سيدي أحمد الفكرون الخرشفي الإدريسي الحسني

[الشريف سعيد النعمي الادريسي الحسني]

إتحاف الأحفاد بتراجم الأجداد .. سيدي أحمد الفكرون بن سيدي نايل.

كتبه: سعيد بن المرزوق النعمي.

هو الولي الصالح و الإمام العادل والأمير الثائر سيدي أحمد الفكرون بن الولي الصالح والمرشد الناصح سيدي محمد نائل بن عبد الله الخرشفي الحسني.

أمه هي الولية الصالحة: سلمى بنت عبد الهادي بن سيدي شعيب البوزيدي الحسني.

سبب تلقيبه بالفكرون:

اختلف الرواة في سبب تلقيبه بالفكرون على قولين:

القول الأول- أن سيدي نايل لما كان ذاهبا الى الحج قال لأبنائه موصيا لهم، اعتنوا بأخيكم الفكيرين، وسماه كذلك لأنه كان رضيعا يحبي.

القول الثاني- وهو الذي أرجحُهُ أن والده سيدي محمد نائل بن عبد الله الخرشفي سماه على سيدي أحمد الفكرون بن أحمد بن عبد الواحد العلمي الإدريسي الحسني جد الشرفاء البوعبدليين في الشلف، وهو الشخص الذي أقام عنده سيدي محمد أبو الليث جد سيدي نايل في الشلف، وذكر القاضي حشلاف في كتابه: " سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول" أنه لقب بالفكرون لكثرة وضوئه.

حياته وبطولاته :

أما عن حياة سيدي أحمد الفكرون فالذاكرة الشعبية عند أولاد سيدي نايل تقول أنه كان مضرب المثل في الهيبة والسلطان و الفروسية.. و أنه أول من ملك بوسعادة وواديها بعد أن دخل في مواجهة مع البدارنة والقبائل الهلالية في عدة معارك قادها هو بنفسه و انتصر فيها نصرا مؤزرا وتمكن من طردهم و إجلائهم عن المنطقة .

أما عن ضريحه فيقع في تراب بلدية سيدي محمد قرب جبل ثامر ولاية المسيلة.

أولاد سيدي أحمد الفكرون الأطهار الأخيار .. خلف سيدي أحمد الفكرون ثلاثة فروع رئيسية كلهم:

الفرع الأول- أولاد سيدي إبراهيم بن زريقة:

هم أحفاد الولي الصالح سيدي إبراهيم دفين السمارة بعين اغراب، و يتوزعون بين السمارة وجبل أمساعد (فرقة أولاد السعدي) و بوسعادة و سيدي عامر.

الفرع الثاني- أولاد علي برق الليل:

هم أحفاد الولي الصالح علي الملقب ببرق الليل، و يتواجدون ببوسعادة وسيدي عامر و يحملون الألقاب التالية:
بن جعيمة- كمال الدين- بوقاف- سلمي- ذكاري- شناوة- صالحي- فرجاوي-كزاري- مفتاح- مهر الشتاء- هني –غناي .. وغيرهم

الفرع الثالث- أولاد سيدي عبد العزيز بولفعة:

هم أحفاد الولي الصالح العالم الإمام سيدي عبد العزيز بولفعة، وضريحه يوجد في مدينة آفلو بالأغواط، ويتواجدون ببوسعادة و سيدي عامر و يحملون الألقاب التالية:

احميدي- بلخيري- سعيدي –سعيداني – مباركي –مداني –فوضيلي -بن غانم –غانم –معموري –معروف- حميدة –قريشي –غزال –هنيدة .. وغيرهم

رحم الله أجدادنا وأسكنهم الفردوس الأعلى بجوار جدهم رسول الله عليه وعلى آل بيته وصحابته أفضل الصلاة و ازكى السلام.

http://aladdarssah.com/uploaded/9622_01455361134.jpg

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

شكرا جزيلا الشريف سعيد النعمي الادريسي الحسني على هذه الافادة
بدوري أرجح القول الثاني- بأن والده سيدي محمد نائل بن عبد الله الخرشفي سماه على سيدي أحمد الفكرون بن أحمد بن عبد الواحد العلمي الإدريسي الحسني جد الشرفاء البوعبدليين في الشلف،
واسم الفكرون متداول بشمال المغرب وسميت باسمه عدة مرافق وقناطر وهو ما كنت أشرت اليه سابقا لدى مناقشة مشجر الأشراف البوعبدليين
تبقى الاشارة الى ان مخطوط شذر الذهب يقدم هذه السلسلة :
أحمد بن عيسى بن احمد بن عيسى بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدالكريم الى آخر السلسلة الكريمة ....( الصفحة 125 )
شذر الذهب لا يفيدنا بخصوص من يكون أحمد الفكرون ...
وهو ما يجب البحث حوله من أجل استقامة المشجر ...
والله من وراء القصد

