الضابط فوانو و المُنَصِّر مُولْيِيراسْ و الشرفاء الزكراويون بإزاء وجدة المغربية

[هشام الريماوي]

بسم الله الرحمان الرحيم و أفضل الصلاة و السلام على النبي محمد الأمين و آله و على أصحابه الطيبين الطاهرين

في معرض دفاعنا عن نسبنا الإدريسي الشريف، كنا نُجابَهُ من طرف المُعقِّبين، كتذيب لطرحنا، بكتاب ''وجدة و العمالة'' للضابط الإستعماري فوانو الذي أصدره سنة 1912، و الذي وصف فيه أسلافنا الزكراويون بأنهم يميلون الى العزلة والعيش فيما بينهم ... وغيرها من أوصاف نحن منها براء. و قد كنا ندهش و نتعجب مِمَّن أخذ بكلام هذا الإستعماري و رجحه على كلام نسابين مسلمين ثقات من طينة العشماوي و بن رحمون.

لمثل هذا القول المغرض عن قبيلتنا الزكارة (أولاد سيدي زكري)، و حتى ننتهي من الإعتماد عن مصادر أجنبية تطرقت لتاريخنا و نقتنع بأنها لا تكون دائما ذات مصداقية، أَرُدُّ بهذا النص التاريخي عن ثورة الملك و الشعب الذي ورد في مجلة ''دعوة الحق '' (عدد 244)، التي تصدرها وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية ببلدنا المغرب الحبيب، تحت عنوان '' من وحي ذكرى ثورة الملك والشعب ''.

يذكر النص و يؤرخ موقفا بطوليا لأسلافنا من جيل 1916 و يثبت تشبتهم بالدين الإسلامي الحنيف و يكذب كل أقوال الإستعماريين مثل فوانو و مُولْيِيراسْ.

يقول النص في الفقرة التي عنوانها ''تصلب... و ثورة'' :

"في سنة 1916م حاول اليوطي أن يجرب سياسة تمزيق الوحدة المغربية بتعطيل مفعول الشريعة الإسلامية، في الأطلس، تمهيدا للمحاولة التي وقعت في 16 مايو سنة 1930.
وحينما لم يجد تصلب المولى يوسف لإرجاع اليوطي عن محاولته، قامت ثورة نسائية في «زمور» من جهة، وثورة في «قبيلة الزكارة» بشرق المغرب من جهة ثانية.
وحينما أراقت المرأة الزمورية دماءها فداء للشريعة الإسلامية، تأكد اليوطي من تصلب المولى يوسف. فتخلى عن محاولته الخطيرة إلى حين..."

هذا هو ما تشهد به الجهة الرسمية الراعية لتدبير الشأن الديني في بلادنا عن قبيلتنا الزكارة؛ وعي سياسي، تضامن وطني، تشبث بالوحدة الترابية للبلاد و بالشريعة الإسلامية الفضلى

قد سَجّلَ التاريخ كذب و افتراء كلا الرجلين فوانو و مُولْيِيراس على قبيلتنا الزكراوية الإدريسية لغاية لا تخفى على أحد ألا و هي التفرقة من أجل السيادة
فهل يعيش في عزلة من يكون مُتابِعا و مُهْتَمًّا، و هو في أقصى شرق البلاد، بتطورات الأحداث السياسية في بلاده و يدافع عن وحدتها ؟
و هل يكون مسيحي أو يهودي أو لائكي من يتشبث بالشريعة الإسلامية الفضلى ؟ بل و يثور ضد محاولة تعطيل مفعولها من قبل الإستعماري الجنرال اليوطي ؟

لا أجرد الرجلين (فوانو و مولييراس) من صفة الباحث، لكن أقول أنهم كانو باحثين عن خراب المغرب عبر تفرقته و تشتيته خدمة لأطماع بلدهم المستعمر. أما الثقات من باحثينا كالعشماوي و بن رحمون و بلبكار فقد كانو يبحثون من خلال مؤلفاتهم عن لم شمل آل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم.

فحمدا كثيرا لله الذي قضى أن يكون الباطل زهوقا و قرن زهوقه بظهور الحق في قوله تعالى ''و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا''



إليكم رابط النص كما ورد في موقع وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية المغربية

http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/5872 (http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/5872)

[هشام الريماوي]

و جدير بالتذكير أن سنة 1916 التي شهدت ثورة قبيلتنا الزكارة ضد مخطط المرشال اليوطي لتمزيق الوحدة المغربية من خلال تعطيل مفعول الشريعة الإسلامية في الأطلس، هي نفس السنة التي شهدت اعتقال و تغييب جدنا القايد بلعيد ولد رمضان الزكراوي و بطانته المكونة من أعيان و شيوخ الدواوير أطلق سراحهم جميعا فيما بعد عدا القايد بلعيد الذي لم يعد لا حيا و لا ميتا إلى القبيلة ليومنا هذا.



http://www.aladdarssah.com/showthread.php?t=4494 (http://www.aladdarssah.com/showthread.php?t=4494)

[هشام الريماوي]

