فلسطينيون من أصل مغربي "

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد أما بعد حمد الله وَالصَّلَاة على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه

[فلسطينيون من أصل مغربي / (الجزء الأول).]
بقلم - وائل محمد الريفي"
صور خاصة نادرة ومميزة
{حارة المغاربة بالقدس يسكنها تاريخيا فلسطينيون من أصل مغربي خاصة ومغاربي عامة "فكثير من أراضي المغرب أصبحت منتمية لبلدان مغاربية أخرى".}

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01388300519.jpg (http://aladdarssah.com)
- الزمن والمكان:
سكن المغاربة بجوار الجدار الغربي للمربع القدسي وطوله اليوم 920 متر وعلوه 15 متر وعرضه متران، بناه المغاربة بأموالهم وهي أوقاف أهل المغرب في العهد المريني، هذا الحائط اسمه حائط البراق، واسمه حائط المغاربة، واسمه الحائط الغربي، زور ضمن ما زور من تاريخ فلسطين، وهود ضمن ما هود من تاريخ فلسطين، وأصبح إسمه حائط المبكى. والعبادة التي يقوم بها الصهاينة عند الحائط والتي انتحلت في القرن 18 م وتمأسست في القرن 19 م وتسيست في القرن 20 م لا أصل لها، لا في تراث اليهود ولا في دين اليهود قبل أن يكون لها أصل في التاريخ أو في الحضارة الإنسانية.ثانيا: إن صلاح الدين الأيوبي هو من أقطع المغاربة هذه الأرض، و أسكنهم عند الحائط الغربي وأقطعهم ذلك الكم الكبير من العقارات وكانت أوقافا، 135 عقار ومسجد، ومدرسة كان يدرس فيها الفقه المالكي ،اسمها المدرسة الأفضلية، ومقبرة وطريق المسلمين.


http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01388300236.jpg (http://aladdarssah.com)
- سبب رغبة صلاح الدين الأيوبي في إسكان مغاربة بجانب بيت المقدس:
وقد أوصى صلاح الدين الأيوبي ابنه السلطان الأفضل أن يبني لهم فيها عقارات. لقد أكرم المغاربة بعد معركة حطين، وبعد استرداد المسجد الأقصى سنة 583هـ، إذ تمسك بهم وألح عليهم، وأسكنهم في هذا المكان من غرب المسجد الأقصى. وقد سأله بعض حاشيته وقادته لماذا تفعل هذا قال ”أسكنت بالبطن اللين (السهل المنبسط )بالمكمن الخطر على القدس بالجهة لوصول الصليبيين بمراكبهم من الشاطئ الشرقي من البحر الأبيض المتوسط، أسكنت من يفتكون بالبحر،ويفتكون في البر ، أسكنت المغاربة لا أستأمن أضعف نقطة في بيت المقدس إلا أهل المغرب”


http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11388300236.jpg (http://aladdarssah.com)


- الدور الأساسي الذي لعبه المغاربة لتحرير بيت المقدس:
القوة وحب الجهادة والدهاء هذا ما عرفه صلاح الدين الأيوبي طيلة عشرين سنة من مرافقة المغاربة له في جيشه، وكانوا في طليعة جيشه وكانوا 20 في المئة من جيش حطين، بل إن أسطول جيش يعقوب المنصور الموحدي بعد ذلك بثلاث أو أربع سنوات سنة 587هـ كان قوامه كما ذكر ابن خلدون في تاريخه 180 سفينة ضخمة حملت بالسلاح والعتاد والدخائر والجنود والمتطوعة والفقهاء والزهاد والذاكرين والملاحين والمهرة والنوتية ،هكذا وصفهم في التاريخ عند ابن خلدون هي التي قضت على 12 أسطولا أوروبيا جاءت إلى الشواطئ الشرقية للبحر الأبيض المتوسط لحصار صلاح الدين الأيوبي، قطعوا طريق الحج وقطعوا طريق النيرة وقطعوا طريق التجارة وقطعوا طريق الإمداد لكي يعاقبوا صلاح الدين الأيوبي عن استرداده القدس.


http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11388300519.jpg (http://aladdarssah.com)


