عبدالرحمن الرفاعي الزرعيني
24-08-2018, 03:43 PM
من أشهر كتب الانساب المغربية المتداولة والتي يتوفر منها عدة نسخ كتاب الانساب المنسوب للسيوطي المكناسي ...
يبتديء الكتاب ببادئة "قال الامام العالم الهمام ... ابو بكر بن محمد السيوطي رحمه الله تعالى" وفي نسخ أخرى "ابو زيد عبدالرحمن السيوطي رحمه الله " وفي أخرى "ابو بكر بن عبدالرحمن السيوطي" ...الخ
ودار هذه النسخ هو اسم الامام السيوطي عبدالرحمن بن ابي بكر بن محمد السيوطي المصري الشافعي المتوفى ٩١١ ه ولا تصح نسبة الكتاب له لعدة أسباب أهمها:
١) لم يذكر هذا الكتاب في مؤلفاته ابدا وهو كان في مصر والكتاب يشتمل على تفاصيل دقيقة لانساب أهل المغرب فلا يحتمل أن يكون له.
٢) على عدة نسخ من الكتاب اشهاد بالمقابلة من قبل احمد بن جزي ت ٧٨٥ ه تاريخه سنة ٧٧٨ ه وتلحقه الشهادات أخرى فلا يستقيم أن يشهد على الكتاب من توفي قبل ولادة مؤلفه.
لمن الكتاب اذا ؟؟؟!!!!!!
في مثل هذه الحالات يكون أمامنا طريقتين للبحث وسنستخدم كليهما ، الاولى : نبحث عن من يشابه اسمه ام المؤلف ويعلم أنه مهتم بموضوع الكتاب والثانية : بالبحث عن كتب تكون مطابقة لمحتوى الكتاب وعندها يكون الاحتمال الاقوى بأنها نسخة من تلك الكتب وقع ناسخها أو مالكها في الوهم.
وبعد البحث تبين أن اصل الكتاب هو كتاب " روضة الازهار في التعريف بآل بيت النبي المختار" لاحمد بن ابي زيد عبدالرحمن الجباري المتوفى سنة ٧٣٨ ه ... وتفصيل الأمر ما يلي:
١) الكتب التي تشبه كتاب السيوطي المكناسي من ناحية المحتوى والهيكل هي كتاب التعريف بآل بيت النبي ص لابي عبدالله محمد بن أبي زيد عبدالرحمن القيرواني
وكتاب تحفة روضة الازهار في التعريف بآل بيت النبي ص للقيرواني
وكتاب روضة الازهار في التعريف لآل بيت النبي صلى لمحمد الشريف
هذه الكتب مطابقة بنسبة ٩٠٪ لكتاب السيوطي المكناسي
مناقشة:
اولا: لدينا اسم مؤلف كتاب السيوطي تكرر فيه عبدالرحمن وأبو بكر ومحمد وباستثناء ابي بكر فان هذه اسماء تكررت في كتاب تحفة روضة الازهار والتعريف بآل بيت النبي وغيرها
ثانيا ذكر ابن أبي زيد القيرواني أنه اعتمد في كتاب التعريف بال بيت النبي على كتاب اسمه روضة الازهار في التعريف بال بيت النبي المختار ومن المعلوم أن ابن أبي زيد من أهل القرن التاسع إذ ذكر أنه رأى رؤيا سنة ٨٤٨ ه ونحو ذلك من القصص التي اوردها ... فعليه سيكون مؤلف كتاب روضة الازهار المذكور أما معاصر له أو قبل زمانه ..
ثالثا: أشرنا أن كتاب السيوطي المكناسي مطابق كثيرا لكتاب ابن أبي زيد بدرجة تؤكد انهما من أصل واحد أو أن الاول ينقل عن الاخير ...وبما ان عليه اشهاد من احمد ابن جزي سنة ٧٧٨ ه فهذا يعني أن الكتاب الذي نبحث عنه هو في زمن ابن جزي أو قبله ...