تصحيح

المجلة عدد 224 و ليس 244 كما أسلفت خطأً، و قد صدرت سنة 1982م

[سعيد قاسمي]

ابن العم الكريم هشام الريماوي جزاك الله خيرا، والمشكلة في شرق المغرب أن بعض القبائل التي تتكلم الدارجة العربية قد ربي ابنائها على بغض من يتكلم الأمازيغية خصوصا قبيلتي الزكارة و بني بوزكو لا حول ولا قوة بالله

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

ما شاء الله تبارك اللهم أدم علينا الود والقرب والوئام

[هشام الريماوي]

ابن العم الكريم هشام الريماوي جزاك الله خيرا، والمشكلة في شرق المغرب أن بعض القبائل التي تتكلم الدارجة العربية قد ربي ابنائها على بغض من يتكلم الأمازيغية خصوصا قبيلتي الزكارة و بني بوزكو لا حول ولا قوة بالله


المشكلة يا ابن العم، بل الطامة الكبرى، هي كون الكتاب "وجدة و العمالة" من ترجمة و تعليق الدكتور محمد الغرايب أستاذ التاريخ، الذي ترجم ما قاله الضابط فوانو دون تدقيق كما ادعى ذلك الأستاذ عكاشة برحاب في تقديمه للجزء الثاني من هذا الكتاب بقوله:
" و طبقا للنهج الذي التزم به الأستاذ محمد الغرايب في الجزء الأول فإنه لم يكتف بتعريب الكتاب فحسب بل اجتهد و تحمل مشاق البحث و التنقيب و تقمص مهمة المحقق فوقف على المواقع المذكورة في الكتاب المعرب و رصدها رصدا و بذلك فهو يقدم إضافات علمية جمة للقارئ من شأنها أن تجعل الكتاب المترجم يساير ما تحقق من تقدم في البحث التاريخي عامة و ما أنجز من أبحاث خاصة بالمجال الجغرافي الذي تناوله كتاب فوانو "

عجبا، أيجتهد الأستاذ محمد الغرايب و يبحث و ينقب و يحقق فيأتي بما هو مغالط لتاريخ قبيلة شريفة جاهدت و قاومت و الإستعمار حديث العهد بالمغرب ؟؟؟!!! أي اجتهاد و تنقيب و تدقيق هذا ؟

إن النص التاريخي الذي أوردناه و الصادر عن جهة رسمية في المغرب (وزاة الأوقاف و الشؤون الإسلامية) يجرد كتاب وجدة و العمالة من قيمته العلمية، على الأقل فيما يخص قبيلة الزكارة ذات الأصول الإدريسية

[للا صفية]

ابن العم الكريم هشام الريماوي جزاك الله خيرا، والمشكلة في شرق المغرب أن بعض القبائل التي تتكلم الدارجة العربية قد ربي ابنائها على بغض من يتكلم الأمازيغية خصوصا قبيلتي الزكارة و بني بوزكو لا حول ولا قوة بالله
سيدي الكريم لا اعتقد هدا ودلك بحكم انني انا الاخرى بنت المنطقة الشرقية وقد كبرت وترعرعت بمدينة ((تاوريرت ناحية وجدة)) وبحكم احتكاكي بالعديد من الاشخاص ومن قبائل شتى امازيغ وعرب فقد لا حظت ان اكثر المغاربة تسامحا ومحبة ووفاقا في ما بينهم هم اهل الشرق (( شرق المغرب)) وان السادة الاشراف يحضوا عند العوام بكل احترام وتقدير ومحبة
ممكن يكون هدا الدي دكرته في الاخير قد تضاءل بعض الشيئ وعلى ما اعتقد ان السبب هم السادة الاشراف هدا لانهم لم يحافظوا على تمسكهم بدينهم وخلقهم واتبعوا عامة الناس وبدلك بدات تندثر كراماتهم ومن هنا اصبحوا يسقطون من اعين العوام .

[الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني]

ابن العم الكريم هشام الريماوي جزاك الله خيرا، والمشكلة في شرق المغرب أن بعض القبائل التي تتكلم الدارجة العربية قد ربي ابنائها على بغض من يتكلم الأمازيغية خصوصا قبيلتي الزكارة و بني بوزكو لا حول ولا قوة بالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن العم العزيز سعيد قاسمي أجد في ما قلت بعض الصواب. فالمغرب لا زال أرض قبلية لا يحب بعض عربه أمازيغه والعكس بالعكس ولا يحب غربه شرقه وهلم جرا...
هذا ألاحظه حتى في العمل.قد يسوء بعض القوم أن تنصب مسؤولا عليهم وأنت لست من منطقتهم. والله المستعان.
لكني أعود فأقول ولن أكون مغاليا إن قلت أن خير أبناء المغرب هم من المنطقة الشرقية في صراحتهم وفي تعاملهم بنوايا صادقة مع قلة التملق والمحاباة والمجاملة الزائفة والرياء...