[فلسطينيون من أصل مغربي / (الجزء الثاني).]
{ما بعد تحرير بيت المقدس.}


http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21388300236.jpg

- تميز المغاربة عن غيرهم بحرصهم على حماية بيت المقدس وتأمينه:
المغاربة ساهموا في إعادة بناء السور في عهد صلاح الدين الأيوبي، ثم أعادوا بناءه في العهد العثماني الموافق للعصر المريني بأموالهم وأوقافهم.أول وقف،وأكبر وقف، وأعظم وقف هو الذي أوقفه من ماله الخاص الشيخ القطب أبو مدين الغوت المغربي دفين تلمسان، وكتب في وثيقة الوقف المطولة والمفصلة:”هذا ما أوقفه فلان بن فلان على مجاهدي المغرب ومرابطي المغرب وطلبة المغرب وعلماء المغرب والحجاج المغاربة الزائرين العابرين”

أوقف قرية عين كارم، جاء في وثيقة الوقف :”أوقفها بأموالها ومياهها وآبارها و سواقيها وسهلها ووعرها ومبانيها وقفا لله يصرف للسابلة من المغاربة المارين والمنقطعين للعلم والجهاد المرابطين على وصية صلاح الدين الأيوبي” لحماية نقطة الخطر الوحيدة على بيت المقدس، وهي الجهة الغربية، لأن بيت المقدس من الشمال ومن الجنوب ومن الشرق وعر محصن طبوغرافيا بمرتفعات ضخمة أما المنطقة الوحيدة المسماة في التاريخ البطن اللينة أسكن فيها صلاح الدين المغاربة وأعطاه الغوت القطب أبومدين رحمة الله عليه ورضوان الله عليه وعلى أمثاله من المجاهدين والزهاد هذا الوقف الضخم الذي هو من حجم مدينة كاملة وقال في آخره :”ومن بدل أو غير فالله حسيبه، ومن بدل أو غير فلعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين”


http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21388300727.jpg (http://aladdarssah.com).

هذه القرية جعلت وقفا على فقراء أهل المغرب وزهادهم وعلمائهم ومجاهديهم ومرابطيهم وزوارهم، واستثنى الشيخ في نص الوثيقة:” إلا بيت الله وطرق المسلمين ومقبرة المسلمين فهي ليست وقفا على أحد” .


http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11388300727.jpg (http://aladdarssah.com)
- لمذا المغاربة وليس غيرهم ؟
لم تكن مصادفة أن يخص أهل القدس المغاربة دون سواهم بإطلاق اسمهم على حي ملاصق للحرم الشريف في بيت المقدس ، ولم يكن من باب المجاملة السياسية أن يطلق اسمنا على واحد من أهم أبواب الحرم السبعة ، ولعله الأهم ، وكيف لا وقد كان يسمى أيضا "باب النبي" حيث اختاره الرسول المعظم عليه افضل الصلاة والسلام ليعبر منه إلى الحرم المقدسي في إسراءه ومعراجه .


http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21388300519.jpg (http://aladdarssah.com)


كانت القدس عبر التاريخ مقصدا للمغاربة و محطا لشوقهم و رحالهم واهتمامهم ، متأثرين بمكانتها الدينية المعروفة ، وبما ورد عنها وفيها من آيات قرآنية عديدة ، وأحاديث نبوية كحديث عبد الله بن عمر " من مات مقيما محتسبا في بيت المقدس فكأنما مات في السماء " ، غدت مذ دخل الإسلام المغرب مقاما للكثيرين من العلماء والوجوه والزهاد المغاربة الذين فرضوا وجودهم ومكانتهم على المكان ، بل غدت المدينة أرضا يصبوا الكثيرون منهم إلى العيش فيها لمجاورة الحرم الشريف بقية عمرهم إلى أن يلقوا وجه بارئهم فيدفنوا فيها. وإذا كان يتعذر حصرهم أو الإلمام بهم جميعهم فمن المفيد أن يشار إلى بعضهم ، كسيدي صالح حرازم الذي توفي في فاس أواسط القرن السادس ، والشيخ المقري التلمساني صاحب كتاب نفح الطيب . و أبو حمد عبد الله بن الوليد الأنصاري (ت 386 هـ ) وكان إمام المالكية في عصره وقد قضى بقية عمره فيها بانتظار أن يدفن في ثراها والشيخ القدوة خليفة بن مسعود المغربي المالكي ( ت 784 هـ ) وغيرهم كثير. ويقدر المؤرحون أن بداية إقامة المغاربة ببيت المقدس تعود إلى عام 909 ميلادية الموافق 296 هـ.