[الشريف سعيد النعمي الادريسي الحسني]

شكرا جزيلا الشريف سعيد النعمي الادريسي الحسني على هذه الافادة
بدوري أرجح القول الثاني- بأن والده سيدي محمد نائل بن عبد الله الخرشفي سماه على سيدي أحمد الفكرون بن أحمد بن عبد الواحد العلمي الإدريسي الحسني جد الشرفاء البوعبدليين في الشلف،
واسم الفكرون متداول بشمال المغرب وسميت باسمه عدة مرافق وقناطر وهو ما كنت أشرت اليه سابقا لدى مناقشة مشجر الأشراف البوعبدليين
تبقى الاشارة الى ان مخطوط شذر الذهب يقدم هذه السلسلة :
أحمد بن عيسى بن احمد بن عيسى بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدالكريم الى آخر السلسلة الكريمة ....( الصفحة 125 )
شذر الذهب لا يفيدنا بخصوص من يكون أحمد الفكرون ...
وهو ما يجب البحث حوله من أجل استقامة المشجر ...
والله من وراء القصد

بارك الله فيكم أستاذنا القدير النسابة الشريف عبد المالك زروقي الخبازي الإدريسي الحسني .. دائما تغمرنا بأدبك العالي و ذوقك الراقي و علمك الغزير .. ولطالما قلناها في غيابك : أنت الشخص الذي تتجلى فيه أخلاق جدك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لا حرمنا الله من علمكم و أسأله أن يرزقنا الأدب معكم.

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

بارك الله فيكم أستاذنا القدير النسابة الشريف عبد المالك زروقي الخبازي الإدريسي الحسني .. دائما تغمرنا بأدبك العالي و ذوقك الراقي و علمك الغزير .. ولطالما قلناها في غيابك : أنت الشخص الذي تتجلى فيه أخلاق جدك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لا حرمنا الله من علمكم و أسأله أن يرزقنا الأدب معكم.

نحن وإياكم في خندق واحد للذود عن النسب الشريف

[السليماني-البوعبدلي]

شكرا لكم الشريف سعيد النعمي على هذا الموضوع وعلى المعلومات التي افدتمونا بها ..
قلتم أن سيدي محمد ابو الليث والد سيدي نائل قد استضافه سيدي احمد فكرون جد البوعبدليين ، بمنطقة الونشريس. الاِستضافة تكون قد وقعت ،
لكن سيدي احمد فكرون ، وقبره موجود في اسفل قمة الونشريس ببلدية تاملاحت بتيسمسيلت ، هو متقدم بكثير عن سيدي محمد ابو الليث بحوالي ثلاثة اجيال على الأقل.
لننظر الى هذه السلسلة ونقارن :
1_احمد فكرون .
2_ عيسى بن فكرون.
3_ عثمان
4_ واضح
5_امحمد .
6_بوعبدلله المغوفل.
وللعلم ، سيدي نائل كان معاصرا لسيدي بوعبدلله و سيدي احمد بن يوسف وهو على الأكثر من جيلهم . حسب هذا و حسب السلسلة السابقة ، يكون سيدي محمد ابو الليث من جيل سيدي واضح الذي هو ابن حفيد سيدي احمد فكرون.
وعليه فالرجل الذي استضاف سيدي محمد ابو الليث ، هو ، اِما الولي سيدي واضح ، أو والده القاضي سيدي عثمان المغراوي.
من هنا يتبادر الى اذهاننا أن سيدي محمد ابو الليث يكون قد حلٌ بالونشريس ، متأخرا بكثير عن مجيء اجداد البوعبدليين الى المنطقة بحوالي مائة سنة .
ولا ندري ، فربما يكون محمد ابو الليث ، من ذرية الولي سيدي احمد فكرون .
وللعلم هناك عدة اضرحة حول ضريح سيدي احمد فكرون ، واولاده منتشرون هناك وفي عدة اماكن واِنما البوعبدليين هم المشهورون أو هم الفرع الكبير أو الغالب.
وما زلنا نبحث ونتوسع لعلنا نصل الى بعض الحقائق .
واللًه اعلم بالصواب.

