وجدت شجرة المخاليف (أولاد سيدي مخلوف) منقول

[الشريف محمد أدهم]

هذه شجرة نسب عرش المخاليف ( أولاد سيدي مخلوف ) بعد تحقيق هيئة السادة الأشراف بالمغرب الشقيق
وهم عرش من الأشراف يشكل النسيج الإجتماعي لسكان الجزائر الحبيبة ، خاصة مخاليف لزرق (لقربهم من الجبل الأزرق ) بسيدي مخلوف ولاية الأغواط ومنطقة الشبكة ببريان و حاسي الرمل بالنسبة لمخاليف الصحراء الذين يدعون بـ: الجرب نظرا لإصابة إبلهم بهذا الداء، الذين اشتهروا بصيد النعام و الفروسية و شدتهم في القتال، وهناك آخرون بالمنصورة، شفة، بلاد القبائل، بشار، مخاليف حركات، طولقة، الغرب الجزائري.. و ذُكر أنهم متواجدون أيضا عبر أصقاع العالم : المغرب، تونس ، ليبيا ، مصر و حتى بالحجاز و بلاد الشام .
وهذه شجرة نسب المخاليف (أولاد سيدي مخلوف) بداية من الابن الصالح سيدي أحمد بن مخلوف الموجود ضريحه بمدينة سيدي مخلوف (ولاية الأغواط بالجزائر) الذي يرجع بناؤه إلى مرحلة الأتراك نظرا لهندسة و طراز بناء الضريح الحالي.. و هو شامخ إلى حدّ الآن ويعتبر معلما تاريخيا و مزار لذريته و أحفاذ سيدي مخلوف و كل المتبركين ، وقد تمّ بناء مسجد و زاوية لتعليم القرآن و تعاليم الدين على درب ما أنجزه الأولون نفعني الله ببركاتهم و طيّب الله ثراهم في جنات النعيم .
كما يجدر التنبيه إلى أنّ هذه الشجرة منقولة حرفيا عن وثيقة رسمية صادرة عن نقابة الأشراف بالمغرب الشقيق عليها الختم الرسمي للهيئة هذا نصها :

أحمد دفين بلدية سيدي مخلوف بولاية الأغواط (الجزائر ) بن سعيد بن عمر دفين درعة بن مولاي محمد دفين تارودانت بن ولي الله سيدي مخلوف الشريف دفين الساقية الحمراء بالمغرب الأقصى بن خلف الله بن محمد بن أولاد بن حشلاف بن سيدي عبدالواحد بن سيدي عمر بن سيدي علي الحشلاف بن يحي بن عيسى بن عبدالمالك دفين سوس الأقصى بن شعيب بن علي بن ابراهيم دفين مراكش الحمراء بن الحسن بن حمزة بن مولاي عبدالرحمان الشريف الخارج من فاس و الجامع لفروع الواد غير قاطبة بن علي الملقب بيعلا دفين طالعة فاس بن إسحاق المُكنّى بعبالعلا دفين مصمودة عدوة فاس الأندلس بن أحمد دفين جرواو من عدوة الأندلس بن مولانا محمد دفين فاس إزاء قبر والده بن مولانا إدريس الأصغر دفين فاس و بانيها بن مولانا إدريس الأكبر مؤسس الدولة الإدريسية دفين زرهون بن مولانا عبدالله الكامل المحض دفين بغداد سنة 144 هـ بن مولانا الحسن المُثنى بن مولانا الحسن السبط دفين البقيع إزاء قبر والدته بن مولانا أمير المؤمنين و خليفة المسلمين الإمام علي –كرّم الله وجهه – دفين النجف الأشرف بالعراق و بن مولاتنا السيدة فاطمة الزهراء –رضي الله عنها – سيدة نساء أهل الجنة دفينة البقيع بالمدينة المنورة و ابنة خير خلق الله محمد بن عبدالله رسول الله صلُى الله عليه وسلّم و على آله الأكرمين الأطهار نفّعنا الله بهم أجمعين
هذه الشجرة المباركة الطيّبة أصلها ثابت من سيد المرسلين و فرعها البتول أم الحسنين .
عن رسالة رسمية صادرة عن نقابة الأشراف بالمغرب الشقيق عليها الختم الرسمي للهيئة .



