين !.))
اعود فأقول ان كان من أنكر الحديث لعدم صحة سنده فقط فلا ضير و ان كان انكاره انكار لعلم علي كرم الله وجهه فهذا غير مقبول فأين هم من فهم عمر بن الخطاب الخليفة الثاني للمسلمين عندما كان يرى في علم علي بن ابي طالب نعمة للخلافة وللمسلمين مابعدها نعمة ، حتى انه كان يدع الله سبحانه وتعالى و يقول لا يبقيت لمعضلة ليس لها ابو حسن !.و كل صحبة رسول الله كانوا يعلمون ان علي اعلمهم بلإهمهم لشرع الله كيف لا و هو من تربى في بيت النبوة كيف لا وهو الصادق المصدق وربيب رسول الله والاسلام واخ رسول الله ووصيه ومن السابقين السابقين حقا ان علي بن ابي طالب عليه السلام نعمة ما بعدها نعمة ، فهو الامين على الشريعة ، وهو باب المدينة والحكمة ، وهو مع القرءان والقرءان معه ، وهو اخو الرسول كما هارون من موسى ، وهو القائل : أعرف الحق تعرف أهله
ارجوا ألا يتهمني احد بالتشيع فلست شيعية و أعلم ما فسد من عقيدة الشيعة و لكن هذا مرض العصر و كل العصور كل من قال كلمة عن فضل آل البيت كفر و قذف بالتشيع و الغلو و لا أعلم ما السبب يدفعون الناس دفعا ليبعدوهم عن التمسك بالثقل التاني في الأرض اليس رسول صلى الله عليه و سلم قال تركت فيكم ما ن تمسكتم فيه لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي آل بيتي
ان كان الشيعة بالغوا في رفع آل البيت حتى اللهوهم فإن السنة ابعدوهم حتى الجفاء و لا يعلمون أبناءهم فضل آل بيت رسول الله ولم يزرعوا فيهم حبهم و كل بخس الآل حقهم و وصار آل بيت رسول الله بين الغلو و الجفاء فلا حول و لا قوة الا بالله

[للا فوزية]

شكرا لك أخي ايهاب و زادك الله من فضله
و هدا و الله ما احس ان من تكلم عن فضل آل بيت رسول الله يتهم و يقذف بالتشيع حتى صار الناس يخشون الحديث عن آل البيت و هذه ما هي إلا حرب اخرى كانت و لا زالت قائمة منذ ان قتل أهلنا عبر التاريخ الى يومنا هذا لا لشيء إلا لعلمهم انهم الثقل الثاني من شرع الله فوق الأرض و انهم من ركب سفينتهم نجى و من تخلف عنها هلك
ولكن هيهات هيهات هل يحجب الشمس غبار الأرض
اجتهدوا في تقتيل آل البيت عبر التاريخ و لم يحفظوا وصية نبيهم في آل بيته بل تفننوا في قتل و التنكيل و الآن يجاهدون لقتل سيرتهم و فضلهم و علمهم فحسبنا الله و نعم الوكيل
ولكن سنة الله في الأرض ان يبقى آل البيت وكتاب الله موصولين إلى ان يرث الله الأرض و من عليها ويردواعلى رسول الله الحوض و من غير واحد من آل البيت به ترفع الغمة و يعم العدل بعد الظلم و القهر و يرجع للإسلام عزته ومجده فصبر جميل و الله لا يخلف وعده
ونشهد الله اننا على شرعه الصحيح الذي أتى به جدنا صلى الله عليه وسلم و هو الاسلام و نبد كل المسميات الأخرى و هذه نيتنا و بها نلقى الله ان شاء الله

[للا فوزية]

لأن القول بعدم صحة الحديث القائل أنا مدينة العلم و علي بابها قول باطل
قررت ان أفرد له صفحة خاصة به تأكد صحته لذى علماء السنة لكي لا يقذفنا أحد بالتشيع جهلا
فأرجوا من طالب علم و غيره ممن قرأ عن بطلان هذا الحديث ان يقرأ عن من صححه من أهل السنة

لكم مني كل التحية و التقدير

[طيوف]

جزاك الله خير
اختي صار نقاش حول الحديث - انا مدينه العلم وعلى بابها -
دخلي ذا الربط >>>
http://www.aladdarssah.com/showthread.php?t=2087&highlight=%E3%CF%ED%E4%C9+%C7%E1%DA%E1%E3

[عزيز]

تفسير القرطبى
-------------------

قوله تعالى : وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا

أي اذكر عاداً الذين كذبوا هوداً فأهلكم الله بالريح العقيم ، وثموداً كذبوا صالحاً فأهلكوا بالرجفة.

