الاشراف اولاد نهار الادارسة بضاحية سبدو ولاية تلمسان - الجزائر -

[الشريف القندوسي]

بسم الله الرحمن الرحيم


أ-نسبها:
قبيلة أولاد نهار هي إحدى القبائل التي تنحدر في نسبها من الإمام إدريس :
زيد نهار بن محمد بن أبي العطاء بن أبي زيان بن مالك بن عبد الملك بن محمد العسكري بن بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن أبي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس الأزهر بن ادريس الأكبر بنعبد الله الكامل بن الحسن المتنى بن الخسن السبط بن فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي هذا الشأن قال عبد القادر الفاطمي في تاريخه كتاب الأصول {{ نبين الأشراف ولا نذكر ذريتهم لأنه إذا ظهر الأصل فالفرع تابع }} وقال أيضا : {{ و أنه يفهم من كتابنا هذا أن جميع من نذكره فيه فهو شريف ولا نذكر سوى من هو مشهور عندهم بالشرف}} وفيما يتعلق بسيدي يحي جد أولاد نهار الحاليين قال :{{و من أخيار الأشراف الولي الصالح والشيخ الناصح سيدي يحي بن عبد الرحمن المكنى بابن صفية , وهو جد أشراف أولاد نهار. }} وسنتتبع في هذه الدراسة الإنجاز شديد الأصول التاريخية لقبيلة أولاد نهار بدءا من سقوط دولة الأدارسة التي أسسها إدريس الأكبر , والتي تعود إليه هذه القبيلة في نسبها .

- بعد سقوط فاس سنة 935م على يد موسى بن أبي العافية وتعرض الأدارسة

- إلى اضطهاد والتقتيل والمطاردة , هاجرت أسرة تنحدر من سلالة إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل ( المحض) , من المغرب الأقصى متجهة نحو الشرق لتستقر في جبل راشد بجبال العمور بالأطلس الصحراوي , حيث استقبلت بحفاوة من قبل السكان الأمازيغ الذين كانوا يكنون المنطقة , وكان ذلك حوالي 980م وعملت هذه الأسرة على تعميم وترسيخ التعاليم الإسلامية

في أوساط سكان هذه المنطقة المرتفعة والمتميزة بالهول العليا والأودية الواسعة والمراعي المنحدرة وقد أصبحت هذه الأسرة الإدريسية في مأمن من المطاردة والمتابعة فأقامت بها وكونت شيئا فشيئا تجمعا سكانيا , وقامت بعد ذلك بعقد تحالف مع العمور. وبعد قرون من ذلك برز رجل صالح ينحدر من هذه الأسرة الإدريسية التي استقرت بجبال العمور , يسمى محمد بن أبي العطاء وذلك خلال أواخر القرن13م وأوائل القرن 14م , ويقول في شأنه أحمد بن محمد العشماوي {{ أما سيدي محمد بن أبي العطاء…. صاحب جبل العمور المعروف بعين الفضة , كان رضي الله عنه في كل ليلة يقوم بسلكة , وكل ما عنده من مال وهبه لبيت الله الحرام , وله عشر حجات }} ويذكر أيضا أن محمد بن أبي العطاء خلف ثلاثة أولاد وهم :

- عيسى: انتقل إلى مدينة وجدة في عهد حكم أبي الحسن المريني خلال النصف الأول من القرن 14م أي الفترة ما بين 1331 و 1348م

- علي : انتقل إلى عين أذميرة بضواحي رشيدة وذريته هناك .

- زيد : (نهار) واستقر بضواحي جبل العمور , وهو الجد الأعلى لقبائل أولاد نهار , وأنجب ستة أولاد وهم :عبد الله , ومحمد , وأحمد , ويعقوب , ويوسف وعبد الرحمن , وذريتهم هي التي يطلق عليها اسم أولاد نهار الذين تفرقوا في العديد من البلدان لا سيما في الجزائر والساقية الحمراء و الصحراء المغربية والمغرب الأقصى , والشام . أما القبيلة التي تحظى بهذه الدراسة المتواضعة فهي تلك التي تنحدر من ذرية الأخوة سيدي يحي , وسيدي أحمد , وسيدي موسى , أبناء سيدي عبد الرحمن بن موسى المكنون بأبناء صفية , وتختلط معها بطون ذات أصول عربية وأمازيغية من ذرية الوافدين على الولي سيدي يحي. أخذت هذه القبيلة تتكون منذ أواخر القرن 16م وهي لا تشكل سوى فرعا صغيرا جدا من أولاد نهار . لا شك أن هذا التسلسل التاريخي لقبيلة أولاد نهار سمح لنا بإدراك الملامح الأساسية العامة للقبيلة , وسمح لنا أيضا بالتعرف على نسبها الذي ينحدر من سلالة الأدارسة كما ذكرنا , ومن الوقوف عند أهم الشخصيات في تاريخ هذه القبيلة بدءا من علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه وفاطمة الزهراء رضي الله عنها , وانتهاء بالولي سيدي يحي بن صفية , الذي يحظى عند أولاد نهار الحاليين بموسم تكريمي في فصل الخريف من كل سنة , وقد قدمنا نبذا مختصرة حول حياة هذه الشخصيات ف صلة هذه الدراسة , أو في هوامش السلسلة النسب الملحقة بها.

ب-سبب تسميتها:

ترجع تسمية القبيلة بأولاد نهار إلى حادثة وقعت لمحمد بن أبى العطاء ذكرتها بعض المؤلفات بنوع من التفصيل لعل أهمها ما وجدناه مرويا في أربعة كتب وبعض التقاييد التي تمكنا من الاطلاع عليها , والتي اتفقت جميعا حول رواية واحدة في سرد وقائعها وتعليلها لسبب التسمية , وما جاء فيها أن محمد بن أبي العطاء كان عائدا من حجة بيت الله الحرام , فسمع بخبره , واصل بن الزمري (ونزمار) السويدي وهو أحد قطاع الطرق الكبار بمنطقة السهوب , وهذه الشخصية يقول جاك بيرك{jacques berque } (( واصل بن الزمري السويدي قائد بدوي من قبيلة سويد التي عرفت خلال القرن 14م بفضل ابن خلدون والتي كانت تتنقل بين جبال الظهرة شمالا , والصحراء جنوبا إذا كانت تسيطر على هذه المنطقة من الجزائر حيث كانت تعتمد عليها دول ذلك العصر {تلمسان , فاس ,تونس} لترجيح الكفة لصالحها)) . وكان واصل بن الزمري السويدي يقود عصابة تتكون من ألف فارس فأغار على بعض أملاك محمد بن أبي العطاء الذي كان منشغلا بالصيد بعيدا عن الربع {المحلة} , ولما رجع لم يجد في محلته سوى الرعاة الذين أخبروه بما حدث, فتتبع آثار قطاع الطرق إلى أن التحق بهم فأنطلق نحو واصل بن الزمري وهو ينشد :

هولي شوق أحبابي كاتم السر قنوط

مكنوالي درعي والسيف المسقوط

فنشبت بينهما معركة حامية الوطيس في واد كان يسمى بوادي اللوز يقع شرق مدينة تيارت , انتصر فيها محمد بن أبي العطاء على خصمه فقتله وصار ينشد :

زرت قبر النبي عدنان في طريق مولاي سبحانه

بجاهه أنقذني سلطاني فلساني فصيح في رضاه

بسيفي قسمت واصل الكافر وصار في جهنم يا ويلاه فأصبح وادي اللوز منذ ذلك اليوم يسمى بوادي نهار واصل , ويطلق عليه أحيانا خطأ نهر واصل ,وهو رافد معروف من روافد وادي الشلف , وفي ذلك اليوم < <أي يوم نهار واصل>> ولد لمحمد بن أبي العطاء ولد سماه زيد , وأطلق عليه لقب نهار نتيجة انتصار أبيه على عدوه في واقعة يوم نهار واصل , فأصبحت ذريته تحمل اسم أولاد نهار وصاروا لا يعرفون إلا بها .