ببعض الصور لجامع و ضريح الولي سيدي أحمد بن مخلوف ...الكائن بسيدي مخلوف بين مدينتي الجلفة و الأغواط ...نقلا عن فيديو "تنبيه الأحفاد بمناقب الأجداد لمنطقة الجلفة و ضواحيها" لصاحبه الشيخ علي النعاس و السيد ع. زياني.


http://www.m5zn.com/uploads/ae3a6bc5b1.JPG

http://www.m5zn.com/uploads/a5e2a90ad8.JPG

http://www.m5zn.com/uploads/0b0c2a38db.jpg

http://www.m5zn.com/uploads/c10efc2ba5.jpg

رابط الموضوع الاصلى

http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=3227

[الجموني]

اللهم اتم وانعم ، تبارك الله

[الإدريسي]

مشكووووووور وبارك الله فيك

[رائـد الدباغ]

الله يعطيك العافية

[لخضر المخلوفي]

مشكوررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[لخضر المخلوفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الرجاء فروع الولي الصالح سيدي مخلوف بالجزائر

[لخضر المخلوفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
هذا الرابط خاص بنسب الولي الصالح سيدي مخلوف
http://sidimakhlouf.maktoobblog.com

[الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
هذا الرابط خاص بنسب الولي الصالح سيدي مخلوف
http://sidimakhlouf.maktoobblog.com

الرابط غير صحيح ولايوجد فيه شيء ولكن هذا هو الرابط الصحيح

http://sidi-makhlouf.maktoobblog.com/336152/%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D9%86%D8%B3%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%81-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A-%D9%85%D8%AE%D9%84%D9%88%D9%81/

[سعيد قاسمي]

هذه شجرة نسب عرش المخاليف ( أولاد سيدي مخلوف ) بعد تحقيق هيئة السادة الأشراف بالمغرب الشقيق
وهم عرش من الأشراف يشكل النسيج الإجتماعي لسكان الجزائر الحبيبة ، خاصة مخاليف لزرق (لقربهم من الجبل الأزرق ) بسيدي مخلوف ولاية الأغواط ومنطقة الشبكة ببريان و حاسي الرمل بالنسبة لمخاليف الصحراء الذين يدعون بـ: الجرب نظرا لإصابة إبلهم بهذا الداء، الذين اشتهروا بصيد النعام و الفروسية و شدتهم في القتال، وهناك آخرون بالمنصورة، شفة، بلاد القبائل، بشار، مخاليف حركات، طولقة، الغرب الجزائري.. و ذُكر أنهم متواجدون أيضا عبر أصقاع العالم : المغرب، تونس ، ليبيا ، مصر و حتى بالحجاز و بلاد الشام .
وهذه شجرة نسب المخاليف (أولاد سيدي مخلوف) بداية من الابن الصالح سيدي أحمد بن مخلوف الموجود ضريحه بمدينة سيدي مخلوف (ولاية الأغواط بالجزائر) الذي يرجع بناؤه إلى مرحلة الأتراك نظرا لهندسة و طراز بناء الضريح الحالي.. و هو شامخ إلى حدّ الآن ويعتبر معلما تاريخيا و مزار لذريته و أحفاذ سيدي مخلوف و كل المتبركين ، وقد تمّ بناء مسجد و زاوية لتعليم القرآن و تعاليم الدين على درب ما أنجزه الأولون نفعني الله ببركاتهم و طيّب الله ثراهم في جنات النعيم .
كما يجدر التنبيه إلى أنّ هذه الشجرة منقولة حرفيا عن وثيقة رسمية صادرة عن نقابة الأشراف بالمغرب الشقيق عليها الختم الرسمي للهيئة هذا نصها :

أحمد دفين بلدية سيدي مخلوف بولاية الأغواط (الجزائر ) بن سعيد بن عمر دفين درعة بن مولاي محمد دفين تارودانت بن ولي الله سيدي مخلوف الشريف دفين الساقية الحمراء بالمغرب الأقصى بن خلف الله بن محمد بن أولاد بن حشلاف بن سيدي عبدالواحد بن سيدي عمر بن سيدي علي الحشلاف بن يحي بن عيسى بن عبدالمالك دفين سوس الأقصى بن شعيب بن علي بن ابراهيم دفين مراكش الحمراء بن الحسن بن حمزة بن مولاي عبدالرحمان الشريف الخارج من فاس و الجامع لفروع الواد غير قاطبة بن علي الملقب بيعلا دفين طالعة فاس بن إسحاق المُكنّى بعبالعلا دفين مصمودة عدوة فاس الأندلس بن أحمد دفين جرواو من عدوة الأندلس بن مولانا محمد دفين فاس إزاء قبر والده بن مولانا إدريس الأصغر دفين فاس و بانيها بن مولانا إدريس الأكبر مؤسس الدولة الإدريسية دفين زرهون بن مولانا عبدالله الكامل المحض دفين بغداد سنة 144 هـ بن مولانا الحسن المُثنى بن مولانا الحسن السبط دفين البقيع إزاء قبر والدته بن مولانا أمير المؤمنين و خليفة المسلمين الإمام علي –كرّم الله وجهه – دفين النجف الأشرف بالعراق و بن مولاتنا السيدة فاطمة الزهراء –رضي الله عنها – سيدة نساء أهل الجنة دفينة البقيع بالمدينة المنورة و ابنة خير خلق الله محمد بن عبدالله رسول الله صلُى الله عليه وسلّم و على آله الأكرمين الأطهار نفّعنا الله بهم أجمعين
هذه الشجرة المباركة الطيّبة أصلها ثابت من سيد المرسلين و فرعها البتول أم الحسنين .
عن رسالة رسمية صادرة عن نقابة الأشراف بالمغرب الشقيق عليها الختم الرسمي للهيئة .



ببعض الصور لجامع و ضريح الولي سيدي أحمد بن مخلوف ...الكائن بسيدي مخلوف بين مدينتي الجلفة و الأغواط ...نقلا عن فيديو "تنبيه الأحفاد بمناقب الأجداد لمنطقة الجلفة و ضواحيها" لصاحبه الشيخ علي النعاس و السيد ع. زياني.


http://www.m5zn.com/uploads/ae3a6bc5b1.jpg

http://www.m5zn.com/uploads/a5e2a90ad8.jpg

http://www.m5zn.com/uploads/0b0c2a38db.jpg

http://www.m5zn.com/uploads/c10efc2ba5.jpg

رابط الموضوع الاصلى

http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=3227
ما يسمى برابطة الشرفاء الأدارسة سابقا وقد تم حلها ولله الحمد منذ سنة،وقد كانت مختصة في تزوير الأنساب وإلصاق الدخيل بالنسب النبوي الشريف،وهذا النسب لا يصح ومن تتبع انساب المخلوفيين سيجد سيعلم أنه نسب باطل.

[الودغيري ابو محمد]

ما يسمى برابطة الشرفاء الأدارسة سابقا وقد تم حلها ولله الحمد منذ سنة،وقد كانت مختصة في تزوير الأنساب وإلصاق الدخيل بالنسب النبوي الشريف،وهذا النسب لا يصح ومن تتبع انساب المخلوفيين سيجد سيعلم أنه نسب باطل.
السلام عليكم و رحمة الله
اخي سعيد حياك الله
لقد مر الرحالة ابو سالم العياشي على ذرية سيدي مخلوف اثناء رحلته الى الحج سنة 1661 وقال انهم شرفاء
هل لك دليل يناقض كلام العياشي.نورنا نورك الله..

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم يسبق لي أن اطلعت هلى هذا الموضوع وهذا دليل جديد على أن ديواننا العامر أصبح فعلا موسوعة علمية لا يمكن تلمس أطرافها الا بالتواجد اليومي والمستمر حتى لا تتجاوزه الأحداث .
وهذا الموضوع كتبه الشريف محمد أدهم نقلا عن منتدى الجلفة سنة 2008 أي حتى قبل التحاقي بديوان الأشراف الأدارسة .
في الحقيقة أن الأخ الشريف سعيد قاسمي حكم على نسب المخاليف من ذرية سيدي حشلاف على أنهم ينحدرون من ذرية مخلوف خلف الله أبناء عيسى بن الشيخ عبدالرحمن ولو أنهم يلتقون جميعا عند هذا الأمير الفار من فاس سنة 317 هجرية ، بينما الأمر تشابه في الأسماء فقط....
هناك تقصير من طرف الناقلين عن المشجرات من حيث عدم التدقيق وحبذا لو أنهم يحسنون النقل بل يشوهونه في بعض الأحيان .
ما يهمني هنا هو مشجر المخاليف المنتمين الى الشريف الحسني القاضي عبد الله بن محمد بن الشارف المكنى حشلاف .
هذا المشجر نقل من كتاب رياض الاشراف في ترجمة القاضي حشلاف طبع سنة 1352ٍهجرية وقد رفعناه على صفحات ديواننا العامر منذ مدة لمن أراد المزيد .
صاحب هذا الكتاب وهو نجل القاضي حشلاف نفسه ، لم ينقل بأمانة المشجر الذي قدمه أبوه في نظم رصد فيه السلسلة الشريفة التي تربطه بالشيخ عبدالرحمن ومنه بالخليفة إدريس زرهون ....
في المشجر الذي بين ايدينا تصل سلسلة القاضي حشلاف بالشيخ عبدالرحمن عبر حمزة ، غير ان الشيخ عبدالرحمن لا يوجد من بين ابنائه السبعة من يحمل اسم حمزة ....
هل سنلغي هذا المشجر نتيجة عدم فهم النظم او خطا مطبعي او سهو من الناقل ...
اذا تمعنا في القصيدة التي نظمها القاضي حشلاف نفسه سنجد ما يلي :
ابراهيم الحسن حمزة الظريف.... فعبدالله عبدالرحمن الشريف
عبدالله هنا بين حمزة وعبدالرحمن هي ليست كنية ولكن اسم أب جيل ، فهو حمزة بن عبدالله بن عبدالرحمن الشريف
وتحدثنا كتب النسب وخاصة عند السيوطي المكناسي أن من بين أبناء الشيخ عبدالرحمن هناك عبدالله ...
هذه الطريقة يستعملها الناظم ايضا في البيت التالي :
وعلي إسحاق قل واحمدا .... فحمده ريس ادريس بدا
والقصيدة كاملة موجودة في كتاب رياض الاشراف الذي سبقت الاشارة اليه لمن اراد التوسع ...
وبخصوص تفرق أولاد الشيخ عبدالرحمن في الأمصار قال السيوطي المكناسي في كتاب النسب :
{{... وأولاد عبدالله بن عبدالرحمن في البرابر من ناحية تلمسان ...}}...

........
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

[سعيد قاسمي]

السلام عليكم و رحمة الله
اخي سعيد حياك الله
لقد مر الرحالة ابو سالم العياشي على ذرية سيدي مخلوف اثناء رحلته الى الحج سنة 1661 وقال انهم شرفاء
هل لك دليل يناقض كلام العياشي.نورنا نورك الله..

لا لم يثبت انهم من الوداغير،ابن العم الكريم،أما شرفهم فالله اعلم بذلك.

[سعيد قاسمي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم يسبق لي أن اطلعت هلى هذا الموضوع وهذا دليل جديد على أن ديواننا العامر أصبح فعلا موسوعة علمية لا يمكن تلمس أطرافها الا بالتواجد اليومي والمستمر حتى لا تتجاوزه الأحداث .
وهذا الموضوع كتبه الشريف محمد أدهم نقلا عن منتدى الجلفة سنة 2008 أي حتى قبل التحاقي بديوان الأشراف الأدارسة .
في الحقيقة أن الأخ الشريف سعيد قاسمي حكم على نسب المخاليف من ذرية سيدي حشلاف على أنهم ينحدرون من ذرية مخلوف خلف الله أبناء عيسى بن الشيخ عبدالرحمن ولو أنهم يلتقون جميعا عند هذا الأمير الفار من فاس سنة 317 هجرية ، بينما الأمر تشابه في الأسماء فقط....
هناك تقصير من طرف الناقلين عن المشجرات من حيث عدم التدقيق وحبذا لو أنهم يحسنون النقل بل يشوهونه في بعض الأحيان .
ما يهمني هنا هو مشجر المخاليف المنتمين الى الشريف الحسني القاضي عبد الله بن محمد بن الشارف المكنى حشلاف .
هذا المشجر نقل من كتاب رياض الاشراف في ترجمة القاضي حشلاف طبع سنة 1352ٍهجرية وقد رفعناه على صفحات ديواننا العامر منذ مدة لمن أراد المزيد .
صاحب هذا الكتاب وهو نجل القاضي حشلاف نفسه ، لم ينقل بأمانة المشجر الذي قدمه أبوه في نظم رصد فيه السلسلة الشريفة التي تربطه بالشيخ عبدالرحمن ومنه بالخليفة إدريس زرهون ....
في المشجر الذي بين ايدينا تصل سلسلة القاضي حشلاف بالشيخ عبدالرحمن عبر حمزة ، غير ان الشيخ عبدالرحمن لا يوجد من بين ابنائه السبعة من يحمل اسم حمزة ....
هل سنلغي هذا المشجر نتيجة عدم فهم النظم او خطا مطبعي او سهو من الناقل ...
اذا تمعنا في القصيدة التي نظمها القاضي حشلاف نفسه سنجد ما يلي :
ابراهيم الحسن حمزة الظريف.... فعبدالله عبدالرحمن الشريف
عبدالله هنا بين حمزة وعبدالرحمن هي ليست كنية ولكن اسم أب جيل ، فهو حمزة بن عبدالله بن عبدالرحمن الشريف
وتحدثنا كتب النسب وخاصة عند السيوطي المكناسي أن من بين أبناء الشيخ عبدالرحمن هناك عبدالله ...
هذه الطريقة يستعملها الناظم ايضا في البيت التالي :
وعلي إسحاق قل واحمدا .... فحمده ريس ادريس بدا
والقصيدة كاملة موجودة في كتاب رياض الاشراف الذي سبقت الاشارة اليه لمن اراد التوسع ...
وبخصوص تفرق أولاد الشيخ عبدالرحمن في الأمصار قال السيوطي المكناسي في كتاب النسب :
{{... وأولاد عبدالله بن عبدالرحمن في البرابر من ناحية تلمسان ...}}...

........
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
صحيح كلامك ابن العم الكريم فوجود تشابه الإسم لايدل على إنتساب هؤلاء الشرفاء إلى الوداغير وحتى عند اهل فكيك كذلك لم يثبت،أما ما قلته عن نسب حمزة بن عبدالله بن عبد الرحمان فهو الصحيح والعلم لله.

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

لا لم يثبت انهم من الوداغير،ابن العم الكريم،أما شرفهم فالله اعلم بذلك.

ابن العم الكريم الشريف سعيد قاسمي الذي أكن له كل الاحترام والتقدير ،
أريد أن أفهم منك أمرا جوهريا ،
.......
يقول كل النسابة والمؤرخين: الشيخ عبدالرحمن الودغيري ...
......
فكيف نثبت نسبة الوداغير لبعض أبنائه ونرفضها للبعض الآخر ،
أو ليس عبدالله من أبنائه أيضا؟؟
ربما يكون قد غير مكان الاقامة من الوارطدغير كما قال بذلك السيوطي المكناسي في اتجاه البرابر (تلمسان) ثم مستغانم ولست أدري أين استقر بأبناء عبدالله المقام لكن نسبة الودغيري تبقى لاصقة ...
فالمخاليف بنو حشلاف هم مستغانميين تلمسانيين ودغيريين فاسيين ومكيين أيضا اذا اقتضى الأمر رفع النسبة الى الجد الأعلى ....
فكون الشيخ عيسى بن الشيخ عبدالرحمن استقر الى جنب والده بفكيك فهذا لا يعطي الحق للفروع العيسوية أن تستحوذ على نسبة الوداغير ....
دمت بخير ....

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم و رحمة الله
اخي سعيد حياك الله
لقد مر الرحالة ابو سالم العياشي على ذرية سيدي مخلوف اثناء رحلته الى الحج سنة 1661 وقال انهم شرفاء
هل لك دليل يناقض كلام العياشي.نورنا نورك الله..

أخي الودغيريحفظه الله
هل لي برقم الصفحة التي يقر فيها العياشي في رحلته بأنه مر على ذرية سيدي مخلوف ....
مع الشكر الجزيل .....

[الودغيري ابو محمد]

أخي الودغيريحفظه الله
هل لي برقم الصفحة التي يقر فيها العياشي في رحلته بأنه مر على ذرية سيدي مخلوف ....
مع الشكر الجزيل .....
السلام عليكم و رحمة الله
الشريف المحترم عبدالمالك
في الطبعة الموجودة عندي الصفحة 547...
اثناء توجه ركب الحاج بعد خروجهم من بسكرة الى الغرب باتجاه الاغواط.

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم و رحمة الله
الشريف المحترم عبدالمالك
في الطبعة الموجودة عندي الصفحة 547...
اثناء توجه ركب الحاج بعد خروجهم من بسكرة الى الغرب باتجاه الاغواط.

بارك الله فيك وارضاك الشريف الودغيري ابو محمد ،
تمكنت من الاطلاع على الصفحة وهي 547 في الترقيم الالكتروني و 546 في المطبوع من المجلد الثاني للرحلة ...
بالفعل ينعت اولاد سيدي مخلوف بانهم فقراء أشراف ....
على كل حال ما يمكن قوله ان الأشراف سيدي مخلوف بالأغواط ليسوا هم أشراف سيدي مخلوف الفكيكيين ...حتى التواريخ والأجيال متباعدة .... وهم يلتقون عند الشيخ عبدالرحمن الودغيري ...

[الودغيري ابو محمد]

بارك الله فيك وارضاك الشريف الودغيري ابو محمد ،
تمكنت من الاطلاع على الصفحة وهي 547 في الترقيم الالكتروني و 546 في المطبوع من المجلد الثاني للرحلة ...
بالفعل ينعت اولاد سيدي مخلوف بانهم فقراء أشراف ....
على كل حال ما يمكن قوله ان الأشراف سيدي مخلوف بالأغواط ليسوا هم أشراف سيدي مخلوف الفكيكيين ...حتى التواريخ والأجيال متباعدة .... وهم يلتقون عند الشيخ عبدالرحمن الودغيري ...
المحترم الشريف عبدالمالك

المخاليف حتى هم لم يحسموا امرهم سمعت مؤخرا بعضهم يدعي النسب الى سيدي عبدالرحمان الثعالبي دفين العاصمة الجزائر....على كل شرفهم متواتر منذ قرون وهذا يكفيهم.

[الودغيري ابو محمد]

أبشر سأعيد تصفح الكتاب وأدلك على الصفحة أخي الكريم .... هذا الكلام يأتي بعد الحديث عن أولا
سيدي مخلوف ....
استاذنا المحترم
العنوان في حد ذاته غير متزن حيث يقول وجدت شجرة المخاليف هل هذا يعني انها كانت ضائعة ام لم تكن موجودة اصلا.
انا اعرف الكثير منهم ففيهم من تتجلى فيه صفات الشرف من صدق وامانة وحسن اخلاق وفيهم من تتجلى فيه صفات الاعراب لا ادري هل هم دخلاء على الاشراف او لاختلاطهم بالجيران كالارباع و اولاد نايل.

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

استاذنا المحترم
العنوان في حد ذاته غير متزن حيث يقول وجدت شجرة المخاليف هل هذا يعني انها كانت ضائعة ام لم تكن موجودة اصلا.
انا اعرف الكثير منهم ففيهم من تتجلى فيه صفات الشرف من صدق وامانة وحسن اخلاق وفيهم من تتجلى فيه صفات الاعراب لا ادري هل هم دخلاء على الاشراف او لاختلاطهم بالجيران كالارباع و اولاد نايل.


الأخ الشريف الودغيري ،
سأعلق فقط على كلمة {وجدت }...
بالفعل أنا أيضا استغربت لهذا اللفظ ...
والمقال بعنوانه نقله أخونا الشريف محمد أدهم عن منتدى الجلفة كما هو مبين في ذيل المقال ....
كلمة - وجدت - هنا ربما جاءت معبرة عن فرحة عارمة لا أقل ولا أكثر .....
**********
الجهة الوحيدة التي لها حق الطعن في هذا الشرف هم فرع القاضي حشلاف ، فإذا اعترفوا بأنهم إخوانهم فلا حجة لنا بعدها .....
دمت بخير .....

[سعيد قاسمي]

ابن العم الكريم الشريف سعيد قاسمي الذي أكن له كل الاحترام والتقدير ،
أريد أن أفهم منك أمرا جوهريا ،
.......
يقول كل النسابة والمؤرخين: الشيخ عبدالرحمن الودغيري ...
......
فكيف نثبت نسبة الوداغير لبعض أبنائه ونرفضها للبعض الآخر ،
أو ليس عبدالله من أبنائه أيضا؟؟
ربما يكون قد غير مكان الاقامة من الوارطدغير كما قال بذلك السيوطي المكناسي في اتجاه البرابر (تلمسان) ثم مستغانم ولست أدري أين استقر بأبناء عبدالله المقام لكن نسبة الودغيري تبقى لاصقة ...
فالمخاليف بنو حشلاف هم مستغانميين تلمسانيين ودغيريين فاسيين ومكيين أيضا اذا اقتضى الأمر رفع النسبة الى الجد الأعلى ....
فكون الشيخ عيسى بن الشيخ عبدالرحمن استقر الى جنب والده بفكيك فهذا لا يعطي الحق للفروع العيسوية أن تستحوذ على نسبة الوداغير ....
دمت بخير ....
اخي الشريف عبد المالك نعم عيسى هو جد الشرفاء الوداغير والدليل ان حفدته هم المعروفين بهذا الاسم أما أبناء إخوته فهم اشراف ادارسة واسم الوداغير ليس مهما ان اطلق على ذرية عيسى فقط اوحتى على ذرية إخوته والأهم هو النسب الشريف

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

اخي الشريف عبد المالك نعم عيسى هو جد الشرفاء الوداغير والدليل ان حفدته هم المعروفين بهذا الاسم أما أبناء إخوته فهم اشراف ادارسة واسم الوداغير ليس مهما ان اطلق على ذرية عيسى فقط اوحتى على ذرية إخوته والأهم هو النسب الشريف

ابن العم الكريم سعيد قاسمي الذي لم يسعفني الحظ في لقائه رغم القرب ،
أريد منك أخي أن تمدني بما يثبت أن أبناء عيسى وحدهم هم المشمولين بكنية الودغيري ...
يعني هل هو اتفاق أبناء الشيخ عبدالرحمن الودغيري أم أمر آخر لا نعلمه....
أما قولك بأن عيسى هو جد الشرفاء الوداغير فهو مردود لأن الشيخ عبدالرحمن الودغيري هو جد الأشراف الوداغير في كافة أنحاء المعمور ....

[سعيد قاسمي]

ابن العم هل تعلم ان كبار أهل فجيج ونقابتهم في 1948 تكني ذرية عيسى فقط بالودغيري وتعتبر المجموعات العشرة فقط من ذريته؟ ؟؟والله اعلم

[سعيد قاسمي]

وهناك احتمال أن ذرية هي من حملت اسم الودغيري لبقاء عيسى في المنطقة والمؤكد أن ذريته هي من تحمل الكنية والعلم لله اخي الشريف عبد المالك

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

ابن العم الكريم سعيد قاسمي الذي لم يسعفني الحظ في لقائه رغم القرب ،
أريد منك أخي أن تمدني بما يثبت أن أبناء عيسى وحدهم هم المشمولين بكنية الودغيري ...
يعني هل هو اتفاق أبناء الشيخ عبدالرحمن الودغيري أم أمر آخر لا نعلمه....
أما قولك بأن عيسى هو جد الشرفاء الوداغير فهو مردود لأن الشيخ عبدالرحمن الودغيري هو جد الأشراف الوداغير في كافة أنحاء المعمور ....