وأصحاب الرس والرس في كلام العرب البئر التي تكون غير مطوية ، والجمع رساس ، قال : تنابلة يحفرون الرساسا يعني آبار المعادن.

قال ابن عباس : سألت كعباً عن أصحاب الرس قال : صاحب يس الذي قال : يا قوم اتبعوا المرسلين [ يس : 20 ] قتله قومه ورسوه في بئر لهم يقال لها الرس طرحوه فيها ، وكذا قال مقاتل.


وقال علي رضي الله عنه : هم قوم كانوا يعبدون شجرة صنوبر فدعا عليهم نبيهم ، وكان من ولد يهوذا ، فيبست الشجرة فقتلوه ورسوه في البئر ، فأظلتهم سحابة سوداء فأحرقتهم.


وقال وهب بن منبه : كانوا أهل بئر يقعدون عليها وأصحاب مواشي ، وكانوا يعبدون الأصنام ، فأرسل الله إليهم شعيباً فكذبوه وآذوه ، وتمادوا على كفرهم وطغيانهم ، فبينما هم حول البئر في منازلهم انهارت بهم وبديارهم ، فخسف الله بهم فهلكوا جميعاً.

وقال ...وأما أصحاب الرس فقال ابن جُرَيْج، عن ابن عباس-رضي الله عنه-: هم أهل قرية من قرى ثمود.

وقال ابن جريج: قال عكرمة: أصحاب الرَسّ بفَلَج وهم أصحاب يس. وقال قتادة: فَلَج من قرى اليمامة.

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم [النبيل] ، حدثنا الضحاك بن مَخْلَد أبو عاصم، حدثنا شبيب بن بشر ، حدثنا عكرمة عن ابن عباس في قوله: ( وَأَصْحَابَ الرَّسِّ ) قال: بئر بأذربيجان.

وقال سفيان الثوري عن أبي بُكَيْر ، عن عكرمة: الرس بئر رَسوا فيها نبيهم. أي: دفنوه بها .

وقال محمد بن إسحاق، عن محمد بن كعب [القرظي] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أول الناس يدخل الجنة يوم القيامة العبد الأسود، وذلك أن الله -تعالى وتبارك -بعث نبيا إلى أهل قرية، فلم يؤمن به من أهلها إلا ذلك العبد الأسود، ثم إن أهل القرية عدَوا على النبي، فحفروا له بئرا فألقوه فيها، ثم أطبقوا عليه بحجر ضخم" قال: "فكان ذلك العبد يذهب فيحتطب على ظهره، ثم يأتي بحطبه فيبيعه، ويشتري به طعاما وشرابا، ثم يأتي به إلى تلك البئر، فيرفع تلك الصخرة، ويعينه الله عليها، فيدلي إليه طعامه وشرابه، ثم يردها كما كانت". قال: "فكان ذلك ما شاء الله أن يكون، ثم إنه ذهب يوماً يحتطب كما كان يصنع، فجمع حطبه وحَزم وفرغ منها فلما أراد أن يحتملها وجد سنة، فاضطجع فنام، فضرب الله على أذنه سبع سنين نائماً، ثم إنه هَبّ فتمطى، فتحول لشقه الآخر فاضطجع، فضرب الله على أذنه سبع سنين أخرى، ثم إنه هب واحتمل حُزْمَته ولا يحسبُ إلا أنه نام ساعة من نهار فجاء إلى القرية فباع حزمته، ثم اشترى طعاما وشرابا كما كان يصنع. ثم ذهب إلى الحفيرة في موضعها الذي كانت فيه، فالتمسه فلم يجده. وكان قد بدا لقومه فيه بَداء، فاستخرجوه وآمنوا به وصدقوه". قال: "فكان نبيهم يسألهم عن ذلك الأسود: ما فعل؟ فيقولون له: لا ندري. حتى قبض الله النبي، وَأهبّ الأسودَ من نومته بعد ذلك". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ذلك الأسودَ لأولُ من يدخل الجنة".
وهكذا رواه ابن جرير -رضي الله عنه- عن ابن حميد، عن سلمة عن ابن إسحاق، عن محمد بن كعب مرسلا. وفيه غرابة ونَكارَةٌ، ولعل فيه إدْرَاجاً، والله أعلم.
وأما ابن جرير فقال: لا يجوز أن يحمل هؤلاء على أنهم أصحاب الرس الذين ذكروا في القرآن؛ لأن الله أخبر عنهم أنه أهلكهم، وهؤلاء قد بدا لهم فآمنوا بنبيهم، اللهم إلا أن يكون حدث لهم أحداث، آمنوا بالنبي بعد هلاك آبائهم، والله أعلم.