[سعيد قاسمي]

المشكلة يا ابن العم، بل الطامة الكبرى، هي كون الكتاب "وجدة و العمالة" من ترجمة و تعليق الدكتور محمد الغرايب أستاذ التاريخ، الذي ترجم ما قاله الضابط فوانو دون تدقيق كما ادعى ذلك الأستاذ عكاشة برحاب في تقديمه للجزء الثاني من هذا الكتاب بقوله:
" و طبقا للنهج الذي التزم به الأستاذ محمد الغرايب في الجزء الأول فإنه لم يكتف بتعريب الكتاب فحسب بل اجتهد و تحمل مشاق البحث و التنقيب و تقمص مهمة المحقق فوقف على المواقع المذكورة في الكتاب المعرب و رصدها رصدا و بذلك فهو يقدم إضافات علمية جمة للقارئ من شأنها أن تجعل الكتاب المترجم يساير ما تحقق من تقدم في البحث التاريخي عامة و ما أنجز من أبحاث خاصة بالمجال الجغرافي الذي تناوله كتاب فوانو "

عجبا، أيجتهد الأستاذ محمد الغرايب و يبحث و ينقب و يحقق فيأتي بما هو مغالط لتاريخ قبيلة شريفة جاهدت و قاومت و الإستعمار حديث العهد بالمغرب ؟؟؟!!! أي اجتهاد و تنقيب و تدقيق هذا ؟

إن النص التاريخي الذي أوردناه و الصادر عن جهة رسمية في المغرب (وزاة الأوقاف و الشؤون الإسلامية) يجرد كتاب وجدة و العمالة من قيمته العلمية، على الأقل فيما يخص قبيلة الزكارة ذات الأصول الإدريسية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن العم الكريم هشام الريماوي ان الدكتور محمد الغرايب مع احترامنا وتقديرنا له، تستطيع أن تقول أنه ترجم لكتاب وجدة و العمالة لا أقل ولا أكثر،أما هذا الكتاب فهو لم يظلم قبيلة الزكارة الإدريسية فقط،بل قبيلتنا بني حمليل ايضا و بني بوحمدون وبني يعلى و بعض العائلات التي كانت تقطن بوجدة القديمة بالإضافة الى بعض فرق بني يزناسن،بل وادعى أن اولاد سيدي موسى البريشي وأولاد سيدي علي بن يحيى أشراف أدارسة وهم في الحقيقة أشراف حسينية اخ.....فأين هو تحقيق الدكتور محمد الغرايب.

[سعيد قاسمي]

سيدي الكريم لا اعتقد هدا ودلك بحكم انني انا الاخرى بنت المنطقة الشرقية وقد كبرت وترعرعت بمدينة ((تاوريرت ناحية وجدة)) وبحكم احتكاكي بالعديد من الاشخاص ومن قبائل شتى امازيغ وعرب فقد لا حظت ان اكثر المغاربة تسامحا ومحبة ووفاقا في ما بينهم هم اهل الشرق (( شرق المغرب)) وان السادة الاشراف يحضوا عند العوام بكل احترام وتقدير ومحبة
ممكن يكون هدا الدي دكرته في الاخير قد تضاءل بعض الشيئ وعلى ما اعتقد ان السبب هم السادة الاشراف هدا لانهم لم يحافظوا على تمسكهم بدينهم وخلقهم واتبعوا عامة الناس وبدلك بدات تندثر كراماتهم ومن هنا اصبحوا يسقطون من اعين العوام .
بنت العم الشريفة اليعقوبية لالة صفية،الحمد لله الذي طهر قبيلتكم الشريفة من ذاك الفكر وأنا أعلم علم اليقين أن الله برئ أهل لمقام والشرفاء اليعقوبيين والشرفاء الزوا من هذه الأفكار فأنا على دراية بهذه القبائل فأمي من بني بوزكو وجدتي أم أبي من اولاد سيدي بلقاسم ازروال،ولكن أختي الكريمة بعض قبائل الشرق لا زال افراد منها يتشبعون بهذه الأفكار العنصرية والطامة الكبرى ان حتى من كان أبوه منهم وأمه أمازيغية يتعرض لهذا التمييز وهذا مانلحظه خصوصا في قبائل انكاد ولمهاية وبني بوحمدون وللأسف حتى في بني حمليل اللهم اهدينا الى الصراط المستقيم.

[سعيد قاسمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابن العم العزيز سعيد قاسمي أجد في ما قلت بعض الصواب. فالمغرب لا زال أرض قبلية لا يحب بعض عربه أمازيغه والعكس بالعكس ولا يحب غربه شرقه وهلم جرا...
هذا ألاحظه حتى في العمل.قد يسوء بعض القوم أن تنصب مسؤولا عليهم وأنت لست من منطقتهم. والله المستعان.

لكني أعود فأقول ولن أكون مغاليا إن قلت أن خير أبناء المغرب هم من المنطقة الشرقية في صراحتهم وفي تعاملهم بنوايا صادقة مع قلة التملق والمحاباة والمجاملة الزائفة والرياء...

صدقت ابن العم الكريم ابامحمد، فأنت لم تغالي حين قلت ان خير ابناء المغرب هم من المنطقة الشرقية، وهذا ليس تنقيصا من قدر باقي المغاربة فكما قيل"فيما مشيت تلكى حجر وطوب"،