ابن العم هل تعلم ان كبار أهل فجيج ونقابتهم في 1948 تكني ذرية عيسى فقط بالودغيري وتعتبر المجموعات العشرة فقط من ذريته؟ ؟؟والله اعلم

وهناك احتمال أن ذرية هي من حملت اسم الودغيري لبقاء عيسى في المنطقة والمؤكد أن ذريته هي من تحمل الكنية والعلم لله اخي الشريف عبد المالك

أخي الشريف سعيد قاسمي ،
حتى لا نبقى في دائرة مغلقة ،
أحيلك على كتاب الدر النثير وملحقه ، وخاصة الصفحة 154 ....
يقول المهندس العربي الهيلالي :{{.. لقد سبق ان أشرنا الى أنه هنالك من شرفاء فجيج الودغيريين من لا ينسب الى عيسى بن عبد الرحمن الودغيري ...}}
وعليه أخي سعيد قاسمي إذا كان هناك قرار مكتوب لكبار فكيك ونقابتهم لا بأس من طرحه هنا للإفادة مع الشكر ....

[سعيد قاسمي]

انا سمعت ابن العم من النسابة عبدالقادر غانم شخصيا يصف المجموعات العشرة فقط بالودغيري والقصيدة المعروفة لإبراهيم بن عبد الجبار ليست بعيدة عنك والتي تأكد على الأقل أن هناك من أهل فكيك من يأخذ بهذا الرأي والله اعلم

[شريف ودان]

شكرا علي الموضوع

[مسناوي]

أخي الشريف سعيد قاسمي ،
حتى لا نبقى في دائرة مغلقة ،
أحيلك على كتاب الدر النثير وملحقه ، وخاصة الصفحة 154 ....
يقول المهندس العربي الهيلالي :{{.. لقد سبق ان أشرنا الى أنه هنالك من شرفاء فجيج الودغيريين من لا ينسب الى عيسى بن عبد الرحمن الودغيري ...}}
وعليه أخي سعيد قاسمي إذا كان هناك قرار مكتوب لكبار فكيك ونقابتهم لا بأس من طرحه هنا للإفادة مع الشكر ....

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لتسليط الضوء على الودغيريين و المخلوفيين اضع هنا ما تيسر من خطوط عامة حول فرقهم .

مخلوف : لغة اسم شخصي يعني عموما المولود الجديد الدي عوض مولودا ميتا قبله.
و مخلوف لقب تسمت به فرقة المخلوفيين المنتمين إلى عبد الرحمن الودغيري جد الوغيريين..
سمي المخلوفيون بدات الإسم من جدهم مخلوف أو –خلف الله- بن يخلف بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن علي بن مناصر بن عيسى بن عبد الرحمن الودغيري / عبد الرحمن جد الوداغير قاطبة هاجر من فاس في القرن 4/10 عند سقوط فاس على يد موسى بن ابي العافية/
استقر عبد الرحمن الوغيري –الداخل- بفجيج و ترك سبعة ابناء منهم عيسى الدي يعتبر جد اولاد مخلوف المدفون قرب بني ونيف.
من هده الواحة الشرقية انتشر المخلوفيون بمختلف الجهات خصوصا بالشلالة الحمرا بالصحراء – وجدة – ببني وريمش ببني يزناسن / و هنا سموا باولاد بن عزة/ - ضواحي تازة بالواد الاخضر – بواد امليل المسمى قديما الدرادر و يعرفون باولاد خليفة –
من واد امليل اتجهت اسرة الى الغرب عند قبيلة سفيان و يسمون باولاد اخليف .و فرقة اخرى بالحياينة بموضع قنصرة..
من المخلوفيين شخصية محمد بن محمد بن حسن مخلوفي الودغيري اصل اجداده من فجيج استقروا بعد معركة وادي المخازن 986/1578 بوادي امليل.و عاش محمد بن محمد عند اولاد خليفة و انتقل الى فاس للدراسة و استقر بها نهائيا و بها توفي سنة 1882/1300 و له مؤلف الدر النثير ...

و السلام