[الشريف سعيد النعمي الادريسي الحسني]

شكرا لكم الشريف سعيد النعمي على هذا الموضوع وعلى المعلومات التي افدتمونا بها ..
قلتم أن سيدي محمد ابو الليث والد سيدي نائل قد استضافه سيدي احمد فكرون جد البوعبدليين ، بمنطقة الونشريس. الاِستضافة تكون قد وقعت ،
لكن سيدي احمد فكرون ، وقبره موجود في اسفل قمة الونشريس ببلدية تاملاحت بتيسمسيلت ، هو متقدم بكثير عن سيدي محمد ابو الليث بحوالي ثلاثة اجيال على الأقل.
لننظر الى هذه السلسلة ونقارن :
1_احمد فكرون .
2_ عيسى بن فكرون.
3_ عثمان
4_ واضح
5_امحمد .
6_بوعبدلله المغوفل.
وللعلم ، سيدي نائل كان معاصرا لسيدي بوعبدلله و سيدي احمد بن يوسف وهو على الأكثر من جيلهم . حسب هذا و حسب السلسلة السابقة ، يكون سيدي محمد ابو الليث من جيل سيدي واضح الذي هو ابن حفيد سيدي احمد فكرون.
وعليه فالرجل الذي استضاف سيدي محمد ابو الليث ، هو ، اِما الولي سيدي واضح ، أو والده القاضي سيدي عثمان المغراوي.
من هنا يتبادر الى اذهاننا أن سيدي محمد ابو الليث يكون قد حلٌ بالونشريس ، متأخرا بكثير عن مجيء اجداد البوعبدليين الى المنطقة بحوالي مائة سنة .
ولا ندري ، فربما يكون محمد ابو الليث ، من ذرية الولي سيدي احمد فكرون .
وللعلم هناك عدة اضرحة حول ضريح سيدي احمد فكرون ، واولاده منتشرون هناك وفي عدة اماكن واِنما البوعبدليين هم المشهورون أو هم الفرع الكبير أو الغالب.
وما زلنا نبحث ونتوسع لعلنا نصل الى بعض الحقائق .
واللًه اعلم بالصواب.

أخي الشريف السليماني البوعبدلي .. أبو الليث هو جد سيدي نايل وليس والده لأن سيدي نايل هو محمد بن عبد الله الخرشفي بن محمد أبي الليث بن أحمد البحر الصامت .. والذي استظاف أبا الليث هم أولاد أحمد الفكرون وليس هو بنفسه.. لأن الروايات تقول أنه نزل عند أولاد أحمد الفكرون .. و بهذا التوضيح أظن أن الرواية تسقيم .. والله أعلم.

[السليماني-البوعبدلي]

أخي الشريف السليماني البوعبدلي .. أبو الليث هو جد سيدي نايل وليس والده لأن سيدي نايل هو محمد بن عبد الله الخرشفي بن محمد أبي الليث بن أحمد البحر الصامت .. والذي استظاف أبا الليث هم أولاد أحمد الفكرون وليس هو بنفسه.. لأن الروايات تقول أنه نزل عند أولاد أحمد الفكرون .. و بهذا التوضيح أظن أن الرواية تسقيم .. والله أعلم.


وهو كذلك ، الأخ الشريف سعيد النعمي..
عفوا على الغلط الغير مقصود . كنت أعلم أن ابو الليث هو جد سيدي نائل ، ولذلك و في ترتيب الأجيال ومقارنتها بين السلسلتين وضعت سيدي نايل من جيل سيدي بوعبدلله ومنه رتبت جده سيدي محمد ابو الليث في جيل سيدي واضح جد سيدي بوعبدلله. والخلاصة ، أن الرواية الموجودة عندكم (استظافة اولاد احمد الفكرون لأبي الليث ) ، أصبحت أمرا محققا ، لا غبار عليه.
اظافة الى هذا ، فأولاد شعيب الذين تزوج منهم سيدي نايل مازالوا الى الآن يسكنون الونشريس بجوار احفاد سيدي احمد الفكرون. و هذا دليل آخر على صحة الرواية وتناسق الأحداث المذكورة عندكم .
والله اعلم بالصواب ولله عاقبة الأمور وشكرا.

