مشكور اخينا السليماني البوعبدلي
هذا اطلعت عليه حتى قبل ان ينشر على النت وقد رايته في بداية عهدي مع ابحاث الانساب سنة 1998.بعد تخري من الجامعة حيث كان يدرسي معي بعض الطلبة من هناك وكان بعضهم من هذا الفرع الكريم كما يقولون ..ومعهم ايضا اشراف مشدالة وقشطولة وبني يوسف وبنو علي الحارك من نفس المنطقة ونفس الاصل ولهم نسابيات تتشابه
لكن يبقى ان اقول ان نص الوثيقة المنقولة في نسب بني احرزون لانعلم تاريخ تأليفها لكي نحكم على صحة المعلومات التي فيها
ثم ان ما يقدمه ابن العم الشريف عبد الملك زروقي موثق ويعتد به
لكن لااقول انه جامع لكل الحقيقة مانع من غيرها...وهذا ما يعتقده الاخ زروقي ويقيس عليه.
وما اقدمه في نسابيتي مني الى غانم بن يوسف ايضا موثق عندنا في اكثر من وثيقة ومصدر وحتى حسابيا
الا ان الذي يحسم اختلافنا هو ان نعرف النسابية الدقيقة لسيدي سليمان الخباز
وللاسف لم تقدم لنا ما طرحته الاخ بوعبدلي شيئا يذكر للفصل
فانا والاخ زروقي نختلف حول فترة وجود سليمان الخباز
هو يقول قياسا على سلسلة نسبه في الفترة 950
وانا اقول انه كان في نهاية الثامن وبداية التاسع حتى ربما 850
لان ابنه يوسف كان وابنه سيدي غانم في نهاية التاسع 850-900
انا بنيت على نسابيتي وقرائن اخرى
وهو بنى على نسابيته باعتبار ان جده احمد زروق كان حوالي 1135
ولكن انا قدمت له نسابية وهي قرينة اخرى لرجل منهم يسمى
الحاج سليمان بن عبد الملك بن سليمان(وكان هو وابوه وجده تلامذة للشيخ بن صابر) حوالي 1060 للهجرة
وهذا الحاج سليمان بن عبد الملك بن سليمان بن بن عمور(معمر-اعمر)بن امحمد بن عبد الله بن احمد بن سيدي سعادة
الا ان الاخ زروقي يحاول في اخر مشاركتين اثبات ان سيدي سعادة هذا ليس هو جده سيدي سعادة
وانا اقول انه هو لانه بنفس القرائن
اغبال - بني يزناسن (مدشر بني خالد)- تفجير العين-
وكان قد قدم نسب الدنيدني ولكن اثبتنا انه تسلسل لا يمكن ان يقدم لنا شيئا في فرضيتنا.
وانا من خلال 21 نسابية لدي ثابتة حول اولاد سليمان الخباز استطيع ان اقول ان الاقرب هو ما قدمته ان لم يكن ابعد قليلا
ولكن اذا عدنا للوراء وحاولنا مقارنة هذه النسابية من سليمان فما فوق
مع نسابيات اخرى امثال ابي العطا والناصر بن عبد الرحمن سلطان مازونة
لوجدنا ان المشترك هو محمد العسكري فما فوق
ومنه نسنتنتج كقرينة اضافية ان الاقرب هو ان سليمان كان في القرن الثامن 700-800 للهجرة وربما اخذ قليلا من التاسع اي 800 وقليلا منها لا يمكن ان يزيد عن 850
والاخ زروقي لما سالته عن نسابيته الثابتة والتي لا شك فيها ولا نقاش حولها لان القاعدة انها موثقة فهي اصل
قلت لما سالته عن سبب طول الفترة وقلة الاسماء
برر ذلك بامكانية الانجاب من الزوجات الثانية والثالثة يعني وضع هذا الاحتمال او الحقيقة في الحسبان
لكنه لم يضع نفس الاحتمال فيما قبل احمد زروق وكان هذه الظاهرة لا تنطبق الا على احمد زروق فما دونه
ولا تنطبق على من هو اعلى اي منه الى سليمان الخباز.
ورغم ذلك يبقى ما لديه يحمل الكثير من الصحة ويفرض نفسه لكن دون ان يكون هو الحجة الدامغة.
وهذا تقديري والله اعلم وما زلنا نبحث....
المواضيع المتشابهه
مركز رفع الملفات
رد: طلب تحقيق في نسب فرع مولانا الأمير حمزة بن ادريس الثاني
العرض العادي
