مخطوطات أنساب لبعض الفروع الإدريسية

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01347017293.jpg
(http://aladdarssah.com)

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01346502398.jpg
(http://aladdarssah.com/)

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01346502746.jpg
(http://aladdarssah.com/)

http://aladdarssah.com/uploaded/4_11346502746.jpg
(http://aladdarssah.com/)

http://aladdarssah.com/uploaded/4_21346502746.jpg
(http://aladdarssah.com/)

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01346503156.jpg

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01347017399.jpg
(http://aladdarssah.com/)


http://aladdarssah.com/uploaded/4_11346503156.jpg

http://aladdarssah.com/uploaded/4_01347017537.jpg
(http://aladdarssah.com/)


http://aladdarssah.com/uploaded/4_21346503156.jpg
(http://aladdarssah.com/)

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

شكرا جزيلا لك أيها الشريف إيهاب على هذا البذل المتواصل الذي نسأل الله جلّ و على أن يعلي به مقامك

[الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هو مؤلف هذا المخطوط ?

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هو مؤلف هذا المخطوط ?



هذا المخطوط منقول عن كتاب التحقيق للعشماوي وكما هو معلوم فكتاب العشماوي هو بنفسه يحتاج للتحقيق لما فيه من الاخطاء الفادحة ورغم ذلك تجده معتمد في المغرب والجزائر والاعمدة المرفوعة لاحمد بن ادريس مصدرها كتاب التحقيق المذكور

[الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني]

هذا المخطوط منقول عن كتاب التحقيق للعشماوي وكما هو معلوم فكتاب العشماوي هو بنفسه يحتاج للتحقيق لما فيه من الاخطاء الفادحة ورغم ذلك تجده معتمد في المغرب والجزائر والاعمدة المرفوعة لاحمد بن ادريس مصدرها كتاب التحقيق المذكور


السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا للتوضيح

[أحمدالجزائري]

شكرا لك أخي الشريف ايهاب على هذه الافادة .

[أحمدالجزائري]

أخي طارق هل كلامك معناه رد هذا المخطوط واستبعاده من التداول ...وهل يمكن لكاتب مسلم في نظرك تلفيق أنساب دون التحقق منها ....هل أن العشماوي يريد من وراء مخطوطه هذا هدفا غير شريف
أرجو توضيح ما قلته عن هذا المخطوط حت نتبين الحقيقة من غيرها

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

أخي طارق هل كلامك معناه رد هذا المخطوط واستبعاده من التداول ...وهل يمكن لكاتب مسلم في نظرك تلفيق أنساب دون التحقق منها ....هل أن العشماوي يريد من وراء مخطوطه هذا هدفا غير شريف
أرجو توضيح ما قلته عن هذا المخطوط حت نتبين الحقيقة من غيرها


القصد ان الكثير من الاعمدة التي ذكرها في تجد فيها اسماء ساقطة واخرى زائدة الى غير ذلك و لايوجد ابن لادريس اسمه كثير الى غير ذلك من الاخطاء القادحة بل هو حفيد

[عبد الخالق البوزيدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا المخطوط يعرف في علم الانساب بالتقييد
ولا يمكن الحكم ان النسابة الفلاني نقل منه الا اذا عرفنا تاريخ تقييده

[الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا المخطوط يعرف في علم الانساب بالتقييد
ولا يمكن الحكم ان النسابة الفلاني نقل منه الا اذا عرفنا تاريخ تقييده

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على التوضيح. معلومة جديدة بالنسبة لي.

[عبد الخالق البوزيدي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا دكتورنا الشريف الفاضل

[الحملاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أشكركم اخواني الشرفاء وجزاكم الله خيرا

هذا مخطوط من مدينة سطيف التي اسكنها ... ويذكر فيها ( سيدي حملة) الذي هو جدي وجد الحمالات أولاد سيدي حملة

وأنا اطلب ن كل من أراد أن يفيدني حول أصلي ونسبي مشكورين

[فريد اولاد عطية]

السلام عليكم هده المخطوطة وجدتها على النت ما مدا صحة هده المخطوطة وارجو منكم معلومات عن اولاد عطية
http://aladdarssah.com/attachment.php?attachmentid=510&d=1348958911

[منبر]