[ابوعمر الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم سيدى القندوسى على ماقدمتم وجعله الله فى موازين اعمالكم

[أيوب بن جانى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً لك على هذا الموضوع وجزاك الله كل خير
لدي تعقيب بسيط أتمنى ان تتقبله بحكم ادريسيتك فقد حز في نفسي قولك الصحراء الغربية و التي هي في واقع الحل مغربية كفانا فرة بالله عليكم
أما التعقيب الثاني و بحكم مسكني عالى الحدود المغربية الجزائرية و قربي من منطقة ولاد نهار فقد ذكر لي أحد أبناء أعيان قبيلة عين بني مطهر يدعى بن عدو أن أولاد نهار فرع منهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[الشريف القندوسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي ايوب بن جاني حباك الله فيما يخص الصحراء المغربية فلكم موقفكم ولنا موقفنا وكل مقتنع بموقفه اما فيما يخص اولاد نهار فهم اشراف ادارسة من جهة الاب وبوبكريون فمن جهة الام لالة صفية البوبكرية

[صباغي إدريسي سيدي خليد]

اللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامنا في رَمَضَان صِيامَ الصائِمينَ، وَقِيامنا فيهِ قِيامَ القائِمينَ، ونَبِّهْنا فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ، اَللّهُمَّ قَرِّبْنا فيهِ إلى مَرْضاتِكَ وَجَنّبْنا سَخَطِكَ وَنقِمتِكَ،وَوَفِّقْنا فيهِ لِقِرآءةِ آيا...تِكَ اللّهُمَّ واجْعَل لنا نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ، بِجُودكَ يا اَجْوَدَ اْلأَجْوَدينَ وأذِقْنا فيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ، وأَدآءِ شُكْرِكَ وَاحْفَظْنا فيهِ بِحِفْظِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ اللّهُمَّ اجْعَلْنا فيهِ مِنَ عبادِكَ الصّالحينَ القانتين المُسْتَغْفِرينَ الْمُقَرَّبينَ ❤♡❤
السلام عليكم الى بن عمنا الدي يشكك في مغربية الصحراء الى الشريف الادريسي فجدنا الامام مولاي ادريس المغربي الولادة الفاسي المنشا و الوفاة و جدتنا لالة كنزة المغربية الامازيغية هدا لدكرى اما ابنائه هم المرابطين المحاهدين المتصوفين هم من عمروا الصحراء المغربية هم من عمروا تلمسان وهم من بايعوا ابناء عمومتهم العلويين و اصل العلوين سجلماسة ابن عمنا كل شبر في تلمسان نجد زوايا اما اجدادنا او اعمامنا او ابناء عمومتنا ابن عمنا كل شبر في الصحراء المغربية روي بدماء اجدادنا الادرسة و ما الامير مولاي عبد القادر الا شهادة لمن يشكك في اراضينا المغتصبة والسلام عليكم و رحمة الله

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

اتمنى أن لا يأخذ الحوار والنقاش طابع التعصب الوطني البغيض الذي قد يوجد العداوة والكراهية بيننا، لأجل هذا سوف أقوم بحذف أي مشاركة قد تأجج من نار التعصب الوطني الذي قسمنا وشتتنا وشرذمنا.
قال الشاعر:
وطني لو صوروه لي وثناً ***** لضللتُ ألثمُ ذلك الوثنا
فالوطن أصبح في الوقت الحاضر الوثن الذي يعبد.
فالبنسبة لي أتمنى أن أعيش اليوم الذي تزول فيه كل الحدود الإقليمية والوطنية التي تقسمنا وأن نعيش في ظل دولة واحدة تتوسع شرقاً وغرباً شمالاً وجنوباً يقودها ويحكمها إمامٌ بكتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(الإمامُ جُنة يقاتلُ من وراءه ويتقى به)

[صباغي إدريسي سيدي خليد]

السلام عليكم و رحمة الله الدفاع عن سيادة وطننا ليس بتعصب فلقد اقسمنا ان ندافع عن ديننا وطننا و ملكنا و شعار المملكة هو الله الوطن الملك لكن على الاخر ان يحترمنا و نحن بدورنا نحترمه و السلام عليكم

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

شعار سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام من بعده
"لا إله إلا الله محمداً رسول الله"

[الشريف القندوسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

رايي من راي سيادة النقيب العام شعارنا لااله الا الله محمد رسول الله وبصفتي كجزائري وكادريسي فالكلام الذي انحرف نوعا ما لا يرقى الى صفة الادريسية وصفة الاسلام فانا لا انكر الدور الذي قام به الجار المغرب في ايوائه للمجاهين الاحرار وتحية طيبة للمغرب الشقيق واحيي كل الاخوة والسادة المغربيين والتونسيين واللبيين وكل احرار العالم والسلام.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

رايي من راي سيادة النقيب العام شعارنا لااله الا الله محمد رسول الله وبصفتي كجزائري وكادريسي فالكلام الذي انحرف نوعا ما لا يرقى الى صفة الادريسية وصفة الاسلام فانا لا انكر الدور الذي قام به الجار المغرب في ايوائه للمجاهين الاحرار وتحية طيبة للمغرب الشقيق واحيي كل الاخوة والسادة المغربيين والتونسيين واللبيين وكل احرار العالم والسلام.
ابن العم قل أحيي كل المسلمين في كل بلاد الإسلام الذين ناصرونا وآزرونا وآوونا فهذا القول يرضي ربنا عزووجل، ويؤلف بين قلوبنا أكثر.

[الشريف القندوسي]

صدقت سيدي النقيب العام انما خانتني اللوحة الالكترونية فعوض ان اكتب الاسلام في الاخير كتبت السلام .

[صباغي إدريسي سيدي خليد]

السلام عليكم وبعد حاول الا تخلط بين الشهادة الامة الاسلامية و شعار الدولة ان شعار الله الوطن الملك هو شعار دولة بداية الدولة المغربية بدات مع الدولة الادريسية التي اضطهتها الدولة الاموية و الدولة العباسية يا بن العم سانسحب من الديوان و ارجوا منك سحب كل كتاباتي من الوقع و السحب الظهائر الشريفة العلوية ولك مني الف تحية و السلام عليكم

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

السلام عليكم وبعد حاول الا تخلط بين الشهادة الامة الاسلامية و شعار الدولة ان شعار الله الوطن الملك هو شعار دولة بداية الدولة المغربية بدات مع الدولة الادريسية التي اضطهتها الدولة الاموية و الدولة العباسية يا بن العم سانسحب من الديوان و ارجوا منك سحب كل كتاباتي من الوقع و السحب الظهائر الشريفة العلوية ولك مني الف تحية و السلام عليكم
ابن العم إن الأختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية فديوان الأشراف الأدارسة بيتك أنت قبل أن يكون بيتي أنا وأختلافي معك ليس مبرراً لإنسحابك وإذا صدر مني ما أزعجك فأنا أعلن أسفي وأعتذاري منك ولكن لا تتركنا فنحن نكن لك كل حب وتقدير وإحترام وعفا الله عما سلف.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

ابن العم يجب أن نلتمس العذر لبعضنا البعض وأن نتجاوز عن زلات بعضنا البعض وأن نعطي لغيرنا أروع الأمثلة للتسامح والتقارب والحلم.