[الشريف سعيد النعمي الادريسي الحسني]

وهو كذلك ، الأخ الشريف سعيد النعمي..
عفوا على الغلط الغير مقصود . كنت أعلم أن ابو الليث هو جد سيدي نائل ، ولذلك و في ترتيب الأجيال ومقارنتها بين السلسلتين وضعت سيدي نايل من جيل سيدي بوعبدلله ومنه رتبت جده سيدي محمد ابو الليث في جيل سيدي واضح جد سيدي بوعبدلله. والخلاصة ، أن الرواية الموجودة عندكم (استظافة اولاد احمد الفكرون لأبي الليث ) ، أصبحت أمرا محققا ، لا غبار عليه.
اظافة الى هذا ، فأولاد شعيب الذين تزوج منهم سيدي نايل مازالوا الى الآن يسكنون الونشريس بجوار احفاد سيدي احمد الفكرون. و هذا دليل آخر على صحة الرواية وتناسق الأحداث المذكورة عندكم .
والله اعلم بالصواب ولله عاقبة الأمور وشكرا.

بارك الله فيك سيدي الشريف السليماني البوعبدلي المشيشي الإدريسي .. و بما أن الشرفاء أولاد سيدي نايل و الشرفاء البوعبدليين كلاهما من عقب سيدي عبد السلام بن مشيش العلمي الإدريسي الحسني .. فحبذا لو تتعاونون معنا للبحث و التحري في نسب و تاريخ هذين الفرعين المباركين من السلالة المشيشية الشريفة الطاهرة.

[السليماني-البوعبدلي]

بارك الله فيك سيدي الشريف السليماني البوعبدلي المشيشي الإدريسي .. و بما أن الشرفاء أولاد سيدي نايل و الشرفاء البوعبدليين كلاهما من عقب سيدي عبد السلام بن مشيش العلمي الإدريسي الحسني .. فحبذا لو تتعاونون معنا للبحث و التحري في نسب و تاريخ هذين الفرعين المباركين من السلالة المشيشية الشريفة الطاهرة.


و فيكم البركة والخير والشرف ، سيدي الشريف الاستاذ سعيد النعمي النائلي المشيشي الادريسي..
ونحن هنا من اجل تلك الغاية ألا وهي كتابة تاريخ اجدادنا و خاصة ضبط نسبهم الشريف حتى يبقى ذاكرة حية لدى الأبناء والأحفاد ، ومشكورين على مساهماتكم وتعقيباتكم النيرة ولكم منا كل التحية والاكرام.

[السليماني-البوعبدلي]

في سنة 1987 أو سنة 1988، كانت هناك زيارة رسمية للرئيس المرحوم الشاذلي بن جديد الى
ولاية الجلفة . و في غمرة التحضير لتلك المناسبة ، نَشَرَ الكاتب و الصُحفي الأستاذ جمال بن سَعد ، مقالا ، في جريدة Horisons ، وتكلم فيه عن سيدي نايل وتاريخه . ومما اتذكره ، كلامه عن أخٍ لِسيدي نايل ، اِسمه (سليمان ) ، والذي غادر المنطقة ، متوجها نحو الشمال ، أي التّل .
على الاِخوة ، من الباحثين من احفاد سيدي نايل أن يساعدونا في ايجاد المقال المذكور ، لعلنا نجد فيه بعض المعلومات التي تنير طريق بحثنا في معرفة تاريخ و نسب السلالة المشيشية التي استقرت بالجزائر وخاصة منها البوعبدلية والنائلية الخرشفية .

[ابومحمد الادريسي]

في سنة 1987 أو سنة 1988، كانت هناك زيارة رسمية للرئيس المرحوم الشاذلي بن جديد الى
ولاية الجلفة . و في غمرة التحضير لتلك المناسبة ، نَشَرَ الكاتب و الصُحفي الأستاذ جمال بن سَعد ، مقالا ، في جريدة horisons ، وتكلم فيه عن سيدي نايل وتاريخه . ومما اتذكره ، كلامه عن أخٍ لِسيدي نايل ، اِسمه (سليمان ) ، والذي غادر المنطقة ، متوجها نحو الشمال ، أي التّل .
على الاِخوة ، من الباحثين من احفاد سيدي نايل أن يساعدونا في ايجاد المقال المذكور ، لعلنا نجد فيه بعض المعلومات التي تنير طريق بحثنا في معرفة تاريخ و نسب السلالة المشيشية التي استقرت بالجزائر وخاصة منها البوعبدلية والنائلية الخرشفية .