٢) بالبحث في اسماء من ألفوا في الانساب واسماءهم تشابه اسماء السيوطي المكناسي نجد من ذكرناهم في النقطة السابقة ولكنهم جميعا متأخرون عن ابن جزي فليسوا ضالتنا
ونجد أن من سبق ابن جزي هو الجباري احمد بن أبي زيد عبدالرحمن الجباري المتوفى ٧٣٨ ه هو قبل ابن جزي وهناك تشابه من ذكر اسم عبدالرحمن كما أن احمد قد يقلب محمد أو العكس
٣) كتاب الجباري المذكور اسمه التعريف بآل بيت النبي ص كما ذكر ابن السكاك وهو ثقة معلوم الحال ونقل عن الجباري كلامه عن شرفاء تادلاء من ايت اعتاب وهؤلاء الشرفاء مذكورون في جميع النسخ التي أشرنا لها.
نتيجة: على ما تقدم يتضح أن أصل كتاب السيوطي هدفي الانساب هو كتاب احمد بن أبي زيد عبدالرحمن الجباري ت ٧٣٨ ه
لكن هناك زيادات تصل للقرن العاشر فما هو حالها وما هو حال الاستدلال بالكتاب؟؟؟؟!!!!!
هذه الآفة للاسف حاصلة في كثير من كتب الانساب المغربية إذ نجد أن ملاك المخطوطات يقومون بالزيادة عليها وبما أن أقدم نسخة متوفرة ترجع نسخا القرن الحادي عشر وهي نسخة الزركلي فهذا يتطلب مقارنة الكتاب مع الكتب التي تشبهه والتي ذكرناها ومع كتاب مختصر البيان لابن جزي حيث أنه شهد على نسخ كتاب السيوطي الذي بينا أنه للجباري ... والنتيجة هو وجود فروقات بين مجمل هذه النسخ.
وعليه ونحن لا نعلم الزمن الأصل لكتابة كل معلومة فان كل ما اتفقت فيه جميع هذه الكتب والنسخ يؤخذ بدرجة عالية من الموثوقية ويعتبر حجة قائمة وأما ما انفردت به كل نسخة على حدة فيعامل معاملة المنقول عن مجهول ولا يعتد به إلا إذا اتفقت مع نصوص في كتب غيرها أو مع تحقيق منطقي علمي حتى لو لم يقابله نص والله تعالى أعلم.
يبتديء الكتاب ببادئة "قال الامام العالم الهمام ... ابو بكر بن محمد السيوطي رحمه الله تعالى" وفي نسخ أخرى "ابو زيد عبدالرحمن السيوطي رحمه الله " وفي أخرى "ابو بكر بن عبدالرحمن السيوطي" ...الخ
ودار هذه النسخ هو اسم الامام السيوطي عبدالرحمن بن ابي بكر بن محمد السيوطي المصري الشافعي المتوفى ٩١١ ه ولا تصح نسبة الكتاب له لعدة أسباب أهمها:
١) لم يذكر هذا الكتاب في مؤلفاته ابدا وهو كان في مصر والكتاب يشتمل على تفاصيل دقيقة لانساب أهل المغرب فلا يحتمل أن يكون له.
٢) على عدة نسخ من الكتاب اشهاد بالمقابلة من قبل احمد بن جزي ت ٧٨٥ ه تاريخه سنة ٧٧٨ ه وتلحقه الشهادات أخرى فلا يستقيم أن يشهد على الكتاب من توفي قبل ولادة مؤلفه.
لمن الكتاب اذا ؟؟؟!!!!!!
في مثل هذه الحالات يكون أمامنا طريقتين للبحث وسنستخدم كليهما ، الاولى : نبحث عن من يشابه اسمه ام المؤلف ويعلم أنه مهتم بموضوع الكتاب والثانية : بالبحث عن كتب تكون مطابقة لمحتوى الكتاب وعندها يكون الاحتمال الاقوى بأنها نسخة من تلك الكتب وقع ناسخها أو مالكها في الوهم.