[صباغي إدريسي سيدي خليد]

السلام عليكم نحن ابناء عمومة لا تفرقنا الحدود لكن لنترك السياسة لساسة فالكل اما شريف ادريسي او شريف علوي ادن لمادا نتفرق لنطرد الفكر الاستعمار من فكرنا و نتقارب و نتحد و السلام عليكم و اعتدر ان اخطئت فانت تعلم دم الاشراف الادارسة

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

السلام عليكم نحن ابناء عمومة لا تفرقنا الحدود لكن لنترك السياسة لساسة فالكل اما شريف ادريسي او شريف علوي ادن لمادا نتفرق لنطرد الفكر الاستعمار من فكرنا و نتقارب و نتحد و السلام عليكم و اعتدر ان اخطئت فانت تعلم دم الاشراف الادارسة
اعلم أن الأشراف الأدارسة سرعين الإنفعال ودمائهم حامية والله يستر عندما يغضبون، ولكنهم طيبون القلب.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

الأن أستطيع الخروج وأنا مرتاح تصبح على خير ابن العم الحبيب.

[صباغي إدريسي سيدي خليد]

حياك الله و السلام عليكم

[الشريف القندوسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ وابن العم الشريف الادريسي صباغي خليد والله مانزعجت ولكن ان تركت ديواننا الشريف فحق علي ان انزعج فنحن بحاجة لامثالك سيدي بيننا نفيد ونستفيد خصوصا وانت نقيب عشيرتك السادة الاشراف واهلا وسهلا بكم وبنا ومبارك عليكم الشهر الفضيل

[محسن العروسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا بدوري لم ألاحظ ما تقولون في الموضوع،فلما قرأت مداخلة الشريف القندوسي،قرأت "الصحراء المغربية"،فأين المشكل أيها الإخوان؟

[صباغي إدريسي سيدي خليد]

السلام عليكم و رحمة الله اخي الشريف محسن العروسي انا اتحدت عن تعليق ابن عمنا الشريف القندوسي و موقفه ولقد عتدرنا لبعضنا و تسامحنا و ادعوا الله ان يجمعنا كما ادعوا الله ان يبعد عنا الفتنة للّهُمَّ اجْعَلْ صِيامنا في رَمَضَان صِيامَ الصائِمينَ، وَقِيامنا فيهِ قِيامَ القائِمينَ، ونَبِّهْنا فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ، اَللّهُمَّ قَرِّبْنا فيهِ إلى مَرْضاتِكَ وَجَنّبْنا سَخَطِكَ وَنقِمتِكَ،وَوَفِّقْنا فيهِ لِقِرآءةِ آيا...تِكَ اللّهُمَّ واجْعَل لنا نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ، بِجُودكَ يا اَجْوَدَ اْلأَجْوَدينَ وأذِقْنا فيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ، وأَدآءِ شُكْرِكَ وَاحْفَظْنا فيهِ بِحِفْظِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ اللّهُمَّ اجْعَلْنا فيهِ مِنَ عبادِكَ الصّالحينَ القانتين المُسْتَغْفِرينَ الْمُقَرَّبينَ و السلام عليكم

[أيوب بن جانى]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و الله انني لأعجب لأمركم أولسنا بمسلمين و بعترة ال بيت محمد صلوات ربي و سلامه عليه أولا تجمعنا اصرة القرابة قبل كل شئ نعم هناك خلاف على الصحراء المغربية و هذا خلاف سياسي و قد انتهى منذ أن أعطي جلالة الملك سيدي محمد بن الحسن مبادرة الحكم الذاتي لأقاليمنا الجنوبية و بايعوه على ذلك سلطانا للمغرب كباقي أسلافهم فيا أخي القندوسي اني لي صلة بزاويتكم الكريمة المباركة نفعنا الله ببركتها أنت تعرف ان لي صلة بأهلها وهم أهل خير و صلاح و عقل فما يفيدنا ان افترقنا أليس الأجدر يا ابن العم أن نتحد و نعيد لهذه الأمة مجدها الضائع أني أعلم و الله انك ذو عقل و حكمة و ستتدبر في قولي و هذا أملي فيك أتمنى ن تكون فهمت مغزى كلامي هذا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الشريف القندوسي]

شكرا ولله الحمد نحن اخوة ولسياسة اهلها ونتمنى ان يجمع الشمل قريبا على قولة لا اله الا الله محمد رسول الله الله اكبر ولله الحمد

[الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله أن إنتهت الأمور على خير.

[مسعود السرحاني]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
* رمضان كريم و كل سنة و انتم طيبين و بخير ابناء العمومة في المغرب الشقيق.
* التوقيع مسعود السرحاني الهديلي الحسني الادريسي التلمساني*

[مسعود السرحاني]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
* اريد ان اعقب على الرد فيما يخص الصحراء.
* ان الصحراء مغربية 100 ب 100.
*انا ادريسي من مدينة تلمسان و اقول الحق غير الحق.
*ما دخل الجزائر في الصحراء لا اله الا الله وحده لا شريك له.
*الادارسة كلهم ابناء عمومة و اسرة واحدة.
** التوقيع / مسعود السرحاني/**

[أيوب بن جانى]

بارك الله فيك أخي التلمساني

[علي المريني]

السلام عليكم أخي ناجي انا علي المريني أشكرك على المعلومات التي زودتني بها أما بعد :
يقول الشرويني في كتابه أشراف الادارسة : اما الشرفاء مرين فهم الاخوة الاربعة سيدي محمد بن مرين وسيدي احمد بن مرين وسيدي يوسف بن مرين وسيدي مخلوف بن مرين فجدهم السيد أبي العباس احمد بن يوسف المريني الدفين بي مليانة في الجزائر . الرجاء منكم اثبات دالك

[علي المريني]

الى الاخ الكريم أبو ايوب ناجي : هل السيد محمد بن عبد الله بن مرزوق الملقب بي سيدي منصور أبو كركور
الدفين بــ تابركوزة دائرة تيميمون ولاية أدرار بالجزائر هل هو ابو أحمد بن يوسف المريني

[سعيد قاسمي]

سيدي الكريم قبيلة اولاد نهار من أعراب بني معقل خدمو سيدي يحى بن صفية،وليسو شرفاء،والدليل أعدادهم الكبيرة اضافة الى تضارب الأقوال على أصلهم،اما النسب فيتبع الأب ولا علاقة للأم بذلك وشكرا.

[محسن العروسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قصة أولاد نهار كما سمعتها من أجدادي:
يُحكى ٱن شيخ قبيلة من أعراب المعاقلة، كانت امرأته عاقرا،وكان ذا الشيخ قاسيا عليها،ويشتمها دائما لسبب عقمها إلى درجة أنه في يوم كان خارجا للصيد رفقة زمرة من أفراد القبيلة ،فأقسم لزوجته ن لم تلد بعد عودته فسوف يعذبها عذابا شديدا ويهينها وسط القبيلة،وكانت مدة الصيد ٱنذاك تستغرق شهورا،فلما دأبوا راجعين من رحلتهم وعرفت الزوجة بقرب رجوع زوجها،لم تتوقف عن الصلاة والدعاء والإبتهال والبكاء "ويحكى أنها كانت امرأة ذا شرف من سلالة نبينا محمد صلعم،عكس زوجها ،فإذا بها ترى شخصا يقف أمامها وسألها ما يبكيك يا فلانة؟فقصت له ما بها،وأن خوفها من زوجها هو سبب بكائها،فقال لها أدع الله أن يرزقك ذرية حتى يروق خاطر زوجك،فدعت الله سبحانه وتعالى فكان دعائها مستجابا،ولما دخل زوجها الخيمة وجدها مملوؤة بالصبيان وصراخهم يتعالى،فلم يصدق زوجها ما حدث،وبدأ يبحث في القبيلة عن الزوجات اللواتي تركهم حوامل قبل سفره،فوجد كل واحدة مع مولودها،فبدأ يتسائل كيف يمكن أن تلد المرأة في نهار واحد عوض تسعة أشهر،فقصت عليه الزوجة ما وقع لها،وسمى صبيانه بأولاد نهار،يعني ازدادوا في نهار واحد.ومن ثم أُخِد عليهم إسم اولاد نهار،والله أعلم

[الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصة غريبة أقرب إلى الأسطورة والخيال. لكن الله على كل شيء قدير...

