ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،

[وائل الريفي]

مشجرة آل الريفي الأشراف في المغرب

منقولة من الفيس بوك
ولقد وردت هذه المشجرة في صفحة 86من كتاب طنجة ومنتقتها لمشو بيلير ساق الكاتب شجرة النسب لعائلة الريفي .واسم جدي علي بن عبد الصادق بن الباشا احمد بن علي عبد الله بن حدو البطوئي الريفي ألحمامي التمسماني موجود بالمشجرة التاريخية لعائلة الريفي

أبناء القائدعبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي". سبعة ذكور وهم :-
. العربي . محمد . محمد . عبد الجليل . العياشي. أحمد .ادريس:-عـلـي :- عبد الواحد .

و علي بن عبد الصادق الريفي انتقل الي الجزيرة الخضراء مع أخيه محمد ثم إلى فلسطين بيت المقدس في الربع الأول من القرن الثامن عشر ميلادي وبعدها استوطن في قلب مدينة غزة الساحلية بحي التفاح ، وأما أعقب أخوان علـي مازالوافي طنجة حتي اليوم

http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/s320x320/391121_296507323715683_100000692539128_978544_1363 126827_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?fbid=296507323715683&set=o.179107178805287&type=1&ref=nf)

تم توضيح بسيط من طرفي للمشجرة الريفية المغربية القديمة،

[داود سالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابن العم هل تستطيع وضع صورة للصفحة الموجود فيها هذه المشجرة.

[امحمد قريب الادريسي]

هنيئا لك جهودكم الاخ وائل في البحث عمن مشجركم من خلال هذا المنتدى الذي له الفضل الكبير في الوصول الى كثير من فروع الاشراف ومشجراتهم المغمورة

[وائل الريفي]

مشجرة آل الريفي الأشراف في المغرب

ولقد وردت هذه المشجرة في صفحة 86من كتاب طنجة ومنتقتها لمشو بيلير ساق الكاتب شجرة النسب لعائلة الريفي .واسم جدي علي بن عبد الصادق بن الباشا احمد بن علي عبد الله بن حدو البطوئي الريفي ألحمامي التمسماني موجود بالمشجرة التاريخية لعائلة الريفي

أبناء القائدعبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي". سبعة ذكور وهم :-
. العربي . محمد . محمد . عبد الجليل . العياشي. أحمد .ادريس:-عـلـي :- عبد الواحد .

و علي بن عبد الصادق الريفي انتقل الي الجزيرة الخضراء مع أخيه محمد ثم إلى فلسطين بيت المقدس في الربع الأول من القرن الثامن عشر ميلادي وبعدها استوطن في قلب مدينة غزة الساحلية بحي التفاح ، وأما أعقب أخوان علـي مازالوافي طنجة حتي اليوم

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01324045814.jpg
(http://aladdarssah.com)
تم توضيح بسيط من طرفي للمشجرة الريفية المغربية القديمة،

http://aladdarssah.com/uploaded/4_11324045814.png
(http://aladdarssah.com)
صورة من كتاب قديم موجود بحوزة وزارة الأوقاف بغزة هاشم
وهذه الصورة من كتاب إتحاف الأعزة في تاريخ غزة يذكر بها نسب عائلة علي الريفي المغربي

http://aladdarssah.com/uploaded/4_21324045814.jpg
(http://aladdarssah.com)

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01324046019.jpg (http://aladdarssah.com)
صورة شخصية وصورة بطاقة أبن العم ديب بن داوود بن علي الريفي المغربي الأصل ديب داوود هو ابن أصغر أبناء علي بن عبد الصادق وكان متواترا بين العامه بالمغربي وظل يحمل هذا اللقب حتي في اوراقه وكان عندما توفي في بدايه العام 1969 في الثمانينات من العمر رحمه الله

http://aladdarssah.com/uploaded/4_11324046019.jpg
(http://aladdarssah.com)


http://aladdarssah.com/uploaded/4_21324046019.jpg
(http://aladdarssah.com)
صورة عقد زواج قديم ونادر للعم سعدي بن محمد سالم بن علي بن عبد الصادق الريفي ،علي صاحبة العفاف البنت البكر ، خضرة بنت محمد بن عبد السلام بن سالم بن علي الريفي ـ ووبتوقيع العديد من أسماء الشهود وهم صالح بن حسن بن صالح علي الريفي ، ورشدي بن محمد بن حسن بن صالح الريفي ومصطفي بن محمد بن سالم بن علي الريفي،

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01324046232.jpg
(http://aladdarssah.com)

[داود سالم]

مشكور ابن العم ولكن هل يوجد تكملة بعد حدو في كتاب طنجة.

[وائل الريفي]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ابن العم العزيز من أجل التعرف عن نسب عائلة الريفي
في المغرب إن عائلة الريفي عائلة قديمة يرجع نسبها
إلى القطب الزاهد مولاي عبد السلام بن مشيش الذي نشأ وتربى في جبل العلم في أقصى الشمال المغربي
بالقرب من مدينة تطوان وتوفي رحمه الله شهيداً سنة 625 هـ ودفن في جبل العلم. تفرع من مولاي عبد
السلام عدة بطون انتشرت في كلِ من مدينة تطوان ومدينة شفشاون ومدينة وزان في الشمال المغربي وفي مدينة فاس وسط المغرب، وفي مدينة مراكش في جنوب المغرب. ومدينة طنجة ومن هذه الفروع أو البطون الشرفاء الحماميين أولاد سيدي محمد الحمامي دفين تمسمان قرب وادي قرت والحراقيين الذين ينتمون إلى موسى بن مشيش أخو القطب عبد السلام
وهناك من يقول أن شرفاء وزان واليملحيون وأولاد الريفي كما ورد من سيدي حشلف الجزائري أن أولاد الريفي هم من ذرية يملح بن مشيش،
القائد الريفي المجاهد علي بن عبدالله بن حدو الحمامي الريفي البطؤي (المتوفى سنة 1713م) جد عائلة الريفي هوالملقب والمذكور بالريفي في عهد المولي إسماعيل العلوي في القرن 17 عشر ميلادي

[للا صفية]

ماشاء الله ما شاء الله تبارك الله , عائلة شريفة اصلية حرة منيفة ابية
وكما قال الله تبارك وتعالى (( ذرية بعضها من بعض ))
فوالله ان اللسان يعجز عن الكلام ايها الشريف الحر المجاهد المرابط .

[وائل الريفي]

ماشاء الله ما شاء الله تبارك الله , عائلة شريفة اصلية حرة منيفة ابية

وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( درية بعضها من بعض ))
وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فاد عولي

فوالله ان اللسان يعجز عن الكلام ايها الشريف الحر المجاهد المرابط . يسلمك الله ونعم الأصل والفصل أنت للا صفية الجليلة الأديبة الله يا مغرب العرب ازدد حبي للمغرب أرض أجدادي . ومشكوره كثير يا بنت العم على هذه الإشادة الطيبة
فلك مني كل الود والاحترام تسلمي للا صفية
علي كرم أخلاقك
للا صفية أنتي بتساهلي كل خير والله ما يحرمنا منك أبدا ولا من ردودك
كريمة وكريمة بمشاركتك لأي موضوع

ياربإلهي أحفظ أختي للا صفية بعظيم فضلك وإن رأيتــها حزينةأسعد قلبها .. ويسر أمرهاوإن رأيتها فرحه فأتمم عليها فرحها املاء قلبها بنور الايمان.
إن مرت الأيام ولم تروني فهذه مشاركاتي فذكروني







فلك مني كل الود والاحترام اللهم انصر دينك، واجعلنا من أنصاره يا رب العالمين، اللهم إنا نعوذ بك من الوهم والوهن وحب الدنيا وكراهية الموت، اللهم اجمع كلمتنا على الحق وطهر بلادنا من الزيغ، اللهم لا تجعل قلوبنا في غفلة ولا تأخذنا على غرة ولا تجعلنا من الغافلين،



ياالله كن معنا ولا تكن علينا

[وائل الريفي]

الاحتلال البريطاني في قلب منطقتة التفاح الصامد بعد معركة شديدة وقعت بين الثوار وجنود الإحتلال في البلدة القديمة " غزة هاشم :- 1926م
[/URL]

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01347586937.jpg
(http://www.gulfup.com/show/X7k98f1wp42cc44)
صورة قديمة خاصة
لأطفال
عائلة الريفي في طنجة
.

http://aladdarssah.com/uploaded/4_11347586937.jpg
(http://aladdarssah.com)
.
صورة باشا طنجة ادريس الريفي

[URL="http://aladdarssah.com"]
http://aladdarssah.com/uploaded/4_21347586937.jpg
(http://www.gulfup.com/show/Xmorp1g010z4o4)

[وائل الريفي]

صورة جواز سفر في عهد الإحتلال البريطاني للريفي الفلسطيني خضر بن محمد بن عبد السلام بن سالم بن علي الريفي .
وتاريخ إصدار هذا الجواز 14/4/1944م
[/URL]

[URL="[URL]http://aladdarssah.com"]http://aladdarssah.com/uploaded/4_01336132787.jpg (http://www.gulfup.com/show/Xmxu02mvyaf4wk)
http://aladdarssah.com/uploaded/4_11336132787.jpg ([URL]http://aladdarssah.com)
http://aladdarssah.com/uploaded/4_21336132787.jpg ([URL]http://aladdarssah.com)
.هذه الصورة المتوفي الي الله ابن العم عثمان بن سالم بن علي الريفي إنا لله وإنا إليه راجعون

ولاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم
الله يرحمه ويغفر له ويجعل قبره روضة من رياض الجنه وهذه الصورة في مقبرة "
الدررية"
أو مقبرة "التمرتاشي" نسبة الى الشيخ "
محمد التمرتاشي الغزي"، والمتوفي
سنة 1004 هجرية، ويقال أن "الدررية"
جماعة نزلوا بالقرب منها ،
وهنا مرقد الجسدالشريف الطاهر : -
علي بن عبد الصادق الريفي المغربي،
وهنا أضرحة جميع أموات وشهداء
عائلة الريفي ومنهم ضريح البطل
الشهيد محمد صالح الريفي،
وضريح الشهيد البطل محمود الريفي ،
ولقد توقف دفن الأموات هنا بسبب شق طرق
في وسط المقبرة وهدم أجزاء كبيرة من هذه المقبرة الدرارية القديمة وتقع شرق حي التفاح وتفصل بين عدة مناطق بالحي ، رحم الله شهداء فلسطين وأموات فلسطين ،


.http://im18.gulfup.com/2011-12-20/1324412213692.jpg (http://www.gulfup.com/show/X1vts022k9fc6r)
.صورة جواز السفر + صورة بطاقة شخصية ،تخص ابن العم ،عبد الكريم بن ديب بن داوود بن علي الريفي المغربي الأصل حفيد القائد عبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي
http://im20.gulfup.com/2011-12-20/1324412604851.jpg (http://www.gulfup.com/show/X5qc059vu8b08)

[وائل الريفي]

صور سطح بيت علي بن عبد الصادق
وأبناء علي بن عبد الصادق الملاسق
لمسجد الإيبكي
بـ حي التفاح بغزة هاشم عام 1924م
.

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01347587592.jpg
(http://aladdarssah.com)

.
صورة قديمة من أقدم الصور لمدينة غزة القديمة وهذه الصورة لسوق الحارة في حي التفين

أوالتفاح وهذا السوق يوجد في منطقة

أبناء علي بن عبد الصادق بن أحمد


الريفي الحمامي التمسماني"

.
http://aladdarssah.com/uploaded/4_01347587685.jpg
(http://aladdarssah.com)[/URL]

صورة الأخوين الشهداء القادة الأبطال
بتاريخ 1992/7/15 م على شاطئ بحر غزة "
الشهيد البطل ""رائد بن محمد بن صالح الريفي""

والشهيد البطل "" نائل بن محمد بن صالح الريفي""

[URL="http://www.gulfup.com/show/X1vyfcozormapw"] (http://www.gulfup.com/show/Xgys7lweo0ht)


http://aladdarssah.com/uploaded/4_01347587760.jpg
(http://aladdarssah.com)

[وائل الريفي]

ورقة حجة إرث قديمة تخص أملاك الباشا حسن بن صالح
بن علي بن عبد الصادق الريفي وأبنائه



[/URL]
[URL="http://aladdarssah.com"]
http://aladdarssah.com/uploaded/4_01347588011.jpg
(http://www.gulfup.com/show/Xmudq3o7ss40cs)


خلفية حجة الإرث وموقع عليها من الجهات المختصة.

http://aladdarssah.com/uploaded/4_11347588011.jpg
(http://aladdarssah.com)
.

[للا صفية]

ياالله كن معنا ولا تكن علينا



مهما تكلمنا ومهما كانت ردودنا فاننا لن نتفضل عليكم ايها الشريف الحر الاصيل المجاهد المرابط .لا حرمنا الله ان شاء الله منكم وان شاء الله انشاء الله وبحسن عونه وتوفيقه حتما ستعود لنا فلسطين الحبيبة (( كل فلسطين )) وهدا وعد من الله القادر على كل شيئ ((ومن اصدق من الله قيلا ))
وعندئد سيفرح المؤمنون بنصر الله , انه سبحانه وتعالى مولى دلك والقادر عليه .

[للا صفية]

صور سطح بيت علي بن عبد الصادق
وأبناء علي بن عبد الصادق الملاسق
لمسجد الإيبكي
بـ حي التفاح بغزة هاشم عام 1924م
.http://im16.gulfup.com/2011-12-20/1324412922541.jpg (http://www.gulfup.com/show/x1figbaa5gyr)
.صورة قديمة من أقدم الصور لمدينة غزة القديمة وهذه الصورة لسوق الحارة في حي التفين

أوالتفاح وهذا السوق يوجد في منطقة

أبناء علي بن عبد الصادق بن أحمد


الريفي الحمامي التمسماني"

.http://im14.gulfup.com/2011-12-20/1324413903511.jpg (http://www.gulfup.com/show/xgys7lweo0ht)

صورة الأخوين الشهداء القادة الأبطال
بتاريخ 1992/7/15 م على شاطئ بحر غزة "
الشهيد البطل ""رائد بن محمد بن صالح الريفي""

والشهيد البطل "" نائل بن محمد بن صالح الريفي""

http://im10.gulfup.com/2011-12-20/1324414063741.jpg (http://www.gulfup.com/show/x1vyfcozormapw)



يقول رب العزة جل جلاله في سورة ال عمران
((ولا تحسبن الدين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فريحين بمااتاهم الله من فضله ويستبشرون بالدين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنزن ))
صدق الله مولانا العظيم .
فهدا شرف ما بعده شرف , ايها الشريف المجاهد المرابط , فوالله اننا نغبطكم على هده النعمة العظيمة التي حباكم الله بها على كل المسلمين .

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى




http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/296018_248791905163261_100000973606578_675354_1803 681360_n.jpg (http://www.qwled.com/vb/t211083.html)
*******
*****
***
**
*
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/319637_251205144921937_100000973606578_682594_1069 168511_n.jpg (http://www.qwled.com/vb/t211083.html)


كبرت يا أخي الشهيد
واستودعتك الله
عند الله ما تخيب أوداعته
عشقتْ العزّة ومع الرْجال تقاوم
وبندقية أبوك بالمعركة بالصوت
قبل الشهادة تصهل





http://im11.gulfup.com/2011-12-21/1324453834423.jpg (http://www.gulfup.com/show/Xhgro4hf61ki)
وأمي خنساء فلسطين خلف النعش
وباللي سكن هذا النعش زوجها
وأبنها رائد وأبنها نائل
هم الصقور
وغزة وكل "غزة" بجنازتكم تبكي
وتودع من قبلكم الولد الغالي
أيها الشهداء يا أبناء الشهيد
جاءت أهل فلسطين لتهاني
بالشهادة تتقبّل وترحل عنا

وحبي لفلسطين لا يذبل ويا ربي صبرني
الله في علاه أكبر
الله تعالى أكد
الشهيد في الحياة يتهني
والشهيد للحور العين
عريس , وعريس والكل
للشهادة يتمنّى


.ربي يقول للشهيد تمنى عليَ
الله الله
يقول الشهيد يا رب ارجعنى للدنيا
الله الله
قتلي فى سبيلك عندى أسمى أمنية
الله الله
أَقتل وأُقتل وارجع ثانى للجنة
الله الله يا وطني فلسطين لك ربي

بكفي للشهيد يكون بجوار الهادي
محمد صلي الله عليه وسلم
ورفيقو عالحوض وكفه بكفه للجنة
الله الله يا شهد ما أعظم أجرك

[للا صفية]

كل من عليها فان ويبقى وجه ربك دو الجلال والاكرام
انك ميت وانهم ميتون , وكل مخلوق ((حتما )) مصيره الموت
ولكن شتان بين الموت و الموت .

[عبد الرحيم التاودي العلمي]

السلام عليكم
هده وتيقة يضهر فيها قعدد الشرفاء الريفيون.
أخوكم عبد الرحيم التاودي العلمي.
http://aladdarssah.com/uploaded/958_11336125679.jpg

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

الشريف وائل الريفي الإدريسي أرجو منك الحرص على تحميل الصور من مركز رفع الملفات الخاص بديوان الأشراف الأدارسة حتى لا تفقد هذه الصور وعدم التهاون في هذا الطلب.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01390824663.jpg (http://aladdarssah.com)
18 مايو 1962م موافق 2/12/1380هـ
تقييد النسب النبوي الشريف:
محمد الملقب بالشريف بوطربوش بن
الحاج محمد فتحا بن
حدو بن
صديق بن
أمْحمّد بن
موسى بن
أحمد بن
موسى بن
محمد فتحا بن
عبدالرزاق بن
أبي بكر بن
عمر بن
عيسى بن
عبدالكريم وهذا الأخير دفن بمدشر تاوسّارْتْ بقبيلة بقيوة بن
عبدالعزيز الورياغلي العالم المشهور أمام القرويين بفاس وقته المدفون بباب الجيسة بفاس بن
العباس بن
الفضيل بن
السيد إبراهيم الأعرج العالم المشهور بالمغرب كان ساكناَ بجبل احمام (جبل عمال) ومنه تناسل الشرفاء الريفيون ببني ورياغل كان ساكناَ بسبتة فأرتحل إلى الريف وسكن جبل احمام (جبل عمال) بين وادي غيس وواد النكور بن
أحمد بن
عبدالله بن
عبدالواحد بن
عبدالكريم بن
محمد بن
ياسين وفي نسخة ياسون بن
محمد بن
عبدالسلام بن
مشيش صاحب الجبل المعروف بجبل العلم بقبيلة الأخماس بن
أبي بكر بن
علي بن
حرمة بن
علي بن
عيسى بن
سلام ابن
مزوار بن
حيدرة بن
علي بن
محمد بن
عبدالله بن
محمد بن
إدريس بن
إدريس صاحب زرهون بن
عبدالله الكامل بن
الحسن المثنى بن
الحسن بن
فاطمة بنت محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هشام صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذرياته إلى يوم الدين.
سيادة الشريف وائل الريفي الحمامي المشيشي الإدريسي حفظه الله
اليوم سوف نبدأ البحث مع جميع السادة الأشراف الأدارسة العمل على إكمال باقي تسلسل نسبكم الشريف ونرجوا من الله جل جلاله التوفيق والسداد وتيسير الأمور إن شاء.

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01326962875.jpg (http://aladdarssah.com/)

http://aladdarssah.com/uploaded/4_11326962875.jpg (http://aladdarssah.com/)
لذا أرى أن نبدأ بمحاولة جرد الفروع المتصلة بسيدي عبدالسلام بن مشيش قدر المستطاع حتى نصل إلى فرعكم المشيشي الذي تنتسبون إليه بإذن الله.

[عبد الرحيم التاودي العلمي]

السلام عليكم
هده وثيقة اخرى في نفس الموضوع.
والله الموفق.
http://aladdarssah.com/attachment.php?attachmentid=439&d=1336380617

[وائل الريفي]

كل الشكر لكم يا أشراف يا أهل البيت أيها الأخوة الكرام ويا أبناء العم الأعزاء كل التحية كل المحبة ارسلها لكم من ارض الفداء والشموخ ارض فلسطين المباركة .
ايها الاشراف الكرام اجدادنا الريفيون المجاهدون الأوائل حيث لهم صفحات بيضاء مشرفة واسم الشريف الريفي المجاهد في أعماق التاريخ ، له صفحات شرف تشع نور على مد سني الدهر ، اسم الريفي حمله أجدانا ولقد دل هذا الاسم علي الرجولة والقوة والكرم ولقد عرفت عائلة الريفي بالعائلة المجاهدة والمرابطة ومغروسة تضرب جذورها في عمق الزمن فيها كبرت الرجال ومنها تخرج الشهداء والأبطال وكبرت معهم قصص البطولة والتضحية والفداء التي أخذتها من أجدّادها وآبائها ومن أقولهم كما سمعنا من يريد حرية الوطن عليه أن يضحي من اجل ذلك ولا زالت حكاية الألم والعذاب مستمرة لعائلة فلسطينية الصامدة والمحاصرة في غزة هاشم وستبقى رجال العائلة أقوياء بعون الله ،
وهذا صك نسبي الريفي الحمامي التمسماني
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01336679780.jpg (http://aladdarssah.com)

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11336679780.jpg (http://aladdarssah.com)

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21336679780.jpg (http://aladdarssah.com)
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01336680969.jpg (http://aladdarssah.com)

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11336680969.jpg (http://aladdarssah.com)

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21336680969.jpg (http://aladdarssah.com)

[للا صفية]

يعلم الله انني عجزت عن الرد , فقط شيئ واحد اقوله وهو (( اصبروا وصابروا ورابطوا وتيقنوا انم بحول الله وقوته لمنصورون وان جندكم لهم الغالبون ))
يقول رب العزة في سورة البقرة .
(( بسم الله الرحمان الرحيم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بادن الله والله مع الصابرين )) صدق الله مولانا العظيم
ما شاء الله ماشاء الله تبارك الله على العائلة الشريفة المرابطة المجاهدة .