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01388300727.jpg (http://aladdarssah.com)

[وائل الريفي]

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11388302455.jpg (http://aladdarssah.com)


في عهد الخلافة الموحدية:
أثناء الدولة الموحدية التي شهدت تطورا في صناعاتها الحربية بعد إنشاء «دار الصنعة»، المختصة بصناعة الأساطيل الحربية والمراكب الجهادية، استغاث صلاح الدين الأيوبي بالأسطول البحري المغربي في مواجهته للصليبيين في القرن الحادي عشر للميلاد، حيث بعث صلاح الدين رسالة إلى يعقوب المنصور الموحدي يطلب منه فيها إعانته بالأساطيل.

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11388301789.jpg (http://aladdarssah.com)


وقد شارك المغاربة في تلك الفترة في الجهاد ببيت المقدس في مواجهة الصليبيين، وأفتى علماء المغرب في تلك المرحلة بجواز الجهاد في فلسطين.

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01388301789.jpg (http://aladdarssah.com)

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01388302455.jpg (http://aladdarssah.com)
من بين الفتاوى المعروفة:
فتوى للفقيه أبي عبدالله العربي الفاسي في «النوازل الكبرى»، رد بها على من كان يقول وقتها إن الجهاد غير جائز بدون إمام، فقال في فتواه: «وما تهذي به بعض الألسنة في هذه الأزمنة من أنه لا يجوز الجهاد لفقد الإمام وإذنه، فكلمة أوحاها شيطان الجن إلى شيطان الإنس، فقرها في إذنه ثم ألقاها على لسانه في زخارف هذيانه، إغواء للعباد وتثبيطا عن الجهاد».


http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21388301789.jpg (http://aladdarssah.com)


وهذه الوجوه الشريفة فلسطينية ريفية، وتعود هذه الصورة لعام 1978م



http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21388302455.jpg (http://aladdarssah.com)

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،
شكرا الأخ الكريم وائل الريفي على هذا العرض الشيق وعلى الصور التاريخية ، لأهلك الكرام ،
عندي تساؤل بخصوص حائط البراق أو حائط المبكى ، أو الجدار الغربي فحسب هذا الرابط
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1% D8%A7%D9%82

حائط البراق (ومن تسمياته أيضا الحائط الغربي حسب التسمية اليهودية; هو الحائط الذي يحد الحرم القدسي من الجهة الغربية، أي يشكل قسما من الحائط الغربي للحرم المحيط بالمسجد الأقصى، ويمتد بين باب المغاربة جنوبا، والمدرسة التنكزية شمالا، طوله نحو 50م, وارتفاعه يقل عن 20م.

مكانته عند المسلمين
بالنسبة للمسلمين، يرتبط حائط البراق بقصة الإسراء والمعراج في التاريخ الإسلامي، ومنها جاءت تسمية الحائط حائط البراق نسبة للدابة التي يؤمن المسلمون أن النبي محمد قد ركبها عند إسرائه ليلا من مكة إلى المسجد الأقصى، حيث ربط البراق في حلقة على هذا الحائط ، ودخل إلى المسجد حيث صلى بالأنبياء ثم عُرج به إلى السماوات العلا. وقد ورد في الطبقات الكبرى لابن سعد أن الرسول محمد حُمل على البراق حتى انتهى إلى بيت المقدس، فانتهى البراق إلى موقفه الذي كان يقف في مربطه. كما يعتبره المسلمون جزءا مهما من المسجد الأقصى. وتوارث أهل القدس المسلمون عامة أنه يوجد محل يسمى البراق عند باب المسجد الأقصى المدعو باب المغاربة ويجاوره مسجد البراق ملاصقاً الجدار الغربي للحرم القدسي..
كما أن هذا الحائط هو أحد جدران المسجد الأقصى الذي يمثل أولى القبلتين وثالث أقدس المساجد عند المسلمين بعد المسجد الحرام في مكة والمسجد النبوي في المدينة المنورة.
نريد مزيدا من التدقيق في المعلومات وعرض الوثائق إن أمكن