اثارهم في مدينة الرس باقيه الى يومنا هذا ...

__________________________________________________ ______________

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

لقد استوفيتم الموضوع وإفادتنا به فبورك لكم

[للا صفية]

الاخت الكريمة للا فوزية
السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته
اشكركم جزيل الشكر على الموضوع القيم (اصحاب الرس) قد استفدنا كثيرا وانها والله لقصة رائعة فيها عبرة لمن يعتبر, مرة اخرى اعود فاقول لكم جزاكم الله خير الجزاء وجعلكم ان شاء الله من هدا المنبر الشريف داعية الى الله ورسوله عليه افضل الصلاة وازكى التسليم
وفي الحقيقة هدا هو واجبنا نحن معشر ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اولا الاتزام بالدين الاسلامي الصحيع ثم الدعوة الى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
حيث يقول الله تبارك وتعالى, وادكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا صدق الله مولانا العظيم سورة الاحزاب
وكما لا يفوتني ان اشكر اخونا الكريم الشريف ايهاب التركي الشادلي الادريسي حيث قال
ان اهل البيت النبوي الشريف لديهم الشيء الكثير من العلوم التي لا يعلمها عامة الناس
وانا ازيد واقول والله اعلم ان الله تبارك وتعالى قد استجاب لرسوله سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم لما طلب من الله جل جلاله ان يصلي ويسلم ويبارك على محمد وعلى ال محمد كما صلى سبحانه وتعالى على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
يعني ان الصلاة والتسليم والتبريك على ابراهيم وعلى ال ابراهيم هي ان الله تبارك وتعالى جعل النبوة في درية سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام
واما الصلاة والتسليم والتبريك على ال سيدنا محمد فهي تفسير القران الكريم ودلك لانه لانبي ولا رسول بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ومما يؤيد قولي هدا قول سيدنا وحبيبنا وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لابونا وجدنا وسيدنا علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه, الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي
اقول قولي هدا واقول الله اعلم

[رفات الأماني]

طرح موفق فوزية لا عدمنا جديدك الشيق الرائع

عسى الله يجعله في موازين حسناتك

لي عودة ان شاء الله لتتمة قراءة الموضوع



لك اجمل المنى http://www.hawahome.com/vb/uploaded/2_1148681709.gif

[نورز]

سبحان الله تعالى فى ملكوته يهب من يشاء ويمنع من يشاء
والحمد لله الذى ارسل رسوله بالهدى كله
وصلى الله على سيدى وسندى محمد بن عبدالله النبى الامى
رحمة للعالمين
اللهم ارفع عنا شر الفتن
اللهم لاتنقص اسلامنا ولا ايماننا واجعلنا هداة مهتدين
اللهم واجعلنى مسلمة لامرك كله مصدقة لنبيك وآله وصحبة
وكل من اتبعه باحسان الى يوم الدين
الاخت للافوزية
الاخوة السادة الادارسة
فهل للعلم باب غير الامام على بن ابى طالب
وهل نهل المسلمين اكثر العلم الا من زريتة؟
وهل فى الدنيا امان غيرهم؟
اهل بيتى امان لاهل الارض
قصة اصحاب الرس فيها عبرة
واتمنى ان يستفيد منها الناس

[نورز]

اخى طالب علم
الشريف مالك تشكك الناس فى صحة علم جدك؟
وهل نلتم الشرف الا من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى رضى الله عنه؟
الم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة سوى سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء؟
الم يكن له زرية من غيرها من البنات ؟
لقد اصطفى رسول الله سيدنا على كرم الله وجهه وكان اقرب خلق الله له حبا وودا
اقرب من كل اصحابه
وهل للبيت اقرب من بابه؟
اخى ارجو ان ترجع لسيرة سيدنا على رضى الله عنه
وابحث فانك طالب علم لتعلم قرب جدك من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
هل هناك اقرب لهارون من موسى؟
فكيف بعلى مكانة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم