إستفسار عن التركي آل معلوي

[وليد التركي معلوي]

الســـــــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


- اولا اشكرك النقيب العام على حرصه في جعل مكان مختص للسادة الاشراف الادارسة

واشكر القائمين على هذا المنتدى وما يقدمونه من توضيح ودراسات ومشاركات

واشكر كل من سعى واجتهد في احضار انساب الاسر الهاشمية وآل بيته الطاهرين ,,,,,

__________________________________________________ __________________________________________________ ___________________


- ((( اقـــــــــــــــــدم لــــــكم بحــــــث خــــاص فــــــي نســـــــبي وهـــــو مــــــن اجتهادي الشــــخــصــي )))) ,,


أكملت سنتين في تنقل بحثي وتقديماتي ومراسلاتي لبعض السادة الاشراف داخل المملكة لكن لا اي شئ يذكر , رغما عن ذلك أزدت في التمحص والتعمق في علم الانساب

لرغبتي في الحصول على شهادة النسب بعد الدراسة والبحث والتأكيد من اهل الاختصاص ,, ولعل الله أراد خيرا حيث اوصلني وجمعني بكم هنا جمعياً في هذا المكان المبارك ,

اطلعت على طلبات لكل من يرغب في الانضمام الى نقابة السادة الاشراف الأدارسة ولم يتبقى لي سوى القليل ,, وأحببت الحصـــــــــول أولا على نظرتكم ودراستكم حول نسبي

اذا لم يكن هناك خلاف بصدد لبحثي في النسب لاستكمال وإرسال اوراقي لبريد النقيب العام ,,



1 - نــــسبـــي :

أ - ( وليد بن احمد بن جارالله بن محمد التركي بن معلوي ال معلوي بنو احـــــمد )


ب - ( اخر ماتوصلت اليه من جدي قبل وفاته إن نسبنا يعود الى بنو أحمد من قبيلة المشالحة )


ج - ( وقــبــيلة المشالحة مــن خـــلال البـــحث فـــهي تـــــنســــب الى قـــبـــــيــلة بـــني الــــحــــارث ومـــسمـــاهــم قديــمـا - بـــني خـــالـــد الـــحــجاز - )


د - ( بني خالد الحجاز هـــم قبيلة الشـــلاوى من بني الحارث بن كعب وينقسمون الى تسعة فروع ) وسأذكر التسع الفروع لتعم الفائدة :

( الفرع الاول : ذوي حطاب ) ( الفرع الثاني : المعاتبة ) ( الفرع الثالث : ذوي حنيتم ) (( الفرع الرابع : الجعارين ))

( الفرع الخامس : القنانلة ) ( الفرع السادس : الجثايث ) ( الفرع السابع : الحمدات ) ( الفرع الثامن : العمور ) ( الفرع التاسع : الجلاه )

هـ - ( الفرع الرابع : الجعارين ) : وهـــم اربعة بــــطون :

(( 1- القحرة 2 - ذوي سيف 3 - ذوي محيسن ( 4 - المشالحة ) )))

ومن مشاهير الجعارين : الشــــــــــيخ مقبول بن هريـــــــس وهو شيخ الشلاوى كـــــافه في عهده المتوفي عــام 1265هـ .

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

1 - نــــسبـــي :

أ - ( وليد بن احمد بن جارالله بن محمد التركي بن معلوي ال معلوي بنو احـــــمد )


ب - ( اخر ماتوصلت اليه من جدي قبل وفاته إن نسبنا يعود الى بنو أحمد من قبيلة المشالحة )