[وائل الريفي]

اعجز عن وصف حفاوه وكرم هذا الرجل الاصيل الشريف والكريم والبشوش جداا الأخ الفاضل إيهاب التركي : لقد لاحظت اصرارا عجيب لدي هذا الرجل الشريف والفذ بارك الله بك اخي الشريف إيهاب التركي وكل الشكر والتقدير والعرفات لك ولجهود الرائعة الطيبة والمباركة http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01336688832.gif (http://aladdarssah.com)

[وائل الريفي]

كما اوجه بالشكر الي ابن العم العزيز الغالي عبد الرحيم التاودي العلمي; واقو له نحن من منطقة واحدة ومن اصل واحد ومنبع واحد نحن آل الريفي اشقاء وابناء بلد واحد وتربطنا علاقات قوية بهم وأنتم آل العلمي : تعرفون من هوا الريفي الحمامي وكبار عائلة العلمي في فلسطين يعرفون هذه العائلة العريقة والشريفة ومن كبار هذه العائلة في غزة هاشم الشريف رياض العلمي ( أبو اسماعيل ) لقد ابلغني هوا شخصيا وعرفني عن اصول عائلتي وشهد لي بالشرف والعراقة والاصل وقل لي انتم اشراف يا ريفي انتم الاصل انتم المغرب بشرقه وغربة واشهد الله علي هذا الكلام انه اكيد ومن اقول الشريف رياض العلمي بغزة هاشم

[وائل الريفي]

يعلم الله انني عجزت عن الرد , فقط شيئ واحد اقوله وهو (( اصبروا وصابروا ورابطوا وتيقنوا انم بحول الله وقوته لمنصورون وان جندكم لهم الغالبون ))
يقول رب العزة في سورة البقرة .
(( بسم الله الرحمان الرحيم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بادن الله والله مع الصابرين )) صدق الله مولانا العظيم
ما شاء الله ماشاء الله تبارك الله على العائلة الشريفة المرابطة المجاهدة .

الأخت الفاضلة للا صفية صفية القلب أشكرك على مرورك المحمل بالفرح
ينثر عبقا من نفس شفافة لكي من قلبي كل الود والإحترام أشكرك على وقوفك بجانب أبناء فلسطين الأبية للا صفية لقد اجهر تي بكلمتك في وجه الظالمين وسجلتي اسمك في سجل الشرفاء الخالدين للاصفية إذا كنت لا تقدري على الجهاد بالنفس والسلاح معنا في غزة فقد جاهدتي بكلمة الحق والقوة والحرية ..وخط قلمك كلمات النور التي تضيء لأهل فلسطين وغزة طريق الحرية والكرامة..
دمت بحفظ الله للا صفية

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

اللهم انا نشكو اليك ضعف امرنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس

اللهم ان رحمتك وسعت كل شي اللهم فارحم ضعفنا وتولى امرنا

اللهم ارحم شهدائنا واشف مرضانا وعافي مبتلانا وفك قيد اسرانا

يارب العالمين وياارحم الراحمين .

اللهم منزل الكتاب ,,,

يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد،

يا فعالاً لما يريد، نسألك بنـــور وجهك الذي مـــــــــــلأ أركان عرشك،

ونسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك،

ونسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثنا

يا مغيث أغثنا،يا مغيث أغثنا من اهـل الكفر واعوانهم ومن والاهـــم.

اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا

اللهم سلط عليهم جنودك اللهم دمرهم بقدرتك وجبروتك ،

اللهم أذلهم للمسلمين واجعلهم عبرة لغيرهم يــــــــارب العالمين

اللهم احفظ المجاهـدين من بين أيديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم

وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بعظمتك ان يغتالوا من تحتهم ،

اللهم ثبت أقدام المجاهدين فينا .. وســدد رميهم .. وانزل سكينتك عليهم

.. وقوي شوكتهم .. وأيدهم بجنود من عندك .. والحقنا بهم ..

اللهم انصـرهم نصرا مؤزرا .. عاجلا غير آجل .. اللهم اطمس

على أعين أعدائهم وعلى الخونه فلا يجدون لهم ســــــــــــبيلا ..

اللهم اطمس على آذانهم فلا يسمعون لهم حسا ..

يا رب العالمين .. اللهم فك أســــر المسلمين .. .. عاجلا غير آجل ..

اللهم افرغ علينا صبرا .. اللهم افرغ علينا صبرا .. اللهم افرغ علينا صبرا .

. واحفظنا بحفظك .. واحــــــــرسنا بعينك التي لا تنام ..

اللهم من أراد بنا كيدا فرده في نحره .. اللهم من أراد بنا ســــــوءا

فاشغله بنفسه .. اللهم شل يد كل من اعتدى علينا بالفعل ..

اللهم وأخــــــرس لسان كل من تمادى علينا بالقول .

. اللهم لا تكلهم إلى أحد سواك فيخسرون .. أنت إلهنا وإلههم .. لا إله إلا أنت

اللهم من اراد بأهلنا وبشعبنا الفلسطيني الباسل وبالمسلمين سوءا فرد كيده فى نحره

واجعل تدبيره تدميره ياالله والقى فى قلوب الأعداء الصهاينة الرعب وانصرنا

علىهم ياكريم سهل نصرنا على اعدائنا بكل يسر وسهوله

اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب

اهزم اعدائنا يارب العالمين

لا إله إلا انت سبحانك إنا كنا من الظالمين

ربي نشكو إليك ضعف قوتنا وقله حيلتنا وهواننا على الناس

وصلى الله وسلم على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

[وائل الريفي]

عقود زواج قديمة لعائلة الريفي الحمامية
عقد زواج الشهيد البطل محمد بن صالح بن حسن بن صالح بن علي
بن عبد الصادق بن احمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي .
وموقع عليه من اهم المناصب في فلسطين ومن سعادة السفير المغربي
محمد الحمزاوي برام الله فلسطين

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01336704594.jpg (http://aladdarssah.com)
خلفية عقد الزواج الشهيد محمد بن صالح بن حسن بن صالح بن علي الريفي الحمامي
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11336704594.jpg (http://aladdarssah.com)


صك نسب لعائلة الريفي زات اصول مغربية شريفة وعريقة
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21336704594.jpg (http://aladdarssah.com)

خلفية صك النسب معتمد و موقع عليه من أهم المناصب في فلسطين ومن
سعادة سفير المغرب ب فلسطين رام الله محمد الحمزاوي
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01336705165.jpg (http://aladdarssah.com)

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
ايها الاخوة الكرام أبناء العم أبناء الأدارسة الأشراف . حفظكم الله
لقد ورد اسم الريفي في العديد من الكتب الهامة للنسابة وكتاب التاريخ . وقد يندرج اسم الريفي تحت كل فرقة شعب وفروع عديدة، تناولتها كتب الأنساب بتفصيل. ولا يمكن التطرق إليها في هذه المداخلة الصغيرة- .

أن الإسلام يؤلف بيننا كعرب و إخواننا من البربر الأمازيغ حيث إحتضنت قبيلة ورياغل الريفية عائلة الريفي حتى أصبحت رجال عائلة الريفي قادة لهذه القبيلة عدة قرون ولقد ورد أسماء هذه القادة العظماء وهم القائد عبد الله بن حدو الريفي الحمامي .في زمن الدولة السعدية وأيضا ورد اسم القائد الكبير علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي . حيث كان يقود هذه القبيلة قبيلة ورياغل ويقود ما يقارب 130 قبيلة ريفية لقد ورد في من الكتاب ومنهم كتاب الاستقصا في تاريخ المغرب الاقصي وكذلك تاريخ الضعيف ألرباطي مخطوط الدولة السعيدة
لذا أرجو الاشاره ان هناك مجلدات تحكي عن عائلة الريفي وأمجادها وآثار قادتها و إن لها لمسات مشرفه ومشرقه في تاريخ المغرب العربي وكان قد ذكرا لباشا احمد أبو العباس بن علي بن عبد الله بن حدو البطوئي الريفي ألحمامي 1- ذكر المؤرخين بأنه من أولاد حمامه قبيلة من قبائل أهل الريف وبالضبط قال انه ثار ببلاد الفحص وكان يحكم في مائه قبيلة أو أكثر من باب طنجه إلى باب تازه وزاد لبني يزنا سن وذكر بانه شريف من أولاد مولانا عبد السلام بن مشيش قد ذكرا لباشا احمد أبو العباس بن علي بن عبد الله بن حدو البطوئي الريفي ألحمامي ذكر المؤرخين بأنه من أولاد حمامه قبيلة من قبائل أهل الريف وبالضبط قال انه ثار ببلاد الفحص وكان يحكم في مائه قبيلة أو أكثر من باب طنجه إلى باب تازه وزاد لبني يزنا سن وذكر بانه شريف من أولاد مولانا عبد السلام حيث أن منها القادة والفاتحين والمؤرخين منهم مؤلف زهر ألاكم موسي الريفي مؤرخ الدولة العلوية
و الفقيه أبو المحاسن يوسف بن عبد الله الريفي الورياغلي و العديد غيرهم سجل عنهم تاريخ المغرب بأحرف من نور

2- محمد أمزيان الريفي أحد مجاهدي الريف الأوائل اسمه وعائلته
هو محمد بن الحاج محمد بن حدو بن أحمد بن عبد السلام بن صالح الريفي

3-عائلة الريفي الورياغلي المساوي التي هي من عقب سيدي عبد السلام بن مشيش أيضا هم في الغالب من تطوان

4- وهناك سيدة من اهل الفضل اسمها ونسبها -ونسبها أشهر من نار على علم . هي الفاضلة الداعية أم الفضل الشريفة حفيدة رسول الله عليه الصلاة والسلام .
حنان بنت محمد بن أحمد بن حمو الريفي الورياغلي المساوي ينتهي نسبها إلى مولانا عبد السلام بن مشيش . من مواليدشمال المغرب تطوان 1981م
وامها .الشريفة أم حنان .ارحيموا بنت محمد بن محمدي بن حمو من بني بو صالح الحسيمة

5- وكذلك يوجد من عائلة الريفي من اولاد سيدي علال من الاشراف الادارسه وأولاد سيدي يلمح بن سيدي مشيش قدس الله ثره كما أوردنا في السابق . وكذلك الريفي الخطابي لقد ورد أيضآ بأن الامير محمد بن عبد الكريم الريفي يعود نسبه الي عمران ابن ادريس وذكر في كتاب بطل الشمال الافريقي وصدر عن المكتبة العلمية بالقاهرة سنة 1958م والفه كل من محمد عبد المنعم ابراهيم المحامي .ومحمد عبد الوارث الصوفي وذكرايضآكتاب حاضر العالم الأسلامي بقلم الامير شكيب ارسيلان. بأن محمد عبد الكريم الريفي من قبيلة ورياغل وورد في الكتاب ان محمد عبد الكريم الريفي يقال انه من الأشراف ومن اشراف ورياغل .
وايضآ يقال عن الخطابي الريفي هو من عقب سيدي عمران بن ادريس وعمود نسب الريفي الخطابي هو لجدهم الاكبر عبد الله بن خطاب بن علي بن يحيي بن راشد بن احمد المرابط بن منداس بن عبد القوي بن عبد الرحمن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن ادريس بن سعيد بن يعقوب بن داوود بن حمزه بن علي بن عمران بن ادريس بن ادريس الاكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي وفاطمه بنت رسول الله وهو كما ورد في السلسله الخطابيه العمرانيه

6- لقد ورد في كتاب سلالةالاصول في شجرة ابناء الرسول تأليف الشيخ سيدي عبدالله ابن الشارف ابن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بالجلفة من عمالة الجزائر وذلك كما ورد في صفحةرقم 38 من الكتاب المذكوربأن فرقة بطاون وفرقة بشفشاون ومنهم يتازروتبأربع مرحلات علي القطب مولانا عبدالسلام بن مشيش ومن أ ولاد سيدي حرمه الشرفاء القمريون واولاد الملهى بني خرفط (واماسيدي مشيش)بن ابي بكرفكان اثمر من ثلاثة غصون مباركة وهم السيد موسى والسيد عبد السلام المتوفي سنة 622فمن فروع سيدي يلمح
أولا د الريفي
7-لقد ورد في التاريخ أولاد حمام أولاد سيدي محمد الحمامي من أولاد سيدي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه

[محمد الريفي]

تحية الي شهداء عائلة الريفي الابطال وهذه الصورة في بيت ابن عمي الشهيد البطل فارس السلاح الأ بيض بطل عملية يافا البطولية الإستشهادية رائد محمد صالح الريفي.نعم هذه عائلة مجاهدة لها سجل كبير وواسع ناصع ساطع كالشمس رحم الله شهداء فلسطين شهداء عائلة الريفي الأحرار وكل الشكر لك ابن العم الشريف وائل الريفي والله هذا فخر لنا ولشعبنا الفلسطيني هذا الشرف.

[أبوغسان الادريسي]

صورة جواز سفر في عهد الإحتلال البريطاني للريفي الفلسطيني خضر بن محمد بن عبد السلام بن سالم بن علي الريفي .
وتاريخ إصدار هذا الجواز 14/4/1944م


http://aladdarssah.com/uploaded/4_01336132787.jpg (http://[url]http://aladdarssah.com)
http://aladdarssah.com/uploaded/4_11336132787.jpg (http://[url]http://aladdarssah.com)
http://aladdarssah.com/uploaded/4_21336132787.jpg (http://[url]http://aladdarssah.com)
.هذه الصورة المتوفي الي الله ابن العم عثمان بن سالم بن علي الريفي إنا لله وإنا إليه راجعون

ولاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم
الله يرحمه ويغفر له ويجعل قبره روضة من رياض الجنه وهذه الصورة في مقبرة "
الدررية"
أو مقبرة "التمرتاشي" نسبة الى الشيخ "
محمد التمرتاشي الغزي"، والمتوفي
سنة 1004 هجرية، ويقال أن "الدررية"
جماعة نزلوا بالقرب منها ،
وهنا مرقد الجسدالشريف الطاهر : -
علي بن عبد الصادق الريفي المغربي،
وهنا أضرحة جميع أموات وشهداء
عائلة الريفي ومنهم ضريح البطل
الشهيد محمد صالح الريفي،
وضريح الشهيد البطل محمود الريفي ،
ولقد توقف دفن الأموات هنا بسبب شق طرق
في وسط المقبرة وهدم أجزاء كبيرة من هذه المقبرة الدرارية القديمة وتقع شرق حي التفاح وتفصل بين عدة مناطق بالحي ، رحم الله شهداء فلسطين وأموات فلسطين ،


.http://im18.gulfup.com/2011-12-20/1324412213692.jpg (http://www.gulfup.com/show/x1vts022k9fc6r)
.صورة جواز السفر + صورة بطاقة شخصية ،تخص ابن العم ،عبد الكريم بن ديب بن داوود بن علي الريفي المغربي الأصل حفيد القائد عبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي
http://im20.gulfup.com/2011-12-20/1324412604851.jpg (http://www.gulfup.com/show/x5qc059vu8b08)



اكرم وانعم بالسادة الاشراف المغاربة الفلسطينين رحم الله من مات من هؤلاء واجعل قبورهم وقبور كل الملسمين رياضا من رياض الجنة
والله يا اخي لقد اخشعر بدني لرؤية هذه الوثائق التاريخية ما شاء الله لقد حافظتم عليها حق الحفاظ وجزاكم الله خيرا

[وائل الريفي]

اكرم وانعم بالسادة الاشراف المغاربة الفلسطينين رحم الله من مات من هؤلاء واجعل قبورهم وقبور كل الملسمين رياضا من رياض الجنة
والله يا اخي لقد اخشعر بدني لرؤية هذه الوثائق التاريخية ما شاء الله لقد حافظتم عليها حق الحفاظ وجزاكم الله خيرا

أخي الشريف غسان الإدريسي إن هذه الصور التاريخية تعبير عن هوية وطنية وتراث قديم متجدد علينا المحافظة عليه من الاندثار وتأكيد هويتناالقومية واحتفظ بها كتراث يدوم للابد

[أبوغسان الادريسي]

ان شاء الله اخي ابن عمي وابن بلدي الشريف وائل الريفي انتم فخر لنا كمغاربة احبكم الله وأنعم عليكم بالجهاد وتقبل الله جميع الشهداء عنده وابعثم في زمرة خير الانام يا رب العالمين انه لا يصعب عنك شيئ

[وائل الريفي]

والنعم منك أيها الغسان الإدريسي الشهم بارك الله فيك أخي وابن وطني فلسطين الأبية والعصية في وجه المحتل الغاصب الملعون .
تحية محبة واخوة وعطاء ارسلها لك اخي العزيز غسان الإدريسي حفيد رسول الله .

[أبوغسان الادريسي]

والنعم منك أيها الغسان الإدريسي الشهم بارك الله فيك أخي وابن وطني فلسطين الأبية والعصية في وجه المحتل الغاصب الملعون .
تحية محبة واخوة وعطاء ارسلها لك اخي العزيز غسان الإدريسي حفيد رسول الله .


والله يا ابن العم الشريف المجاهد الفلسطيني الموطن المغربي الاصل اقول ان لساني عاجز عن التعبير عما يخالج نفسي نحوكم . ونطب من الله تعالى ان يجمعنا معكم في با حة المسجد الاقصى ان شاء تحت راية الدولة الفلسطينية ان شاء الله وانه لا يعجزه شيئ

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
ايها الاخوة الكرام أبناء العم أبناء الأدارسة الأشراف . حفظكم الله
لقد ورد اسم الريفي في العديد من الكتب الهامة للنسابة وكتاب التاريخ . وقد يندرج اسم الريفي تحت كل فرقة شعب وفروع عديدة، تناولتها كتب الأنساب بتفصيل. ولا يمكن التطرق إليها في هذه المداخلة الصغيرة- .

أن الإسلام يؤلف بيننا كعرب و إخواننا من البربر الأمازيغ حيث إحتضنت قبيلة ورياغل الريفية عائلة الريفي حتى أصبحت رجال عائلة الريفي قادة لهذه القبيلة عدة قرون ولقد ورد أسماء هذه القادة العظماء وهم القائد عبد الله بن حدو الريفي الحمامي .في زمن الدولة السعدية وأيضا ورد اسم القائد الكبير علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي . حيث كان يقود هذه القبيلة قبيلة ورياغل ويقود ما يقارب 130 قبيلة ريفية لقد ورد في من الكتاب ومنهم كتاب الاستقصا في تاريخ المغرب الاقصي وكذلك تاريخ الضعيف ألرباطي مخطوط الدولة السعيدة
لذا أرجو الاشاره ان هناك مجلدات تحكي عن عائلة الريفي وأمجادها وآثار قادتها و إن لها لمسات مشرفه ومشرقه في تاريخ المغرب العربي وكان قد ذكرا لباشا احمد أبو العباس بن علي بن عبد الله بن حدو البطوئي الريفي ألحمامي 1- ذكر المؤرخين بأنه من أولاد حمامه قبيلة من قبائل أهل الريف وبالضبط قال انه ثار ببلاد الفحص وكان يحكم في مائه قبيلة أو أكثر من باب طنجه إلى باب تازه وزاد لبني يزنا سن وذكر بانه شريف من أولاد مولانا عبد السلام بن مشيش قد ذكرا لباشا احمد أبو العباس بن علي بن عبد الله بن حدو البطوئي الريفي ألحمامي ذكر المؤرخين بأنه من أولاد حمامه قبيلة من قبائل أهل الريف وبالضبط قال انه ثار ببلاد الفحص وكان يحكم في مائه قبيلة أو أكثر من باب طنجه إلى باب تازه وزاد لبني يزنا سن وذكر بانه شريف من أولاد مولانا عبد السلام حيث أن منها القادة والفاتحين والمؤرخين منهم مؤلف زهر ألاكم موسي الريفي مؤرخ الدولة العلوية
و الفقيه أبو المحاسن يوسف بن عبد الله الريفي الورياغلي و العديد غيرهم سجل عنهم تاريخ المغرب بأحرف من نور

2- محمد أمزيان الريفي أحد مجاهدي الريف الأوائل اسمه وعائلته
هو محمد بن الحاج محمد بن حدو بن أحمد بن عبد السلام بن صالح الريفي

3-عائلة الريفي الورياغلي المساوي التي هي من عقب سيدي عبد السلام بن مشيش أيضا هم في الغالب من تطوان

4- وهناك سيدة من اهل الفضل اسمها ونسبها -ونسبها أشهر من نار على علم . هي الفاضلة الداعية أم الفضل الشريفة حفيدة رسول الله عليه الصلاة والسلام .
حنان بنت محمد بن أحمد بن حمو الريفي الورياغلي المساوي ينتهي نسبها إلى مولانا عبد السلام بن مشيش . من مواليدشمال المغرب تطوان 1981م
وامها .الشريفة أم حنان .ارحيموا بنت محمد بن محمدي بن حمو من بني بو صالح الحسيمة

5- وكذلك يوجد من عائلة الريفي من اولاد سيدي علال من الاشراف الادارسه وأولاد سيدي يلمح بن سيدي مشيش قدس الله ثره كما أوردنا في السابق . وكذلك الريفي الخطابي لقد ورد أيضآ بأن الامير محمد بن عبد الكريم الريفي يعود نسبه الي عمران ابن ادريس وذكر في كتاب بطل الشمال الافريقي وصدر عن المكتبة العلمية بالقاهرة سنة 1958م والفه كل من محمد عبد المنعم ابراهيم المحامي .ومحمد عبد الوارث الصوفي وذكرايضآكتاب حاضر العالم الأسلامي بقلم الامير شكيب ارسيلان. بأن محمد عبد الكريم الريفي من قبيلة ورياغل وورد في الكتاب ان محمد عبد الكريم الريفي يقال انه من الأشراف ومن اشراف ورياغل .
وايضآ يقال عن الخطابي الريفي هو من عقب سيدي عمران بن ادريس وعمود نسب الريفي الخطابي هو لجدهم الاكبر عبد الله بن خطاب بن علي بن يحيي بن راشد بن احمد المرابط بن منداس بن عبد القوي بن عبد الرحمن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن ادريس بن سعيد بن يعقوب بن داوود بن حمزه بن علي بن عمران بن ادريس بن ادريس الاكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي وفاطمه بنت رسول الله وهو كما ورد في السلسله الخطابيه العمرانيه

6- لقد ورد في كتاب سلالةالاصول في شجرة ابناء الرسول تأليف الشيخ سيدي عبدالله ابن الشارف ابن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بالجلفة من عمالة الجزائر وذلك كما ورد في صفحةرقم 38 من الكتاب المذكوربأن فرقة بطاون وفرقة بشفشاون ومنهم يتازروتبأربع مرحلات علي القطب مولانا عبدالسلام بن مشيش ومن أ ولاد سيدي حرمه الشرفاء القمريون واولاد الملهى بني خرفط (واماسيدي مشيش)بن ابي بكرفكان اثمر من ثلاثة غصون مباركة وهم السيد موسى والسيد عبد السلام المتوفي سنة 622فمن فروع سيدي يلمح
أولا د الريفي
7-لقد ورد في التاريخ أولاد حمام أولاد سيدي محمد الحمامي من أولاد سيدي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نضع بين أيدكم هذه معلومات الأكيده من رواة كبار العائلة و بناء على مصادر موثوقة ومن بعض المعلومات التي يتم جمعها من مصادر متنوعة مع كتابة المصدر الذي اخذت منه الاستقصا لاخبار دول المغرب الأقصى ،
في صفحة 251لقد شهد أولاد سيدي القطب عبد السلام ابن مشيش قدس الله سره ،
أن الباشا احمدالريفي الحمامي بإنه من الشرفاء أولاد حمام فشهدت له العلماء من أهل تطاون والفقهاء ومن القصر والعرائش وطنجة وشفشاون ويعطي أولاد سيدي عبد السلام ابن مشيش شهادة حيّة وهذه الشهادة الصادرة من أولا دسيدي عبد السلام ليس على ضلالة لا سمح الله وليس صدفه انما هناك دلائل قوية تشير بالشرف للباشا الريفي الحمامي،وهذه الشهادة يجب الأعتماد عليها وأخذها بالحسبان ، ومن حق أبناء عائلتي الكرام معرفة حقيقة نسب جدهم الباشا أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي حيث انه من أولاد حمامة وهي قبيلة من قبائل الريف وجدي الباشا أحمدثار ببلاد الفحص وكان يحكم جميع قبائل الريف الباشا أحمد لم يدعي الشرف كما ورد من بعض الكتب التاريخية الباشا احمد لا يمثل نفسه بل له عائلة لها جزور تاريخية عريقة وتحمل عبق التاريخ المشرف لنا ولكل الأشراف وللوطن العربي الكبير ولهذه العائله صفحات بيضاء في تاريخ المغرب .
وكما شهد للباشا أحمدالريفي الحمامي احد أشراف أولاد حمام لي أن فرع الباشا أحمد فرع من فروع الشرفاء أولاد حمام وهذا معرف للجميع ومدون في جميع كتب التاريخ المغربي العريق
شهد للباشا أحمد بالشرف جميع العلماء والفقهاء المغاربة ،

[وائل الريفي]

والله يا ابن العم الشريف المجاهد الفلسطيني الموطن المغربي الاصل اقول ان لساني عاجز عن التعبير عما يخالج نفسي نحوكم . ونطب من الله تعالى ان يجمعنا معكم في با حة المسجد الاقصى ان شاء تحت راية الدولة الفلسطينية ان شاء الله وانه لا يعجزه شيئ


اخي الحبيب الشريف غسان الإدريسي جزاك الله خيرا على كلامك الطيب الدي يدل على اخلاقك العالية وأصلك ومعدنك الطيب

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

أخي الشريف غسان الإدريسي إن هذه الصور التاريخية تعبير عن هوية وطنية وتراث قديم متجدد علينا المحافظة عليه من الاندثار وتأكيد هويتناالقومية واحتفظ بها كتراث يدوم للابد[/font][/size]
بالنسبة لي لا أحب الإنتماءات الوطنية والقومية لأنها سبب تمزق وتفرق المسلمين، فالحب عندي للإسلام فقط.