[وائل الريفي]

أخي عبد المالك زروقي سلمت على روعه طرحك الرائع لكـ خالص احترامي
أولاً...
علاقة أهل المغرب ببيت المقدس على مر القرون،
لبيت المقدس من مكانة في التاريخ البشري والإسلامي، مبرزا معالم قدسيته وموجبات احترامه ودواعي حرمته، فذكر بأن تاريخ القدس بدأ مع خليل الله ونبيه إبراهيم عليه السلام في المائة الأولى من الألف الثانية قبل الميلاد، مشيرا إلى أن ذلك العهد كان قمة اتصالها بالسماء، ثم كانت القمة الثانية بعد ألف عام من عهد إبراهيم عليه السلام أي في عهد داوود وابنه سليمان عليهما السلام في المائة الأولى من الألف الأولى قبل ميلاد المسيح عليه السلام.
هي ميلاد المسيح عيسى عليه السلام في أرجائها،
وبعهد بعثة جدنا الهادي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث اتخذ بيت المقدس في الإسلام أولى القبلتين، وكان إليها الإسراء وكان منها المعراج، وظل توجه المسلمين إليها في صلاتهم إلى أن وقع تغيير القبلة من المسجد الأقصى إلى الحرم المكي في العام الثاني من الهجرة.
وبعد أن ذكر بأن المسجد الأقصى بالمعنى الواسع أطلقه المسلمون على الحرم الشريف، وهو ساحة مهيأة في القدس منذ القرن الأول للهجرة، قال إن اسم المسجد الأقصى لم يعد اليوم يطلق إلا على المسجد الكبير الذي يقوم في جنب هذا الفضاء.العلاقة التاريخية للمغاربة ببيت المقدس، متوقفا عند مشاركة المغاربة في الدفاع عنه ضد الغزو الصليبي.
وذكر، في هذا السياق، بأن كتب التاريخ نقلت، على الخصوص، أخبار استنجاد صلاح الدين الأيوبي بالدولة المعاصرة له في المغرب وهي الدولة الموحدية، في شخص ملكها أبي يوسف يعقوب المنصور، مشيرا إلى أن هذا الاستنجاد وطلب الإعانة جاء على أساس السمعة التي تمتعت بها الدولة الموحدية من خلال إنجازاتها الحضارية والعسكرية.
كذلك أن عددا من المغاربة سمعوا بانتصارات صلاح الدين والوقع المدوي الذي أحدثه تحريره للقدس فهبوا للمشاركة كبحارة محاربين في أسطوله، مبرزا أنه من قبيل العرفان بهذه المشاركة ما يذكره المؤرخون من أن صلاح الدين وخلفاءه كانوا يعتنون بالمغاربة أشد الاعتناء احتسابا لجهادهم لتحرير القدس.
وبخصوص أوقاف المغاربة بالقدس ذكر المحاضر بأن أقدم ما يعرف منها هي البقعة الأرضية التي حبسها على المغاربة الملك الأفضل بن صلاح الدين الأيوبي في نهاية القرن السادس الهجري تقديرا لجهودهم في إعانة الأيوبيين على مدافعة الصليبيين، مشيرا إلى أن المغاربة تملكوا بالشراء عددا من العقارات الخاصة داخل القدس وخارجها.
وعدد من بين أشهر أوقاف المغاربة أيضا وقفين لأبي مدين، الذي عاش في عهد الدولة المرينية، معتبرا أنهما ربما يكونان جزءا من مكونات "حارة المغاربة" التي أضاف لها المغاربة أحباسا على مر العصور، تتعدى "بكثير ما وصل إلينا من وثائق التحبيس" .
أن عددا من المعالم تشير إلى أن المغاربة جزء من التنوع البشري والعمراني والثقافي لمدينة القدس، بالنظر لما ينسب إليهم من المساجد والزوايا والمدارس ومن انتشار التصوف الذي أصله من المغرب، وفيها كذلك حضور واضح للمذهب المالكي في رحابها.
وأبرز أن رعاية الأوقاف المغربية في القدس لم تنقطع حيث توالت في عهد الدولة العلوية الشريفة، وظلت أوقاف المغاربة معروفة محترمة ومسيرة على النحو الرائق في الدول المتعاقبة إلى أن استولت جماعات يهودية صهيونية متطرفة عام 1945 على جانب من أوقاف أبي مدين.