أستاذ وليد بعد قرأتي لإستفسارك الذي وضعت فيه معلومات متفرقة ومتناثرة من هنا وهناك لا تساعدنا في تقديم المساعدة لك في ما تبحث عنه بل قد جعلتنا في حيرة من أمرنا لأجل هذا فقد قمت بحذف ما ليس له علاقة بكم لكي يتضح إستفسارك ويأخذ شكله الصحيح بناءً على موروثكم الشفوي الذي سمعتهُ من جدك قبل وفاته لذا أرجو أن لا تخرج عن صلب رواية جدك الشفوية وأن ترجع لكبار عائلتك لتستوضح منهم أكثر وأن لا تشتت نفسك وتنتسب إلى أنساب ليس لك علاقة بها لا من قريب ولا بعيد.
ويبقى السؤال الذي يطرح نفسه هل بنو أحمد من قبيلة المشالحة من السادة الأشراف الأدارسة أم أنهم من القبيلة التي توصلت إليها في بحثك السالف الذكر ؟
لذا أرجو أن يكون بحثك محصور في موروثكم الشفوي وأن لا يخرج عن محيطه.

[وليد التركي معلوي]

بسم الله ابدأ كلامي وصلاتي وسلامي على المظلل بالغمام
محمد رسول الله لا إلـــه إلا الله لا إلـــه إلا الله لا إلـــه إلا الله
محمد رسول الله إنـــي كــــاتب فأقـــــروني إن أخـطــأت فـاعـذرونــي
يـفـنـى ما فــى هـذا الـكـون ولا يــبـقــــــــى إلا الله العزيز العظيم




الأعـــــضاء الســـــــــــــــــــــــــادة والنـقابة العامة ,,,,,

( 1 _ أ ) ردي على النقيب العام بأن اجعل بحثي محصور:

(( في مورثنا الشـــفوي ؟ واستفساره عن بنو احــــمد ؟ ))

هل راجــعتم مشجر نجع العنانية ( مشجر السادة العنانية الخاص بـــ عبد الرحيم معلوي )

(( السيد احمد اخو السيد محمد ) ( نزيل جرجا ) راجع ( كتاب الاولياء الصالحون (

ومخطوط بخط السيد الشهير( محمد المتولى الادفوى الادريسى الحسنى ) الولى بادفو اسوان ؟

ونسبه هو الشريف محمد المتولى الإدريسى بن السيد احمد بن ادريس بن على بن السيد

عبد الرحيم المعلوى (اخو السيد احمد عنان ) بن إدريس المنتصر(الملقب بالميمون)


( 2_ أ ) - اما عن مــــــــــورثنا الشــــــفوي :

- اذا كان ( محمد ال تركي ) ابن معلوي الذي هو أيضا توارثه عن ابيه بنو ( احمد ) الذي بالحجاز

- هل لكم ان تخبروني من هو احمد الذي بالحجاز, وما علاقته بــ احمد او محمد العنان ؟

وما علاقته بالأسر ال تركي التي كانت بالحجاز في عهده ؟

- وفي المدينة توجد منطقة تسمى العوالي وفي مكة توجد منطقة تسمى المعلا ؟

- هل كنا وحدنا من ال تركي في الحجاز معكم او قبلكم ؟ ثم اتيتم وذهب نسبنا من بعدكم ؟

- اذ لم اكن من الاسر من ال البيت ؟

- لماذا السيد الدكتور محمد إبراهيم الشريف لديه : مخطوطات " حصن آل معلوي "

- ولماذا اجد ايضاً عند مكتبة السادة آل النعمي ?
كتاب أعلام عسير " مخطوط" مكتبة السادة آل النعمي.


قد حصرت لك حديثي بخصوص نسبي من مؤرثنا , وبنو احمد ؟

فــــهل لكــــم أن تخبروني لماذا من اهل السادة ان يحفظون لهذا النسب ؟؟

__________________________________________________ _________________________________________________

(1 – ب ) - عن معلومات متفرقة ومتناثرة من هنا وهناك

لا تساعدنا في تقديم المساعدة لك في ما تبحث عنه بل قد جعلتنا في حيرة من أمرنا

. ********

( 2 – ب ) - أنا لم اطلب إنــــكم تبحثــــون وتساعدوني في البحث عن نسبي ؟

انما تأكيد منكم في ان ال تركي معلوي هو من احفاد عبدالرحيم معلوي

ومن احفاد علوان الذي يندرج نفس عائلة تركي بن قرشلة ؟


( 3 _ ب ) لست ممن يقدمون معلومات متناثرة ومتفرقة عشوائية ,

وما قدمت من معلومات كانت ترتيباً صحيحاً متوافقاً في جميع كتب المؤرخين

والنسابين لما ذكرت سلفا ,, الذي جعلكـــــم في حيره من امــــركم ,,

وبالنسبـــــة لبحثي في نســــبي قد أجمعت فيه على أمرين مهمين هي التي تجعل من أراد

معرفة مصداقيته وصحته من عدمه بالاستدلال والمعرفة والوضوح في امر يخص نسب ما ,,

وهما النسب من الاسم والنسب من اسم القبيلة ,,

وما ذكرت سلفاً ما كان الا ترتيب ( زمني ومكاني )

متسلسلا : من زمــننا الحاضر فالأقــدم والاقــدم و الاقدم

وهذا الذي جعلني اقدمه كي يـــسهل عليكم فهمه ووضوحه ,,

فما ظهر عكس ذلك ,,
بالإمكان سؤالكم جميع الســــادة الاشراف من يسكنون الحجاز وخارجها عن هذا النسب
غير الكتب والوثائق والحجج التي تخص هذا الذكر فهي واضحة ومعروفة لمن يسأل عنها ...,

__________________________________________________ ____________________________________

( 1 _ ج )

إذا وفق الله الإنسان لطلب العلم فإن الله سبحانه وتعالى يرزقه الشكر إذا أراد الله أن يزيده من

فضله، فمن أهم الأمور التي يوصى بها طلاب العلم : كثرة شكر الله عز وجل ، ولا تقوم من

مجلس إلا وأنت تحمد الله عز وجل على ما سمعت فيه من الخير من كتاب الله وسنة النبي صلى

الله عليه وسلم؛ فإن الله قرن المزيد بالشكر.

فمن أراد أن يزيده الله من العلم ، فعليه أن يكثر من شكر الله عز وجل وحمده، والثناء عليه

سبحانه بما هو أهل، ولو كان مجلساً واحداً من الذكر، بل لو مررت على حلقة علمٍ فسمعت فيها

آية أو حديثاً وفهمته ، فإنه خيرٌ ترفع به درجتك؛ لأن الله يرفع أهل العلم درجات على قدر

ما نالوا من العلم .


( 2 _ ج )

قد اخذت مما يزيد عن 24 شهراً في علم الانساب واجمعت على والبحث

والتحري والتقصي في انـــــــــــــساب ال بيته الطاهرين ,,

ولم أجد هنا لكـــي اطعن بنسب أحد او أقول كلام لست ادرك معــــناه او احير واشتت احد ,,

فما سردت موضوعي تفصيلا عن النسب إلا لكــــــــــــــي : يجمع السادة على صحة هذا النسب


( 3 _ج )

إن كنــــتم لا تعلمون كيفية التباحث وتأكيد الانساب والاسر من ال بيت فهذا لا يعني إنكـــــم

توجهون كلمات بخطأ في البحث او إخراجهم من الاسر ال بيـــــــت ,, والاستدلال خير لذلك

فمــــــــــــــــن قال لا اعلم ,, فقد أفتى ,,

يوجد الكثير وللحمد لله ,, للروابط الشرفاءالعلويين الحسنيين ,, كونوا خير دليل ومرجــــــــــــــع للجميع ولسي لي فقط


__________________________________________________ ____________________________________

غصون هذه الدوحة المباركة ،

التي أصلها في الأرض ، وفرعها في السماء ، والتي اصطفاها الله تعالى من بين خلقه ، واصطنعها على عينه ، فبلغت أوج الكمال في الروح والجسد ، وفي السر والعلن ، وذلك لأنها بضعة اشرف الخلق ، وأكرم الأنبياء الذي يقول

متحدثا بنعمة الله عليه ، وإحسانه إليه فيما رواه مسلم في صحيحه والترمذي في الجامع الصحيح عن واثلة بن الاسقع ،

( ان الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ) .

ثم لان مقام أهل البيت من مقام الرسول صلى الله عليه وسلم فهم في كل عصر وزمان خير الناس وخيرهم بيوتا ، لان الله اختار نبيه من خير البيوت وأشرفها ، هذا فضلا عن ان حكمة الله في خلقه ،

ورحمته بعباده ، اقتضت ان تستمر بأهل البيت ذرية سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى يوم الدين ، تشع بضيائها على العالمين وترشد بهدايتها الضالين ، ومن ثم فان التاريخ لم يعرف أهل بيت أحبهم الناس

من قوميات ومذاهب شتي كال البيت ، احبوهم إحياء وأموات.

فألف العلماء الكتب في منزلتهم عند الله والناس ، ونظم الشعراء الدواوين والقصائد في مديحهم ، وردد الخطباء فضائلهم على المنابر وفي المحافل ، وما ومن مسلم في شرق الأرض أو غربها يصلي لله ، الا وبذكر رسول الله وآله بالصلاة والتسليم ناهيك بهذه الأسماء الشائعة بين الناس : محمد وعلى وفاطمة وحسن وحسين فإن الباعث على التسمية بها لم يكن إلا للتبرك والتيمن بأسماء آل البيت الكرام ، الذين أحبهم الناس من كل جنس ولون ، ومن كل الطبقات ، في كل زمان ومكان ( ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) .

وقد روى الترمذي والحاكم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه ، وأحبوني بحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي ) .

وروى الإمام احمد والترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم احذ بيد الحسن والحسين وقال ( من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة ) .

واخرج الديلمي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أدبوا أولادكم على ثلاث خصال : حب نبيكم وحب آل بيته وعلى قراءة القرآن )

واخرج ابن عدي والديلمي عن علي النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أثبتكم على الصراط ، أشدكم حبا لأهل بيتي وأصحابي ، وفي نفس الوقت



________________________________________


لــــكم ما ترؤن , والتمسوا لي العذر ,,,

وختامي بكلامي بسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

[وليد التركي معلوي]

الســـــــــــــــلام عليكم ورحمه الله وبركاته




نســـب : عبدالرحيم المعلوي الذي نزح الى مكة والمولود فيها بسنة 945 , فسمي معلوي
والمتصل نسبه في مولاي المنتصر ادريس الاول .. الحسن السبط ,,,,




ماضي والمعقب منه كل من ( محمد ومحمود وأحمد )

وذلك حسب ما هو مدون بسجل انساب الساده الاشراف بالنقابة
يرجع نسب حسوبه الموجدين في المملكة العربية السعودية
وفي جده والمدينة المنورة الي:
الشريف عــــــــــــــــــــــــــــــــــبد الــــــــــــــــــــــواحـــــــــــــــــد

ابن محمود

ابن احمد

ابن محمد

ابن قاسم

ابن حسوبه

ابن احمد

ابن حسو به


من ذرية

محمد المجلي اليماني

ابن شهاب الدين اليماني

ابن محمد اليماني

ابن علي السميدع اليماني

ابن عبد المتعال اليماني

ابن احمد اليماني

ابن علوان

ابن يعقوب

ابن عبد المحسن

ابن عبد البر

ابن محمد وجيه الدين

ابن موسي

ابن حماد

ابن داوود

ابن يعقوب المنصوري

ابن تركي

ابن قرشله

بن احمد

ابن علي

ابن موسي

ابن يونس

ابن عبد الله

ابن ادريس الأصغر

ابن ادريس الأكبر

ابن عبد الله المحض

ابن الامام الحسن المثني

ابن الامام الحسن السبط

ابن الامام علي بن ابي طالب

والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ...


************************************************** **********


من كتاب :
المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب , المؤلف : المغيري


من الطالبيين : العلويون،

وهم بنو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه،

قال القاضي الطبري: كان له الولد ثلاثة عشر : وهم الحسن والحسين وعمرو وطلحة ويحيى والسجاد

وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وزكريا ويوسف. وكان العقب منهم لستة : محمد بن الحنفية، والسجاد

ويحيى وإسحاق ويعقوب وموسى وزكريا القضاعي في بنيه العباس، قال الطبري: والنسل فيهم لخمسة:

الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية وعمرو والعباس.

وأكثر نسب العلويين راجع إلى الحسن، والحسين وبينهما، ومحمد ابن ابن الحنفية.

ثم المشهور من العلويين: الحسنيون، وهم بنو الحسن السبط، ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي

الله عنه من فاطمة، بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضى عنهما، ومنهم المهدي محمد بن عبد الله

بن حسن المثنى ابن الحسن بويع له بالخلافة بمكة، في آخر الدولة الأموية، ومنهم إبراهيم أخو المهدي

بويع له بالخلافة بالبصرة، ومنهم الأدارسة، وهم بنو إدريس بن عبد الله ابن حسن المثنى بن الحسن كان

لهم ملك بالمغرب الأقصى.وإدريس هذا أول من ملك، ثم ملك بعده ابنه إدريس، وهو الذي بني مدينة فاس

في المغرب الأقصى، ثم صار لهم ملك بعد ذلك بالأندلس، ومنهم الأدارسة أهل اليمن.

ومنهم السليمانيون كانوا أمراء مكة، نواباً لخلفاء بني العباس، وهم بنو سليمان ابن داود بن الحسن

بن المثنى بن الحسن.

************************************************** ***********

وذكر من بطون كنانة :

((بنو ليث،)) وضمرة، أبناء بكر بن عبد مناف بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة. وبنو الهون،

وسائر الأحابيش. وبنو مدلج بن مرة بن عبد مناف بن كنانة المعروفون بالقافة.

وذكر : قال الحمداني: وبهم يعرف خراب فزارة من بلاد القليوبية.

ومن بني فزارة: بنو مازن، ومساكنهم القليوبية من الديار المصرية.

هذا آخر ما وفق الله إليه وتليه ثلاث فوائد:

الفائدة الأولى

بيان تفريع أفخاذ الوهبة الذين منهم آل ثاني حكام قطر، والتعريف ببطونهم بقلم

العالم المؤرخ الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى.

قال رحمه الله إن معرفتي في ذلك:

أن جميع قبيلة الوهبة يجتمعون في محمد بن علوي بن وهيب ومحمد بن علوي هو الجد الجامع لبطونهم.

فمحمد بن علوي المذكور له ولدان، وهما: زاخر، ومحمد بن محمد المسمى باسم أبيه ؛لأن أباه لما توفى

كان محمد بن محمد في بطن أمه، فلما ولد سمي محمدا على اسم أبيه.

فأما الزاخر فيجتمع فيه آل بسام بن منيف، وآل بسام بن عساكر، وآل راجح، وآل ريّس، وآل بسام

بن عقبة، والمشارفة، والريايسة.

والمعروف الآن من آل بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريّس بن زاخر: الحصانا، والخراشا

المعروفون في أوشيقر، وآل بسام الذين في زبيقة من بلاد الخرج، وآل القاضي العروفون في عنيزة،

وآل حسن الذين في أوشيقر، وبنو عمهم آل حسن الذين في الزبير المعروفون بالوناسا،

وهم غير آل حسن بن مقبل الذين في المجمعة وحرمة.

وأما آل بسام بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريّس بن زاخر، فالمعروف منهم الآن آل مقبل في أوشيقر،

وآل ضويان بن مقبل ؛لأن ضويان لقب على محمد بن علي بن مقبل، وهم أبو عبد العزيز

بن محمد بن علي المذكور.

ومنهم آل عثيمين بن مقبل المعروفون في شقرا والقراين وعنيزة. وآل حسن ابن مقبل

المعروفون في المجمعة وحرمة.

ومن آل بسام بن عساكر آل فارس بن بسام الذين في التويم وحرمة، ومنهم آل مريد بن عمر،

ومنهم آل ابن عمر في أثيثية، وفي أوشيقر.