[وائل الريفي]

[font=traditional arabic][size=6]بالنسبة لي لا أحب الإنتماءات الوطنية والقومية لأنها سبب تمزق وتفرق المسلمين، فالحب عندي للإسلام فقط.

[b][read]
الله يسلمكم كلكم .. وشكرا على الردوود الحلوووة متلكــم أخي نقيب الأشراف إيهاب التركي ردك يستحق الثناء بدوون شـــــــــك ........

1)- الفولكلوروالتراث و التنوع بين صفوف الشعب الفلسطيني يعبير عن الإنتماء للهوية الوطنية الإسلامية حيث كان للوطنيين الغيورين علي وطنهم الدور الكبير في الحفاظ على الهوية الفلسطينية والدفاع عن البلاد ورفض الاحتلال الصهيوني الغاشم
الفولكلور والتراث الفلسطيني والإنتماء للوطن وللقضية هي واحداً من اهم العوامل التي جعلت الفلسطينيين يستكشفون ذاتهم الوطنية، ويشعرون بهوية متميزة. اما العوامل الاخرى فكانت :


2 )- ظهور حكومة الانتداب البريطاني على فلسطين 1922 - 1948، والتي اعطت البلاد شكلاً جيو سياسياً يمتد من رفح الى الناقورة ومن يافا الى اريحا .


3)- الهجمة الصهيونية على فلسطين، التي تمثلت في الهجرة اليهودية التي بدأت تتصاعد منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وما رافقها من اعلان بريطاني على ان البلاد هي "وطن قومي لليهود" والرد الوطني الفلسطيني على الهجمة والذي جاء في سياق ما اسماه ارنولد توينبي، في كتابه دراسة للتاريخ: "حسنات الاحوال المعاكسة". ذلك ان الهجمة الغربية الوحشية على البلاد، والتي تمخضت عن قيام اسرائيل، وطرد السكان العرب الفلسطينيين، حفزت الشعب الفلسطيني على المقاومة ورفض الاحتلال، ومصادرة الاراضي، واعطتهم، فوق كل شيء، الشعور بالهوية الوطنية المتميزة عن باقي اقطار الوطن العربي

4)- الحفاظ على الثوابت الفلسطينية.
تسليط الضوء على معاناة الشعب الفلسطيني وما يتعرض له من ممارسات عنصرية على أيدي العدو الصهيوني .
إبراز دور خيار المقاومة في تحرير الأرض والتفاف الشعب الفلسطيني حول هذا الخيار.
العمل على تطوير القدرات المهنية و المتخصصة في المجال الإعلامي.

5)- الإنتماء للوطن يساهم في تعزيز وترسيخ الوحدة الوطنية القائمة على التمسك بالثوابت الفلسطينية.
تعزيز الانتماء الوطني من خلال ربط المواطن بتاريخه ، بالإضافة إلى تعزيز انتماء الفلسطينيين للأمتين العربية والإسلامية.

6)- شعب فلسطﯾن إستطاع ان ﯾؤكد وحدته الوطنية والإسلامية في مواجهة الإحتلال الصهيوني والشعب الفلسطيني وطني قح إسلامي متدين محافظ علي هوية الوطنية العربية والقومية و الإسلامة وهناك قواسم وطنيا للأرض, وهناك أوقات وأيام وطنية يحتفل بها الفلسطينيين وهناك أيام متل يوم الأرض يوم الهوية الوطنية الفلسطينية وهناك الانتفاضات الجماهيرية , ]
وفي سياق الحديث الإنتما ء الوطني وعن الوحدة وحالة الانقسام التي يعيشها الشعب الفلسطيني نأكد على ان الوطن هو وطن واحد والقضية الوطنية هي قضية وطنية واحدة وعل الشعب الفلسطيني إنهاء حالة الانقسام والتشرذم التي يعيشها الوطن والعودة الي الشرعية الفلسطينية.
أيتوجه بسم شعبنا الفلسطيني البطل الصابر علي البلاء بالتحية للإخوة الأشقاء الشرفاء آل البيت الكرام من الدول العربية, والأصدقاء المتضامنين مع شعبنا, الذين يعبروا عن تضامنهم مع أبناء شعبنا الفلسطيني ومع قضية القدس الشريف والأسير ومع الأسري المضربين عن الطعام حيث لهم أكثر من 66يوم مضربين عن الطعام, كما نتوجه بكل الاحترام والتقدير وتضامننا الكامل مع الأسرى والأسيرات داخل سجون الاحتلال, ونعاهدهم وشهداؤنا الأبرار بأننا سنبقى شعبا صامداً على أرضه حتى نيل الحرية والاستقلال وإقامة الدولة المستقلة وعاصمتها القدس الشريف.

[وائل الريفي]

أخي الريف إيهاب التركي حفظك الله ،
يقول ابن حشلاف الامير عبد القوي كان له سبعة اولاد من بينهم محمد و عبد السلام و عبد الرزاق فقد انتقلوا الى فاس و صل خبرهم لابن العافية البربري فقبض على محمد فقتله و قد خلف ولدا ابن عشرين يوما فهربت به جاريته المسماة حمامة الى بطوية و اقامت بازاء جبل الحديد و لحق بها عبد الرزاق و عبد السلام و لهم عقب هناك بجبل الحديد و الريف يعرف باولاد حمامة.

مصدر ما ذكرت معلمة المغرب-اولاد حمامة من الاشراف العلويين كما ذكر في معلمة المغرب
في معلمة المغرب.
وهناك قبيلة بني بويفرور القلعية و هي قبيلة الشريف محمد امزيان واسمه التاريخي هوالشريف سيدي محمد أمزيان بن الحاج محمد بن حدو، ويمتد في نسبه إلى شرفاء الأدارسة، الذين بدورهم يمتدون في شجرتهم السلالية إلى آل البيت النبوي الشريف.
وقبيلة محمد تنقسم الى ست فرق
1-اعلاصا7
2-ازغنغان
3-اكزولة
4-ويكسان
5-اولاد شعيب
6-اركانة

في كتاب المقاومة المغربية
فرقة خميس جزولة(اكزولن) ندخل ضمن هذه الجماعة عددا هاما من الاسر تصل الى 11 اسرة و مجموع القائمة يوضح سيادة العنصر العربي المعقلي الهلالي
1-اخرباشن(الخرباشيون) من السجع
2-احمري( الحميان)
3-اهداجن(الهداج)
4-اجرمونن(الجرامنة)
5-اكانونن(الكانونيون) و قال جميع تلك الاسر لا يمكن اصلها العربي المعقلي او الهلالي رغم ان صاحب الوثيقة لم يتعرض لها بالذكر.
ثم ذكر بقية الاسر
6-اعراصن(اعراص) البادسيون و هم من بني يطوفت .
7-اولاد يحي اعلاتن التوزنيون الاصل
8-ازكرياتن(اولاد زكري) اضاف اليهم الكاتب المجهول لفظ اعداسيين و لو اننا لا نعرف معنى اللفظ و لم يكن الكاتب المجهول راضيا عن تصرفاتهم.و اصلهم من ايت يعلا التلمسانيين.
9-اسلطانن(سلطانة) من ادارسة فكيك
10-بنو محمد
11-اولا يعيش المساريون
__________________
ونبه الشيخ احمد بن يوسف رحمه الله .
الوريغلي - اقنيف , التوزاني اخفيف التمسماني ظريف و القلع ما تعرف كيف و بني سعيد اجواد اهل الريف اولاد سيدي حدو والأسرة الريفية أي اسرتي أنا المعروفة بأولاد "حدو " أو ب التمسماني . او ب الريفي ، والعالم الجليل محمد بن حدوا بن اعمر واحمد الحسني القلعي إبعلوتن –إموحاي- إشويطا – إمرابضن – توزارين – إلحيانن – أولاد حدو أوعمار – تريبيا – إفنطراس – إبجيون- إيزنبيون . إعمورن – كعدة معمار – إزحاف – تالوزيت – إزران –الحمام هناك دوار يحمل اسم الحمام – أولاد علي أعمار.
كما تلاحظ اخي الكريم فهذه المداشر هناك من هو يسيني نسبا و هناك من هو محسوب على اولاد ياسين فمثلا فمثلا الحاينن و امرابضن اشراف ادارسة و اولاد بوعلوتن(نسبهم مذكور في الوثيقة).اما انا من مدشر اولاد علي اعمار(علي بن عمر) من اولاد ياسين الاقحاح.
اما بخصوص الحمام فهم جيران اولاد علي بن عمر على مقربة من وادي كرت و فيهم بعض الاشراف اولاد العماري من اولاد احمد ابعير.
نسب الباشا أبي العباس أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي الشهير و هو من حمامة ثم من تمسمان(لا بني ورياغل) ثم من بطوية.
وهناك من يقول - قوم الباشا في وقتنا الحاضر ينتسبون لعبد القوي الحسيني الشهير وهذا ما حقق صاحب معلمة المغرب و هو الثابت التاريخيا و عبد القوي هذا له ذرية في جميع بلاد المغرب العربي.
وهناك رواية واحد تقول ان عبد القوي حسني ادريسي مذكور في ابن حشلاف الجزائري. سيدي عبدالله ابن الشارف ابن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بالجلفة من عمالة الجزائر وذلك كما ورد في صفحةرقم 38 من الكتاب المذكوربأن فرقة بطاون وفرقة بشفشاون ومنهم يتازروتبأربع مرحلات علي القطب مولانا عبدالسلام بن مشيش ومن أ ولاد سيدي حرمه الشرفاء القمريون واولاد الملهى بني خرفط (واماسيدي مشيش)بن ابي بكرفكان اثمر من ثلاثة غصون مباركة وهم السيد موسى والسيد عبد السلام المتوفي سنة 622فمن فروع سيدي يلمح
أولا د الريفي.
وهناك من يقول نسب وتسلسل الباشا احمد الريفي .هو . احمد بن علي بن عبد الله بن حدوا بن عمر احمد مول اللحيان ابن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن الحسين هو علي الحساني
أرجو من سيادتكم الشريفه بالبحث والتنقيب وكشف الحقائق التاريخية بربط النسب الشريف دمتم بأمان الله ورعايته وفضل منه سبحانه وتعالى
والسلام عليكم ورحمة الله
أخوك وائل الريفي فلسطين غزة هاشم

[وائل الريفي]

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11337147746.jpg (http://aladdarssah.com)

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
تصرح المصادر الاسبانية : بان اشد الفترات قسوة وحصارا على مليلة هي فترة أواخر القرن السابع عشر وكان على رأس هذا الحصار القائد الكبير علي بن عبد الله بن حدو الريفي الجمامي ، قائد المنطقة الشمالية والجهاد وقلعية والقبائل ونائب المولي إسماعيل،http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01337149475.jpg (http://aladdarssah.com)
ولا ننسى في الوقت نفسه الطالب بلقاسم الشاوي والقائد محمد بن مسعود القيطوني :,هؤلاء قادة مجاهدون منفذو أدوار الجهاد قاتلوا ببسالة وشجاعة، اذ سقطت عدة أبراج وهدمت أخرى . ويكشف لنا ابن القاضي عن تفاصيل هذا الحصار , وعن كيفية اقتحام هذه الابراج من طرف المجاهدين أبناء الريف .
لقد وقعدت عدة غزوات خلال العهد الاسماعلي بقيادة قائد المجاهدين والقبائل الريفية العقيد علي بن عبد الله الريفي وابنه الباشا احمد بن علي الريفي تم فيها هدم مجموعة من الابراج المحيطة بمليلة الى جانب هجوم نظم على اسوار المدينة وما تم اثناء ذلك من تجديد قلعة تزوظا. لقد اكتسبت أسرة الريفي شهرة واسعة بمقاتلة الغزاة والمحتليناذ أنجبت هذه العائلة مجموعات من القواد الشجعان الاكفاء وسببوا قلقا ومعاناة للقوات الغازية ولقد برز دور هؤلاء القادة في العهد السعديين وعهد المولي إسماعيل حيث قادة الجهاد عدة قرون.

ومن المعروف أن الاسبان لما احتلوا مليلة قلصوا من مساحتها ليتمكنوا من الدفاع عنها , لكن سرعان ما بدأوا في التوسع شيئا فشيئا , فكلما اكتسبوا ارضا أحاطوها بالابراج , فتشكلت بذلك عدة محاطات .
كان دور هذه الابراج فعالا في منع المقاومة من الاقتراب من المدينة المحتلة .
القائد الريفي وحرب الابراج استعمال السلالم في اقتحام الحصون .
كانت كل مجموعة تكلف بصنع سلالم من القصب القوي عرضه حوالي 1,20م تسند على سور البرج ثلاثة سلالم لتمكن من صعود مجاهدين ، كل واحد منهما ممسكا سيفا بأسنانه والكابوس بيد ، وقد تمكنت المقاومة من احتلال عدة أبراج بهذه الطريقة .
ومما يجدر ذكره هنا هو اصرار اهل أهل الريف وقلعية على مواصلة الجهاد فهم حسب قول أحد الاسبان لايخجلون من تلقي الهزيمة ولايفقدون الامل من التوصل الى الانتقام .هاجم أبناء الريف وقاموا ينفجر وفتح ثغرات في أبراج مليلة. لاشك ان هذه الطريقة المكشوفة سببت في سقوط شهداء كثر ..
- ومن أجل التقليل من الخسائر التجأوا الى حفر الانفاق ومدها الى أساس البرج وتفجيره بالبارود وقد تراوح طول هذه الانفاق مابين 40 م و50 م ( كانوا يقيسون برمية قوس أو بعدد الايام التي استغرق في http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21337147746.jpg (http://aladdarssah.com)
في حفرها , وعند متم الحفر يوضع البارود , ويتأهب المجاهدون للهجوم وقطع الامدادات عن البرج .بعد هدم احد اهم ابراج مليلة ويدعى برج اقمقوم ثارت ثائرة الاسبان واستنجدوا بالضفة الاخرى التي امدتهم بالقوة والعتاد , واستنجد المجاهدون بالمولى رشيد واستفروا أخماس قلعية وغيرها وجاءهم المدد وكثرت المناوشات وكان من نتائج ذلك ان سقط مجموعة من الاسرى من ضمنهم امحمد بن يشو الشيكري . لقد واصل القائد علي الريفي طريق الجهاد الى اخر حياته حتى نال الشهادة في عام 1713م وقد اسس رباطا للجهاد والمقاومة وقا إستلم راية الجهاد من بعده الباشا الثائر أبي العباس أحمد بن علي الريفي . ولنا تكملة من سيرة هؤلاء القادة العظماء بإزن الله،http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21337148823.jpg (http://aladdarssah.com)

و جيش به أسد الكريهة غضــب *** وإن شئت عقبان المنية حوم
يعفون عن كسب المغانم في الوغى *** فليس لهم إلا الفوارس مغنم
إذا قاتلوا كانوا سكوتاً شـــجاعة *** و لكن ظباهم في الطلى تتكلم


ألفت ديار الكفر غزوا فقـد غدا *** جوادك إذ يأتي إليها يحـمحم
تقــاد لك الأبطـال قبل لقائهم *** لأنهم من نقع جيشك قد عموا
وما يعصم الكفار عنك حصونهم *** ولا شئ بعد الله غيرك يعصـم

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
تصرح المصادر الاسبانية : بان اشد الفترات قسوة وحصارا على مليلة هي فترة أواخر القرن السابع عشر وكان على رأس هذا الحصار القائد الكبير علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي التمسماني، قائد المنطقة الشمالية والجهاد وقلعية والقبائل ونائب المولي إسماعيل،http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01337149475.jpg (http://aladdarssah.com)
ولا ننسى في الوقت نفسه الطالب بلقاسم الشاوي والقائد محمد بن مسعود القيطوني :,هؤلاء قادة مجاهدون منفذو أدوار الجهاد قاتلوا ببسالة وشجاعة، اذ سقطت عدة أبراج وهدمت أخرى . ويكشف لنا ابن القاضي عن تفاصيل هذا الحصار , وعن كيفية اقتحام هذه الابراج من طرف المجاهدين أبناء الريف .
لقد وقعدت عدة غزوات خلال العهد الاسماعلي بقيادة قائد المجاهدين والقبائل الريفية العقيد علي بن عبد الله الريفي وابنه الباشا احمد بن علي الريفي تم فيها هدم مجموعة من الابراج المحيطة بمليلة الى جانب هجوم نظم على اسوار المدينة وما تم اثناء ذلك من تجديد قلعة تزوظا. لقد اكتسبت أسرة الريفي شهرة واسعة بمقاتلة الغزاة والمحتليناذ أنجبت هذه العائلة مجموعات من القواد الشجعان الاكفاء وسببوا قلقا ومعاناة للقوات الغازية ولقد برز دور هؤلاء القادة في العهد السعديين وعهد المولي إسماعيل حيث قادة الجهاد عدة قرون.

ومن المعروف أن الاسبان لما احتلوا مليلة قلصوا من مساحتها ليتمكنوا من الدفاع عنها , لكن سرعان ما بدأوا في التوسع شيئا فشيئا , فكلما اكتسبوا ارضا أحاطوها بالابراج , فتشكلت بذلك عدة محاطات .
كان دور هذه الابراج فعالا في منع المقاومة من الاقتراب من المدينة المحتلة .
القائد الريفي وحرب الابراج استعمال السلالم في اقتحام الحصون .
كانت كل مجموعة تكلف بصنع سلالم من القصب القوي عرضه حوالي 1,20م تسند على سور البرج ثلاثة سلالم لتمكن من صعود مجاهدين ، كل واحد منهما ممسكا سيفا بأسنانه والكابوس بيد ، وقد تمكنت المقاومة من احتلال عدة أبراج بهذه الطريقة .
ومما يجدر ذكره هنا هو اصرار اهل أهل الريف وقلعية على مواصلة الجهاد فهم حسب قول أحد الاسبان لايخجلون من تلقي الهزيمة ولايفقدون الامل من التوصل الى الانتقام .هاجم أبناء الريف وقاموا ينفجر وفتح ثغرات في أبراج مليلة. لاشك ان هذه الطريقة المكشوفة سببت في سقوط شهداء كثر ..
- ومن أجل التقليل من الخسائر التجأوا الى حفر الانفاق ومدها الى أساس البرج وتفجيره بالبارود وقد تراوح طول هذه الانفاق مابين 40 م و50 م ( كانوا يقيسون برمية قوس أو بعدد الايام التي استغرق في http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21337147746.jpg (http://aladdarssah.com)
في حفرها , وعند متم الحفر يوضع البارود , ويتأهب المجاهدون للهجوم وقطع الامدادات عن البرج .بعد هدم احد اهم ابراج مليلة ويدعى برج اقمقوم ثارت ثائرة الاسبان واستنجدوا بالضفة الاخرى التي امدتهم بالقوة والعتاد , واستنجد المجاهدون بالمولى رشيد واستفروا أخماس قلعية وغيرها وجاءهم المدد وكثرت المناوشات وكان من نتائج ذلك ان سقط مجموعة من الاسرى من ضمنهم امحمد بن يشو الشيكري . لقد واصل القائد علي الريفي طريق الجهاد الى اخر حياته حتى نال الشهادة في عام 1713م وقد اسس رباطا للجهاد والمقاومة وقا إستلم راية الجهاد من بعده الباشا الثائر أبي العباس أحمد بن علي الريفي . ولنا تكملة من سيرة هؤلاء القادة العظماء بإزن الله،http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21337148823.jpg (http://aladdarssah.com)

و جيش به أسد الكريهة غضــب *** وإن شئت عقبان المنية حوم
يعفون عن كسب المغانم في الوغى *** فليس لهم إلا الفوارس مغنم
إذا قاتلوا كانوا سكوتاً شـــجاعة *** و لكن ظباهم في الطلى تتكلم


ألفت ديار الكفر غزوا فقـد غدا *** جوادك إذ يأتي إليها يحـمحم
تقــاد لك الأبطـال قبل لقائهم *** لأنهم من نقع جيشك قد عموا
وما يعصم الكفار عنك حصونهم *** ولا شئ بعد الله غيرك يعصـم

رحمك الله ستبقي ذكراكم مجاهدي آل الريفي باقية في كل زمان ومكان لك الجنة ايها الشريف الفارس المجاهد علي بن عبد الله الريفي بجوار اجدادك الميامين الأوائل ابناء علي رضي الله عنه وارضاه
نقل من ملفات مغربية موثوقة المصدر .
اخوكم وائل محمد الريفي.

[وائل الريفي]

تسلسل نسب مصطفى بن سعيد بن حمو بن سعيد بن دحو الي اخره
وهذه الورقة وضعت فقط للنظر وهد النسب يتشابه بنسب عائلتي الريفي
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01337151655.png (http://aladdarssah.com)ة.

[وائل الريفي]

سم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التاريخ والسلوك السياسي بين حكم المخزن وعائلة الريفي والريف عامة
في أعماق الوعي الريفي شعور بالتميز أغراه بالانعزال والانكفاء، فردية سياسية واجتماعية. وهذه الفردية أبرز مكون للذهنية الريفية أضعفت شعور صاحبها بالعمل والبناء لصالح المجموع فلا يستقيم تفكيره السياسي على رأي ورغبة الجماعة الكبرى. سرت هذه الفردية إليه من عوامل ضاربة في القدم أحاطت بالريفي فشكلت شخصيته وميزت هويته.الريفي عشق الجهادبسبب التعلق الشديد بالأرض،لقد بعث الريفي من جديد ليستأنف مهمته التاريخية في جهاد البناء والتأسيس وإحياء الماضي الزاهر أما صراع الوطاسيين والسعديين حول السلطة فشغلهم عن الإهتمام بالريف فأهملوه مما حدا بالأوربيين أن يتمادوا في توغلاتهم بالمنطقة.

حول حصن بادس تنافس الأتراك والأسبان والوطاسيون والسعديون، احتلها الأتراك واستقر حكمهم عليها مدة، لكن ذلك خلق " معارضة من طرف السكان نظرا للتجاوزات التي قام بها الأتراك في حوز بادس. كما ناصبوا العداء أيضا لأبي حسون( الوطاسي) بسبب استعانته بالأجانب لاسترجاع ملكه حيث تنكروا لهذه التصرفات وأقبلوا على طاعة الدولة السعدية بعد فتحهم لمدينة تلمسان واجتماع كلمة الناس عليهم، إلا أن وفاء السكان للحكم السعدي عرف نوعا من الفتور بسبب تعسف القواد وثقل الضرائب"الريف قبل الحماية،ص46. حتى ظهر من الناس من اعتنق النصرانية فرارا من العسف، قلة من فعلوا ذلك كما يؤكد باحث معاصر، إلا أن ذلك وحده ينهض دليلا على رداءة وسوء أحوال المنطقة في ذلك الزمان.وبعد الفتور والنفير بين قبائل الريف والسعديين إستعان السعديون بالقائد الر يفي عبد الله بن حدو الذي كان في حينها يباشر على التربية الفردية لتزكية النفوس الريفية، وجهادهم -أثابه الله وأخله الجنة -لقد جهاد لله حق جهاده وحث دفع الريفيين للمقاومة.فقاوموا بلا هوادة وإشتهرت العائلة الريفية بمقاومة الغزو المسيحي منذ القرن9هـ/15م أثره في عزل المنطقة .وبعدانهاء دولة السعديين وبروز حكم السلطان مولاي الرشيدفما أن تولى الحكم حتى بدأ وركز في البداية على تدعيم أركان سلطته بتوحيد المغرب الأقصى. وانطلق في حملة عسكرية هدفها توحيد البلاد من التشرذم وتأسيس سلطة مركزية قوية، بسط مولى رشيد سلطته مؤسسا بذلك دولة العلويين. وقد كان على خلفه السلطان مولاي إسماعيل دور تثبيت سلطة الدولة الناشئة وفرض هيبتهافإستعان بآل الريفي في مدن الشمال ومن بينهم القائد الريفي عمر بن حدو الريفي والقائد الكبير علي بن عبد الله بن حدو الريفي لفرض سيطرة الدولة وهيبتها . واستمر الحال في عهد السلطان المولى إسماعيل 50 سنة المولى إسماعيل بن محمد [1056-1139هـ/ 1645- 1727م] الذي كانت أيامه من أزهى أيام الدولة العلوية ، وقد دانت له ربوع المغرب كلها، واتسعت دولته حتى بلغت تخوم السودان. وكانت علاقة المحاربين القدامة أولاد الريفي علاقة قوية بالقول والفعل وبالمصاهرة والقادة الريفييون أولاد وأحفاد القائد عبد الله بن حدو هم من استرجاع عدة ثغور، وخاصة منها المناطق الساحلية، فحرر المهدية سنة 1092هـ، وطنجة سنة 1095هـ، والعرائش سنة 1101هـ، ثم أصيلا سنة 1102هـ. وحاول القائد الكبير علي بن عبد الله الريفي وابنه الباشا أحمد الريفي تحرير سبتة ومليلية سنة 1106/1693م.
كما حاول القادة الريفييون التوسع في الشرق، فساروا إلى تلمسان في اتجاه نهر شلف، إلا انه لقي مقاومة عنيفة من الأتراك، إلى أن وقع الصلح بين الباشا أحمد الريفي وبين الأتراك:.
احتفظ الباشا أحمد الريفي مع العثمانيين بعلاقات مميزة، فالتزم بذلك واحتفظ للعثمانيين بعلاقة متميزةّ.
للمزيد يراجع
:
- المجالس العلمية السلطانية، آسية البلغيثي
- الاستقصا، الناصري
- تاريخ المغرب وحضارته، حسين مؤنس
- أعلام المغرب، ابن زيدان.

ولكن وقعت وقعة أليمة بحادثة أليمة ألمت بعائلة الباشا الثائر أبو العباس أحمد الريفي
وبعد وفاة المولي إسماعيل إضطربت الأحوال وتنازع السلطان عبد الله والمولي المستضئ صهر الباشا أحمد الريفي فأشتد الصراع بين أبناء المولي إسماعيل على العرش فأخضع الباشا أحمد الريفي الذي وصفه المؤرخ الضعيف بأنه "كان لا يحب الجور ولا يأخذ أموال الناس بالباطل" القبائل الشمالية تحت طاعة "المولى عبد الله" غير أن خلافا معه جعله يعدل عن بيعته، فتواجها في معركة قرب القصر الكبير قتل فيها الباشا الريفي غدرا.ونهب أموالهه وشتت شملهم،وسفك دماء أكثر من ألف رجل من أقارب الباشاأحمد الريفي ،
وقد بدأ ت من هذا التاريخ. هوة ستترك أثرها العميق في الذهنية الريفية والشعور الريفي تجاه السلطان المركزي. ويقول الناصري أن"جماعة من المجاهدين أهل الريف من طنجة فوق المائة ومعهم زوجة الباشا أحمد الريفي وولداها منه، فقدمت هدية عظيمة. فقبض السلطان الهدية وقتل الولدين ومن معها من أهل الريف" عن الريف قبل الحماية.ص56. ويعقب الباحث الذي ننقل عنه ويعلق على هذا الحدث الخطير والمؤثر العنيف بقوله:" ولا شك أن لهذه الحادثة وقعا سيئا على مجموع القبائل الريفية نظرا للروابط الدموية التي تجمع بين سكان الريف والمجاهدين المستقرين بطنجة،وربما كانت السبب في عدم دخول القبائل الريفية في طاعة السلطان" ص57. إستمرت الحملة ضد أبناء العائلة المجاهدين وبعد قتل القائد عبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي حفيد المجاهدين الريفيين ضعفت شوكة الريفيين وإشتد الوثاق والخناف عليهم عام 1769م. يتبع
- المصدر الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى -

[وائل الريفي]

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01337848437.jpg (http://aladdarssah.com)

.بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الفقرة عن برج مرتيل الأثري الهام بتاريخ المغرب
مدينة مرتيل تستحق من أبنائها الاهتمام بها أكثر حتى ترقى إلى مكانتها الطبيعية و تستعيد أمجادها, فهي تتوفر على مقومات طبيعية و بشرية هائلة, كما أن تعانق التاريخ مع الجغرافيا يضفي عليها سحرا خاصا, وبرج مرتيل واحد من المعالم الشاهدة على تاريخ المدينة, الذي بناه الباشا أحمد الريفي سنة 1720 حيث قام ببناء هد البناء العظيم الباشا أبو العباس أحمد بن علي الريفي ، لمراقبة مدخل واد مرتين .وهد البرج عموما هو بناء عال محصن يتخد عدة أشكال هندسية مختلفة منها المربع أو المستطيل أو الدائرة أو متعدد الأضلاع، كما تختلف مادة بنائه فتكون حجرا أو آجرا أو طابية أو بعض هذه المواد مشتركة. يحكي الصديق خالد الرامي في مؤلفه " تطوان خلال القرن الثامن عشر،تاريخ و عمران" أن الأبراج في المدينة أنواع ( البحرية و المدفعية و الحراسة ) . أما البرج الذي نشرنا لكم صورته هنا يصنف في خانة الأبراج البحرية. كان يعتمد عليه في مراقبة سواحل مدينة تطاون و الإنذار المبكر عند بروز أخطار من جهة البحر، علاوة على أن هذا البرج مزود بالمدافع لصد هجمات السفن المعادية ، ويقع هذا البرج على ساحل البحر عند مصب نهر مرتيل حيث كان هذا البرج عينا للمغاربة على البحر كي يمنع دخول الصليبيين منه وعبره إلى تطوان كما وقع قديما, وجعل به مدفعية ووكل بها (الطبجية) أصحاب المدفع أو بلغة العصر : جيش المدفعية.
الباشا الثائر أحمد الريفي ،خلف آثارا كثيرة بطنجة وتطاوين وأعمالها من أبنية وغيرها تشهد بعلو همته ... لقد نالوا أبناء الريفي نصيبهم من الاحترام والتقدير وجميع الريفيون أولاد الريفي لقد نالو شهرة واسعة بالرجولة والكرم والعطاء ولهم نفوذ في السلطة والقيادة وقيادة القبائل المغربية وقيادة المجاهدين وتحرير الأوطان عائلة الريفي إشتهرت بقيادة القبائل و جيش المجاهدين الذي اوكل لهم السلطان مولاي إسماعيل رحمه الله. استرجاع الجيوب المغربية المغتصبة بشرقه وغربه ، لنا تكمله لهذا الموضوغ بعون الله ،

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
القسـم الخـامس
في الشجـرة الحسينيـة وفروعهـا الطيبـة
قال المؤلف عفا الله عنه وأما الفرع الكريم السامي الشامخ الفخيم مولانا الحسين شهيد كربلا بن مولانا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم الكلام على تاريخ ازدياده ووفاته وما خلفه من الأولاد وقد انحصر عقبه في إبنه علي الأصغر المكنى زين العابدين ولما توفي في سنة 94 هجري خلف من الأولاد خمسة عشر وقيل أكثر و الذي عند مصعب احد عشر وهم ( حسين الكبير والقاسم وعبد الرحمان وداود وسليمان ) وانحصر عقبه في ستة منهم وهم ( محمد الباقر وعبد الله الباهر ويعرف بالأرقط و زيد الشهيد و عمر الأشرف و الحسين الأصغر وعلي الأصغر ) أما علي الأصغر بن علي زين العابدين إبن مولانا الحسين خلف ولدا واحدا وهو السيد الحسين الأفطس و خلف الأفطس هذا خمسة أولاد وهم علي خزيدي و عمر و الحسن و الحسين و عبد الله الشهيد قتيل البرامكة أما علي أو الاخوة فخلف عليا أيضا وخلف علي هذا الحسن الرائس وعمر ابن الحسن الأفطس فقتل في وقعة فخ وخلف هذا الحسن خمسة فروع وهم إبراهيم وعمر و محمد والحسن و الحسين و كلهم أعقبوا ووقع الكلام في هذه الشعبة حتى نفاها أبو نصر و الصحيح خلافه وأن نسبهم وثيق وهو ثابت في جميع الجرائد الحسينية كما حققه جمع من أئمة هذا الشأن ومن أعقابه بنو طربلة وبنو ستيرة وأما الحسن بن الحسين الأفطس فكان ولي مكة المشرفة أيام قيام إسماعيل بن ابراهيم القمري بن عبد الله الكامل ثم دعا لنفسه فلم يتم له أمر وقد خلف فرعين وهما أبو عبد الله محمد والسيد الحسن ابن الحسين الأرقط فكان آية في العلوم ويلقب الدينور لإقامته بها ولد سنة تسع وثمانين ومائة هجرية وتوفي سنة أربع وسبعين ومائتين هجرية و له هناك عقب من ولديه عبد الله ومحمد ومن عقب الحسين الأفطس أولاد السمار وله عقب كثير بالمدينة المنورة على ما نقله الشريف السمرقندي وأما عبد الله الشهيد بن الحسين الأفطس من أبنائه بنو الفاخر وبنو الأغز بالمدائن من أرض العراق وكانت فيهم النقابة وأما السيد الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب فخلف سبطا واحدا وهو أبو عبد الله محمد المحدث توفي سنة تسع وخمسين ومائة هجرية ودفن بالبقيع وخلف سيدي محمد هذا خمسة أنجال وهم عبيد الله الأعرج و عبد الله وعلي الحسن وسليمان أما عبيد الله الأعرج فتختلف عن بيعة الإمام محمد النفس الزكية فخلف أن رآه ليقتلنه فلما اتي له به أسيرا غمض عينيه لئلا يراه فيحنث ثم عفا عنه ومن عقبه بو ميمون وبنو حمزة بالمشرق وبنو القاسم بالكوفة ومن أبناءه محمد الأشتر بن عبد الله الذي مدحه المتنبي بقصيدته العالية وقد تفرعت عنه فروع كثيرة وهم بنو عباس وبنو العشر و المصانسة وبنو عدام وبنو عجيبة وبنو الصائح وبنو مقلاع وبنو —-وبنو طبيق وبنو الأسود وبنو عجوج وبنو الفراش وآل المفاخر وبنو أبي — وبنو مصابح وبنو المهنا و بنو المختار وبنو حبيبة ومن عقب صاحب الترجمة أيضا شفق وبنو عكة عكدان وبنو فاس وبنو غيلان وبنو الأعرج وأولاد عرفة وبنو مخيط وبنو جزعر وبنو كثير وبنو رهيم والوحاحدة والحمرات والمعاينة والحمامرة وبنو السيف و الهواشم و الدرنة والملاعب والعرفات و غيرهم ممم لا يكاد يحصى وأما سيدي عمر بن علي زين العابدين فخلف عليا الأصغر المحدث وخلف علي هذا القاسم وعمر الشجري و الحسن فأما السيد القاسم فعقب جعفر الصوفي القائم بالطالقان وقيل انقرض عقبه وقيل لا وأما عمر الشجري نسبة إلى الشجرة قرية قريبة من المدينة وكان بها جماعة من الحسينيين والحسين فله عقب هناك بالمشرق وأما السيد الحسن فخلف السيد أحمد الصوفي المصنف المشهور والحسين المحدث الشاعر المعروف كما عند السمرقندي و الحسن الناصر الأطرش أمام الزيدية و إليه تنسب الناصرية منهم وكان له قيام بالديلم أسلم على يديه خلق كثير بتلك الأقطار الديلمية وله هناك عقب وأما السيد زيد الشهيد ابن مولانا زين العابدين فقد كان دعا لنفسه أيام هشام بن عبد المالك فبايعه أهل العراق وخارسان و الموصل الري والجزيرة فوجه إليه هشام جيوش الشام فخرج زيد للقائهم في جيوش أهل العراق فانهزموا عنه على عادتهم مع آبائه ولله دار البقاء فإنه قيل أن الشقاق والنفاق نشأ في أرض العراق ومنه شاع في جميع الأفاق فقتل زيد رحمه الله وحز رأسه وبعث به إلى هشام بالشام فأمر به فعلق في باب دمشق وقيل علق على باب روضة النبي صلى الله عليه وسلم قبح الله سعيه وقطع دابره ولما صلبت جثته رحمه الله نسجت العنكبوت على عورته وبقيت على ذلك أربعة أعوام وقيل إن بطنه الشريف ارتخى على عورته فغطاها ولا مانع من وجود الأمرين وصلب منحرفا عن القبلة فتحول إلى القبلة ولا زال مصلوبا إلى أن مات هشام وانتقل لدار البوار وتولى بعده الجبار العنيد الناكث المعاند الوليد الذي مزق المصحف الكريم لما استفال فخرج له وخاب كل جبار عنيد فمزقه وقال أتهددني بكل جبار عنيد فان سألك ربك فقل له مزقني الوليد فحرق الجثة بالنار ذلك تقدير العزيز الجبار وقد خلف زيد رحمه الله أربعة رجال وهم الحسين و عيسى و محمد ويحي أما السيد الحسين بن زيد فخلف أبا عبد الله محمد ويقال له ذو الدمعة الكثيرة لبكائه وهو خلف يحي والحسين وعليا فأما يحي فخلف سبعة وهم القاسم وعلي الزاهد وحمزه و محمد الاقساس وعيسى وعمر ويحي وبقية أولاد زيد فكلهم أعقبوا بالديار المشرفية فمن أعقابه بنو الشيبة وبنو الخالص وبنو المكارم وبنو ضنك وبنو الأمير وبنو المهذب وبنو قرة العين وبنو الأبرق وبنو أبي ثعلب وبنو ناصر وبنو الخطيب و بنو عيسى وبنو كاس وبنو عزيز وبنو أحمد وبنو بكر وينو فلية وبنو السدري وبنو سخطة وبنو الصابون وبنو زيد الشرف وبنو مقل وبنو أبي الحصراء وبنو شويكة وبنو أبي الفضائل وبنو المعرف وبنو عدنان وبنو أبي الفتوح وبنو شاكر وبنو سامة وبنو التقي وبنو عبد الحميد وبنو خزعل وبنو فضائل وبنو نصر الله وبنو الدباغ وبنو الجعفرية و بنو الطوير والزيود وبنو حكاك وبنو الحرة وغيرهم ممن لا يكاد يحصى وأما السيد عبد الله الملقب بالباهر بن علي زين العابدين فخلف إبنه أبي عبد الله محمد الأرقط وإليه ينسب بني العريص أما أبو جعفر محمد الباقر ويلقب الساكن والهادي وأشهرها الباقر ولد رحمه الله بالمدينة في ثالث صفر سنة سبع أو تسع وخمسين من الهجرة وتوفي سنة سبعة عشر ومائة هجرية وعمره ثمان وخمسون سنة وأما أولاده فستة وقيل سبعة وعقب من فرع واحد وهو السيد جعفر الصادق رحمه الله وهو سادس الأئمة كنيته أبو إسماعيل أو أبو عبد الله ولقبه الصادق لصدقه ولد بالمدينة سنة ثمانين من الهجرة وقيل ثلاث وثمانين أمه فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وتوفي سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة هجرية وعمره ثمان وستون سنة ودفن في البقيع مع أبيه وجده رضي الله عنهم أجمعين وأما أولاده فسبعة أو أكثر وإنما أعقب من خمسة وهم السيد إسماعيل والسيد إسحاق والسيد محمد المأمون الديباج والسيد علي العريض والسيد موسى الكاظم أما السيد إسماعيل فكان أعرج وتوفي في حياة أبيه سنة ثمان وثلاثين ومائة هجرية بالعريض قرب المدينة ودفن بالبقيع وله أتباع من الشيعة يقولون بإمامته وقد خلف ولدين وهما سيدي محمد وسيدي علي أما سيدي علي فهو إمام الميمونة الطائفة المشهورة وتوفي في بغداد وأما السيد محمد بن إسماعيل ثاني الأخوين فكان كاتب عمه موسى الكاظم إلى أن قدم الرشيد للحج فوشى بعمه عند الرشيد و أفسد ما بينهما فقبض على موسى الكاظم وحبسه حتى كان من أمره ما كان فحظي محمد بن اسماعيل عند الرشيد وخرج معه إلى العراق فمات ببغداد ومن عقب إسماعيل صاحب الترجمة بنو البدلي وينو لقام وبنو صرخة وينو حماقات وينو حراكات وبنو غفلين والكل بالعراق ونواحيه وبنو البقيض وبنو عبد الله بالمغرب كما عند الشريف السمرقندي وآل البقيض ينسب العبيديون ولاة مصر وإفريقية بالمغرب وقد كثر الطعن فيهم جدا فنفاهم الأكثر وأثبتهم الأقل منهم ابن خلدون فقد حقق نسبهم فأولهم أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب و أما السيد إسحاق بن جعفر الصادق فمن عقابه بنو الحارث بن حمزة وبنو زهرة وبنو حاجب البار وأما السيد محمد المأمون الديباج بن جعفر الصادق لقب بالديباج لجماله قام بمكة وبويع بها وأخذ مال الكعبة فحاربه المأمون وظفر به ثم عفا عنه فتوجه إلى فرجان وبها توفي سنة ثلاث ومائتين هجرية وقد خلف ثلاثة رجال وهم علي والقاسم والحسين و من أعقابه بنو ناجي وبنو الهتار وبنو العروس وبنو الخوارزمية وأما السيد علي العريض بن مولانا جعفر الصادق كان عمر طويل وتوفي بالعريض قرب المدينة سنة أحد وستين ومائة وخلف احد عش ذكرا وعقبه من أربعة أحمد الشقراني والحسن وجعفر الأصغر وسيدي محمد ومن سيدي محمد هذا الشرفاء الصقليون غير الطاهريين منهم والسبتيين فإنهم من أولاد مولانا موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أولاد جعفر الصادق فرقة بإزاء العين البيضاء بجبل العمور وفرقة ببلد السويد تعرف بأولاد ابراهيم التازي ومن هذه الفرقة أفراد بازآء شافع ابن زغبه تعرف بأولاد ابراهيم التازيى جدهم محمد بن أبي العطاء بن زيان بن عبد المالك بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر إلخ وقال في الدرر السنية في السلالة الإدريسية فإن الشرف الحسيني المتفرع في نواحي الصحراء والساحل والريف وتلمسان وتونس و غيرهم فجدهم الأقرب إليهم المتفرع منه هذه الشجرة هو ( عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ين محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي ابن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فكان عقب عبد الرحمان هذا أربعة أولاد أحمد وعبد القوي ومحمد الشراط كان قاضي بتاهرت وزيان كان قام بمدينة اتيارت وله عقب وأما الشريف ( عبد القوي ) فقام بالملك بعد أبيه بقصر تاقدمت في أواسط القرن السابع ولما مات خلف سبعة أولاد أو ثمانية وهم ( محمد الكبير ومحمد الصغير وعلي وأحمد وعبد السلام وعبد الرزاق وزيان وعبد القوي سمي باسم أبيه ) أما محمد الكبير فقام بالملك بعد موت أبيه ومنه انقطع ملك بني مولاي عبد الرحمن بن إدريس بتاقدمت ولي في سنة 698 هجرية وتوفي في سنة 741 هجرية فمدة ملكهم ثلاثة وأربعين سنة وأما علي فقد انتقل بإزاء وادي شلف وله فروع كرام وأما أحمد وزيان فقد انتقل بازاء تونس وأما محمد الثاني وعبد السلام وعبد الرزاق فقد انتقلوا إلى مدينة فاس ووصل خبرهم لأميرها يومئذ موسى بن أبي العافية البربري الجالوتي فقبض على محمد الثاني وقتله وقد خلف ولدا ابن عشرين يوما فهربت له جاريته المسماة حمامة إلى بطيوة وقامت به بإزاءجبل الحديد ولحق بها عبد الرزاق وعبد السلام و لهم عقب هناك بجبل الحديد والريف يعرف بأولاد حمامه والمذكور ها هنا بعض عقب إسماعيل بن موسى الكاظم قال النسابة السيد بن عنبة وولدا إسماعيل بن موسى الكاظم إنما هو من وولده موسى وجده ففيه نظر لما ستراه بعد فمنهم أولاد جعفر بن موسى المكلثمون بمصر ومنهم بنو السماء وينو أبي العساف وبنو الدولة وبنو الوراق وهم بمصر والشام الآن أولاد موسى الكاظم فرق عديدة في أماكن بعيدة فمنهم فرقة بمكة ومنهم فرقة بتلمسان ومنهم فرقة بنواحي وادي شلف ومنهم بفاس ومنهم فرقة بتونس ومنهم فرقة في التركمان ومنهم فرقة في العراق ومنهم غير ذلك فأما أهل مكة فجدهم علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن إدريس بن موسى ابن إسماعيل بن موسى الكاظم لن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ومن أهل تلمسان ) فرقة يقال لهم أولاد الطاهر الصقلي وانتقلت من ذريته شرذمة إلى فاس ومن الصقليين فرقة قبائل بني مطهر من نواحي تلمسان جدهم جميعا الشريف السيد الطاهر الصقلي بن علي الفقيه بن يحي ين علي بن الحسن بن محمد القاضي بن إسماعيل بن الطاهر بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأما أهل نواحي بلدة وادي شلف) فمنهم أولاد سيدي محمد بن عبد القوي المتولي الملك بعد أبيه حسبما تقدم ومنهم أولاد سيدي علي بن يحي المشهور محل استقرارهم ببلدة إفليتية بنواحي بلدة تيارت فمنهم من يعرف بأولاد سيدي علي بن يحي ومنهم من يعرف بأولاد سيدي الأزرق ولهم فروع كرام وعلماء فخام ولهم شهرة بين الأنام ونسبهم محقق ولم يستحضرني أسماء البعض من أعيانهم وفر الله عددهم وقد خلف سيدي علي بن يحي المذكور إثني عشر ولدا.
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01346571327.jpg



بن حدو الريفي البطؤي الحمامي :

وهذا توضيح عن ابطيوأسرة تطوانية أصلها من ناحية الكرت إقليم الناضور.تنسب إلي مجموعات من القبائل كانت هناك تعرف ب بطيوة .هناك من يكتب بطوية ولا شك أن الأمر يتعلق بالقبائل الحالية المسماة بتمسمان وبني أوليائك وبني سعيد ومازالت هناك مرسى بشاطئ القبائل المذكورة تعرف لحد الآن بمرسى بطوية بالإسبانية .وأسرة أبطيو هي نفس الأسرة التي تعرف ب البطيوي أو البطؤي .
بل هي نفس الأسرة التي تحمل اسم الحمامي والأسرة المعروفة

بأولاد “حدو” أو ب التمسماني . او ب الريفي أو ب البطؤي ،

فبهذه الأسماء كلها تجد أفراد أسرة أبطيو التي اشتهرت بقيادة جيش المجاهدين الذين كان السلطان مولاي إسماعيل رحمه الله.

نحن أحفاد وأولاد الباشا أحمد بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني وهذه الألقاب ليس بصدفة أو اسم مستعار لأبناء الريفي الحاميين البطؤي ين التمسماني ين .

نحن كما توارثت أجدانا لقب الأشراف وهذا لقب ليس مستعار أو الغرض منه شهرة أو صيت لامع شهير آخوني كما علمنا من أشخاص لهم خبرة بعلوم التدقيق بالأنساب ومن مصادر مقربا لنا في الشمال المغربي أن سيدي محمد حمامه دفين تمسمان وله ضريح بها وأسرة الريفي تنتسب إلي أولاد سيدي محمد حمامه أو المحاميين وهم معروفون بقبيلة تمسمان


الريفية المغربية التابعة لإقليم الناضور ويعود هذا الانتماء إلي القرن الرابع الهجري وهم حسب رواية محليه بأنهم من الشرفاء الأدارسة ورواية أخرى أنهم من وهو الأرجح من الناحية التاريخية كما ذكر بعض المؤرخين بأنهم من الشرفاء القادريون وسبب حملهم للقب حمامه نسبه إلي الجارية الوفية حمامه التي حملت جد الأسرة وهو صبي ناجيه به من فآس وحطت به بفرقة بني مرغنين التحتية بالريف الشرقي بجوار وادي تجزرين (الجزيرات) احد روافد واد أمقران (النهر الكبير)

المتصل به من الجهة اليمنى وجدهم الناجي معروف إلي اليوم وهو صاحب الضريح سيدي محمد حمامه والضريح مشرف علي واد أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي إدريس ويبعد عن سوق خميس بود ينار أشهر أسواق تمسمان الأسبوعية بنحو 11 كيلومترا وواقع في موضع مرتفع بعيد عن ساحل
سيدي إدريس بنحو 5 إلي 6 كيلو مترا ويوجد الضريح في موقع وسطي من محيط القرية وله مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسبه الشريف

الريفيون فيهم من الشرفاء من سارت بذكرهم الركبان ،
وخاصة القائد الهمام أحمد بن عبد الصادق الريفي قائد طنجة وهازم الإنجليز
والجد الكبيرالقائدعبد الله بن حدو جد ألارياف في المناطق الشمالية من المغرب نتهي نسبه إلي الأشراف العلميين،
أيها الاخوة الأشراف نتقسم بني عروس الي ستة بطون وهى وري الظهر * والعزية * وبدل * وبني اومراس * وابياط * والمارشير /
نتكلم عن الشرفاء الأدارسة لقب الريفي
الريفي او العلمي وكلهم مقبورون بقبيلة بني عروس ومن فروع العلميون الشرفاء العلميون الوهابيون ومن فروعهم العمريون الصيدون اولاد الجوبك بالتصغير اليوسفيون التأييديون المنوفيون أهل مكة والمدينة المنورة
وهناك ظهائر سلطانية في حوزة حكم المخزن وإرشيف المملكة المغربية
وبخصوص سيدي محمد حمام أو الحمامي دفين تمسمان يقال أن نسبه إدريسي حسني وليس من ذرية الحسين السبط
يتبع لا حقا

[سعيد قاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
القسـم الخـامس
في الشجـرة الحسينيـة وفروعهـا الطيبـة
قال المؤلف عفا الله عنه وأما الفرع الكريم السامي الشامخ الفخيم مولانا الحسين شهيد كربلا بن مولانا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم الكلام على تاريخ ازدياده ووفاته وما خلفه من الأولاد وقد انحصر عقبه في إبنه علي الأصغر المكنى زين العابدين ولما توفي في سنة 94 هجري خلف من الأولاد خمسة عشر وقيل أكثر و الذي عند مصعب احد عشر وهم ( حسين الكبير والقاسم وعبد الرحمان وداود وسليمان ) وانحصر عقبه في ستة منهم وهم ( محمد الباقر وعبد الله الباهر ويعرف بالأرقط و زيد الشهيد و عمر الأشرف و الحسين الأصغر وعلي الأصغر ) أما علي الأصغر بن علي زين العابدين إبن مولانا الحسين خلف ولدا واحدا وهو السيد الحسين الأفطس و خلف الأفطس هذا خمسة أولاد وهم علي خزيدي و عمر و الحسن و الحسين و عبد الله الشهيد قتيل البرامكة أما علي أو الاخوة فخلف عليا أيضا وخلف علي هذا الحسن الرائس وعمر ابن الحسن الأفطس فقتل في وقعة فخ وخلف هذا الحسن خمسة فروع وهم إبراهيم وعمر و محمد والحسن و الحسين و كلهم أعقبوا ووقع الكلام في هذه الشعبة حتى نفاها أبو نصر و الصحيح خلافه وأن نسبهم وثيق وهو ثابت في جميع الجرائد الحسينية كما حققه جمع من أئمة هذا الشأن ومن أعقابه بنو طربلة وبنو ستيرة وأما الحسن بن الحسين الأفطس فكان ولي مكة المشرفة أيام قيام إسماعيل بن ابراهيم القمري بن عبد الله الكامل ثم دعا لنفسه فلم يتم له أمر وقد خلف فرعين وهما أبو عبد الله محمد والسيد الحسن ابن الحسين الأرقط فكان آية في العلوم ويلقب الدينور لإقامته بها ولد سنة تسع وثمانين ومائة هجرية وتوفي سنة أربع وسبعين ومائتين هجرية و له هناك عقب من ولديه عبد الله ومحمد ومن عقب الحسين الأفطس أولاد السمار وله عقب كثير بالمدينة المنورة على ما نقله الشريف السمرقندي وأما عبد الله الشهيد بن الحسين الأفطس من أبنائه بنو الفاخر وبنو الأغز بالمدائن من أرض العراق وكانت فيهم النقابة وأما السيد الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب فخلف سبطا واحدا وهو أبو عبد الله محمد المحدث توفي سنة تسع وخمسين ومائة هجرية ودفن بالبقيع وخلف سيدي محمد هذا خمسة أنجال وهم عبيد الله الأعرج و عبد الله وعلي الحسن وسليمان أما عبيد الله الأعرج فتختلف عن بيعة الإمام محمد النفس الزكية فخلف أن رآه ليقتلنه فلما اتي له به أسيرا غمض عينيه لئلا يراه فيحنث ثم عفا عنه ومن عقبه بو ميمون وبنو حمزة بالمشرق وبنو القاسم بالكوفة ومن أبناءه محمد الأشتر بن عبد الله الذي مدحه المتنبي بقصيدته العالية وقد تفرعت عنه فروع كثيرة وهم بنو عباس وبنو العشر و المصانسة وبنو عدام وبنو عجيبة وبنو الصائح وبنو مقلاع وبنو —-وبنو طبيق وبنو الأسود وبنو عجوج وبنو الفراش وآل المفاخر وبنو أبي — وبنو مصابح وبنو المهنا و بنو المختار وبنو حبيبة ومن عقب صاحب الترجمة أيضا شفق وبنو عكة عكدان وبنو فاس وبنو غيلان وبنو الأعرج وأولاد عرفة وبنو مخيط وبنو جزعر وبنو كثير وبنو رهيم والوحاحدة والحمرات والمعاينة والحمامرة وبنو السيف و الهواشم و الدرنة والملاعب والعرفات و غيرهم ممم لا يكاد يحصى وأما سيدي عمر بن علي زين العابدين فخلف عليا الأصغر المحدث وخلف علي هذا القاسم وعمر الشجري و الحسن فأما السيد القاسم فعقب جعفر الصوفي القائم بالطالقان وقيل انقرض عقبه وقيل لا وأما عمر الشجري نسبة إلى الشجرة قرية قريبة من المدينة وكان بها جماعة من الحسينيين والحسين فله عقب هناك بالمشرق وأما السيد الحسن فخلف السيد أحمد الصوفي المصنف المشهور والحسين المحدث الشاعر المعروف كما عند السمرقندي و الحسن الناصر الأطرش أمام الزيدية و إليه تنسب الناصرية منهم وكان له قيام بالديلم أسلم على يديه خلق كثير بتلك الأقطار الديلمية وله هناك عقب وأما السيد زيد الشهيد ابن مولانا زين العابدين فقد كان دعا لنفسه أيام هشام بن عبد المالك فبايعه أهل العراق وخارسان و الموصل الري والجزيرة فوجه إليه هشام جيوش الشام فخرج زيد للقائهم في جيوش أهل العراق فانهزموا عنه على عادتهم مع آبائه ولله دار البقاء فإنه قيل أن الشقاق والنفاق نشأ في أرض العراق ومنه شاع في جميع الأفاق فقتل زيد رحمه الله وحز رأسه وبعث به إلى هشام بالشام فأمر به فعلق في باب دمشق وقيل علق على باب روضة النبي صلى الله عليه وسلم قبح الله سعيه وقطع دابره ولما صلبت جثته رحمه الله نسجت العنكبوت على عورته وبقيت على ذلك أربعة أعوام وقيل إن بطنه الشريف ارتخى على عورته فغطاها ولا مانع من وجود الأمرين وصلب منحرفا عن القبلة فتحول إلى القبلة ولا زال مصلوبا إلى أن مات هشام وانتقل لدار البوار وتولى بعده الجبار العنيد الناكث المعاند الوليد الذي مزق المصحف الكريم لما استفال فخرج له وخاب كل جبار عنيد فمزقه وقال أتهددني بكل جبار عنيد فان سألك ربك فقل له مزقني الوليد فحرق الجثة بالنار ذلك تقدير العزيز الجبار وقد خلف زيد رحمه الله أربعة رجال وهم الحسين و عيسى و محمد ويحي أما السيد الحسين بن زيد فخلف أبا عبد الله محمد ويقال له ذو الدمعة الكثيرة لبكائه وهو خلف يحي والحسين وعليا فأما يحي فخلف سبعة وهم القاسم وعلي الزاهد وحمزه و محمد الاقساس وعيسى وعمر ويحي وبقية أولاد زيد فكلهم أعقبوا بالديار المشرفية فمن أعقابه بنو الشيبة وبنو الخالص وبنو المكارم وبنو ضنك وبنو الأمير وبنو المهذب وبنو قرة العين وبنو الأبرق وبنو أبي ثعلب وبنو ناصر وبنو الخطيب و بنو عيسى وبنو كاس وبنو عزيز وبنو أحمد وبنو بكر وينو فلية وبنو السدري وبنو سخطة وبنو الصابون وبنو زيد الشرف وبنو مقل وبنو أبي الحصراء وبنو شويكة وبنو أبي الفضائل وبنو المعرف وبنو عدنان وبنو أبي الفتوح وبنو شاكر وبنو سامة وبنو التقي وبنو عبد الحميد وبنو خزعل وبنو فضائل وبنو نصر الله وبنو الدباغ وبنو الجعفرية و بنو الطوير والزيود وبنو حكاك وبنو الحرة وغيرهم ممن لا يكاد يحصى وأما السيد عبد الله الملقب بالباهر بن علي زين العابدين فخلف إبنه أبي عبد الله محمد الأرقط وإليه ينسب بني العريص أما أبو جعفر محمد الباقر ويلقب الساكن والهادي وأشهرها الباقر ولد رحمه الله بالمدينة في ثالث صفر سنة سبع أو تسع وخمسين من الهجرة وتوفي سنة سبعة عشر ومائة هجرية وعمره ثمان وخمسون سنة وأما أولاده فستة وقيل سبعة وعقب من فرع واحد وهو السيد جعفر الصادق رحمه الله وهو سادس الأئمة كنيته أبو إسماعيل أو أبو عبد الله ولقبه الصادق لصدقه ولد بالمدينة سنة ثمانين من الهجرة وقيل ثلاث وثمانين أمه فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وتوفي سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة هجرية وعمره ثمان وستون سنة ودفن في البقيع مع أبيه وجده رضي الله عنهم أجمعين وأما أولاده فسبعة أو أكثر وإنما أعقب من خمسة وهم السيد إسماعيل والسيد إسحاق والسيد محمد المأمون الديباج والسيد علي العريض والسيد موسى الكاظم أما السيد إسماعيل فكان أعرج وتوفي في حياة أبيه سنة ثمان وثلاثين ومائة هجرية بالعريض قرب المدينة ودفن بالبقيع وله أتباع من الشيعة يقولون بإمامته وقد خلف ولدين وهما سيدي محمد وسيدي علي أما سيدي علي فهو إمام الميمونة الطائفة المشهورة وتوفي في بغداد وأما السيد محمد بن إسماعيل ثاني الأخوين فكان كاتب عمه موسى الكاظم إلى أن قدم الرشيد للحج فوشى بعمه عند الرشيد و أفسد ما بينهما فقبض على موسى الكاظم وحبسه حتى كان من أمره ما كان فحظي محمد بن اسماعيل عند الرشيد وخرج معه إلى العراق فمات ببغداد ومن عقب إسماعيل صاحب الترجمة بنو البدلي وينو لقام وبنو صرخة وينو حماقات وينو حراكات وبنو غفلين والكل بالعراق ونواحيه وبنو البقيض وبنو عبد الله بالمغرب كما عند الشريف السمرقندي وآل البقيض ينسب العبيديون ولاة مصر وإفريقية بالمغرب وقد كثر الطعن فيهم جدا فنفاهم الأكثر وأثبتهم الأقل منهم ابن خلدون فقد حقق نسبهم فأولهم أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب و أما السيد إسحاق بن جعفر الصادق فمن عقابه بنو الحارث بن حمزة وبنو زهرة وبنو حاجب البار وأما السيد محمد المأمون الديباج بن جعفر الصادق لقب بالديباج لجماله قام بمكة وبويع بها وأخذ مال الكعبة فحاربه المأمون وظفر به ثم عفا عنه فتوجه إلى فرجان وبها توفي سنة ثلاث ومائتين هجرية وقد خلف ثلاثة رجال وهم علي والقاسم والحسين و من أعقابه بنو ناجي وبنو الهتار وبنو العروس وبنو الخوارزمية وأما السيد علي العريض بن مولانا جعفر الصادق كان عمر طويل وتوفي بالعريض قرب المدينة سنة أحد وستين ومائة وخلف احد عش ذكرا وعقبه من أربعة أحمد الشقراني والحسن وجعفر الأصغر وسيدي محمد ومن سيدي محمد هذا الشرفاء الصقليون غير الطاهريين منهم والسبتيين فإنهم من أولاد مولانا موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أولاد جعفر الصادق فرقة بإزاء العين البيضاء بجبل العمور وفرقة ببلد السويد تعرف بأولاد ابراهيم التازي ومن هذه الفرقة أفراد بازآء شافع ابن زغبه تعرف بأولاد ابراهيم التازيى جدهم محمد بن أبي العطاء بن زيان بن عبد المالك بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر إلخ وقال في الدرر السنية في السلالة الإدريسية فإن الشرف الحسيني المتفرع في نواحي الصحراء والساحل والريف وتلمسان وتونس و غيرهم فجدهم الأقرب إليهم المتفرع منه هذه الشجرة هو ( عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ين محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي ابن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فكان عقب عبد الرحمان هذا أربعة أولاد أحمد وعبد القوي ومحمد الشراط كان قاضي بتاهرت وزيان كان قام بمدينة اتيارت وله عقب وأما الشريف ( عبد القوي ) فقام بالملك بعد أبيه بقصر تاقدمت في أواسط القرن السابع ولما مات خلف سبعة أولاد أو ثمانية وهم ( محمد الكبير ومحمد الصغير وعلي وأحمد وعبد السلام وعبد الرزاق وزيان وعبد القوي سمي باسم أبيه ) أما محمد الكبير فقام بالملك بعد موت أبيه ومنه انقطع ملك بني مولاي عبد الرحمن بن إدريس بتاقدمت ولي في سنة 698 هجرية وتوفي في سنة 741 هجرية فمدة ملكهم ثلاثة وأربعين سنة وأما علي فقد انتقل بإزاء وادي شلف وله فروع كرام وأما أحمد وزيان فقد انتقل بازاء تونس وأما محمد الثاني وعبد السلام وعبد الرزاق فقد انتقلوا إلى مدينة فاس ووصل خبرهم لأميرها يومئذ موسى بن أبي العافية البربري الجالوتي فقبض على محمد الثاني وقتله وقد خلف ولدا ابن عشرين يوما فهربت له جاريته المسماة حمامة إلى بطيوة وقامت به بإزاءجبل الحديد ولحق بها عبد الرزاق وعبد السلام و لهم عقب هناك بجبل الحديد والريف يعرف بأولاد حمامه والمذكور ها هنا بعض عقب إسماعيل بن موسى الكاظم قال النسابة السيد بن عنبة وولدا إسماعيل بن موسى الكاظم إنما هو من وولده موسى وجده ففيه نظر لما ستراه بعد فمنهم أولاد جعفر بن موسى المكلثمون بمصر ومنهم بنو السماء وينو أبي العساف وبنو الدولة وبنو الوراق وهم بمصر والشام الآن أولاد موسى الكاظم فرق عديدة في أماكن بعيدة فمنهم فرقة بمكة ومنهم فرقة بتلمسان ومنهم فرقة بنواحي وادي شلف ومنهم بفاس ومنهم فرقة بتونس ومنهم فرقة في التركمان ومنهم فرقة في العراق ومنهم غير ذلك فأما أهل مكة فجدهم علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن إدريس بن موسى ابن إسماعيل بن موسى الكاظم لن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ومن أهل تلمسان ) فرقة يقال لهم أولاد الطاهر الصقلي وانتقلت من ذريته شرذمة إلى فاس ومن الصقليين فرقة قبائل بني مطهر من نواحي تلمسان جدهم جميعا الشريف السيد الطاهر الصقلي بن علي الفقيه بن يحي ين علي بن الحسن بن محمد القاضي بن إسماعيل بن الطاهر بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأما أهل نواحي بلدة وادي شلف) فمنهم أولاد سيدي محمد بن عبد القوي المتولي الملك بعد أبيه حسبما تقدم ومنهم أولاد سيدي علي بن يحي المشهور محل استقرارهم ببلدة إفليتية بنواحي بلدة تيارت فمنهم من يعرف بأولاد سيدي علي بن يحي ومنهم من يعرف بأولاد سيدي الأزرق ولهم فروع كرام وعلماء فخام ولهم شهرة بين الأنام ونسبهم محقق ولم يستحضرني أسماء البعض من أعيانهم وفر الله عددهم وقد خلف سيدي علي بن يحي المذكور إثني عشر ولدا.
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01346571327.jpg



بن حدو الريفي البطؤي الحمامي :

وهذا توضيح عن ابطيوأسرة تطوانية أصلها من ناحية الكرت إقليم الناضور.تنسب إلي مجموعات من القبائل كانت هناك تعرف ب بطيوة .هناك من يكتب بطوية ولا شك أن الأمر يتعلق بالقبائل الحالية المسماة بتمسمان وبني أوليائك وبني سعيد ومازالت هناك مرسى بشاطئ القبائل المذكورة تعرف لحد الآن بمرسى بطوية بالإسبانية .وأسرة أبطيو هي نفس الأسرة التي تعرف ب البطيوي أو البطؤي .
بل هي نفس الأسرة التي تحمل اسم الحمامي والأسرة المعروفة

بأولاد “حدو” أو ب التمسماني . او ب الريفي أو ب البطؤي ،

فبهذه الأسماء كلها تجد أفراد أسرة أبطيو التي اشتهرت بقيادة جيش المجاهدين الذين كان السلطان مولاي إسماعيل رحمه الله.

