كتاب "شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ"

[هدى شادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تتوفرون على كتاب "شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ" .
المحقق : الأستاذ الباحث المهندس الشريف العربي هلالي الودغيري الإدريسي .
المؤلف : الفقيه النسّابة الشريف محمد بن محمد ابن الحسن المخلوفي الودغيري.
جزاكم الله خيرا.

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تتوفرون على كتاب "شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ" .
المحقق : الأستاذ الباحث المهندس الشريف العربي هلالي الودغيري الإدريسي .
المؤلف : الفقيه النسّابة الشريف محمد بن محمد ابن الحسن المخلوفي الودغيري.
جزاكم الله خيرا.

شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ هو ملحق في كتاب الدر النثير
كتاب الدر النثير موجود بديوان الاشراف الادارسة يمكنك تحميله

[هدى شادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

بحثت كثيرا في الديوان ولم أجد أي رابط لتحميل الكتاب المطلوب .

تحياتي الخالصة.

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

أدخلي الأخت الكريمة الى الرابط التالي ستجدين ان شاء الله مرادك

https://ia600908.us.archive.org/1/items/dor-nathir/dor-nathir.pdf

[هدى شادي]

شكرا لك جزيلا أخي الكريم،
لقد استطعت تحميل الكتاب.

[سغروشني مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشكر لابن العم السيد عبد المالك الذي لا يبخل ابدا باتحافنا بكثير من المخطوطات والروابط جزاه الله خيرا

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

وشكر الله لك محبتك أخي سغروشني مصطفى
نحن في خدمة الأشراف

[سغروشني مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله قال الدكتور الهلالي في تذييله لكتاب الذرالنثير ان آل هبة الله وهم حفدة هبة الله بن يوسف بن يدير بن ابراهيم بن علي بن عمرو ،وهذا القول فيه نظر لما وجدناه في رسوم قديمة :"وترك مولاي علي بن عمرو مع الغزوانية اثنين من الرجال مولانا ابراهيم بن مولانا علي وشقيقه مولانا عبدالله بن مولانا علي بن عمرو واما مولانا ابراهيم ترك اربعة رجالا اولهم سيدي محمد بن ابراهيم وسيدي سعيد بن ابراهيم واخوانهم من الاب سيدي يوسف بن ابراهيم وشقيقه مولاي عبد الرحمان بن ابراهيم اما سيدي محمد بن ابراهيم ترك ذريته بحوز بني سيدي يقال لهم ادويرت السبع جدهم سيدي امحمد الملقب بالسبع بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن مولانا علي بن عمرو ..........وتزوج سيدي ابراهيم بن علي اثنين من النساء الاولى من غزوان يوسفية والثانية بنت القطب سيدي مسعود البيان واما سيدي سعيد بن احمد ترك ذريته بواد الرمان (اي سكورة بولمان حاليا وسيدي سعيد هذا جدنا آل سعيد او كما يلقبنا اهل المنطقة ايت سعيد بالامازيغية) يقال لهم اولاد هبة الله.
والله تعالى اعلم وادرى

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله قال الدكتور الهلالي في تذييله لكتاب الذرالنثير ان آل هبة الله وهم حفدة هبة الله بن يوسف بن يدير بن ابراهيم بن علي بن عمرو ،وهذا القول فيه نظر لما وجدناه في رسوم قديمة :"وترك مولاي علي بن عمرو مع الغزوانية اثنين من الرجال مولانا ابراهيم بن مولانا علي وشقيقه مولانا عبدالله بن مولانا علي بن عمرو واما مولانا ابراهيم ترك اربعة رجالا اولهم سيدي محمد بن ابراهيم وسيدي سعيد بن ابراهيم واخوانهم من الاب سيدي يوسف بن ابراهيم وشقيقه مولاي عبد الرحمان بن ابراهيم اما سيدي محمد بن ابراهيم ترك ذريته بحوز بني سيدي يقال لهم ادويرت السبع جدهم سيدي امحمد الملقب بالسبع بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن مولانا علي بن عمرو ..........وتزوج سيدي ابراهيم بن علي اثنين من النساء الاولى من غزوان يوسفية والثانية بنت القطب سيدي مسعود البيان واما سيدي سعيد بن احمد ترك ذريته بواد الرمان (اي سكورة بولمان حاليا وسيدي سعيد هذا جدنا آل سعيد او كما يلقبنا اهل المنطقة ايت سعيد بالامازيغية) يقال لهم اولاد هبة الله.
والله تعالى اعلم وادرى

وعليكم السلام ورحمة الله
هذا مجرد اجتهاد :
بحثت عن معنى يدير فوجدت انها صفة وتفيد الكثير الكرم والتشوف الى الله بمعنى من يغشى عليه من فرط الابتهال والتعبد
ولا يستبعد ان تكون يدير صفة لسعيد بن ابراهيم بن علي بن عمرو، ومع توالي السنين لصقت الصفة وغاب الاسم وهو ما نلاحظه في الكثير من المشجرات
لاحظ معي اخي أن الامر هنا يتعلق بأكثر من أربعة أجيال خاصة في ذرية سيدي امحمد الملقب بالسبع بن أحمد بن محمد بن ابراهيم بن علي بن عمر ....
ولذلك فان الدكتور الهلالي يمكن ان يتحدث فعلا هنا عن آل هبة الله بن يوسف بن سعيد يدير بن ابراهيم بن علي بن عمر ....
ونعلم جميعا ان غالبية المشجرات تغلب عليها اسماء الشهرة
والله من وراء القصد ....

[سغروشني مصطفى]

بارك الله فيك على مجهودك لكن لا يوجد عندنا اسم يتوسط يوسف بن ابراهيم علي بن عمرو هذا هو بيت القصيد كما سبق ان قدمت فان كان يدير لقب فليكن والله اعلم مباشرة ليوسف وهذا الاخير لم يعرف كذلك

[أحمد المنزه]

إلى الساهرين على هذا الديوان, السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, ردا على طلب الأخت هدى شادي في شأن كتاب شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ, إن ملحق جديد في كتاب الذر النثير حققه المهندس والأستاذ الباحث العربي الهلالي تم إصداره ونشره بسابريس خلال الثلاثة شهور الأخيرة من هده السنة, وأكد لي شخصيا أن هدا الكتاب موجود بالكشكات.
أحمد المنزه.