الخليفة الإدريسي يحيى العدّام بن القاسم بن إدريس الأزهر

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

يَحْيى بن القاسم بن إدريس، الملقب بيَحْيى العَدَّام (توفي 292 هـ/904م) من ملوك الأدارسة في المغرب الأقصى، حكم منطقة طنجة وأصيلا، وبويع بفاس حوالي سنة 270هـ بعد هروب ابن عمه علي بن عمر بن إدريس أمام زحف الخوارج الصفرية على عاصمة الأدارسة، الذين زحفوا على عدوة الأندلس بفاس، وقد امتنع أهل عدوة القرويين على مبايعتهم، وبعثوا إلى يحيى العدام فاستجاب لهم وبايعوه وقاتل زعيم هؤلاء الخوارج عبد الرزاق الفهري حتى طرده من العدوة. فبايعه كل أهل فاس بمن فيهم الربضيين، فاستعمل على عدوة الأندلس ثعلبة بن محارب. فخرج لقتال الصفرية فكانت له معهم معارك دامية ووقائع كثيرة إلى أن اغتاله الربيع بن سليمان، وهو قائد عسكري يتبع لإبن أخ السلطان السابق علي بن عمر بن إدريس. وكان ضريح يحيى العدام بقرية جوطة، وهو جد الأشراف الجوطيين بفاس.

المصدر:
ويكيبيديا يحيى بن القاسم بن إدريس (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF %D8%B1%D9%8A%D8%B3)
الأعلام للزركلي (http://shamela.ws/browse.php/book-12286/page-7464)

[الدرادي]

اذا هو يحي العدام ولم يكن يلقب بالجوطي رغم ان قبرة هناك وربما جاء لقب الجوطي بعد وفاته او هو يحي حفيذه هو الجوطي

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

يَحْيى بن القاسم بن إدريس، الملقب بيَحْيى العَدَّام (توفي 292 هـ/904م) من ملوك الأدارسة في المغرب الأقصى، حكم منطقة طنجة وأصيلا، وبويع بفاس حوالي سنة 270هـ بعد هروب ابن عمه علي بن عمر بن إدريس أمام زحف الخوارج الصفرية على عاصمة الأدارسة، الذين زحفوا على عدوة الأندلس بفاس، وقد امتنع أهل عدوة القرويين على مبايعتهم، وبعثوا إلى يحيى العدام فاستجاب لهم وبايعوه وقاتل زعيم هؤلاء الخوارج عبد الرزاق الفهري حتى طرده من العدوة. فبايعه كل أهل فاس بمن فيهم الربضيين، فاستعمل على عدوة الأندلس ثعلبة بن محارب. فخرج لقتال الصفرية فكانت له معهم معارك دامية ووقائع كثيرة إلى أن اغتاله الربيع بن سليمان، وهو قائد عسكري يتبع لإبن أخ السلطان السابق علي بن عمر بن إدريس. وكان ضريح يحيى العدام بقرية جوطة، وهو جد الأشراف الجوطيين بفاس.

المصدر:
ويكيبيديا يحيى بن القاسم بن إدريس (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%8a%d8%ad%d9%8a%d9%89_%d8%a8%d9%86_%d8%a7%d9%84 %d9%82%d8%a7%d8%b3%d9%85_%d8%a8%d9%86_%d8%a5%d8%af %d8%b1%d9%8a%d8%b3)
الأعلام للزركلي (http://shamela.ws/browse.php/book-12286/page-7464)

السلام عليكم ورحمة الله
ان ما يعضد قول نقيبنا الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي هو خطاب أهل فاس ليحيى بن القاسم الذي كان مقيما بجوطة وبها سمي الى جانب لقبه العدام الذي التصق به ...
ويمكن الجزم أن لقب العدام جاء بعد لقب الجوطي ذلك أن يحي بن القاسم بن إدريس نزل جوطة في حياة أبيه وبها تسمي أما العدام فجاء بعد انتصاره على عبدالرزاق الفهري الخارجي وطرده من فاس وإعدام كل مناصريه ....
ويكون من الطبيعي أن يتسمى بجوطة كل ابن أو حفيد جاء بعده ....
والالتباس وقع في وجود تكرار في اسمي يحي بن القاسم وهو ما جعل البعض يعطون للآول العدام وللثاني الجوطي بينما لقب الجوطي اقدم من العدام لنزول يحي بن القاسم بن ادريس مدينة جوطة في حياة ابيه كما سبقت الاشارة الى ذلك ، وهذا أمر لم يعطه ابن خلدون كثير عناية ....
فمن حيث الجغرافية نقول بأن يحي بن القاسم نزل جوطة (بداية القرن الثالث)....
ومن حيث التاريخ استعاد يحي الجوطي العدام مدينة فاس من أيدي عبدالرزاق الفهري بعد منتصف القرن الثالث ....
وهذا اكبر دليل على ان يحي الجوطي هو يحي العدام بن القاسم ابن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر .....