نحن أحفاد وأولاد الباشا أحمد بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني وهذه الألقاب ليس بصدفة أو اسم مستعار لأبناء الريفي الحاميين البطؤي ين التمسماني ين .

نحن كما توارثت أجدانا لقب الأشراف وهذا لقب ليس مستعار أو الغرض منه شهرة أو صيت لامع شهير آخوني كما علمنا من أشخاص لهم خبرة بعلوم التدقيق بالأنساب ومن مصادر مقربا لنا في الشمال المغربي أن سيدي محمد حمامه دفين تمسمان وله ضريح بها وأسرة الريفي تنتسب إلي أولاد سيدي محمد حمامه أو المحاميين وهم معروفون بقبيلة تمسمان


الريفية المغربية التابعة لإقليم الناضور ويعود هذا الانتماء إلي القرن الرابع الهجري وهم حسب رواية محليه بأنهم من الشرفاء الأدارسة ورواية أخرى أنهم من وهو الأرجح من الناحية التاريخية كما ذكر بعض المؤرخين بأنهم من الشرفاء القادريون وسبب حملهم للقب حمامه نسبه إلي الجارية الوفية حمامه التي حملت جد الأسرة وهو صبي ناجيه به من فآس وحطت به بفرقة بني مرغنين التحتية بالريف الشرقي بجوار وادي تجزرين (الجزيرات) احد روافد واد أمقران (النهر الكبير)

المتصل به من الجهة اليمنى وجدهم الناجي معروف إلي اليوم وهو صاحب الضريح سيدي محمد حمامه والضريح مشرف علي واد أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي إدريس ويبعد عن سوق خميس بود ينار أشهر أسواق تمسمان الأسبوعية بنحو 11 كيلومترا وواقع في موضع مرتفع بعيد عن ساحل
سيدي إدريس بنحو 5 إلي 6 كيلو مترا ويوجد الضريح في موقع وسطي من محيط القرية وله مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسبه الشريف

الريفيون فيهم من الشرفاء من سارت بذكرهم الركبان ،
وخاصة القائد الهمام أحمد بن عبد الصادق الريفي قائد طنجة وهازم الإنجليز
والجد الكبيرالقائدعبد الله بن حدو جد ألارياف في المناطق الشمالية من المغرب نتهي نسبه إلي الأشراف العلميين،
أيها الاخوة الأشراف نتقسم بني عروس الي ستة بطون وهى وري الظهر * والعزية * وبدل * وبني اومراس * وابياط * والمارشير /
نتكلم عن الشرفاء الأدارسة لقب الريفي
الريفي او العلمي وكلهم مقبورون بقبيلة بني عروس ومن فروع العلميون الشرفاء العلميون الوهابيون ومن فروعهم العمريون الصيدون اولاد الجوبك بالتصغير اليوسفيون التأييديون المنوفيون أهل مكة والمدينة المنورة
وهناك ظهائر سلطانية في حوزة حكم المخزن وإرشيف المملكة المغربية
وبخصوص سيدي محمد حمام أو الحمامي دفين تمسمان يقال أن نسبه إدريسي حسني وليس من ذرية الحسين السبط
يتبع لا حقا


أتحداك أن تثبت دخول ذرية الحسين إلى إفريقيا

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أبناء عائلة الريفي الأشراف اخواني الأحبة وأبناء العم الفضلاء الأطهار ؛

يامن تكرمون الضيفان وتغيثون الملهوف وتحمون الجار وتصلون الأرحام ،،،
اتقوا الله فلا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر معاذ الله ،،،

،،، فالكبرياء إزار الله من خاصمه فيه قصمه ،،،


ولينظر أحدنا إلى ما في أحشائه قيتأمل ثم يستغفر الله طويلاً ،،،
أبناء العم الغربة دائما مستفزة للعاطفة .. دائما تثير الشوق والحنين الى ربوع الأهل والأحبة
ومرابع الصبا وصداقات الطفولة ..
كانت جدتي فاطمة الله يرحمها , لما تسمع بمشكلة في العيلة
تحزن .. كانت تحزن وتقول يا خساره الدنيا وما عليها زائل كمن يبني قصرا على الرمال ..
أبناء العم أود أن
اذكركم يا اخواني أولاد العم عليكم بالعلاقات الطيبة والمصاهرة والمحبة فالشيطان حباله ممتدة
وازليه فانه يحب التفرقه وإبعاد الإنسان المؤمن عن الطريق السليم والمؤمن الكيس
هو الذي يغلق دروب الشيطان وفتح مجال الخيرويشق طريقه الى الجنة وهذا ما ندعو له
أبناء العمومه الكرام
كان اجدادكم أبناء علي بن عبد الصادق في الماضي ياكلون على باطية واحدة وكانوا بحاجه الى بعضهم البعض من أجل أن يكون لهم كيان ووجود في مدينة غزة هاشم أرض الرجال
أبناء العم قال الله تعالى:[واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا].فلدينا ألف سبب وسبب لكي نكون عائله واحده تجمعنا المحبة والقرابة المتينة والمصاهرة,ودماؤنا مصدرها واحد,جدنا واحد,أباؤنا أولاد عم وأبناؤنا أولاد عم.
يا أبناء العائلة المحترمين يجب علينا المقاربة في وجهات النظر فيما بين بعض أفراد العائلة وحل بعض الخلافات والمسائل العالقه بين أبناء العمومه عملا بقوله تعالى:[قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون].

أبناء العم الكرام إن شاء الله سيتم عقد عدة جلسات وفاق جلسات محبه وترابط وتماسك بين الأهل والأقارب ليشدوا بعضهم بعضا في أفراحهم واتراحهم واليكم هذة البنود
1- استحضار فضل الصلة , وقبح القطيعة
2- الإستعانة بالله على الصلة .
3- توطين النفس وتدريبها على الصبر على الأقارب والحلم عليهم .
4- قبول أعذارهم إذا أخطأوا واعتذروا.
5- الصفح عنهم ونسيان معايبهم ولو لم يعتذروا .
6- التواضع ولين الجانب لهم .
7- بذل المستطاع لهم من الخدمة بالنفس والجاه والمال .
8- ترك المنة عليهم , والبعد عن مطالبتهم بالمثل .
9- الرضا بالقليل منهم .
10- مراعاة أحوالهم , ومعرفة طبائعهم , ومعاملتهم بمقتضى ذلك .
11- إنزالهم منازلهم .
12- ترك التكلف معهم , ورفع الحرج عنهم
13- تجنب الشدة في معاتبتهم إذا أبطأوا .
14- تحمل عتابهم إذا عاتبوا, وحمله على أحسن المحامل .
15- الاعتدال في المزاح معهم .
16- تجنب الخصام , وكثرة الملاحاة والجدال العقيم معهم .
17- المبادرة بالهدية إن حدث خلاف معهم .
18- أن يتذكر الإنسان أن الأقارب لحمة منه لابد له منهم , ولا فكاك له عنهم .
19- أن يعلم أن معاداتهم شرٌّ وبلاء , فالرابح في معاداة أقاربه خاسر , والمنتصر مهزوم .
20- الحرص على ألا ينسى أحداً منهم في الولائم قدر المستطاع .
21- الحرص على إصلاح ذات البين إذا فسدت .
22- تعجيل قسمة الميراث .
23- الاجتماعات الدورية .
24- تكوين صندوق للأسرة .
25- الحرص على الوئام والاتفاق حال الشراكة .
26- يراعي في ذلك أن تكون الصلة لله وحده , وأن تكون تعاوناً على البر والتقوى , ولا يقصد بها حمية الجاهلية الأولى .

والله المستعاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان
اللهم اني اسالك الهدي التقى والعفاف والغنى واجعلهم على المودة والمحبة والترابط في أول جلسة وفاق ومحبه وقدتم تعين أول جلسة بين الشباب شباب آل الريفي في غزة يوم الجمعة القادم بعد صلاة العصر بإزن الله
تحية عطره ممزوجة بمحبة أولاد العم ،، الجسد الواحد اللذي لم ولن يتزعزع بحول الله وبمساعي الخيريين

من أبناء آل الريفي الكرام
وقالى تعالى (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا .. فالظلم ترجع عقباه إلى الندم ..
تنام عينك والمظلوم منتبه.. يدعو عليك وعين الله لم تنم

[للا صفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
القسـم الخـامس
في الشجـرة الحسينيـة وفروعهـا الطيبـة
قال المؤلف عفا الله عنه وأما الفرع الكريم السامي الشامخ الفخيم مولانا الحسين شهيد كربلا بن مولانا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم الكلام على تاريخ ازدياده ووفاته وما خلفه من الأولاد وقد انحصر عقبه في إبنه علي الأصغر المكنى زين العابدين ولما توفي في سنة 94 هجري خلف من الأولاد خمسة عشر وقيل أكثر و الذي عند مصعب احد عشر وهم ( حسين الكبير والقاسم وعبد الرحمان وداود وسليمان ) وانحصر عقبه في ستة منهم وهم ( محمد الباقر وعبد الله الباهر ويعرف بالأرقط و زيد الشهيد و عمر الأشرف و الحسين الأصغر وعلي الأصغر ) أما علي الأصغر بن علي زين العابدين إبن مولانا الحسين خلف ولدا واحدا وهو السيد الحسين الأفطس و خلف الأفطس هذا خمسة أولاد وهم علي خزيدي و عمر و الحسن و الحسين و عبد الله الشهيد قتيل البرامكة أما علي أو الاخوة فخلف عليا أيضا وخلف علي هذا الحسن الرائس وعمر ابن الحسن الأفطس فقتل في وقعة فخ وخلف هذا الحسن خمسة فروع وهم إبراهيم وعمر و محمد والحسن و الحسين و كلهم أعقبوا ووقع الكلام في هذه الشعبة حتى نفاها أبو نصر و الصحيح خلافه وأن نسبهم وثيق وهو ثابت في جميع الجرائد الحسينية كما حققه جمع من أئمة هذا الشأن ومن أعقابه بنو طربلة وبنو ستيرة وأما الحسن بن الحسين الأفطس فكان ولي مكة المشرفة أيام قيام إسماعيل بن ابراهيم القمري بن عبد الله الكامل ثم دعا لنفسه فلم يتم له أمر وقد خلف فرعين وهما أبو عبد الله محمد والسيد الحسن ابن الحسين الأرقط فكان آية في العلوم ويلقب الدينور لإقامته بها ولد سنة تسع وثمانين ومائة هجرية وتوفي سنة أربع وسبعين ومائتين هجرية و له هناك عقب من ولديه عبد الله ومحمد ومن عقب الحسين الأفطس أولاد السمار وله عقب كثير بالمدينة المنورة على ما نقله الشريف السمرقندي وأما عبد الله الشهيد بن الحسين الأفطس من أبنائه بنو الفاخر وبنو الأغز بالمدائن من أرض العراق وكانت فيهم النقابة وأما السيد الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب فخلف سبطا واحدا وهو أبو عبد الله محمد المحدث توفي سنة تسع وخمسين ومائة هجرية ودفن بالبقيع وخلف سيدي محمد هذا خمسة أنجال وهم عبيد الله الأعرج و عبد الله وعلي الحسن وسليمان أما عبيد الله الأعرج فتختلف عن بيعة الإمام محمد النفس الزكية فخلف أن رآه ليقتلنه فلما اتي له به أسيرا غمض عينيه لئلا يراه فيحنث ثم عفا عنه ومن عقبه بو ميمون وبنو حمزة بالمشرق وبنو القاسم بالكوفة ومن أبناءه محمد الأشتر بن عبد الله الذي مدحه المتنبي بقصيدته العالية وقد تفرعت عنه فروع كثيرة وهم بنو عباس وبنو العشر و المصانسة وبنو عدام وبنو عجيبة وبنو الصائح وبنو مقلاع وبنو —-وبنو طبيق وبنو الأسود وبنو عجوج وبنو الفراش وآل المفاخر وبنو أبي — وبنو مصابح وبنو المهنا و بنو المختار وبنو حبيبة ومن عقب صاحب الترجمة أيضا شفق وبنو عكة عكدان وبنو فاس وبنو غيلان وبنو الأعرج وأولاد عرفة وبنو مخيط وبنو جزعر وبنو كثير وبنو رهيم والوحاحدة والحمرات والمعاينة والحمامرة وبنو السيف و الهواشم و الدرنة والملاعب والعرفات و غيرهم ممم لا يكاد يحصى وأما سيدي عمر بن علي زين العابدين فخلف عليا الأصغر المحدث وخلف علي هذا القاسم وعمر الشجري و الحسن فأما السيد القاسم فعقب جعفر الصوفي القائم بالطالقان وقيل انقرض عقبه وقيل لا وأما عمر الشجري نسبة إلى الشجرة قرية قريبة من المدينة وكان بها جماعة من الحسينيين والحسين فله عقب هناك بالمشرق وأما السيد الحسن فخلف السيد أحمد الصوفي المصنف المشهور والحسين المحدث الشاعر المعروف كما عند السمرقندي و الحسن الناصر الأطرش أمام الزيدية و إليه تنسب الناصرية منهم وكان له قيام بالديلم أسلم على يديه خلق كثير بتلك الأقطار الديلمية وله هناك عقب وأما السيد زيد الشهيد ابن مولانا زين العابدين فقد كان دعا لنفسه أيام هشام بن عبد المالك فبايعه أهل العراق وخارسان و الموصل الري والجزيرة فوجه إليه هشام جيوش الشام فخرج زيد للقائهم في جيوش أهل العراق فانهزموا عنه على عادتهم مع آبائه ولله دار البقاء فإنه قيل أن الشقاق والنفاق نشأ في أرض العراق ومنه شاع في جميع الأفاق فقتل زيد رحمه الله وحز رأسه وبعث به إلى هشام بالشام فأمر به فعلق في باب دمشق وقيل علق على باب روضة النبي صلى الله عليه وسلم قبح الله سعيه وقطع دابره ولما صلبت جثته رحمه الله نسجت العنكبوت على عورته وبقيت على ذلك أربعة أعوام وقيل إن بطنه الشريف ارتخى على عورته فغطاها ولا مانع من وجود الأمرين وصلب منحرفا عن القبلة فتحول إلى القبلة ولا زال مصلوبا إلى أن مات هشام وانتقل لدار البوار وتولى بعده الجبار العنيد الناكث المعاند الوليد الذي مزق المصحف الكريم لما استفال فخرج له وخاب كل جبار عنيد فمزقه وقال أتهددني بكل جبار عنيد فان سألك ربك فقل له مزقني الوليد فحرق الجثة بالنار ذلك تقدير العزيز الجبار وقد خلف زيد رحمه الله أربعة رجال وهم الحسين و عيسى و محمد ويحي أما السيد الحسين بن زيد فخلف أبا عبد الله محمد ويقال له ذو الدمعة الكثيرة لبكائه وهو خلف يحي والحسين وعليا فأما يحي فخلف سبعة وهم القاسم وعلي الزاهد وحمزه و محمد الاقساس وعيسى وعمر ويحي وبقية أولاد زيد فكلهم أعقبوا بالديار المشرفية فمن أعقابه بنو الشيبة وبنو الخالص وبنو المكارم وبنو ضنك وبنو الأمير وبنو المهذب وبنو قرة العين وبنو الأبرق وبنو أبي ثعلب وبنو ناصر وبنو الخطيب و بنو عيسى وبنو كاس وبنو عزيز وبنو أحمد وبنو بكر وينو فلية وبنو السدري وبنو سخطة وبنو الصابون وبنو زيد الشرف وبنو مقل وبنو أبي الحصراء وبنو شويكة وبنو أبي الفضائل وبنو المعرف وبنو عدنان وبنو أبي الفتوح وبنو شاكر وبنو سامة وبنو التقي وبنو عبد الحميد وبنو خزعل وبنو فضائل وبنو نصر الله وبنو الدباغ وبنو الجعفرية و بنو الطوير والزيود وبنو حكاك وبنو الحرة وغيرهم ممن لا يكاد يحصى وأما السيد عبد الله الملقب بالباهر بن علي زين العابدين فخلف إبنه أبي عبد الله محمد الأرقط وإليه ينسب بني العريص أما أبو جعفر محمد الباقر ويلقب الساكن والهادي وأشهرها الباقر ولد رحمه الله بالمدينة في ثالث صفر سنة سبع أو تسع وخمسين من الهجرة وتوفي سنة سبعة عشر ومائة هجرية وعمره ثمان وخمسون سنة وأما أولاده فستة وقيل سبعة وعقب من فرع واحد وهو السيد جعفر الصادق رحمه الله وهو سادس الأئمة كنيته أبو إسماعيل أو أبو عبد الله ولقبه الصادق لصدقه ولد بالمدينة سنة ثمانين من الهجرة وقيل ثلاث وثمانين أمه فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وتوفي سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة هجرية وعمره ثمان وستون سنة ودفن في البقيع مع أبيه وجده رضي الله عنهم أجمعين وأما أولاده فسبعة أو أكثر وإنما أعقب من خمسة وهم السيد إسماعيل والسيد إسحاق والسيد محمد المأمون الديباج والسيد علي العريض والسيد موسى الكاظم أما السيد إسماعيل فكان أعرج وتوفي في حياة أبيه سنة ثمان وثلاثين ومائة هجرية بالعريض قرب المدينة ودفن بالبقيع وله أتباع من الشيعة يقولون بإمامته وقد خلف ولدين وهما سيدي محمد وسيدي علي أما سيدي علي فهو إمام الميمونة الطائفة المشهورة وتوفي في بغداد وأما السيد محمد بن إسماعيل ثاني الأخوين فكان كاتب عمه موسى الكاظم إلى أن قدم الرشيد للحج فوشى بعمه عند الرشيد و أفسد ما بينهما فقبض على موسى الكاظم وحبسه حتى كان من أمره ما كان فحظي محمد بن اسماعيل عند الرشيد وخرج معه إلى العراق فمات ببغداد ومن عقب إسماعيل صاحب الترجمة بنو البدلي وينو لقام وبنو صرخة وينو حماقات وينو حراكات وبنو غفلين والكل بالعراق ونواحيه وبنو البقيض وبنو عبد الله بالمغرب كما عند الشريف السمرقندي وآل البقيض ينسب العبيديون ولاة مصر وإفريقية بالمغرب وقد كثر الطعن فيهم جدا فنفاهم الأكثر وأثبتهم الأقل منهم ابن خلدون فقد حقق نسبهم فأولهم أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب و أما السيد إسحاق بن جعفر الصادق فمن عقابه بنو الحارث بن حمزة وبنو زهرة وبنو حاجب البار وأما السيد محمد المأمون الديباج بن جعفر الصادق لقب بالديباج لجماله قام بمكة وبويع بها وأخذ مال الكعبة فحاربه المأمون وظفر به ثم عفا عنه فتوجه إلى فرجان وبها توفي سنة ثلاث ومائتين هجرية وقد خلف ثلاثة رجال وهم علي والقاسم والحسين و من أعقابه بنو ناجي وبنو الهتار وبنو العروس وبنو الخوارزمية وأما السيد علي العريض بن مولانا جعفر الصادق كان عمر طويل وتوفي بالعريض قرب المدينة سنة أحد وستين ومائة وخلف احد عش ذكرا وعقبه من أربعة أحمد الشقراني والحسن وجعفر الأصغر وسيدي محمد ومن سيدي محمد هذا الشرفاء الصقليون غير الطاهريين منهم والسبتيين فإنهم من أولاد مولانا موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أولاد جعفر الصادق فرقة بإزاء العين البيضاء بجبل العمور وفرقة ببلد السويد تعرف بأولاد ابراهيم التازي ومن هذه الفرقة أفراد بازآء شافع ابن زغبه تعرف بأولاد ابراهيم التازيى جدهم محمد بن أبي العطاء بن زيان بن عبد المالك بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر إلخ وقال في الدرر السنية في السلالة الإدريسية فإن الشرف الحسيني المتفرع في نواحي الصحراء والساحل والريف وتلمسان وتونس و غيرهم فجدهم الأقرب إليهم المتفرع منه هذه الشجرة هو ( عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ين محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي ابن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فكان عقب عبد الرحمان هذا أربعة أولاد أحمد وعبد القوي ومحمد الشراط كان قاضي بتاهرت وزيان كان قام بمدينة اتيارت وله عقب وأما الشريف ( عبد القوي ) فقام بالملك بعد أبيه بقصر تاقدمت في أواسط القرن السابع ولما مات خلف سبعة أولاد أو ثمانية وهم ( محمد الكبير ومحمد الصغير وعلي وأحمد وعبد السلام وعبد الرزاق وزيان وعبد القوي سمي باسم أبيه ) أما محمد الكبير فقام بالملك بعد موت أبيه ومنه انقطع ملك بني مولاي عبد الرحمن بن إدريس بتاقدمت ولي في سنة 698 هجرية وتوفي في سنة 741 هجرية فمدة ملكهم ثلاثة وأربعين سنة وأما علي فقد انتقل بإزاء وادي شلف وله فروع كرام وأما أحمد وزيان فقد انتقل بازاء تونس وأما محمد الثاني وعبد السلام وعبد الرزاق فقد انتقلوا إلى مدينة فاس ووصل خبرهم لأميرها يومئذ موسى بن أبي العافية البربري الجالوتي فقبض على محمد الثاني وقتله وقد خلف ولدا ابن عشرين يوما فهربت له جاريته المسماة حمامة إلى بطيوة وقامت به بإزاءجبل الحديد ولحق بها عبد الرزاق وعبد السلام و لهم عقب هناك بجبل الحديد والريف يعرف بأولاد حمامه والمذكور ها هنا بعض عقب إسماعيل بن موسى الكاظم قال النسابة السيد بن عنبة وولدا إسماعيل بن موسى الكاظم إنما هو من وولده موسى وجده ففيه نظر لما ستراه بعد فمنهم أولاد جعفر بن موسى المكلثمون بمصر ومنهم بنو السماء وينو أبي العساف وبنو الدولة وبنو الوراق وهم بمصر والشام الآن أولاد موسى الكاظم فرق عديدة في أماكن بعيدة فمنهم فرقة بمكة ومنهم فرقة بتلمسان ومنهم فرقة بنواحي وادي شلف ومنهم بفاس ومنهم فرقة بتونس ومنهم فرقة في التركمان ومنهم فرقة في العراق ومنهم غير ذلك فأما أهل مكة فجدهم علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن إدريس بن موسى ابن إسماعيل بن موسى الكاظم لن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ومن أهل تلمسان ) فرقة يقال لهم أولاد الطاهر الصقلي وانتقلت من ذريته شرذمة إلى فاس ومن الصقليين فرقة قبائل بني مطهر من نواحي تلمسان جدهم جميعا الشريف السيد الطاهر الصقلي بن علي الفقيه بن يحي ين علي بن الحسن بن محمد القاضي بن إسماعيل بن الطاهر بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأما أهل نواحي بلدة وادي شلف) فمنهم أولاد سيدي محمد بن عبد القوي المتولي الملك بعد أبيه حسبما تقدم ومنهم أولاد سيدي علي بن يحي المشهور محل استقرارهم ببلدة إفليتية بنواحي بلدة تيارت فمنهم من يعرف بأولاد سيدي علي بن يحي ومنهم من يعرف بأولاد سيدي الأزرق ولهم فروع كرام وعلماء فخام ولهم شهرة بين الأنام ونسبهم محقق ولم يستحضرني أسماء البعض من أعيانهم وفر الله عددهم وقد خلف سيدي علي بن يحي المذكور إثني عشر ولدا.
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01346571327.jpg



بن حدو الريفي البطؤي الحمامي :

وهذا توضيح عن ابطيوأسرة تطوانية أصلها من ناحية الكرت إقليم الناضور.تنسب إلي مجموعات من القبائل كانت هناك تعرف ب بطيوة .هناك من يكتب بطوية ولا شك أن الأمر يتعلق بالقبائل الحالية المسماة بتمسمان وبني أوليائك وبني سعيد ومازالت هناك مرسى بشاطئ القبائل المذكورة تعرف لحد الآن بمرسى بطوية بالإسبانية .وأسرة أبطيو هي نفس الأسرة التي تعرف ب البطيوي أو البطؤي .
بل هي نفس الأسرة التي تحمل اسم الحمامي والأسرة المعروفة

بأولاد “حدو” أو ب التمسماني . او ب الريفي أو ب البطؤي ،

فبهذه الأسماء كلها تجد أفراد أسرة أبطيو التي اشتهرت بقيادة جيش المجاهدين الذين كان السلطان مولاي إسماعيل رحمه الله.

نحن أحفاد وأولاد الباشا أحمد بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني وهذه الألقاب ليس بصدفة أو اسم مستعار لأبناء الريفي الحاميين البطؤي ين التمسماني ين .

نحن كما توارثت أجدانا لقب الأشراف وهذا لقب ليس مستعار أو الغرض منه شهرة أو صيت لامع شهير آخوني كما علمنا من أشخاص لهم خبرة بعلوم التدقيق بالأنساب ومن مصادر مقربا لنا في الشمال المغربي أن سيدي محمد حمامه دفين تمسمان وله ضريح بها وأسرة الريفي تنتسب إلي أولاد سيدي محمد حمامه أو المحاميين وهم معروفون بقبيلة تمسمان


الريفية المغربية التابعة لإقليم الناضور ويعود هذا الانتماء إلي القرن الرابع الهجري وهم حسب رواية محليه بأنهم من الشرفاء الأدارسة ورواية أخرى أنهم من وهو الأرجح من الناحية التاريخية كما ذكر بعض المؤرخين بأنهم من الشرفاء القادريون وسبب حملهم للقب حمامه نسبه إلي الجارية الوفية حمامه التي حملت جد الأسرة وهو صبي ناجيه به من فآس وحطت به بفرقة بني مرغنين التحتية بالريف الشرقي بجوار وادي تجزرين (الجزيرات) احد روافد واد أمقران (النهر الكبير)

المتصل به من الجهة اليمنى وجدهم الناجي معروف إلي اليوم وهو صاحب الضريح سيدي محمد حمامه والضريح مشرف علي واد أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي إدريس ويبعد عن سوق خميس بود ينار أشهر أسواق تمسمان الأسبوعية بنحو 11 كيلومترا وواقع في موضع مرتفع بعيد عن ساحل
سيدي إدريس بنحو 5 إلي 6 كيلو مترا ويوجد الضريح في موقع وسطي من محيط القرية وله مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسبه الشريف

الريفيون فيهم من الشرفاء من سارت بذكرهم الركبان ،
وخاصة القائد الهمام أحمد بن عبد الصادق الريفي قائد طنجة وهازم الإنجليز
والجد الكبيرالقائدعبد الله بن حدو جد ألارياف في المناطق الشمالية من المغرب نتهي نسبه إلي الأشراف العلميين،
أيها الاخوة الأشراف نتقسم بني عروس الي ستة بطون وهى وري الظهر * والعزية * وبدل * وبني اومراس * وابياط * والمارشير /
نتكلم عن الشرفاء الأدارسة لقب الريفي
الريفي او العلمي وكلهم مقبورون بقبيلة بني عروس ومن فروع العلميون الشرفاء العلميون الوهابيون ومن فروعهم العمريون الصيدون اولاد الجوبك بالتصغير اليوسفيون التأييديون المنوفيون أهل مكة والمدينة المنورة
وهناك ظهائر سلطانية في حوزة حكم المخزن وإرشيف المملكة المغربية
وبخصوص سيدي محمد حمام أو الحمامي دفين تمسمان يقال أن نسبه إدريسي حسني وليس من ذرية الحسين السبط
يتبع لا حقا



انعم واكرم بالسادة الاشراف الادارسة الريفيين والله يشهد اننا عاشرناهم فوجدناهم من اخيار السادة الاشراف وصدق من سماهم ((امازيغ العز )) فوالله والشهادة لله انه بالفعل سادة اشراف يستحقون كل الحب والتقدير والتبجيل .

[وائل الريفي]

انعم واكرم بالسادة الاشراف الادارسة الريفيين والله يشهد اننا عاشرناهم فوجدناهم من اخيار السادة الاشراف وصدق من سماهم ((امازيغ العز )) فوالله والشهادة لله انه بالفعل سادة اشراف يستحقون كل الحب والتقدير والتبجيل .


النعم من حضرتك للا صفية ارك الله بك أيها الشريفة العفيفة يا حفيدة رسول الله بنت العم الريفيين معروفون وأشهر من نار علي علم وغالبآ تتكون بهم الرئاسة والقيادة والتاريخ شهد لهم والله معهم في كل مكان وزمان

[سعيد قاسمي]

أتحداك أن تثبت دخول ذرية الحسين إلى إفريقيا
عذرا أخي وائل الريفي الإدريسي،أنا لم أطعن في نسبكم الإدريسي،وإنما طرحت رأيي الشخصي في عدم وجود ذرية الحسين بالمغرب.

[وائل الريفي]

ايهاالاخوة
شهدت المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم ولادة الحسن والحسين سبطي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وريحانتيه ، فتنعما بحب جدهما النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحب المسلمين كافة ، وبعد موت جدهما النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبيهما علي ـ رضي الله عنه ـ اختلفت بعض القلوب عليهما وعلى أبنائهما وأحفادهم .

وعلى إثر الخلافات التي حدثت بينهم وبين أبناء عمومتهم الخلفاء الأمويين والعباسيين ، نزحت ذرية الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب من المدينة النبوية إلى المناطق المحيطة بها ومنها الى سائر البلدان . وبقي جُل الأشراف الحسينيين في المدينة النبوية ، ومع مرور مئات السنين أصبحوا قبائل في المدينة النبوية وما حولها من القرى .

وقد انحصرت ذرية الحسين الشهيد في ابنه علي زين العابدين ولا عقب من سواه باتفاق النسابين، وبقي عقب علي زين العابدين في ثلاثة منهم في المدينة النبوية ، وهم : زيد الشهيد ، ومحمد الباقر ، والحسين الأصغر .

أولاً : عقب زيد الشهيد بن علي زين العابدين بن الحسين السبط:
يعرفون في المدينة بـ ( الزيود ) وهم بنو عيسى مُيَتِّمِ الأشبال بن زيد الشهيد، وكانوا بادية حول المدينة المنورة ([1]) ولم تعلم لهم بقية بعد القرن الحادي عشر الهجري .

ثانياً : عقب محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط: ويتفرعون بالمدينة المنورة منذ القدم الى ثلاثة فروع:
الفرع الأول :
البدور: وهم بنو بدر بن فايد بن علي بن القاسم بن إدريس( جد بني إدريس )([2]) ابن جعفر بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر([3]) وكانوا يسكنون بالمدينة المنورة بجوار المسجد النبوي في القرن الثامن الهجري ([4]) واستمرت سكانهم بها إلى القرن الحادي عشر الهجري ([5]).

الفرع الثاني:
العُرَيضيون : بنو علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر([6]) ، وقد سكن جدهم علي العريضي بقرية العريض قرب المدينة المنورة([7]) واستمر عقبه بها([8]) ومنهم الشريف الحسين بن يحيى بن يحيى بن عيسى النقيب بن محمد بن علي العريضي ، الذي تولى نقابة الأشراف بالمدينة ، وكان يسكن فيها في دار جده جعفر الصادق([9]) منهم أحمد المهاجر بن عيسى النقيب الذي ذكر أنه هاجر من المدينة إلى حضرموت وعقبه اليوم يعرف بـ ( آل با علوي )([10]) ومنهم من عاد واستوطن المدينة النبوية ومكة المكرمة وغيرها في العهد الحاضر .

الفرع الثالث :
الخَوَّارِيُّون : بنو جعفر الخَوَّار بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر([11]) . والخوار ، نسبة لوادي بالفرع ([12]) ، وكانت فيهم إمارة وادي الفرع كما تولى منهم البعض نقابة الأشراف بالمدينة قديماً ([13]) ويتفرعون إلى فرعين هما ، الشجرية ، وآل موسى .

فأما الشجرية ، فهم بنو الحسن بن جعفر الخوار ([14]) وعرفوا بالشجرية لكونهم كانوا بادية حول المدينة يرعون الشجر([15]) . وذكر لنا علي بن شدقم المتوفى سنة 1033هـ " أنه دخل فيهم جماعة لا حظ لهم في النسب "([16]) . ولا أعلم لهم بقية ، وأخبارهم منقطعة .
وأما آل موسى : فكانوا يعرفون بـ ( المَوَاسَى )، وهم بنو موسى بن علي ابن حسن بن جعفر الخوار ([17]) ، وكانوا يسكنون بوادي الفرع ([18]) ، ويترددون على المدينة حتى القرن الحادي عشر الهجري([19]) ولا زالت لهم بقية قليلة حتى العهد الحاضر بالمدينة النبوية .
ثالثاً : عقب الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط :
وعقبه بالمدينة المنورة في ابنان ، هما : عبد الله العقيقي ، وعبيد الله الأعرج.
فأما عبد الله العقيقي بن الحسين الأصغر : يعرف عقبه بالعقيقيين ، وهم بنو محمد ابن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر ، وكان عقبه كثيرا بالمدينة ([20]) .

ومن مشاهير عقبهم بالمدينة النبوية : بنو إسماعيل الملقب بالمنقذ بن جعفر بن عبد الله العقيقي ([21]).
ومنهم بنو ميمون المناقذة : بنو أبي القاسم ميمون نقيب مكة بن أبي جعفر محمد نقيب مكة بن علي بن إسماعيل المنقذي ([22])، وكان أكثرهم بالمدينة النبوية ، والعقيق ([23]) ولم يعد لهم ذكر بها بعد القرن التاسع الهجري ([24]) . وقد دخلوا بعض البلاد الإسلامية([25]) .

وأما عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر فعقبه بالمدينة في طاهر بن يحيى النسابة بن الحسين بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج .
وطاهر بن يحيى النسابة : هو جد بني طاهر بالمدينة المنورة ، وكان عالماً نسابة ، توفي بها سنة 313هـ([26]) وكانت إمارة المدينة في عقبه قروناً عديدةً . وأول من تولى منهم ابنه عبد الله بن طاهر([27]) ، وبقي عقب طاهر النسابة في المدينة المنورة في ثلاثة فروع : وهم : الكثرا ، وآل مخيط ، والمهنيين .

[سعيد قاسمي]

ايهاالاخوة
شهدت المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم ولادة الحسن والحسين سبطي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وريحانتيه ، فتنعما بحب جدهما النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحب المسلمين كافة ، وبعد موت جدهما النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبيهما علي ـ رضي الله عنه ـ اختلفت بعض القلوب عليهما وعلى أبنائهما وأحفادهم .

وعلى إثر الخلافات التي حدثت بينهم وبين أبناء عمومتهم الخلفاء الأمويين والعباسيين ، نزحت ذرية الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب من المدينة النبوية إلى المناطق المحيطة بها ومنها الى سائر البلدان . وبقي جُل الأشراف الحسينيين في المدينة النبوية ، ومع مرور مئات السنين أصبحوا قبائل في المدينة النبوية وما حولها من القرى .

وقد انحصرت ذرية الحسين الشهيد في ابنه علي زين العابدين ولا عقب من سواه باتفاق النسابين، وبقي عقب علي زين العابدين في ثلاثة منهم في المدينة النبوية ، وهم : زيد الشهيد ، ومحمد الباقر ، والحسين الأصغر .

أولاً : عقب زيد الشهيد بن علي زين العابدين بن الحسين السبط:
يعرفون في المدينة بـ ( الزيود ) وهم بنو عيسى مُيَتِّمِ الأشبال بن زيد الشهيد، وكانوا بادية حول المدينة المنورة ([1]) ولم تعلم لهم بقية بعد القرن الحادي عشر الهجري .

ثانياً : عقب محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط: ويتفرعون بالمدينة المنورة منذ القدم الى ثلاثة فروع:
الفرع الأول :
البدور: وهم بنو بدر بن فايد بن علي بن القاسم بن إدريس( جد بني إدريس )([2]) ابن جعفر بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر([3]) وكانوا يسكنون بالمدينة المنورة بجوار المسجد النبوي في القرن الثامن الهجري ([4]) واستمرت سكانهم بها إلى القرن الحادي عشر الهجري ([5]).

الفرع الثاني:
العُرَيضيون : بنو علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر([6]) ، وقد سكن جدهم علي العريضي بقرية العريض قرب المدينة المنورة([7]) واستمر عقبه بها([8]) ومنهم الشريف الحسين بن يحيى بن يحيى بن عيسى النقيب بن محمد بن علي العريضي ، الذي تولى نقابة الأشراف بالمدينة ، وكان يسكن فيها في دار جده جعفر الصادق([9]) منهم أحمد المهاجر بن عيسى النقيب الذي ذكر أنه هاجر من المدينة إلى حضرموت وعقبه اليوم يعرف بـ ( آل با علوي )([10]) ومنهم من عاد واستوطن المدينة النبوية ومكة المكرمة وغيرها في العهد الحاضر .

الفرع الثالث :
الخَوَّارِيُّون : بنو جعفر الخَوَّار بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر([11]) . والخوار ، نسبة لوادي بالفرع ([12]) ، وكانت فيهم إمارة وادي الفرع كما تولى منهم البعض نقابة الأشراف بالمدينة قديماً ([13]) ويتفرعون إلى فرعين هما ، الشجرية ، وآل موسى .

فأما الشجرية ، فهم بنو الحسن بن جعفر الخوار ([14]) وعرفوا بالشجرية لكونهم كانوا بادية حول المدينة يرعون الشجر([15]) . وذكر لنا علي بن شدقم المتوفى سنة 1033هـ " أنه دخل فيهم جماعة لا حظ لهم في النسب "([16]) . ولا أعلم لهم بقية ، وأخبارهم منقطعة .
وأما آل موسى : فكانوا يعرفون بـ ( المَوَاسَى )، وهم بنو موسى بن علي ابن حسن بن جعفر الخوار ([17]) ، وكانوا يسكنون بوادي الفرع ([18]) ، ويترددون على المدينة حتى القرن الحادي عشر الهجري([19]) ولا زالت لهم بقية قليلة حتى العهد الحاضر بالمدينة النبوية .
ثالثاً : عقب الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط :
وعقبه بالمدينة المنورة في ابنان ، هما : عبد الله العقيقي ، وعبيد الله الأعرج.
فأما عبد الله العقيقي بن الحسين الأصغر : يعرف عقبه بالعقيقيين ، وهم بنو محمد ابن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر ، وكان عقبه كثيرا بالمدينة ([20]) .

ومن مشاهير عقبهم بالمدينة النبوية : بنو إسماعيل الملقب بالمنقذ بن جعفر بن عبد الله العقيقي ([21]).
ومنهم بنو ميمون المناقذة : بنو أبي القاسم ميمون نقيب مكة بن أبي جعفر محمد نقيب مكة بن علي بن إسماعيل المنقذي ([22])، وكان أكثرهم بالمدينة النبوية ، والعقيق ([23]) ولم يعد لهم ذكر بها بعد القرن التاسع الهجري ([24]) . وقد دخلوا بعض البلاد الإسلامية([25]) .

وأما عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر فعقبه بالمدينة في طاهر بن يحيى النسابة بن الحسين بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج .
وطاهر بن يحيى النسابة : هو جد بني طاهر بالمدينة المنورة ، وكان عالماً نسابة ، توفي بها سنة 313هـ([26]) وكانت إمارة المدينة في عقبه قروناً عديدةً . وأول من تولى منهم ابنه عبد الله بن طاهر([27]) ، وبقي عقب طاهر النسابة في المدينة المنورة في ثلاثة فروع : وهم : الكثرا ، وآل مخيط ، والمهنيين .

يتضح مما ذكرت أن ذرية الحسين بن علي رضي الله عنه قد بقيت في المشرق.

[وائل الريفي]

يا أخي سعيد بحسب ما جاء في كتاب الدرر السنية في أخبار ألسلاله الادريسيه (للسنوسي) في صفحه 98 , 99 ,100 و101 وكذا في كتاب السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في انساب أهل البيت المطهر أهله بنص الكتاب للإمام احمد بن محمد العشماوي ثم المكي في الصفحة 314 , 315 بالتحديد وأيضا في كتاب سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول تأليف العلامة النحر ير الفهامة جامع علمي المعقول والمنقول رافع منار العلم وذويه الأشراف الشيخ سيدي عبد الله بن محمد بن علي الشارف بن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بالجلفة من عمالة الجزائر وبالتحديد صفحات 134 , 135, 136 جاء ما هو نصه:-

في ذكر الشريف عبد القوي الحسيني الموسوي
(( فاعلم أن الشريف عبد القوي هذا وهذه المدينة كانت لأسلافه قبله وبها قبورهم وأثارهم فانه كان أبوه الشريف عبد الرحمن بها ملكا وبعد وفاته ولي بها ولده المذكور وأقام مده مديدة وسنين عديدة وكانت سيرته حميدة كسيرة والده وجده قبله وكان فقيها متبحرا في جميع العلوم فارسا شديد البأس لا يقاومه احد في الحروب مع شدة فيض كرمه وحسن شيمته سريع الغضب قريب الرضي فانه لما مات والده الشريف عبد الرحمن المذكور خلف أربعة أولاد احمد وعبد القوي ومحمد الشراط وزيان،
فأما احمد فأولاده بمكة وأما محمد الشراط فأقام في مدينة تاهرت ،
وأما زيان فأقام في مدينة تيارت ،
وأما الشريف عبد القوي فأقام في الملك بعد موت أبيه بقطر تاقدمت كما مر ومن هؤلاء الاربعه تناسل الشرف الحسيني في تلك النواحي من بعض نواحي الصحراء والسواحل والريف وتلمسان وتونس وغيرها فان مولاي عبد القوي لما مات ترك سبعة أو ثمانية أولاد محمد الكبير وعلي واحمد وعبد السلام وعبد الرزاق وزيان ومحمد الثاني وعبد القوي الصغير وهم صرخة واحده ثم ان أولاد مولاي عبد القوي المذكورين تفرقوا،
فأما السيد محمد الكبير فأقام في الملك بعد موت أبيه ومنه انقطع ملك بني مولاي عبد الرحمن بن إدريس بتا قدمت وهو ولي سنة 698 وتوفي سنة 721 وأما علي فقد انتقل بإزاء شلق وأما احمد وزيان فقد انتقلا بإزاء تونس وأما محمد الثاني وعبد السلام وعبد الرزاق فقد انتقلوا إلي مدينه فآس فشاع خبرهم حتى سمع بهم أميرها موسى بن أبي العافية البربري فبعث إليهم قائدا من قواده فقبض محمدا الثاني وقتله بالغدر والخديعة وقد خلف ولدا ابن عشرين يوما فخرجت به جاريه في كمها اسمها حمامه فقال لها الخادم ما عندك أيتها الجارية فقالت ما عندي شيء إلا خبزة برقوق نحي بها النفس التي حرم الله وفرت به إلي بطيوه وأقامت به إزاء جبل الحديد وأما أولاد عبد الرزاق وعبد السلام ومحمد الثاني أولاد مولاي عبد القوي المذكور فهم أهل جبل الحديد وأهل الريف ويقال لجميعهم أولاد حمامه ذلك الطفل الوليد هو سيدي محمد حمامه
تنويه