حسب تحقيق الاخوة الاباحثين سليمان المقصود هو سليمان من أحفاد سالم السرغني سميت عليه بلدية بني سليمان بولاية المدية

ويساكنهم في نفس البلدية بنو عبد العزيز بن العباس بن الاعرج بن السكناوي بن عبد الله الخرشفي الذي تذكره مصادر الانساب الذي هو اخ محمد بن عبدالله الخرشفي سيدي نايل وهنا وقع اللبس لدى العامة ان لسيدي نايل أخ اسمه سليمان .

[ابومحمد الادريسي]

شكرا لكم الشريف سعيد النعمي على هذا الموضوع وعلى المعلومات التي افدتمونا بها ..
قلتم أن سيدي محمد ابو الليث والد سيدي نائل قد استضافه سيدي احمد فكرون جد البوعبدليين ، بمنطقة الونشريس. الاِستضافة تكون قد وقعت ،
لكن سيدي احمد فكرون ، وقبره موجود في اسفل قمة الونشريس ببلدية تاملاحت بتيسمسيلت ، هو متقدم بكثير عن سيدي محمد ابو الليث بحوالي ثلاثة اجيال على الأقل.
لننظر الى هذه السلسلة ونقارن :
1_احمد فكرون .
2_ عيسى بن فكرون.
3_ عثمان
4_ واضح
5_امحمد .
6_بوعبدلله المغوفل.
وللعلم ، سيدي نائل كان معاصرا لسيدي بوعبدلله و سيدي احمد بن يوسف وهو على الأكثر من جيلهم . حسب هذا و حسب السلسلة السابقة ، يكون سيدي محمد ابو الليث من جيل سيدي واضح الذي هو ابن حفيد سيدي احمد فكرون.
وعليه فالرجل الذي استضاف سيدي محمد ابو الليث ، هو ، اِما الولي سيدي واضح ، أو والده القاضي سيدي عثمان المغراوي.
من هنا يتبادر الى اذهاننا أن سيدي محمد ابو الليث يكون قد حلٌ بالونشريس ، متأخرا بكثير عن مجيء اجداد البوعبدليين الى المنطقة بحوالي مائة سنة .
ولا ندري ، فربما يكون محمد ابو الليث ، من ذرية الولي سيدي احمد فكرون .
وللعلم هناك عدة اضرحة حول ضريح سيدي احمد فكرون ، واولاده منتشرون هناك وفي عدة اماكن واِنما البوعبدليين هم المشهورون أو هم الفرع الكبير أو الغالب.
وما زلنا نبحث ونتوسع لعلنا نصل الى بعض الحقائق .
واللًه اعلم بالصواب.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اوافقكم الاستاذ البوعبدلي في ترمون اليه المنهجية التي تعتمدونها في مقارنة الاجيال وهي منهجية منطقية وسليمة الى ابعد حد ومشكور شكرا جزيلا لتحقيق وتصحيح عمود نسب البوعبدليين حيث امكننا الان ان نستوعب تراجم الاعلام المذكورين بصورة اوضح

ومن خلال نقاشي مع الاساتذة الباحثين وفي مقدمتهم الاستاذ ناصر الحسني اجدني اتبني الكثير من افكارهم ولذلك ارى ان سيدي احمد الفكرون هو ابن لاحمد بن عبدالواحد بن عبدالكريم بن محمد بن عبدالسلام بن مشيش
وذلك للأسباب التالية

تسمية الفكرون او الفكيرين تدل على ان اسمه من اسم والده وأعطي لقبا للتميز وهذا معروف في عرف المغاربة بشكل عام خاصة اذا كان الاسم احمد او محمد و حتى بعض المخطوطات تذكر النسبة كما يلي الفكرون وهو احمد بن احمد .. وهل أحمد الفكرون هو من بني الليث الذي ذكروا انهم في بطحاء الشلف

السؤال من هم بنو الليث ومن هو الليث و كون محمد الليث جد متاخر لسيدي نايل وقصد اولاد الفكرون ومكث بينهم لا يعني انه الليث الوحيد واضح ان اللقب متوارث من جدهم عبدالواحد الليث

ورد في مخطوط " رماح الاشراف في نحور اهل الحسد والخلاف " عبد الواحد الليث سيدي ثامر بن محمد بن عبد الرحمن بن سالم بن أمليك بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن عبد الواحد الليث بن عبد الكريم بن عمر بن محمد بن علي بن رمضان بن موسى بن عبد السلام بن مشيش
http://albordj.blogspot.com/2010/07/blog-post_08.html

ويتوافق هذا مع ما عند الركيبات حين يسردون يذكرون نسب احمد الليث الركيبي

وابنه احمد يسميه البعض العلام وأحمد بن عبد الواحد دفين بواحد هو وابنه عيسى ر دفين بواحد بالمغرب على خلاف ما ذكرتم ان سيد احمد الفكرون ضريحه معلوم بالونشريس ..

ولو تأملنا الفروع التي نسلت الذي من فروعه والذين كلهم ليثيين حسب رأيي الشخصي

1 -احمد الفكرون بن احمد بن عبد الواحد
2- المسعود بن عيسى بن احمد بن عبد الواحد
3- عبدالله عيسى بن احمد بن عبدالواحد
و الفضل بن عنان بن احمد بن عبدالواحد

مما يجعل هذا النسب متواترا الى حد الاستفاضة في الامصار بدليل ان هته الشعب ذريتهم كلها موجودة الاوسط او قدمت عوائلهم كافة لم يبق منهم أي جزء في المغرب إلا من عاد بعد ذلك لذلك خفي خبرهم في المغرب الاقصى ولم يذكر إلا عقب احمد الاصغر بن عيسى بالأصغر بن احمد الاكبر بن عيسى الاكبر بن احمد بن عبد الواحد الذين ذكرهم مخطوط شذر الذهب الذي ذكره اخانا الشريف عبدالمالك الزروقي مشكورا وهو جد عبدالرحمان واحمد ومحمد والحسين وعبدالله وزاد بعضهم المبخوت وهم الشرفاء الباقون في جبل العلم ولهذا لا يفرق العامة بين ابناء أحمد الاصغر بن عيسى الاصغر وابناء عيسى بن احمد بن عبدالواحد

السؤال المهم من دخل المغرب الاوسط من المشيشيين وهنا يجب على الباحثين والدكاترة توضيح الغموض في هته الفترة في رؤيتي وحسب ما ناقشته مع الاساتذة الباحثين هم اباء تلك الفروع

احمد الفكرون بن احمد بن عبدالواحد و ابناء اخوته مسعود وعبدالله ابناء عيسىبن احمد بن عبدالواحد والفضل بن عنان بن احمد بن عبدالواحد

والله اعلى واعلم

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله
الشريفان سعيد النعمي والسليماني البوعبدلي
أعتذر إن أقحمت نفسي في هذا الموضوع الهام المتعلق بمشجر المشيشيين بالجزائر
لقد استوقفني اسم محمد أبو الليث فتساءلت هل هو اسم ام لقب أم نسبة لمنطقة
أقترح التوجه الى كتاب حصن السلام بين يدي مولاي عبدالسلام وهو موجود عندنا بديواننا العامر
الصفحة 337 تطرح أولاد الولي الصالح عبدالواحد بن عبدالكريم بن محمد بن القطب عبدالسلام بن مشيش
نقرأ في الصفحة 340 من هذا الكتاب أسماء ثلاثة دواوير أو مدشر يطلق عليها اسم الليث على النحو التالي :
ــ مدشر أمغارت الليثية
ـــ مدشر الدرادر الليثية
ـــ دار أفكث الليثية
التساؤل الذي يفرض نفسه هل محمد أبو الليث ينتمي الى هذه المنطقة أم أن لقب ابو الليث يعني شيئا آخر نرجو النقاش حولها
ودائما حسب كتاب حصن السلام فإن الفروع التي تنتمي الى الولي الصالح سيدي عبدالواحد بن عبدالكريم بن محمد بن القطب عبدالسلام بن مشيش يبلغ عددها 12 فرعا (الصفحة 346 ) ومع اضافة فرع الأشراف النائليين سنحصل على 13 فرعا ويزيد عدد هذه الفروع مع تعداد الأشراف البوعبدليين والزهاريين
وتلتقي مختلف هذه الفروع في :
السيد عيسى
بن أحمد
بن عيسى
بن الولي عبدالواحد
بن عبدالكريم
بن محمد
بن القطب عبالسلام بن مشيش
والله من وراء القصد

[ابومحمد الادريسي]

السلام عليكم ورحمة الله

نقرأ في الصفحة 340 من هذا الكتاب أسماء ثلاثة دواوير أو مدشر يطلق عليها اسم الليث على النحو التالي :
ــ مدشر أمغارت الليثية
ـــ مدشر الدرادر الليثية
ـــ دار أفكث الليثية
التساؤل الذي يفرض نفسه هل محمد أبو الليث ينتمي الى هذه المنطقة أم أن لقب ابو الليث يعني شيئا آخر نرجو النقاش حولها




السلام عليكم الاستاذ الشريف عبدالمالك الزروقي

مشكور لمناقشة الموضوع مصطلح "الليث ووبني الليث " يهمنا لو يتقدم احد الاخوة أصلاء المنطقة ان يوضح جغرافيا المنطقة لناخذ صورة اوضح ان كان بنو الليث خرجو من ذلك المكان

يصادفنا هذا اللقب بكثرة عند الحديث عن اولاد سيدي نائل وليسو الوحيدين الملقبون بهذا اللقب فهناك ايضا فرع مشهور وهم " بنو الليث سيدي أحمد الركيبي " بالمغرب وتشترك معهم فروع موجودة هناك تنتسب لسيدي عبدالرحمان الدرعي وسيدي عبدالعزيز بن يفو بدكالة وتنحدر هته السلالة من ذرية مولاي عبد السلام بن مشيش فهو حسب شجرة محفوظة عند مقدم زاوية " عبدالعزيز بن يفو " يتبين انه هو سيدي عبد العزيز بن احمد المكنى بابي الليث بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد العزيز بن يوسف بن عبد السلام بن مشيش بن ابي بكر بن حرمة بن عيسى بن سالم بن مزوار بن حيدرة بن علي بن محمد بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثني بن الحسين السبطي بن فاطمة الزهراء .

وفى كتاب " الليث سيدي أحمد الركيبي" به اشارات هامة منها ان تربط سبب دخولهم الصحراء نواحي درعة ومنها انتشرو في نواحي المغرب مرتبط بزمن السلطان ابوالحسن المريني حيث تشترك مع روايتنا في كثير من الجزئيات لكن لا تعطينا نظرة واضحة وحتى الازمنة المذكورة واالنسابيات تحتاج الى تحقيق وتدقيق وفي تقديري انهم كانو عائلة ربما لقبت ببني الليث وتفرعت شرقا وغربا ....

بالنسبة لتحقيق الاخ ناصر ومجموعته فعمود نسب محمد بن عبدالله سيدي نائل كالتالي

هو محمد نائل دفين واد اللحم
بن عبد الله الخرشفي دفين العبادلة
بن محمد أبو الليث دفين الونشريس
بن أحمد البحر الصامت دفين الونشريس
بن مسعود دفين الخرشيف
بن عيسى الشريف دفين بواحد
بن أحمد أبو عبد الله دفين بواحد
بن عبد الواحد دفين بأعلى قرية مدشر الاثنين من قبيلة بني يدر فرقة بني حمايد
بن عبد الكريم دفين قرية تزية
بن محمد أبو عبد الله دفين الروضة بقمة جبل العلم
بن عبد السلام دفين جبل العلم
بن سليمان المشيش دفين قرية إيغيل بن أبي بكر العلمي المنصور دفين غابة الدك
بن علي الشريف دفين أوج
بن محمد أبو حرمة دفين بوحراث
بن عيسى دفين مجازلين
بن سليمان سلام العروس دفين خارج قرية مجمولة بموضع يدعى "البَيْمَل"
بن أحمد المزوار دفين قلعة النسر
بن مولاي علي حيدرة الأول دفين فاس
بن مولاي محمد الشكور دفين فاس
بن مولاي إديس الأصغر دفين فاس
بن مولاي إدريس الأكبر دفين زرهون
بن شريف مكة الأمير عبد الله الكامل دفين القادسية
بن الحسن المثنى دفين المدينة
بن السيد الحسن السبط دفين البقيع
بن الأمير علي بن أبي طالب دفين الكوفة زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والله اعلى واعلم