وأضاف أن هذه الأوقاف استقلت في 1954 عن بقية الأوقاف الإسلامية في تسييرها من طرف لجنة مغربية، اتصلت الدولة المغربية برئيسين لها، بعد استقلال المملكة حيث تم إمدادهما بما تصان وتنمو به تلك الأوقاف. وظلت أوقاف المغاربة قائمة إلى أن صادرتها دولة السلطان الخبيث ألمسماه بإسرائيل في 1967، وقامت القوات الصهيونية الخبيثة بنسف الحي بأكمله وسوته بالأرض وأقامت محله ساحة أمام حائط البراق.
والقيمين على هذه الأوقاف تقدموا باحتجاجات وعرائض على هذه المصادرات غير أنها لم تلق أي آذان صاغية بل إن سلطات الاحتلال واصلت نسف الأملاك بدعوى القيام بتنقيبات أثرية، بل إن جهات تنتسب إلى اليهود أضرمت النار في غشت 1969 في المسجد الأقصى.
لم يكن هناك "بلد من بلدان المسلمين أحس بأبعاد تلك الفضيحة الإنسانية بقدر ما أحست بها القيادة في المملكة المغربية"، إذ هب ملك المغرب بالدعوة إلى عقد أول مؤتمر قمة إسلامي بالرباط في شتنبر من نفس السنة، انبثقت عنه منظمة دولية تسمع صوت المسلمين وتفرعت عنها هيئات مثل لجنة القدس التي يترأسها الحسن الثاني ويعمل من خلالها على "الدفاع عن هوية هذه المدينة من جهة وعلى الإسهام في تخفيف الضائقة على أهلها " نيابة عن المسلمين وعن المغاربة " الذين كانوا على الدوام ضمن الدرع الواقي لحرمتها وفي طليعة المؤمنين بسلامة مصيرها، إحقاقا للحق، وثقة بوعد الله تعالى بنصر الذين ينصرونه".
رحلة نحو المجهول
لم تتوقف أطماع الصهاينة ببيت المقدس، واتجه تفكير قوات الاحتلال في سنة 1967 إلى احتواء القدس وتهويدها، حيث أسست شركة خاصة حددت أهدافها المعلنة في تطوير مدينة القدس وصيانتها في حين أن الأهداف الخفية كانت إزالة الوجود العربي الإسلامي.
كانت أول الإجراءات التي قامت بها الشركة مصادرة حي المغاربة المجاور لحائط البراق في القدس، بحجة إيجاد ساحة أمام "حائط المبكى"، وعملت على نسف حارة المغاربة يوم 11 يونيو 1967، تاريخ يتذكره جيدا إبراهيم بن محمد الفكيكي متولي أوقاف المغاربة بالقدس، حيث هدمت قوات الاحتلال 138 بناية أثرية من ضمنها جامع البراق وزاويته، وكلها أوقاف مغربية، وطردت سكان الحارة البالغ عددهم آنذاك 635 نسمة، تحت التهديد والوعيد، لتبدأ رحلة نحو المجهول، إذ سكنوا في بعض البيوت الفارغة قريبا من منازلهم ولم يحملوا معهم سوى أمتعتهم الشخصية.
وفي الليل أحضرت الجرافات لإنهاء مهمة تدمير حارة المغاربة، دون منح سكانها فرصة لنقل أمتعتهم... ومع الساعات الأولى من صباح الغد (كان يوم أحد) كانت العملية شبه منتهية، ليجد أهل الحارة أنفسهم دون مأوى، بعد أن وعدتهم سلطات الاحتلال ببناء 200 شقة سكنية لهم، إلا أن ذلك لم ينفذ.
ما إن انتشرت أخبار هذه المأساة حتى تحرك الملك الراحل الحسن الثاني، واستجاب لـ"نداء الجريح"، الذي وجهه إليه مغاربة فلسطين، فاحتضن مؤتمرين واحد للقمة الإسلامية وآخر للقمة العربية عام النكسة، وأرسل إلى أهله مساعدات عاجلة في القدس الشريف.
لم تكتف إسرائيل بالإجراءات السابقة لمحو الوجود الإسلامي، لتصدر قرارا سنة 1968، يرمي إلى استملاك عدد من الأراضي والعقارات، من ضمنها أملاك تابعة لوقف الشيخ أبي مدين.
وقد عارض المشرفون على الأوقاف المغاربة هذه الإجراءات، ورفعوا مذكرة احتجاج لإسرائيل، ورفضوا الدخول معها في مناقشات بخصوص التعويض، كما رفضوا اقتراحا إسرائيليا بتعويض زاوية أبي مدين الغوث ومسجدها، وهي آخر ما تبقى من أملاك الوقف بعقارات إسرائيلية في حي خارج البلدة القديمة للقدس.
وبهذه الإجراءات وضعت إسرائيل حدا نهائيا للدور الاجتماعي والإنساني لمؤسسات خيرية ظلت قائمة منذ مئات السنين، وأتلفت جانبا كبيرا من التراث العربي والإسلامي، وغيرت جانبا مهما من البيئة التاريخية للمدينة المقدسة .
يتبع