[سعيد قاسمي]

احسنت اخي محمد العروسي واما ماذكرته أخي ابومحمد عن أنها اقرب الى الأسطورة فماذكر عن أصلهم المعقلي اقرب للصواب بل وسمعت اكثر من مرة انهم ينحدرون من نفس اصل بني مطهر والله أعلم.

[محسن العروسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا على التعقيب أخي سعيد،للتنبيه أنا محسن العروسي الزناسني مسكنا،المشيشي أصلا; بن علي بن علي بن أحمد بن محمد.

[سعيد قاسمي]

متشرفين بك ابن العم حفيد الشرفاء المشيشيين الكرام،وأما أنا فمن قبيلة الشرفاء بني حمليل وأسكن بمدينة وجدة،وما قلته سابقا عن اولاد نهار قول للحق والله يشهد علي وليس في قلبي أية ضغينة وهذا ينطبق على بني بوحمدون واولاد سيدي احمد الميلود قرب تويسيت فكلهم من المرابطين.

[الشريف القندوسي]

يا ابن العم شرف وادريسية اولاد نهار معروف عند العامة والخاصة لكن عليك تقوية طعنك بالحجج والوثائق المضبوطة وعن كبار التقات

[سعيد قاسمي]

اعذرني ابن العم الكريم فمعظم الذين حادثتهم في شرق المغرب لم يقل أحد منهم أن اولاد نهار أشراف،يآبن العم أولاد نهار من بني معقل قد سمعتها من كثير من كبار السن واعدادهم الكبيرة وانتشارهم في مناطهم كثيرة من ولاية تلمسان من الجزائر الشقيقة تدل على ذلك اضافة إلى طباعهم و طريقة عيشهم ولهجتهم.

[الزائر]

السلام عليكم ، انا ابن المنطقة و اعرف جيدا اولاد نهار و لا احد منهم يدعي انه من الاشراف.

[سعيد قاسمي]

احسنت اخي الزائر وكبار اولاد نهار لم يدعو أنهم أبناء يحيى بن صفية،بالمناسبة من أي قبيلة أنت؟

[سعيد قاسمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للإنصاف: اخبرني احد الثقات ان اولاد نهار خليط من الأصول ففيهم الشرفاء اولاد سيدي يحيى بن صفية دفين جبل الشيخ السنوسي غرب سبدو كما ذكر ذلك الشيخ عبدالقادر الفاطمي في كتاب الأصول،وكذلك عرب بني معقل، بل هناك حتى الأصول الأمازيغية دخلت مع هذه القبيلة،وهذا هو السبب الذي يجعل الكثير يقول أشراف اولاد نهار ولا يقول الشرفاء اولاد نهار للتمييز بين الأشراف وغيرهم في هذه القبيلة الكبيرة.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

ما أجمل التأني والتبيان في أمور الأنساب وعدم الإستعجال والأخذ بعموم القول.

[سعيد قاسمي]

ما أجمل التأني والتبيان في أمور الأنساب وعدم الإستعجال والأخذ بعموم القول.
صدقت ابن العم الكريم،فمن الأخطاء نتعلم.

[الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هذا يعني أن غير الأشراف والأشراف من أولاد نهار يمكن أن يحملوا نفس الإسم العائلي أو نفس الأسماء العائلية إن تعددت?
هل يمكن أن يكون قد حدث هذا تيمنا بالأشراف ...

[سعيد قاسمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل هذا يعني أن غير الأشراف والأشراف من أولاد نهار يمكن أن يحملوا نفس الإسم العائلي أو نفس الأسماء العائلية إن تعددت?

هل يمكن أن يكون قد حدث هذا تيمنا بالأشراف ...

ابن العم الكريم يمكن لأي فرد من اولاد نهار ان يلقب بالنهاري، اما الأسماء العائلية فلكل فخذ من افخاذ هذه القبيلة اسم عائلي خاص كما هو الحال مع باقي القبائل.

[الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني]

ابن العم الكريم يمكن لأي فرد من اولاد نهار ان يلقب بالنهاري، اما الأسماء العائلية فلكل فخذ من افخاذ هذه القبيلة اسم عائلي خاص كما هو الحال مع باقي القبائل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة هناك بعض المشاكل في الألقاب العائلية اللتي ظهرت بشكل واضح في البلدان اللتي لا تعتمد البنبنة كالمغرب: لدينا فقط إسم عائلي وإسم شخصي. نقول محمد النهاري مثلا. ولا نقول: محمد بن عبدالله بن علي بن جعفر بن هاشم بن ... النهاري. تجد أن الكثير يعرف أصله النهاري ولا يعرف تسلل الأسماء حتى الجد الجامع. تجد أحيانا ابناء عمومة لايحملون نفس الإسم العائلي. كأن يسمي أحد محمد بن علي بإسم الجد المباشر بينما يسمي ابن عمه نفسه أحمد النهاري على إسم الجد الجامع ويحدث المشكل حين تفترق هذه الأسر عن مواطنها الأصلية... أضف إلى هذا أنه في فترة الإستعمار ضاعت الكثير من الوثائق وضاعت معها أصول وأنساب...وظهرت بعض الأسماء الغريبة والمشينة في معناها أحيانا من قبيل : السم, بورجل, بوضلعة, الضرس, بونيف, بوراس, لهبيل....

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة هناك بعض المشاكل في الألقاب العائلية اللتي ظهرت بشكل واضح في البلدان اللتي لا تعتمد البنبنة كالمغرب: لدينا فقط إسم عائلي وإسم شخصي. نقول محمد النهاري مثلا. ولا نقول: محمد بن عبدالله بن علي بن جعفر بن هاشم بن ... النهاري. تجد أن الكثير يعرف أصله النهاري ولا يعرف تسلل الأسماء حتى الجد الجامع. تجد أحيانا ابناء عمومة لايحملون نفس الإسم العائلي. كأن يسمي أحد محمد بن علي بإسم الجد المباشر بينما يسمي ابن عمه نفسه أحمد النهاري على إسم الجد الجامع ويحدث المشكل حين تفترق هذه الأسر عن مواطنها الأصلية... أضف إلى هذا أنه في فترة الإستعمار ضاعت الكثير من الوثائق وضاعت معها أصول وأنساب...وظهرت بعض الأسماء الغريبة والمشينة في معناها أحيانا من قبيل : السم, بورجل, بوضلعة, الضرس, بونيف, بوراس, لهبيل....

صدقت ابن العم وفي هذا الحالة لا يبقى سوى الموروث الشفوي الذي يرثه الأبناء من الأباء والأجداد لهذا أدعو الجميع إلى تدوين موروثهم الشفوي بخط أيديهم وتوثيقه للأجيال القادمة.