بسم الله الرحمن الرحيم
لشرفاء الادارسة هم أولى السلالات الإسلامية المستقلة في المغرب 788-974 م كان مقرهم الأول مدينة وليلي 788 م، ومن ثم فاس منذ 807 م. مؤسس السلالة هو إدريس بن عبد الله الكامل 788-793 _ م بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ، وحسب عدد من مؤلفات المرحوم ” عبد الهادي التازي ” مؤرخ المملكة سابق يعتبر الادارسة من الفصائل الست لشرفاء المغرب التي تنحدر من الدوحة الشريفة ، والادارسة هم بنو الإمام إدريس و يأتي في صدر الادارسة فرقة أساسية اسمها ” الجوطيون ” نسبة إلى قرية ” جوطة ” كانت توجد على نهر سبو حيث توجد اليوم منطقة “أولاد عمران ” وهناك فرقة ثانية اسمها ” الطاهريون ” نسبة إلى جدهم ” أبي الجمال طاهر” وفرقة ثالثة ” الشبيهيون ” نسبة إلى جدهم ” أحمد الشبيه” ودعي الشبيه لأنه كان يشبه جده صلى الله عليه وسلم و بيت هؤلاء الشرفاء يوجد بمكناس وزرهون وهم ولاة ضريح الإمام إدريس الأكبر، ثم الفرقة الرابعة و هم ” العمرانيون ” وينتسبون إلى جدهم عمران وهؤلاء الأشراف من كبار الأعيان وأهل النباهة والشأن وهذه الفرقة بفاس ذات فرعين أحدهما العمرانيون اللذين استمرت لهم الشهرة بهذه النسبة العمرانية إلى الآن وثانيهما شرفاء دار القيطون نسبة إلى جدهم أبي العلاء إدريس سادس الأبناء من عمران عنوان شهرتهم الذي يتواجد إلى اليوم بحرم الضريح الإدريسي و الفرقة الخامسة هم ” الطالبيون” نسبة إلى جدهم أبي طالب سادس الأبناء من أبي عبد الله محمد الجد التاسع للفروع الجوطية كلها وهذه الفرقة من الشرف الباذخ و الشيم والطهارة أصحاب الحسب الأصيل والمنصب الجليل وكانوا قبل العمرانيين والطاهريين ولاة لضريح جدهم المولى إدريس،و أما الفرقة السادسة فهم ” الفرجيون” نسبة إلى جدهم “أبي الفرج” ثالث الأبناء من أبي محمد عبد الواحد و الذي يجتمعون فيه مع ” الشبيهين” وخامس الأبناء من أبي محمد عبد الواحد و الذي يجتمعون فيه مع” الطاهريين” و ثامن الأبناء من أبي عبد الله محمد الجامع للفروع الجوطية كلها، وهو أبو الفرج بن إدريس بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد المجاهد .
كتب في: يوليو 17, 2012 فى: الأولى, روبورتاج, شريط الأخبار :تحقيق:تطوان/ حفيظ ابوسلامة .

[أبوغسان الادريسي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاكم الله الله خيرا سيادة النقيب العام للاشراف الادارسة

ملاحظة مهمة في المخطوط
قال الكاتب
ترك مولانا ادريس بن مولانا ادريس 12 ولدا 1- محمد - 2 أحمد - 3 عمار - 4 عمران - 5 داوود - 6 علي - 7 حمزة 8 - يحيا - 9 عيسى -10 أبوالقاسم -11 أبو جعفر العباسي 12- لقمان
ثم عاد وقال في الصفحة الرابعة عند نهاية السطر العاشر عبد القادر بن عبد الله بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر مع العلم أنه استبدل عبد الله وإدريس ب لقمان وعمار وأرجوا أن نحقق مليا في هذا الامر لإزالة الغموض
. والسلام عليكم

[أحمدالجزائري]

نريد أن نعرف اذا كانت هذه الفروع صحيحة نريد التأكيد من النسابة الثقات وخاصة الأخ ايهاب لأن عمود نسبي موجود بينها , أنا لاحظت فقط وجود اسم الحسن المثنى ابن الحسين السبط بن فاطمة الزهراء فهل هذا التخريج صحيح اخوتي.

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

نريد أن نعرف اذا كانت هذه الفروع صحيحة نريد التأكيد من النسابة الثقات وخاصة الأخ ايهاب لأن عمود نسبي موجود بينها , أنا لاحظت فقط وجود اسم الحسن المثنى ابن الحسين السبط بن فاطمة الزهراء فهل هذا التخريج صحيح اخوتي.
لن نقول صحيحة ولن نقول أنها غير صحيحة ولكن نقول بأنها تحتاج إلى تدقيق وتنقيح وتوثيق من مصادر أصح وأوثق وفق أسس ومعايير خاص في علم الأنساب.

[أحمدالجزائري]

ذلك ما نريد لينجلي لنا عمود النسب الذي ننتمي اليه وفق الله اخوتنا النسابة وعلى رأسهم الأخ ايهاب .وشكرا جزيلا.

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

ذلك ما نريد لينجلي لنا عمود النسب الذي ننتمي اليه وفق الله اخوتنا النسابة وعلى رأسهم الأخ ايهاب .وشكرا جزيلا.

السلام عليكم ،
ما هو عمود النسب الذي تنتمون اليه وفقكم الله

[أحمدالجزائري]

الصفخة الخامسة من المخطوط
وأما أبو القاسم أصله من الساقية الحمراء وانتقل منها الى فاس وانتقل من فاس الى تلمسان واستقر بها وزاد عنده ثلاثة أولاد أحمد وساعد وعثمان أما أحمد انتقل الى المسيلة واستقر بها ازاء جبل عياض وأما ساعد انتقل الى تقرت وأما عثمان استقر بفي الطاقة فجدهم اسمه بلقاسم بن أحمد بن محمد بن عيسى بن علي بن الطاهر بن العربي بن عبد العزيز بن يوسف بن مروان بن عيسى بن موسى بن عبد العزيز بن يوسف بن الطاهر بن أحمد بن ادريس الأصغر بن ادريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسين السبط بن فاطمة بنت رسول الله (ص).
وفي موضع آخر .
وأما سيدي علي أصله من الساقية الحمراء وانتقل منها إلى فاس وانتقل من فاس إلى تلمسان واستقر بها وزاد عنده ثلاثة أولاد احمد وساعد وعثمان أما احمد انتقل إلى مسيلة واستقر بها بإزاء جبل اعياض وأما سعد انتقل إلى تقرت وأما عثمان استقر في الطاقه فجدهم اسمه بلقاسم بن احمد بن محمد بن عيسى بن علي بن الطاهر العربي بن عبد العزيز بن يوسف بن مروان بن عيسى بن موسى بن عبد العزيز بن يوسف بن الطاهر بن احمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الاكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسين السبطي بن فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم .