دور الكنى والألقاب في تحريف الأنساب

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء

من الأسباب التي تؤدي إلى تحريف أعمدة كثير من الأنساب هو تدوين الكنى والألقاب منفردة عن الأسم التابعة له كأسماء مستقلة وذلك بسبب مقصود أو غير مقصود مما ينتج عنه تسلسل أنساب غير صحيحة وبتالي يتم الطعن والتشكيك في صحتها فمثلاً نجد أسم أبي خالد سليمان يدون بسبب سوء النسخ إلى خالد بن سليمان أو سليمان أبي خالد يدون هكذا أيضاً سليمان بن خالد وقس على ذلك كثير من أعمدة الأنساب.

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء

من الأسباب التي تؤدي إلى تحريف أعمدة كثير من الأنساب هو تدوين الكنى والألقاب منفردة عن الأسم التابعة له كأسماء مستقلة وذلك بسبب مقصود أو غير مقصود مما ينتج عنه تسلسل أنساب غير صحيحة وبتالي يتم الطعن والتشكيك في صحتها فمثلاً نجد أسم أبي خالد سليمان يدون بسبب سوء النسخ إلى خالد بن سليمان أو سليمان أبي خالد يدون هكذا أيضاً سليمان بن خالد وقس على ذلك كثير من أعمدة الأنساب.

نعم ايها الشريف إيهاب التركي الشاذاي الادريسي
علاوة على تسلسل أنساب غير صحيحة تعطينا عملية تدوين الكنى والألقاب منفردة عن الاسم مشجرات طويلة مما ينجم عنه الطعن فيها

[عابدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء

من الأسباب التي تؤدي إلى تحريف أعمدة كثير من الأنساب هو تدوين الكنى والألقاب منفردة عن الأسم التابعة له كأسماء مستقلة وذلك بسبب مقصود أو غير مقصود مما ينتج عنه تسلسل أنساب غير صحيحة وبتالي يتم الطعن والتشكيك في صحتها فمثلاً نجد أسم أبي خالد سليمان يدون بسبب سوء النسخ إلى خالد بن سليمان أو سليمان أبي خالد يدون هكذا أيضاً سليمان بن خالد وقس على ذلك كثير من أعمدة الأنساب.

بارك الله فيكم يا سيادة النقيبْ
فكلامكم يغنينا عن كل تعقيبْ
واسمحلي ان اضيف هنا انه مما زاد الطين بلةً
الالقاب التي استحدثت ايام كانت بلادنا محتلةً

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

عمد بعض النسابة الى استحداث طريقة خاصة في طرح أسماء بعض الأعلام الذين تركوا بصمات بارزة في التاريخ فكرموها باضافة اسماء الأنبياء والرسل الى أسمائهم ....
وكان لهذه الوضعية أثره في تشتيت الأذهان وخلق تشابها في الأسماء بين عدد من الفروع ...
وسأسوق هنا بعض الأمثلة لبعض الأسماء المقرونة بأسماء الأنبياء والرسل وقفت عليه في كتاب زهرة الأخبار تعميما للفائدة :
ـــ محمد : يضاف اليه اسم عبدالله فيصبح على الشكل التالي : أبو عبدالله محمد
ـــ يحي : يضاف اليه اسم زكرياء فيصبح على الشكل التالي : أبو زكرياء يحي
ـــ موسى : عمران ...... أبو عمران موسى
ـــ إسحاق : ابراهيم .... أبو ابراهيم إسحاق
ـــ يعقوب : يوسف ...... أبو يعقوب يوسف

[محمد كمال الهواري]

من الأمور المكروهه والتي تثير الغضب
أن تجد مثلا من كنيته النجار ونسبه شريف
ومن كنيته النجار نسبة لصنعة احد جدوده
ومن لقبه النجار نسبة لصنعته هو
ومن لقبة النجار نسبة لإسم جد قديم له
ومن لقبه النجار نسبة لبلد مثلا
فكل منهم له نسب مستقل ومنفصل عن الاخر ولكن الجامع بينهم هو تشابه اللقب
وفي النهاية ويجتمعون ويتعارفون على أنهم أبناء عمومة وانهم من جد واحد
ويضيع نسبهم جميعا لأنه ليس واحدا. كما أن لو أحد تدخل وقال انه لا رابط سوى تشابه اللقب يهاجمه الجميع ويقولون عنه أنه يدعوا للتفرق وعدم لم الشمل ، ومواقع النت مملؤه بمثل هذه الاشياء والصفحات التي تلم شمل أناس لا يجمعهم نسب واحد وإنما يجمعهم تشابه اللقب
وقد يكون هذا السبب مشكلة رئيسية أمام النسابون والمهتمين بالنسب حيث تختلط عليهم الامور وتتشابك ويزداد من يعارضوه ومن يحملون آراءا مضاده له .
وهذا التشابه له أكبر دور في ضياع النسب الأصلي نظرا لأن الجميع يقولون بأن اللقب الفلاني في كل البلاد هو لقب واحد وكلهم اقرباء لهم جد جامع ، لذا يجب على كل من يتكلم في الانساب أو ينشر أن ينوه لهذا الامر كي لا يتصارع الناس في صراعات نَسَبيه بسبب هذا التشابه حيث أن تجد مثلا قبيلة هوارة التي أنتمي انا اليها لقبها متشابه مع كثير من القبائل وتجد احد الفاهمين بنسب فرع منهم له نسب ما . وتجد شخص أخر يدخل وينشر نسب فرع أخر ويرجعهم لجد ما ، فيهاجمه الأول على انه يقول خطأ ويدعوهم لأب غير أبيهم ، وتجد في النهايه أن الذي يتكلم هذا عنه لا يمت بأي صله لمن يتحدث عنه ذاك .

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

كلام سليم أخي محمد كمال الهواري