[للا صفية]

صدقت ابن العم وفي هذا الحالة لا يبقى سوى الموروث الشفوي الذي يرثه الأبناء من الأباء والأجداد لهذا أدعو الجميع إلى تدوين موروثهم الشفوي بخط أيديهم وتوثيقه للأجيال القادمة.
سلمت يمينكم سيادة النقيب العام للسادة الاشراف الادارسة الشريف مولاي ايهاب التركي الشادلي الادريسي
وانني اشاطركم الراي سيدي الكريم , وهدا ما فعله والدي رحمة الله عليه وكدلك كان فعله والده جدي ومن قبه اجداده رحمة الله على الجميع .
نسال الله لكم ولنا جميعا السداد والرشاد وحكمة العقل امين يارب العالمين .

[الشريف القندوسي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء

اعجبتني احتمالات الجميع خصوصا التلقب والتكني على العموم فهذا شيء نراه في حياتنا اليومية واكبر مثال على ذلك نجد من يتلقب بالشاذلي علما من انه ليس من ذرية مولانا الامام ابي الحسن الشاذلي فتجده اما تيمنا او انتسابا لطريقته او انتسابا لبلدة الشادلية وكذلك عندنا بالقنادسة الكل يسمي نفسه او يوقع القندوسي علما انه ليس من ذرية الشيخ ابن ابي زيان القندوسي الشريف فيكني نفسه بالقندوسي توضيحا لمكان ازدياده او اقامته وكذلك لقب التجاني والعلاوي الى غير ذلك ....... مع اعتبار ان اغلب اولاد انهار هم شرفاء ادارسة وهناك ممن انتسب اليهم من الاحياء والاقوام المجاورة .

[حسام بلعباس]

السلام عليكم .... عجبا لكم يا أحفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ... جزائري يقول الصحراء المغربية ومغربي يقول جنوب المغرب ... أهكذا نرجع أمجاد أمتنا عامة ودولتنا المفقودة دولة الأدارسة خاصة ... يا أبناء عمومتي بلاد العرب أوطاني ... وطني من تركستان الشرقية وميانمار إلى المغرب الأقصى ومن الإتحاد السوفياتي إلى وسط إفريقيا ..... جنوب المغرب أو الصحراء المغربية إسلامية إنتماؤها لأرض الخلافة الإسلامية أعادها الله .. لا نعترف ب " سايكس بيكو " تلمسان مغربية والرباط جزائرية وكلها إسلامية ...........دعوا تلك العصبية دعوهااااااااااااااااااا فإنها منتنة .

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة هناك بعض المشاكل في الألقاب العائلية اللتي ظهرت بشكل واضح في البلدان اللتي لا تعتمد البنبنة كالمغرب: لدينا فقط إسم عائلي وإسم شخصي. نقول محمد النهاري مثلا. ولا نقول: محمد بن عبدالله بن علي بن جعفر بن هاشم بن ... النهاري. تجد أن الكثير يعرف أصله النهاري ولا يعرف تسلل الأسماء حتى الجد الجامع. تجد أحيانا ابناء عمومة لايحملون نفس الإسم العائلي. كأن يسمي أحد محمد بن علي بإسم الجد المباشر بينما يسمي ابن عمه نفسه أحمد النهاري على إسم الجد الجامع ويحدث المشكل حين تفترق هذه الأسر عن مواطنها الأصلية... أضف إلى هذا أنه في فترة الإستعمار ضاعت الكثير من الوثائق وضاعت معها أصول وأنساب...وظهرت بعض الأسماء الغريبة والمشينة في معناها أحيانا من قبيل : السم, بورجل, بوضلعة, الضرس, بونيف, بوراس, لهبيل....

بسم الله الرحمن الرحيم
أشاطركم الرأي ابن العم ....
الألقاب أمر يجمع ويفرق ....ولعل قدر أبناء إدريس أن يتفرقوا في الأمصار ويتقمصوا الألقاب تقية للبطش الذي تعرضوا له ...
شخصيا لقبنا الزروقي وهو لقب شيخ المتصوفة ومحتسبهم أحمد زروق وهو نفسه يجهل من أين جاءه هذا اللقب ....ولا يجمعنا سوى اللقب ....
غير أن الواضح والمعلوم هو أن الآباء إذا تعلقوا بعالم أو حكيم يسمون أبناءهم به وهو ما حصل مع الكثير من العائلات ...
هذا الأمر حصل ايضا مع جدنا سليمان الذي تلتقي عنده عدة فروع من أبناء سيدنا حمزة وقد لقب بالخباز ولا نعلم سبب ذلك ايضا ...
ونفس الشيء حصل مع الأجداد الأوائل من أبناء حمزة بن ادريس الثاني الذين تلقبوا بالعسكري والرضا والكاظم وهي تبقى مجرد ألقاب تزينوا بها أو ليسوا أبناء عمومة ....
وفي المغرب أيضا كل من انتسب الى الطريقة القادرية يطلق عليه لقب القادري فهل كل القادريين من أبناء عبدالقادر الجيلاني حفيد الجون .....
ومع غياب الوثائق ووفاة شيوخ الفروع تبقى المعلومة ناقصة .....
إننا هنا أمام إشكال صعب يجب التريث والتمهل في إطلاق الأحكام الجاهزة .....والتحلي بالصبر في تحديد المشجرات ....

[سعيد قاسمي]

في الحقيقة أولاد نهار من عرب بني هلال وهم يتقاسمون الأصل مع قبيلة المهاية وهذا بشهادة كبار القبيلتين،أما الشرفاء أولاد سيدي يحيى بن صفية من ذرية حمزة بن إدريس فهم لا يشكلون سوى فرقة من فرق أولاد نهار الكبيرة والمنتشرة في كثير من مناطق غرب الجزائر مثل سبدو والعريشة وسيدي الجيلالي.

[يوسف الجزائر]

ou peut on trouver ce livre de abdelkader fatemi si vraiment il existe
voila mon email youcef_h@hotmail.com

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم


أ-نسبها:
قبيلة أولاد نهار هي إحدى القبائل التي تنحدر في نسبها من الإمام إدريس :
زيد نهار بن محمد بن أبي العطاء بن أبي زيان بن مالك بن عبد الملك بن محمد العسكري بن بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن أبي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس الأزهر بن ادريس الأكبر بنعبد الله الكامل بن الحسن المتنى بن الخسن السبط بن فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي هذا الشأن قال عبد القادر الفاطمي في تاريخه كتاب الأصول {{ نبين الأشراف ولا نذكر ذريتهم لأنه إذا ظهر الأصل فالفرع تابع }} وقال أيضا : {{ و أنه يفهم من كتابنا هذا أن جميع من نذكره فيه فهو شريف ولا نذكر سوى من هو مشهور عندهم بالشرف}} وفيما يتعلق بسيدي يحي جد أولاد نهار الحاليين قال :{{و من أخيار الأشراف الولي الصالح والشيخ الناصح سيدي يحي بن عبد الرحمن المكنى بابن صفية , وهو جد أشراف أولاد نهار. }} وسنتتبع في هذه الدراسة الإنجاز شديد الأصول التاريخية لقبيلة أولاد نهار بدءا من سقوط دولة الأدارسة التي أسسها إدريس الأكبر , والتي تعود إليه هذه القبيلة في نسبها .