[وائل الريفي]

حجة وقف عبد الوهاب بن طعمة ووالده طعمة في سنة 935هـ/1529م مسجلة في سجل شرعي غير مصور يحمل رقم أب http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01388315584.jpg (http://aladdarssah.com)
وثائق الأوقاف الإسلامية (وثائق مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية)
1
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11388315584.jpg (http://aladdarssah.com)
2
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21388315584.jpg (http://aladdarssah.com)
3
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01388315749.jpg (http://aladdarssah.com)
نقش وقف مسجد محمد بن محارب في حارة الشرف مؤرخ في سنة 595هـ/1199م (تصوير الباحث)
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11388315749.jpg (http://aladdarssah.com)
إحدى صفحات سجل غير مصور مؤرخ في سنة 1919م يشتمل على فهارس لوقفيات مسجلة في سجلات محكمة القدس الشرعية
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_21388315749.jpg (http://aladdarssah.com)


جانب من حجة وقف محمد أفندي الخطيب الجماعي رئيس خطباء المسجد الأقصى المبارك لحاجيات متنوعة

وذلك في سنة 1248هـ/1832م؛

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01388316013.jpg (http://aladdarssah.com)

[وائل الريفي]

http://aladdarssah.com/uploaded/2257_01388319052.jpg (http://aladdarssah.com)


كل الحكومات العربية التي أصبحت مراقباً أصماً أبكماً لما يحدث. ولا بد من دعم مادي ومعنوي لسكان القدس لمواجهة عمليات استيطان وتهويد مدعومة بمليارات الدولارات وأكثر التيارات اليهودية ظلامية وتطرفاً. ان أي استنفار مادي ومعنوي عربي سيترك أثراً إيجابياً على صعيد التضامن المدني الدولي الذي يناضل بين سندانة الاحتلال والتواطؤ الغربي معه، ومطرقة الاستبداد في العالم العربي الذي يغيب المواطنة الصلبة القادرة على دعم كل أشكال المقاومة. إن انهاء نظام الفصل العنصري في آخر بلد احتلال، كما حصل في جنوب افريقيا سنة 1994 يعتبر الاختبار الأكبر لشعوب المنطقة وكل الأحرار في العالم.
http://www.wata.cc/forums/clear.gif (http://www.wata.cc/forums/newreply.php?do=newreply&p=370448)
http://aladdarssah.com/uploaded/2257_11388319052.jpg (http://aladdarssah.com)