وبعد البحث تبين أن اصل الكتاب هو كتاب " روضة الازهار في التعريف بآل بيت النبي المختار" لاحمد بن ابي زيد عبدالرحمن الجباري المتوفى سنة ٧٣٨ ه ... وتفصيل الأمر ما يلي:
١) الكتب التي تشبه كتاب السيوطي المكناسي من ناحية المحتوى والهيكل هي كتاب التعريف بآل بيت النبي ص لابي عبدالله محمد بن أبي زيد عبدالرحمن القيرواني
وكتاب تحفة روضة الازهار في التعريف بآل بيت النبي ص للقيرواني
وكتاب روضة الازهار في التعريف لآل بيت النبي صلى لمحمد الشريف
هذه الكتب مطابقة بنسبة ٩٠٪ لكتاب السيوطي المكناسي
مناقشة:
اولا: لدينا اسم مؤلف كتاب السيوطي تكرر فيه عبدالرحمن وأبو بكر ومحمد وباستثناء ابي بكر فان هذه اسماء تكررت في كتاب تحفة روضة الازهار والتعريف بآل بيت النبي وغيرها
ثانيا ذكر ابن أبي زيد القيرواني أنه اعتمد في كتاب التعريف بال بيت النبي على كتاب اسمه روضة الازهار في التعريف بال بيت النبي المختار ومن المعلوم أن ابن أبي زيد من أهل القرن التاسع إذ ذكر أنه رأى رؤيا سنة ٨٤٨ ه ونحو ذلك من القصص التي اوردها ... فعليه سيكون مؤلف كتاب روضة الازهار المذكور أما معاصر له أو قبل زمانه ..
ثالثا: أشرنا أن كتاب السيوطي المكناسي مطابق كثيرا لكتاب ابن أبي زيد بدرجة تؤكد انهما من أصل واحد أو أن الاول ينقل عن الاخير ...وبما ان عليه اشهاد من احمد ابن جزي سنة ٧٧٨ ه فهذا يعني أن الكتاب الذي نبحث عنه هو في زمن ابن جزي أو قبله ...
٢) بالبحث في اسماء من ألفوا في الانساب واسماءهم تشابه اسماء السيوطي المكناسي نجد من ذكرناهم في النقطة السابقة ولكنهم جميعا متأخرون عن ابن جزي فليسوا ضالتنا
ونجد أن من سبق ابن جزي هو الجباري احمد بن أبي زيد عبدالرحمن الجباري المتوفى ٧٣٨ ه هو قبل ابن جزي وهناك تشابه من ذكر اسم عبدالرحمن كما أن احمد قد يقلب محمد أو العكس
٣) كتاب الجباري المذكور اسمه التعريف بآل بيت النبي ص كما ذكر ابن السكاك وهو ثقة معلوم الحال ونقل عن الجباري كلامه عن شرفاء تادلاء من ايت اعتاب وهؤلاء الشرفاء مذكورون في جميع النسخ التي أشرنا لها.
نتيجة: على ما تقدم يتضح أن أصل كتاب السيوطي هدفي الانساب هو كتاب احمد بن أبي زيد عبدالرحمن الجباري ت ٧٣٨ ه
لكن هناك زيادات تصل للقرن العاشر فما هو حالها وما هو حال الاستدلال بالكتاب؟؟؟؟!!!!!
هذه الآفة للاسف حاصلة في كثير من كتب الانساب المغربية إذ نجد أن ملاك المخطوطات يقومون بالزيادة عليها وبما أن أقدم نسخة متوفرة ترجع نسخا القرن الحادي عشر وهي نسخة الزركلي فهذا يتطلب مقارنة الكتاب مع الكتب التي تشبهه والتي ذكرناها ومع كتاب مختصر البيان لابن جزي حيث أنه شهد على نسخ كتاب السيوطي الذي بينا أنه للجباري ... والنتيجة هو وجود فروقات بين مجمل هذه النسخ.
وعليه ونحن لا نعلم الزمن الأصل لكتابة كل معلومة فان كل ما اتفقت فيه جميع هذه الكتب والنسخ يؤخذ بدرجة عالية من الموثوقية ويعتبر حجة قائمة وأما ما انفردت به كل نسخة على حدة فيعامل معاملة المنقول عن مجهول ولا يعتد به إلا إذا اتفقت مع نصوص في كتب غيرها أو مع تحقيق منطقي علمي حتى لو لم يقابله نص والله تعالى أعلم.