- بعد سقوط فاس سنة 935م على يد موسى بن أبي العافية وتعرض الأدارسة

- إلى اضطهاد والتقتيل والمطاردة , هاجرت أسرة تنحدر من سلالة إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل ( المحض) , من المغرب الأقصى متجهة نحو الشرق لتستقر في جبل راشد بجبال العمور بالأطلس الصحراوي , حيث استقبلت بحفاوة من قبل السكان الأمازيغ الذين كانوا يكنون المنطقة , وكان ذلك حوالي 980م وعملت هذه الأسرة على تعميم وترسيخ التعاليم الإسلامية

في أوساط سكان هذه المنطقة المرتفعة والمتميزة بالهول العليا والأودية الواسعة والمراعي المنحدرة وقد أصبحت هذه الأسرة الإدريسية في مأمن من المطاردة والمتابعة فأقامت بها وكونت شيئا فشيئا تجمعا سكانيا , وقامت بعد ذلك بعقد تحالف مع العمور. وبعد قرون من ذلك برز رجل صالح ينحدر من هذه الأسرة الإدريسية التي استقرت بجبال العمور , يسمى محمد بن أبي العطاء وذلك خلال أواخر القرن13م وأوائل القرن 14م , ويقول في شأنه أحمد بن محمد العشماوي {{ أما سيدي محمد بن أبي العطاء…. صاحب جبل العمور المعروف بعين الفضة , كان رضي الله عنه في كل ليلة يقوم بسلكة , وكل ما عنده من مال وهبه لبيت الله الحرام , وله عشر حجات }} ويذكر أيضا أن محمد بن أبي العطاء خلف ثلاثة أولاد وهم :

- عيسى: انتقل إلى مدينة وجدة في عهد حكم أبي الحسن المريني خلال النصف الأول من القرن 14م أي الفترة ما بين 1331 و 1348م

- علي : انتقل إلى عين أذميرة بضواحي رشيدة وذريته هناك .

- زيد : (نهار) واستقر بضواحي جبل العمور , وهو الجد الأعلى لقبائل أولاد نهار , وأنجب ستة أولاد وهم :عبد الله , ومحمد , وأحمد , ويعقوب , ويوسف وعبد الرحمن , وذريتهم هي التي يطلق عليها اسم أولاد نهار الذين تفرقوا في العديد من البلدان لا سيما في الجزائر والساقية الحمراء و الصحراء المغربية والمغرب الأقصى , والشام . أما القبيلة التي تحظى بهذه الدراسة المتواضعة فهي تلك التي تنحدر من ذرية الأخوة سيدي يحي , وسيدي أحمد , وسيدي موسى , أبناء سيدي عبد الرحمن بن موسى المكنون بأبناء صفية , وتختلط معها بطون ذات أصول عربية وأمازيغية من ذرية الوافدين على الولي سيدي يحي. أخذت هذه القبيلة تتكون منذ أواخر القرن 16م وهي لا تشكل سوى فرعا صغيرا جدا من أولاد نهار . لا شك أن هذا التسلسل التاريخي لقبيلة أولاد نهار سمح لنا بإدراك الملامح الأساسية العامة للقبيلة , وسمح لنا أيضا بالتعرف على نسبها الذي ينحدر من سلالة الأدارسة كما ذكرنا , ومن الوقوف عند أهم الشخصيات في تاريخ هذه القبيلة بدءا من علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه وفاطمة الزهراء رضي الله عنها , وانتهاء بالولي سيدي يحي بن صفية , الذي يحظى عند أولاد نهار الحاليين بموسم تكريمي في فصل الخريف من كل سنة , وقد قدمنا نبذا مختصرة حول حياة هذه الشخصيات ف صلة هذه الدراسة , أو في هوامش السلسلة النسب الملحقة بها.

ب-سبب تسميتها:

ترجع تسمية القبيلة بأولاد نهار إلى حادثة وقعت لمحمد بن أبى العطاء ذكرتها بعض المؤلفات بنوع من التفصيل لعل أهمها ما وجدناه مرويا في أربعة كتب وبعض التقاييد التي تمكنا من الاطلاع عليها , والتي اتفقت جميعا حول رواية واحدة في سرد وقائعها وتعليلها لسبب التسمية , وما جاء فيها أن محمد بن أبي العطاء كان عائدا من حجة بيت الله الحرام , فسمع بخبره , واصل بن الزمري (ونزمار) السويدي وهو أحد قطاع الطرق الكبار بمنطقة السهوب , وهذه الشخصية يقول جاك بيرك{jacques berque } (( واصل بن الزمري السويدي قائد بدوي من قبيلة سويد التي عرفت خلال القرن 14م بفضل ابن خلدون والتي كانت تتنقل بين جبال الظهرة شمالا , والصحراء جنوبا إذا كانت تسيطر على هذه المنطقة من الجزائر حيث كانت تعتمد عليها دول ذلك العصر {تلمسان , فاس ,تونس} لترجيح الكفة لصالحها)) . وكان واصل بن الزمري السويدي يقود عصابة تتكون من ألف فارس فأغار على بعض أملاك محمد بن أبي العطاء الذي كان منشغلا بالصيد بعيدا عن الربع {المحلة} , ولما رجع لم يجد في محلته سوى الرعاة الذين أخبروه بما حدث, فتتبع آثار قطاع الطرق إلى أن التحق بهم فأنطلق نحو واصل بن الزمري وهو ينشد :

هولي شوق أحبابي كاتم السر قنوط

مكنوالي درعي والسيف المسقوط

فنشبت بينهما معركة حامية الوطيس في واد كان يسمى بوادي اللوز يقع شرق مدينة تيارت , انتصر فيها محمد بن أبي العطاء على خصمه فقتله وصار ينشد :

زرت قبر النبي عدنان في طريق مولاي سبحانه

بجاهه أنقذني سلطاني فلساني فصيح في رضاه

بسيفي قسمت واصل الكافر وصار في جهنم يا ويلاه فأصبح وادي اللوز منذ ذلك اليوم يسمى بوادي نهار واصل , ويطلق عليه أحيانا خطأ نهر واصل ,وهو رافد معروف من روافد وادي الشلف , وفي ذلك اليوم < <أي يوم نهار واصل>> ولد لمحمد بن أبي العطاء ولد سماه زيد , وأطلق عليه لقب نهار نتيجة انتصار أبيه على عدوه في واقعة يوم نهار واصل , فأصبحت ذريته تحمل اسم أولاد نهار وصاروا لا يعرفون إلا بها .


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،
شكرا للشريف القندوسي على المشاركة ،
اننا نعلم أن جبل العمور بالجزائر لجأ اليه ابناء وحفدة السلطان الناصر بن عبد الرحمن .....
وقد سجلت الكاتبة ماتيو كودي في كتابها " المرأة في جبال العمور" تواجد ذرية الناصر بالمنطقة في القرن الثامن الهجري .....أي قبل مجيئ أبناء بن صفية الى المنطقة .....
وحسب مختلف الافادات فإن أبناء الناصر وأولاد نهار ينتمون الى الأمير حمزة بن إدريس التاج .....
فأين يلتقي الفرعان وهل تواجدهما بنفس المكان كان مصادفة أم أنهم إخوة .....

[سعيد قاسمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاد نهار من أصول معقلية وهم يتكلمون اللهجة الهلالية بحكم العلاقة التاريخية المعروفة بين بني معقل وبني هلال،وقبيلة أولاد نهار تتواجد بكثرة في غرب الجزائر بسبدو ولعريشة وسيدي الجيلالي وأما سيدي يحيى بن صفية فهو شريف إدريسي من ذرية حمزة بن إدريس وهو دفين جبل الشيخ السنوسي غرب مدينة سبدو بحوالي 15 كلم مما حذا بعض النهاريين بالإنتساب إليه، والحقيقة أن أولاد نهار من قبيلة بني معقل المذحجية شأنهم شأن لمهاية وأنكاد والثعالبة وهم على إرتباط بهم وهذا معروف عندهم ولمن يهمه الأمر فليبحث وسيصل إلى هذه الحقيقة والله أعلم.