من الملاحظ انه قد اختلط علي بعض النسابة أمران وهما انتساب سيدي حمامه إلي عبد القوي فقد ذهب البعض إلي ذكر أن سيدي حمامه هذا هو شريف ادريسي حسني لأنه كان قد ورد ذكر كل من عبد القوي الحسيني الموسوي وعبد القوي الحسني الإدريسي الزياني القصبي التالوتي احد ملوك مدينة تاقدمت قاعدة المغرب الأوسط وعبد القوي بن العباس الراشدي التو جاني ألزناتي بحيث انه كان قد ذكر بصحيح النص في الصفحة 2552 من موسوعة معلمة المغرب الجزء الثامن الآتي :-

التمسماني, عمر بن محمد يضاف إليه لقب المر يني لانتسابه إلي بقايا الاسره المرينيه الباقية بتمسمان إلي الوقت الراهن ويكني أيضا بالحمامي نسبه إلي جماعة أولاد حمامه القديمة الاستقرار بفرقة بني مرغنين حول ضريح جدهم محمد ألحمامي الإدريسي منذ القرن الرابع الهجري بجوار واد تجزرين ( الجزيرات) رافد تمسمان

السؤال الملح هو هل سيدي محمد حمامه دفين تمسمان هذا هل هو من ذريه الحسين السبط ام الحسن السبط اكرمكم الله واليكم ما تحصلت عليه من معلومه ولست ادري ان كان بها ما يشوبها ام انها تحتوي علي صحيح المعلومات افيدونا افادكم الله تعالي
ان أولاد سيدي محمد حمامه أو الحماميين وهم معروفون في قبيلة تمسمان الريفية المغربية التابعة لإقليم الناضور ويعود هذا الانتماء إلي القرن الرابع الهجري وسبب حملهم للقب حمامه نسبه إلي الخادمة الوفية التي حملت جد الاسره وهو صبي ناجيه به من فآس وحطت به بفرقة بني مرغنين التحتية بالريف الشرقي بجوار وادي تجزرين (الجزيرات) احد روافد واد أمقران(النهر الكبير) المتصل به من الضفة اليمنى وجدهم الناجي معروف إلي اليوم وهو صاحب الضريح سيدي محمد حمامه ومنه تناسلت جماعة أولاد حمامه حول ضريح جدهم وذلك منذ القرن الرابع الهجري والضريح مشرف على واد أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي إدريس ويبعد عن سوق خميس بودينار أشهر أسواق تمسمان الاسبوعيه بنحو 11 كيلو متر واقع في موضع مرتفع يبعد عن ساحل سيدي إدريس بنحو 5 كيلو مترات ويوجد الضريح في موقع وسطي من محيط القرية وبجانبه مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسبه الشريف بما نصه:-
( إن السيد المدفون بداخل هذه الروضة المباركة هو شريف حسيني كاظمي وهو الشريف الجليل سيدي محمد حمامه بن سيدي محمد الثاني بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن إسماعيل بن موسى ألكاظمي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن مولانا علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هذا السيد من أهل المائة الرابعة من ألهجره وكانت هذه القبيلة تسمى في قديم الزمان ببطيوه ويسمى الجبل المطل عليها بجبل الحديد ) انتهى ما في اللوحة (ألرخامه)
والله أعلم

[سعيد قاسمي]

يا أخي سعيد بحسب ما جاء في كتاب الدرر السنية في أخبار ألسلاله الادريسيه (للسنوسي) في صفحه 98 , 99 ,100 و101 وكذا في كتاب السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في انساب أهل البيت المطهر أهله بنص الكتاب للإمام احمد بن محمد العشماوي ثم المكي في الصفحة 314 , 315 بالتحديد وأيضا في كتاب سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول تأليف العلامة النحر ير الفهامة جامع علمي المعقول والمنقول رافع منار العلم وذويه الأشراف الشيخ سيدي عبد الله بن محمد بن علي الشارف بن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بالجلفة من عمالة الجزائر وبالتحديد صفحات 134 , 135, 136 جاء ما هو نصه:-

في ذكر الشريف عبد القوي الحسيني الموسوي
(( فاعلم أن الشريف عبد القوي هذا وهذه المدينة كانت لأسلافه قبله وبها قبورهم وأثارهم فانه كان أبوه الشريف عبد الرحمن بها ملكا وبعد وفاته ولي بها ولده المذكور وأقام مده مديدة وسنين عديدة وكانت سيرته حميدة كسيرة والده وجده قبله وكان فقيها متبحرا في جميع العلوم فارسا شديد البأس لا يقاومه احد في الحروب مع شدة فيض كرمه وحسن شيمته سريع الغضب قريب الرضي فانه لما مات والده الشريف عبد الرحمن المذكور خلف أربعة أولاد احمد وعبد القوي ومحمد الشراط وزيان،
فأما احمد فأولاده بمكة وأما محمد الشراط فأقام في مدينة تاهرت ،
وأما زيان فأقام في مدينة تيارت ،
وأما الشريف عبد القوي فأقام في الملك بعد موت أبيه بقطر تاقدمت كما مر ومن هؤلاء الاربعه تناسل الشرف الحسيني في تلك النواحي من بعض نواحي الصحراء والسواحل والريف وتلمسان وتونس وغيرها فان مولاي عبد القوي لما مات ترك سبعة أو ثمانية أولاد محمد الكبير وعلي واحمد وعبد السلام وعبد الرزاق وزيان ومحمد الثاني وعبد القوي الصغير وهم صرخة واحده ثم ان أولاد مولاي عبد القوي المذكورين تفرقوا،
فأما السيد محمد الكبير فأقام في الملك بعد موت أبيه ومنه انقطع ملك بني مولاي عبد الرحمن بن إدريس بتا قدمت وهو ولي سنة 698 وتوفي سنة 721 وأما علي فقد انتقل بإزاء شلق وأما احمد وزيان فقد انتقلا بإزاء تونس وأما محمد الثاني وعبد السلام وعبد الرزاق فقد انتقلوا إلي مدينه فآس فشاع خبرهم حتى سمع بهم أميرها موسى بن أبي العافية البربري فبعث إليهم قائدا من قواده فقبض محمدا الثاني وقتله بالغدر والخديعة وقد خلف ولدا ابن عشرين يوما فخرجت به جاريه في كمها اسمها حمامه فقال لها الخادم ما عندك أيتها الجارية فقالت ما عندي شيء إلا خبزة برقوق نحي بها النفس التي حرم الله وفرت به إلي بطيوه وأقامت به إزاء جبل الحديد وأما أولاد عبد الرزاق وعبد السلام ومحمد الثاني أولاد مولاي عبد القوي المذكور فهم أهل جبل الحديد وأهل الريف ويقال لجميعهم أولاد حمامه ذلك الطفل الوليد هو سيدي محمد حمامه
تنويه

من الملاحظ انه قد اختلط علي بعض النسابة أمران وهما انتساب سيدي حمامه إلي عبد القوي فقد ذهب البعض إلي ذكر أن سيدي حمامه هذا هو شريف ادريسي حسني لأنه كان قد ورد ذكر كل من عبد القوي الحسيني الموسوي وعبد القوي الحسني الإدريسي الزياني القصبي التالوتي احد ملوك مدينة تاقدمت قاعدة المغرب الأوسط وعبد القوي بن العباس الراشدي التو جاني ألزناتي بحيث انه كان قد ذكر بصحيح النص في الصفحة 2552 من موسوعة معلمة المغرب الجزء الثامن الآتي :-

التمسماني, عمر بن محمد يضاف إليه لقب المر يني لانتسابه إلي بقايا الاسره المرينيه الباقية بتمسمان إلي الوقت الراهن ويكني أيضا بالحمامي نسبه إلي جماعة أولاد حمامه القديمة الاستقرار بفرقة بني مرغنين حول ضريح جدهم محمد ألحمامي الإدريسي منذ القرن الرابع الهجري بجوار واد تجزرين ( الجزيرات) رافد تمسمان

السؤال الملح هو هل سيدي محمد حمامه دفين تمسمان هذا هل هو من ذريه الحسين السبط ام الحسن السبط اكرمكم الله واليكم ما تحصلت عليه من معلومه ولست ادري ان كان بها ما يشوبها ام انها تحتوي علي صحيح المعلومات افيدونا افادكم الله تعالي
ان أولاد سيدي محمد حمامه أو الحماميين وهم معروفون في قبيلة تمسمان الريفية المغربية التابعة لإقليم الناضور ويعود هذا الانتماء إلي القرن الرابع الهجري وسبب حملهم للقب حمامه نسبه إلي الخادمة الوفية التي حملت جد الاسره وهو صبي ناجيه به من فآس وحطت به بفرقة بني مرغنين التحتية بالريف الشرقي بجوار وادي تجزرين (الجزيرات) احد روافد واد أمقران(النهر الكبير) المتصل به من الضفة اليمنى وجدهم الناجي معروف إلي اليوم وهو صاحب الضريح سيدي محمد حمامه ومنه تناسلت جماعة أولاد حمامه حول ضريح جدهم وذلك منذ القرن الرابع الهجري والضريح مشرف على واد أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي إدريس ويبعد عن سوق خميس بودينار أشهر أسواق تمسمان الاسبوعيه بنحو 11 كيلو متر واقع في موضع مرتفع يبعد عن ساحل سيدي إدريس بنحو 5 كيلو مترات ويوجد الضريح في موقع وسطي من محيط القرية وبجانبه مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسبه الشريف بما نصه:-
( إن السيد المدفون بداخل هذه الروضة المباركة هو شريف حسيني كاظمي وهو الشريف الجليل سيدي محمد حمامه بن سيدي محمد الثاني بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن إسماعيل بن موسى ألكاظمي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن مولانا علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هذا السيد من أهل المائة الرابعة من ألهجره وكانت هذه القبيلة تسمى في قديم الزمان ببطيوه ويسمى الجبل المطل عليها بجبل الحديد ) انتهى ما في اللوحة (ألرخامه)
والله أعلم

شكرا أخي وائل على التوضيح،والله أعلم إن كان النسب المذكور صحيحا،ربما نسابة المشرق هم من يحددون ذك.

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أبناء آل الريفي الكرام لقد زادت في السنوات الأخيرة سيرة الأولين وفضائلهم وشمائلهم عليهم رحمة الله،يا أبناء آل الريفي أن العرف والناموس يقضي بفصل الفرد عن قبيلته بعد سابع جد ويختار لنفسه ولخلفه اسما جديدا وهكذا. وأني لواثق تمام الثقة لو أن أحد الأجداد خرج من قبره ورأنا اليوم لسخر ولتبرأ منا .يا آل الريفي فهل ياترى ننادي على أجدادنا لينهضوا من قبورهم وينقذونا مما نحن فيه . لا أدري مانحن فيه غير العجز المهين الذي دعانا الى البحث عن أشياء وأصول تديننا وتقربنا الي بعضنا البعض أكثر مما تشد من أزرنا وتقوينا على نائبات الزمن وما أكثرها .
بحمد من الله عز وجل لقد تم إجتمع كبير اليوم الجمعة الموافق 28/9/2012 في بيت السيد الفاضل ورجل الإصلاح نعيم بن نعمان بن عيسي بن محمد بن سالم بن علي الريفي ، وحضر الإجتماع أبناء عائلة الريفي متمثلة بكافة أبنائها وبطونها ، وحضر الاجتماع قرابة ال 250 شخص من كافة بطون عائلة الريفي، وكان على رأسهم السيد (أبو زياد )عمد آل الريفي في فلسطين حيث قاموا بتأليف وتكوين لجنة وموسعة تمثل كافة الفروع في عائلة الريفي، ووظيفة هذه اللجنة تمثيل عائلة الريفي في كل قضاياها السياسية والاجتماعية لوقت محدود.
يا أبناء العائلة الكرام أما موضوع الزيارات العائلية هو عمل رائع تقوم به الرابطة باستمرار كما لاحظت
لأن هذه الزيارات تعد وسيط هام لزيادة الألفة بين أبناء عائلتنا
كما أنني ألاحظ أن مثل هذه الزيارات تربط رابطة شباب عائلة الريفي بابناء عائلتها وبالتالي هي من خلال هذه الزيارات تشعر بمشاكل وأفراح أبناء العائلة..
ومثل هذه المشاركات تضفي جو من الألفة والمحبة بين الجميع نأمل من الله التوفيق لرابطة الشباب وأعضائها .. وبوركت خطواتكم,,
وربنا يبارك في جهودكم جميعا أيها الأوفياء
لأن كلمة شكرا لا تفيكم حقكم على هذا المجهود
أيها الإخوة هناك سلسلة من الزيارات الاجتماعية لأبناء العائلة علي مدار الساعة،
وشملت الزيارات السابقة كل من بيت عميد عائلة الريفي عبد ربه بن سليمان بن محمد بن سالم الريفي (أبو زياد)
وبيت أحد كبار وجهاء العائلة فتحي بن سعيد بن موسى الريفي (أبو السعيد)وكان في بيت فتحي الريفي أبو السعيد عدد كبير من شباب عائلة الريفي من أبناء وأحفادسعيد بن موسى الريفي فعلا فرع أبو السعيد من أكبر فروع عائلة الريفي ،
وهد الفضل يعود للرواد رواد الإصلاح ونشر التفاهم والمحبة لعائلتنا ودمتم ذخرا لعائلتنا
دمت ذخرا معين أبا هشام الريفي،
دمت ذخرا نبيل أبا محمد الريفي ،
دمت ذخرا وائل أبا المنتصرالريفي،
دمت ذخرا محمدأبا موسى الريفي،
دمت ذخرا رياض أبا محمد الريفي،
نعم هؤلاء جنود أوفياء لهذه العائلة العريقة أعزها الله .

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
كل التحية لعائلة الريفي في فلسطين الصمود والتحدي الي الأمام يا عائلة الريفي عليكم بالوحدة العدو يريد تفكيك هذه العائلة القوية ولكن نحن له بالمرصاد العدو الغاصب يريد تمزيق الأهل والجيران والترابط الإجتماعي وتفكيك الاسرالفلسطينية ، وذلك تطلب مناسعياً للحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي لعائلة الريفي...نداء الي الجبال الى الأجيال الى شباب آل الريفي ، يجب علينا حث الشباب والجيل الجديدةعلى التماسك والترابط وحب الوطن والفداء والتضحية،
وسوف نقوم بدورنا الطليعى والإعلامى والتنويرى وسط قواعد أبناء آل الريفي وأبناء غزة الصامدة لأننا فى مركبة وسفينة واحدة وسط تلاطم من الأمواج ، ولا نود أن نلتفت لصغائر وسفاسف الأمور الشكلية والإجرائية .. حول الجهة التى أطلقت النداء أو الجهات أو الأشخاص الذين تم تكليفهم بالنداء ، لأنها شكليات لا تفيد ، لأننا أمام مرحلة مفصلية ومفترق طرق ، وهناك خارطة سياسية جديدة قدبدأ ت بها العائلات الفلسطينية وهناك تغيرات بدأت تحدث فى الساحة الفلسطينية وصارت فصولها تتشكل ، فأين نحن ياأبناء آل الريفي منها وأين موقعنا من هذه الخارطة الجديدة ، ولا ننسى نحن أهل غزة الأصليون وهذا فلسطين هو بلدنا ووطنا قبل الآخرين ولنا تاريخ حافل بالبطولات والأمجاد وحضارة عريقة ، ولا بد من تذكير الآخرين بأن هذه البلاد لنا فيها حق وتاريخ وعطاء وقد استشهد من أجلها الكثير من الشهداء العظام يا أفراد قبيلة الريفي العظماء سيروا فعين الله ترعاكم فيا ايها الشباب اجعلوا طريقكم في الحياه يسير كما تريدون سيروا كما تحبوا ان تسيروا ولا تبالوا بمن يرمي عليكم الحجاره بل اجعلوها سلما ترتقون عليه
لاتبالوا بقول القائلين فهم لا يعنيهم ما تفكرون فيه
فأجعلوا هدفكم أمام أعيونكم واسعوا لتحقيقه وانظروا الي الدنيا بعين الأمل ولا تجعلوا للياس مكانا عندكم لا في قلبكم ولا في حياتكم
وتوكلوا دوما علي الله واخيرا سامحوني أبناء العم للإطاله

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء
أبناء العم الكرام الشيء الاساسي نحن الأن نفتخر بأنفسنا كفريق متكامل نعمل من أجل الوطن من أجل وحدة الصف نحن مستهدفون وغزة كلها مستهدفة نحن نسير خطوة بعد خطوة ويتوجب علينا ان نسير باتجاه تحقيق الوئام والمحبة والتعاون بين أفراد الاسرة الواحدة طبعاً تساعد في تكيف بين جميع أجيال عائلتنـــــــــــاالعريقة والعلاقة الأسرية هذه تفرض حقوق وواجبات وأدوار بين أفراد الأسرة الريفية
إن عائلة الريفي ممتدة تضم أسر وفروع كبيرة ولما كان الحب بين أبناء العم لا يختلف كثيرا عن الحب القائم بين جميع الكبار فى الأسرة حيث كانت عائلة الريفي كتلة واحدة واسرة واحدة فالأسرة كما نعلم هي اللبنة الأولى في بناء المجتمع، إذا صلحت صلح المجتمع بأسره، وإن فسدت فسد كله.
والأتفاف على الأعمال الخيرية والتعاون بين أفراد العائلة والتشاور فى أمور كل أسرة من الأسرة يخلق محبة وروح وعطاء وبناء الثقة بين صفوف الشباب انا اليوم شاهدت بعيني محبة شباب آل الريفي لهذه العائلة ولهذا الأسم العريق إسم الريفي
اليوم تجمع عدد غفير من شباب آل الريفي في بيت الحاج داوود بن سليمان بن سالم بن علي الريفي كان العدد كبير بالفعل إسمعت لبعض من الشباب إنهم قدوة حسنة لهذه العائلة وجميعهم يعشقون إسم الريفي ويفتخرون إنهم من آل الريفي وإنهم من جزور مغربية عريقة وإنهم يتمنون أن يتم التعاون في السراء والضراء وقد أصبح بالفعل القيام بهذا الدور الريادي لهذه الفئة الكبيرة فئة الشباب الغيورين علي إسم العائلة ويشكل الشباب الريفي الفئة الأكثر أهمية والأكثر دينامية في الهرم التعدادي مقارنة مع باقي الفئات العمرية واليوم نجد أن ثمة دينامية قوية مستمرة في صفوف فئة الشباب في الماضي وفي الحاضر والمستقبل . والشباب تريد أن تتعاون فيما بعضها البعض والوقوف وقفة رجل واحد في بناء صرح قوي لهذه العائلة العريقة

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
أبناء العم الكرام أحفاد العقيد علي بن القائد عبد الصادق الريفي
الذكر الحسن الذي يأتي بدون تكلف هو فضل الله ومحبته يلقيها في قلوب عباده لمن يحبهم الله
السيرة الحسنة تركها الحاج محمد كشجرة الزيتون ..
لا تنمو سريعا .. ولكنها تعيش طويلا...
وهذه تدوينة لقصة قصيرة لشيخ قبيلة ورجل شهم كريم
عاش من العمر 78 عام ،
الحاج المرحوم الشريف محمد بن سليمان بن سالم بن علي الريفي"
من مواليد غزة التفاح عام 1884م
الحج محمد شقيق الرجل الفاضل الحج داوود بن سليمان بن سالم بن علي بن عبد الصادق الريفي"
الحج محمد الريفي عرف برجل الموقف والكلمة والتواضع والإنسانية الرفيعة،وبمناصرته المظلوم والوقوف في وجه المعتد ين
نعم لقد فقدنا أمثال هؤلاء الكبار المتميزين بالسيرة الحسنة قلما لها نظيركرس حياته في إصلاح ذات البين كان رجل قوي زاع صيته بين الأهالي أحبه الصغير قبل الكبير يخشى الله ولا يتكبر ولا يتجبر
له موقف ثابتة مبنية على أخلاق حسنة وقيم ومبادئ كان يصل رحمه ويبر بهم ودائم التقرب إليهم .وإشهد الله هذه الكلمات والعبارات والمدح من أقرب الناس عن الحجه هدى أم جواد الريفي بنت سالم بن الحج محمد بن سليمان الريفي شهادة لله هذه من أقوالها أمامي كنت جالس معها وأخذت أقوالها :- قالت لي أنه كان كان يقدر والديه ويبجلهما ويحترمهما كثيركان الحج محمد يخاف على أعراض الآخرين يشعر ان كرامة أي إنسانة هي من كرامة شقيقاه وأخته وابنته . كان يتمعن بالتفكير قبل البت بأي أمر ولا يتسرع في أموره قضى أكثر من 78 سنة من عمره بالضيافة والكرم والعطاء ويحل العقد ويجمع الشمل ويزيل الفرقة بين الناس شهد له كبار العائلة بالشجاعة وحب العائلة والدفاع عن رجالها كان يعشق الرجولة إشتهر بأنه حكيم ويحل مشاكل الحي وكان . حظيى بقدر الكبير من التأييد بين رجال العائلة والحارة والأحياء الاخري بمدينة غزة كان دائم التواصل بين أفراد العائلة وله سمعة طيبة جداً، كان له ديوان كبير وناره موقدة مشتعلة بالكانون والقهوة والشاي موجودة بإستمرار طول النهار والليل. شيمته أصيلة الشرف شهر بحسن الضيافة كان غني وله أملاك متعددة .كان صاحب أخلاق حميدة كان الحاج محمد من أقوى الرجال طويل القامة يتمتع بالرجولة والشخصية القوية كان يحمل معه نبوت أثناء تنقله كان يجيد المبارزة بالنبوت وعليه ضربة نبوت قوية وصف هد الريفي بالجرأة والنباهة والطيبة وحسن الخلق . كان يعرف معظم أفراد العائلة و العائلات المجاورة ويعرف أصولهم ومراجعهم ومدى قربهم وبعدهم من بعضهم البعض في أنسابهم وعن عاداتهم وصفاتهم كان حراً عزيزاً شجاعاً يقول الحق أينما كان لا يخاف في الله لومة لائم لا يشعر بأن لأحد عليه منه أو فضل إلا الله وحده لا شريك الحاج محمد الريفي من مواليد 1884م ولقد توفي عام 1962 ميلادي إن عائلة الريفي إفتقدت هؤلاء الرجال العظماء ونسأل الله العلى القدير أن يرحم أموات المسلمين وأن يعوضنا برجال كالرجال الذين رحلوا عنا رحم الله رجل الكرم والشجاعه واسكنه فسيح جناته رحمك الله يا حاج محمدالريفي رحمة الأبرار وأسكنك فسيح جناته