ومنهم آل أبي نمى المعروفون في رويضة الخيس، ومنهم آل صقية أهل حليفة ودقلة،

ومنهم آل صقية المعروفون في بريدة، وصبيح، والنبهانية.



_______________________________________((( بنو علي بن ابي طالب )) ______________________________

العلويون بطن عظيم من بني هاشم من قريش

يحوي مئات القبائل و العشائر و الاسر الشريفة , فهم ذرية أمير المؤمنين أبو الحسنين و زوج السيدة فاطمة

بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم , سيدنا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف

بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة.

و ذرية أمير المؤمنين عليّ ضخمة جدا لا يعلم عددها إلا الله تعالى , و لكي نتفهم ذلك فلنا أن نعرف أن عدد

الأشراف في مصر وحدها ستة ملايين شريف ينتمون لنقابة عموم السادة الأشراف , و بنو علي هم علياء

قريش و رأس العرب و اهل بيت رسول الله , الذين تملأ قبائلهم السهل و الجبل ملوكا و حكاما و قادة و شيوخا

و دعاة و أعيانا و نبلاء و أشراف.

و ذرية سيدنا علي بن أبي طالب من أبنائه الخمسة :

الحسن و الحسين و محمد بن الحنفية و العباس بن العامرية و عمر بن الثعلبية , لكن السلالة النبوية هي

في الحسن و الحسين ابنا السيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقط...


___________________________________



فمـــــــــــــــــــــــــــــــــتا رأي السادة والنقيب العام في هذا النــــــــــــــــــــــــــــــــسب ,,.



لــــــــــــكم تحياتي ..,

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

ب -( اخر ماتوصلت اليه من جدي قبل وفاته إن نسبنا يعود الى بنو أحمد من قبيلة المشالحة )
المشالحة بطن من الجعارين من الشلاوي.

والجعارين فرع من الشلاوي من بلحارث وفيه من البطون:
القحرة وذوو سيف وذوو محيسن والمشالحة ويسكنون وادي ضراء ووادي بواء.

والشلاوى أحدى الفروع الثلاثة الكبيرة لقبيلة بلحارث.
وقسمها حمد الجاسر إلى تسعة فروع هم:
ذوو حطاب والمعاتبه وذوو حنيتم والجعارين والقناثلة والجثايث والحمدان والعمور والجلاة.
ويقال في سبب تسميتهم بالشلاوي أنه حدثت بينهم حرب أجلت بعض أفراد القبيلة إلى ترج من نواشغ بيشة
وكانوا يسمون بني خالد فسأل سائل عما آلت إليه حال بني خالد بعد تلك الحرب؟
فقال : بقيت منهم شلوة أي بقية فسموا من يومها الشلاوي.
ولا زالت تلك الجالية في نواحي ترج وهي بطون:
المزاريق والفضل وآل ربيع والحراملة والحرشة والشملة والخرصة والبطلان والعيسي والشحوف والعرمة والعطف وآل زياد والهماسية.

وبلحارث قبيلة قحطانية الأصل أزدية تسكن جنوب الطائف ممتدة من الشرق إلى الغرب في السراة الواقعة بين سراة بني مالك (بجيلة) وسراة بني سعد نازلة شرقاً في الأودية المنحدرة من السراة كوادي بواء ووادي شوقب ووادي عردة وأول أراضيها على 45 كم جنوب الطائف ثم تليها بلاد زهران من تلك الناحية ويحدها من القبائل من الجنوب بنو مالك في الغرب وزهران في الشرق ومن الشمال بنو سعد من الغرب وعتيبة من الشرق ومن الغرب بنو فهم ومن الشرق البقوم وجزء من غامد في جنوب الحد الشرقي ومن أشهر أوديتها : بواء وشوقب وعردة.
وتنقسم بلحارث إلى ثلاثة أقسام رئيسية:
1-بنيوس (بنو أوس)
2-الشلاوي
3-ناصرة

النتيجة:
بعد هذا السرد التفصيلي نحب أن نقول للأخ السائل بأن نسبه لا يتصل بنسب السادة الأشراف الأدارسة نهائياً.