[سعيد قاسمي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،
شكرا للشريف القندوسي على المشاركة ،
اننا نعلم أن جبل العمور بالجزائر لجأ اليه ابناء وحفدة السلطان الناصر بن عبد الرحمن .....
وقد سجلت الكاتبة ماتيو كودي في كتابها " المرأة في جبال العمور" تواجد ذرية الناصر بالمنطقة في القرن الثامن الهجري .....أي قبل مجيئ أبناء بن صفية الى المنطقة .....
وحسب مختلف الافادات فإن أبناء الناصر وأولاد نهار ينتمون الى الأمير حمزة بن إدريس التاج .....
فأين يلتقي الفرعان وهل تواجدهما بنفس المكان كان مصادفة أم أنهم إخوة .....
سيدي الناصر بن عبد الرحمان هذا شريف إدريسي انتسب اليه الكثير من ادعياء النسب الشريف خصوصا من يحملون اسم اولاد الناصر فيجب التثبت.

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

سيدي الناصر بن عبد الرحمان هذا شريف إدريسي انتسب اليه الكثير من ادعياء النسب الشريف خصوصا من يحملون اسم اولاد الناصر فيجب التثبت.

شكرا الشريف سعيد قلسمي ،
على هذا الأساس نعتبر تواجد الأشراف أولاد نهار وأولاد الناصر بن عبدالرحمن بجبل العمور مجرد صدفة وللاحتماء ،
خارج كتاب العشماوي ، كيف يمكن التثبت من إدريسية الناصر الذي يستمد شجرته من عمود محمد العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى وهو العمود الذي يعيده بعض النسابة وخاصة السيوطي المكناسي الى السليمانيين.....

[يوسف الجزائر]

voici l'arbre idrisside des ouled nhar de tlemcen

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

voici l'arbre idrisside des ouled nhar de tlemcen


شكرا الأخ الكريم على هذا المشجر الجميل ،
هل يمكن الكشف عن المصدر الذي استقيت منه هذه المعلومة ....

[السيد الشريف هاني غزاله]

متشرفين بك ابن العم حفيد الشرفاء المشيشيين الكرام،وأما أنا فمن قبيلة الشرفاء بني حمليل وأسكن بمدينة وجدة،وما قلته سابقا عن اولاد نهار قول للحق والله يشهد علي وليس في قلبي أية ضغينة وهذا ينطبق على بني بوحمدون واولاد سيدي احمد الميلود قرب تويسيت فكلهم من المرابطين.

حياك الله أخي سعيد قاسمي المحترم

أولا / أنت تكلمت في نسب من دون دليل ؟! ننتظر دليلك وسأضرب به بعرض الحائط إن شاء الله ..

ثانيا / أولاد نهار وفرعهم أولاد يحيى بن صفيه " السماحيه " لديهم ظهائر توقير من سلاطين المغرب ...

ثالثا / دعنا من قال وقيل وقالوا .. وسمع وسمعنا وسمعوا .. لو سمحت أظهر دليلك على ما قلت سيدي ؟

رابعا / أولاد نهار هم أحفاد سلطان جبل العمور القطب سيدي محمد بن أبي العطا دفين عين الفضه ...

خامسا / شكرا لسعت صدركم أبناء عمومتي الشرفاء ...

تقبلوا مروري

[سعيد قاسمي]

حياك الله أخي سعيد قاسمي المحترم

أولا / أنت تكلمت في نسب من دون دليل ؟! ننتظر دليلك وسأضرب به بعرض الحائط إن شاء الله ..

ثانيا / أولاد نهار وفرعهم أولاد يحيى بن صفيه " السماحيه " لديهم ظهائر توقير من سلاطين المغرب ...

ثالثا / دعنا من قال وقيل وقالوا .. وسمع وسمعنا وسمعوا .. لو سمحت أظهر دليلك على ما قلت سيدي ؟

رابعا / أولاد نهار هم أحفاد سلطان جبل العمور القطب سيدي محمد بن أبي العطا دفين عين الفضه ...

خامسا / شكرا لسعت صدركم أبناء عمومتي الشرفاء ...

تقبلوا مروري

شكرا اخي الشريف على التعقيب، أما قبيلة أولاد نهار فأغلبهم أشراف من ذرية سيدي يحيى بن صفية وإخوته باستثناء بعض الفرق الدخيلة على القبيلة بالمصاهرة كما جاء ذلك في كتاب المرأة الجلية،وأما الطعن في نسب اولاد نهار فقد تراجعت عنه منذ أكثر من سنة وهو قول سابق لي وقد تراجعت عنه بعد البحث في أصلهم،والخطأ ليس عيبا، وإنما العيب هو الإستمرار في الخطأ.

[سعيد قاسمي]

شكرا اخي الشريف على التعقيب، أما قبيلة أولاد نهار فأغلبهم أشراف من ذرية سيدي يحيى بن صفية وإخوته باستثناء بعض الفرق الدخيلة على القبيلة بالمصاهرة كما جاء ذلك في كتاب المرأة الجلية،وأما الطعن في نسب اولاد نهار فقد تراجعت عنه منذ أكثر من سنة وهو قول سابق لي وقد تراجعت عنه بعد البحث في أصلهم،والخطأ ليس عيبا، وإنما العيب هو الإستمرار في الخطأ.
جاء في كتاب المرٱة الجلية عند ذكر الدخلاء على قبيلة أولاد نهار و لما احتل سيدي يحيى بن صفية هذه البلدة التي قدمنا الكلام عليها سمع به سائر الناس بعدما اشتهر أمره في الأقطار جعلوا يفدون عليه من كل جهة و من كل حدب ينسلون للأخذ عنه و النزول عنده و اللالتياذ بجنابه الشريف و قد وسع خلقه جميع الناس الوافدين عليه سواء الذين اختاروا المقام عنده بأهلهم و أولادهم أو الذين أخذوا عنه العهد و رجعوا إلى أوطانهم، فأما الذين اختاروا المقام عنده لازالت ذريتهم تنزل مع أولاد سيدي يحيى بن صفي و هي تحتوي على ثمانية فرقة و هم العمور و أولاد المالح و أولاد علي بن الحاج

[سعيد قاسمي]

.....و أولاد عبد السلام و عياض.... و من الذين وفدوا على سيدي يحيى بن صفية سيدي محمد الشريف و قد تصاهر مع سيدي يحيى أي تزوج سيدي محمد ببنت سيدي يحيى و منها جاء بأولاد و هم سيدي عيسى و سيدي موسى و سيدي محمد. قدم سيدي محمد الشريف من تلمسان و نزل عند سيدي يحيى بن صفية و ذرية ذريته فرقة معروفة على حدتها في أولاد انهار يطلق عليها أسم الشرفاء

[سعيد قاسمي]

....و جميع هذه الفرقة الآن على سيرة واحدة و أخلاق متحدة و يطلق عليها مثل أولاد سيدي يحيى اسم (أولاد انهار) و إن كانت هذه التسمية عند الإطلاق تصرف إلى أولاد سيدي يحيى بن صفية و أولاد عمهما فقط ...انتهى من كلام المؤلف

[سعيد قاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


أ-نسبها:
قبيلة أولاد نهار هي إحدى القبائل التي تنحدر في نسبها من الإمام إدريس :
زيد نهار بن محمد بن أبي العطاء بن أبي زيان بن مالك بن عبد الملك بن محمد العسكري بن بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن أبي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس الأزهر بن ادريس الأكبر بنعبد الله الكامل بن الحسن المتنى بن الخسن السبط بن فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي هذا الشأن قال عبد القادر الفاطمي في تاريخه كتاب الأصول {{ نبين الأشراف ولا نذكر ذريتهم لأنه إذا ظهر الأصل فالفرع تابع }} وقال أيضا : {{ و أنه يفهم من كتابنا هذا أن جميع من نذكره فيه فهو شريف ولا نذكر سوى من هو مشهور عندهم بالشرف}} وفيما يتعلق بسيدي يحي جد أولاد نهار الحاليين قال :{{و من أخيار الأشراف الولي الصالح والشيخ الناصح سيدي يحي بن عبد الرحمن المكنى بابن صفية , وهو جد أشراف أولاد نهار. }} وسنتتبع في هذه الدراسة الإنجاز شديد الأصول التاريخية لقبيلة أولاد نهار بدءا من سقوط دولة الأدارسة التي أسسها إدريس الأكبر , والتي تعود إليه هذه القبيلة في نسبها .