https://archive.org/stream/ma3lama-m-00/ma3lama-m-10#page/n47/mode/2up

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله
ان ما يعضد قول نقيبنا الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي هو خطاب أهل فاس ليحيى بن القاسم الذي كان مقيما بجوطة وبها سمي الى جانب لقبه العدام الذي التصق به ...
ويمكن الجزم أن لقب العدام جاء بعد لقب الجوطي ذلك أن يحي بن القاسم بن إدريس نزل جوطة في حياة أبيه وبها تسمي أما العدام فجاء بعد انتصاره على عبدالرزاق الفهري الخارجي وطرده من فاس وإعدام كل مناصريه ....
ويكون من الطبيعي أن يتسمى بجوطة كل ابن أو حفيد جاء بعده ....
والالتباس وقع في وجود تكرار في اسمي يحي بن القاسم وهو ما جعل البعض يعطون للآول العدام وللثاني الجوطي بينما لقب الجوطي اقدم من العدام لنزول يحي بن القاسم بن ادريس مدينة جوطة في حياة ابيه كما سبقت الاشارة الى ذلك ، وهذا أمر لم يعطه ابن خلدون كثير عناية ....
فمن حيث الجغرافية نقول بأن يحي بن القاسم نزل جوطة (بداية القرن الثالث)....
ومن حيث التاريخ استعاد يحي الجوطي العدام مدينة فاس من أيدي عبدالرزاق الفهري بعد منتصف القرن الثالث ....
وهذا اكبر دليل على ان يحي الجوطي هو يحي العدام بن القاسم ابن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر .....


https://archive.org/stream/ma3lama-m-00/ma3lama-m-10#page/n47/mode/2up
اشكر لسيادة الشريف الوقور عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي تعقيبه وتأكيده بأن يحيى العدّام هو الجوطي أيضاً وهذا كتاب جمهرة أنساب العرب الذي يعتبر من أقدم المصادر الذي تحدث عن بعض فروع الأشراف الأدارسة لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي (384 - 456) يأكد بأن يحيى بن القاسم بن إدريس الأزهر هو يحيى الجوطي.
http://aladdarssah.com/uploaded/4_01504357779.jpg (http://aladdarssah.com)

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله
ان ما يعضد قول نقيبنا الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي هو خطاب أهل فاس ليحيى بن القاسم الذي كان مقيما بجوطة وبها سمي الى جانب لقبه العدام الذي التصق به ...
ويمكن الجزم أن لقب العدام جاء بعد لقب الجوطي ذلك أن يحي بن القاسم بن إدريس نزل جوطة في حياة أبيه وبها تسمي أما العدام فجاء بعد انتصاره على عبدالرزاق الفهري الخارجي وطرده من فاس وإعدام كل مناصريه ....
ويكون من الطبيعي أن يتسمى بجوطة كل ابن أو حفيد جاء بعده ....
والالتباس وقع في وجود تكرار في اسمي يحي بن القاسم وهو ما جعل البعض يعطون للآول العدام وللثاني الجوطي بينما لقب الجوطي اقدم من العدام لنزول يحي بن القاسم بن ادريس مدينة جوطة في حياة ابيه كما سبقت الاشارة الى ذلك ، وهذا أمر لم يعطه ابن خلدون كثير عناية ....
فمن حيث الجغرافية نقول بأن يحي بن القاسم نزل جوطة (بداية القرن الثالث)....
ومن حيث التاريخ استعاد يحي الجوطي العدام مدينة فاس من أيدي عبدالرزاق الفهري بعد منتصف القرن الثالث ....
وهذا اكبر دليل على ان يحي الجوطي هو يحي العدام بن القاسم ابن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر .....


https://archive.org/stream/ma3lama-m-00/ma3lama-m-10#page/n47/mode/2up

لمزيد من التأكيد بان يحي الجوطي هو نفسه يحي العدام أي يحي بن القاسم بن إدريس يمكن إدراج حالة تشابه الأسماء وما ينبعها بالتحديد أو الوصف او النسبة للتمييز بين الأشخاص الذين يحملون نفس الاسم.
في نفس الفترة التي عاش فيها يحي الجوطي بمدينة جوطة كأمير او حاكم لجوطة ، عرفت الساحة السياسية بالمغرب آنذاك وجود ثلاثة أمراء يحملون اسم يحي وهم :
1) الخليفة يحي بن محمد بن إدريس
2) الحليفة يحي بن يحي بن محمد بن إدريس
3) الأمير يحي بن إدريس بن إدريس
4) الأمير يحي بن يحي بن إدريس
5) الأمير يحي بن القاسم بن إدريس
.......

من هنا جاءت ضرورة تلقيب يحي بن القاسم بالجوطي نسبة الى جوطة التي استقر بها للتمييز بينه وبين ابناء عميه يحي ومحمد قبل أن يحمل لقبه الجديد {{ العدام }} كما سبقت الاشارة الى ذلك ...

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

لمزيد من التأكيد بان يحي الجوطي هو نفسه يحي العدام أي يحي بن القاسم بن إدريس يمكن إدراج حالة تشابه الأسماء وما ينبعها بالتحديد أو الوصف او النسبة للتمييز بين الأشخاص الذين يحملون نفس الاسم.
في نفس الفترة التي عاش فيها يحي الجوطي بمدينة جوطة كأمير او حاكم لجوطة ، عرفت الساحة السياسية بالمغرب آنذاك وجود ثلاثة أمراء يحملون اسم يحي وهم :
1) الخليفة يحي بن محمد بن إدريس
2) الحليفة يحي بن يحي بن محمد بن إدريس
3) الأمير يحي بن إدريس بن إدريس
4) الأمير يحي بن يحي بن إدريس
5) الأمير يحي بن القاسم بن إدريس
.......

من هنا جاءت ضرورة تلقيب يحي بن القاسم بالجوطي نسبة الى جوطة التي استقر بها للتمييز بينه وبين ابناء عميه يحي ومحمد قبل أن يحمل لقبه الجديد {{ العدام }} كما سبقت الاشارة الى ذلك ...
تحليل منطقي وعقلي يعضد ويعزز ويأكد بأن يحيى العدّام هو أول من تلقب بالجوطي.

[الدرادي]

لمزيد من التأكيد بان يحي الجوطي هو نفسه يحي العدام أي يحي بن القاسم بن إدريس يمكن إدراج حالة تشابه الأسماء وما ينبعها بالتحديد أو الوصف او النسبة للتمييز بين الأشخاص الذين يحملون نفس الاسم.
في نفس الفترة التي عاش فيها يحي الجوطي بمدينة جوطة كأمير او حاكم لجوطة ، عرفت الساحة السياسية بالمغرب آنذاك وجود ثلاثة أمراء يحملون اسم يحي وهم :
1) الخليفة يحي بن محمد بن إدريس
2) الحليفة يحي بن يحي بن محمد بن إدريس
3) الأمير يحي بن إدريس بن إدريس
4) الأمير يحي بن يحي بن إدريس
5) الأمير يحي بن القاسم بن إدريس
.......

من هنا جاءت ضرورة تلقيب يحي بن القاسم بالجوطي نسبة الى جوطة التي استقر بها للتمييز بينه وبين ابناء عميه يحي ومحمد قبل أن يحمل لقبه الجديد {{ العدام }} كما سبقت الاشارة الى ذلك ...

قضى الامر واصبح جلي واضح بالدليل القاطع وهكذا تنجلي الامور مشكورين السادة الافاضل ابناء العمومة السيد النقيب العام والسيد عبد المالك زروقي على هذا التحليل العلمي المنطقي.