- بعد سقوط فاس سنة 935م على يد موسى بن أبي العافية وتعرض الأدارسة

- إلى اضطهاد والتقتيل والمطاردة , هاجرت أسرة تنحدر من سلالة إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل ( المحض) , من المغرب الأقصى متجهة نحو الشرق لتستقر في جبل راشد بجبال العمور بالأطلس الصحراوي , حيث استقبلت بحفاوة من قبل السكان الأمازيغ الذين كانوا يكنون المنطقة , وكان ذلك حوالي 980م وعملت هذه الأسرة على تعميم وترسيخ التعاليم الإسلامية

في أوساط سكان هذه المنطقة المرتفعة والمتميزة بالهول العليا والأودية الواسعة والمراعي المنحدرة وقد أصبحت هذه الأسرة الإدريسية في مأمن من المطاردة والمتابعة فأقامت بها وكونت شيئا فشيئا تجمعا سكانيا , وقامت بعد ذلك بعقد تحالف مع العمور. وبعد قرون من ذلك برز رجل صالح ينحدر من هذه الأسرة الإدريسية التي استقرت بجبال العمور , يسمى محمد بن أبي العطاء وذلك خلال أواخر القرن13م وأوائل القرن 14م , ويقول في شأنه أحمد بن محمد العشماوي {{ أما سيدي محمد بن أبي العطاء…. صاحب جبل العمور المعروف بعين الفضة , كان رضي الله عنه في كل ليلة يقوم بسلكة , وكل ما عنده من مال وهبه لبيت الله الحرام , وله عشر حجات }} ويذكر أيضا أن محمد بن أبي العطاء خلف ثلاثة أولاد وهم :

- عيسى: انتقل إلى مدينة وجدة في عهد حكم أبي الحسن المريني خلال النصف الأول من القرن 14م أي الفترة ما بين 1331 و 1348م

- علي : انتقل إلى عين أذميرة بضواحي رشيدة وذريته هناك .

- زيد : (نهار) واستقر بضواحي جبل العمور , وهو الجد الأعلى لقبائل أولاد نهار , وأنجب ستة أولاد وهم :عبد الله , ومحمد , وأحمد , ويعقوب , ويوسف وعبد الرحمن , وذريتهم هي التي يطلق عليها اسم أولاد نهار الذين تفرقوا في العديد من البلدان لا سيما في الجزائر والساقية الحمراء و الصحراء المغربية والمغرب الأقصى , والشام . أما القبيلة التي تحظى بهذه الدراسة المتواضعة فهي تلك التي تنحدر من ذرية الأخوة سيدي يحي , وسيدي أحمد , وسيدي موسى , أبناء سيدي عبد الرحمن بن موسى المكنون بأبناء صفية , وتختلط معها بطون ذات أصول عربية وأمازيغية من ذرية الوافدين على الولي سيدي يحي. أخذت هذه القبيلة تتكون منذ أواخر القرن 16م وهي لا تشكل سوى فرعا صغيرا جدا من أولاد نهار . لا شك أن هذا التسلسل التاريخي لقبيلة أولاد نهار سمح لنا بإدراك الملامح الأساسية العامة للقبيلة , وسمح لنا أيضا بالتعرف على نسبها الذي ينحدر من سلالة الأدارسة كما ذكرنا , ومن الوقوف عند أهم الشخصيات في تاريخ هذه القبيلة بدءا من علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه وفاطمة الزهراء رضي الله عنها , وانتهاء بالولي سيدي يحي بن صفية , الذي يحظى عند أولاد نهار الحاليين بموسم تكريمي في فصل الخريف من كل سنة , وقد قدمنا نبذا مختصرة حول حياة هذه الشخصيات ف صلة هذه الدراسة , أو في هوامش السلسلة النسب الملحقة بها.

ب-سبب تسميتها:

ترجع تسمية القبيلة بأولاد نهار إلى حادثة وقعت لمحمد بن أبى العطاء ذكرتها بعض المؤلفات بنوع من التفصيل لعل أهمها ما وجدناه مرويا في أربعة كتب وبعض التقاييد التي تمكنا من الاطلاع عليها , والتي اتفقت جميعا حول رواية واحدة في سرد وقائعها وتعليلها لسبب التسمية , وما جاء فيها أن محمد بن أبي العطاء كان عائدا من حجة بيت الله الحرام , فسمع بخبره , واصل بن الزمري (ونزمار) السويدي وهو أحد قطاع الطرق الكبار بمنطقة السهوب , وهذه الشخصية يقول جاك بيرك{jacques berque } (( واصل بن الزمري السويدي قائد بدوي من قبيلة سويد التي عرفت خلال القرن 14م بفضل ابن خلدون والتي كانت تتنقل بين جبال الظهرة شمالا , والصحراء جنوبا إذا كانت تسيطر على هذه المنطقة من الجزائر حيث كانت تعتمد عليها دول ذلك العصر {تلمسان , فاس ,تونس} لترجيح الكفة لصالحها)) . وكان واصل بن الزمري السويدي يقود عصابة تتكون من ألف فارس فأغار على بعض أملاك محمد بن أبي العطاء الذي كان منشغلا بالصيد بعيدا عن الربع {المحلة} , ولما رجع لم يجد في محلته سوى الرعاة الذين أخبروه بما حدث, فتتبع آثار قطاع الطرق إلى أن التحق بهم فأنطلق نحو واصل بن الزمري وهو ينشد :

هولي شوق أحبابي كاتم السر قنوط

مكنوالي درعي والسيف المسقوط

فنشبت بينهما معركة حامية الوطيس في واد كان يسمى بوادي اللوز يقع شرق مدينة تيارت , انتصر فيها محمد بن أبي العطاء على خصمه فقتله وصار ينشد :

زرت قبر النبي عدنان في طريق مولاي سبحانه

بجاهه أنقذني سلطاني فلساني فصيح في رضاه

بسيفي قسمت واصل الكافر وصار في جهنم يا ويلاه فأصبح وادي اللوز منذ ذلك اليوم يسمى بوادي نهار واصل , ويطلق عليه أحيانا خطأ نهر واصل ,وهو رافد معروف من روافد وادي الشلف , وفي ذلك اليوم < <أي يوم نهار واصل>> ولد لمحمد بن أبي العطاء ولد سماه زيد , وأطلق عليه لقب نهار نتيجة انتصار أبيه على عدوه في واقعة يوم نهار واصل , فأصبحت ذريته تحمل اسم أولاد نهار وصاروا لا يعرفون إلا بها .

قد يكون اولاد بن قاشورمن شرفاء مدينة وجدة من ذريته،فهؤلاء ينتسبون إلى أولاد نهار وإستقرارهم بمدينة وجدة قديم جدا منذ أكثر من ستة قرون والله أعلم.