العودة   ديوان الأشراف الأدارسة > ديوان الأشراف الأدارسة > فروع الأشراف الأدارسة الرئيسية > 11.فرع مولانا الأمير علي بن إدريس الثاني > الشرفاء العروسيين
 

11.فرع مولانا الأمير علي بن إدريس الثاني فرع مولانا الأمير علي بن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبدالله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

الموضوع: الشرفاء العروسيين الرد على الموضوع
اسم العضو الخاص بك: اضغط هنا للدخول
التحقق من الصورة.
رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

العنوان:
  
الرسالة:
أيقونات المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة من القائمة التالية:
   

الخيارات الإضافية
الخيارات المتنوعة

عرض العنوان (الأحدث أولاً)
22-02-2016 10:53 PM
غازي
رد: الشرفاء العروسيين

الى السادة الاشراف السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته اود ان يفيدني من له معلومات حول الشيخ سيدي احمد العروسي فححسب ما جاء في ملتقط الرحلة من المغرب الى حضرموت للشيخ عابد الادريسي الدي التقى الشيخ سيدي احمد العروسي هو احمد بن عمر العروسي القمري والقموريون هم من درية احمد بن ابو بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سليمان المدعو سلام العروسيبن مزوار بن علي حيدرة بن محمد بن ادريس التاني بن ادريس الاول ادا هو علمي وهداا ماتناقله الجدود فافيدونا جازاكم الله خيرا
29-12-2011 12:11 AM
الشريف عبدالحفيظ بن محمد العنقاوي السباعي الإدريسي
رد: الشرفاء العروسيين

[align=center]
العروسيين بالصحراء المغربية
لاحظت من خلال لقاءاتي بكثير منهم حين زياراتي للصحراء المغربية , بعدم معرفتهم ودقتهم لأنسابهم فمنهم من يقول لك بأنهم حسنيون أدارسة , ومنهم من يذكر لك بأنهم حسينيون , كما لاحظت بأنهم يمارسون بعض طقوس الشيعة كما ذكرها أخونا الشريف يوسينزم الرحالي , والله أعلم .
[/align]
28-12-2011 08:25 PM
الشعرة
رد: الشرفاء العروسيين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد قبيلة اسمها ايت عروس بجبل الحمام يتكلمون البربرية ولهم زاوية لازال العلويون ياتونها من مستغانم
وتونس الى يومنا هذا هل هم ابناء عمومتكم
18-12-2010 09:25 PM
غازي
رد: الشرفاء العروسيين

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رفعا لللبس حول انحدار الشيخ سيدي احمد العروسي من احمد العروس المتواجدة زاويته بتونس اود ان اتير الانتباه انه لا علاقة ولا قرابة بين الشخصين و دلك لان احمد العروس دفين تونس هو ابو العباس احمد بن عبد الله بن ابي بكر بينما سلسلة اباء واجداد الشيخ سيي احمد العروسي دفين الساقية الحمراء لادكر فيها لاحمد ولا لعبد الله ولا لابي مبكر ادا ما ساقته الباحتة سوفيا كارتيني من كون جد العروسيين هو احمد بن عبد بن ابي بكر غير صحيح ولا يستند عن قراءن مقنعة
18-12-2010 12:07 AM
غازي
رد: الشرفاء العروسيين

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اود ان اتير بعض الملاحظات حول نسب الشيخ سيدي احمد العروسي اولا يجب ان تساءل عن القراءن المادية التي جعلت البعض ينسبونه للعروسيين لقد قال ابن المامون رحمه الله انه بحت عن العروسيين والنواجي فوجدهم حسيينين الا ان المرجع الدي اعتمده واظنه للقاضي حشلاف لم يدهب بعيدا حيت قال ان النواجي وبنو ششرعروس والخوازمة حسيينيين وووقف عند هدا الحد ومما يفند قوله شجرة نسب بنو ناجي الدين بحوزتهم شجرة نسب تتبت انهم ادارسة كما ان من يعلل رايه لحسينية الشيخ سيدياحمد العروسي معتمدا على ما فه به ماء العينين انه راى في احدى المخطوطات ان الشيخ سيدي احمد العروسي ينحدر من الحسين بن علي قد يكون ان الناسخ لم يكمل السلسلة فيضيف بن ادريس الثاني بن ادريس الاول بن العبد الله الكامل اما حسنيته وادريسيته فقد شهد ماء في احدى مخطوطاته وشهد بها الركبيون وتشهد بها
01-08-2010 03:59 PM
محسن العروسي
رد: الشرفاء العروسيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العلامة مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.


بوركتم جميعا وبورك النقيب وأخي محسن
شكرا اخي محمد.فنحن لا نطعن في نسب اي احد.لكن وجب علينا التصحيح فقط وذلك وفق ما نتوفر عليه من مراجع صحيحة وموثقة.فكلنا إخوة في الدين.تشكراتي للسيد النقيب.
01-08-2010 04:25 AM
محمد العلامة
رد: الشرفاء العروسيين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.


بوركتم جميعا وبورك النقيب وأخي محسن
27-07-2010 09:12 PM
محسن العروسي
رد: الشرفاء العروسيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد العروسى مشاهدة المشاركة
كيف يكون الشيخ احمد العروسي اشهر اولياء القرن العاشر ولم تدكره الكتب التى تحدتت عن مشاهير الشيوخ فى دالك القرن ؟ وبالاخص فى مراكش.

قلت ابو العباس احمد العروسى بن المولى عمر وحين دكرت ابنائه لم تدكر العباس ؟ وان كان المولى عمر هو الاب فالشيخ ليس من شجرة سيدنا الحسين لان شجرته الموجودة بقبره تصل الى سيدنا الحسن ؟

اضافة الى هدا فخروج الشيخ من مراكش كان قبل وفاة الشيخ رحال الكوش وليس بعده اى قبل 950ه لانه هو من اعتق الشيخ احمد العروسى من حكم قطع راسه وسيدى رحال من قام بمساعدته واخرجه من مراكش.

وانا متفق فى مسالة خروج سيدى احمد العروسي من تونس الى المغرب لطلب العلم لان بالمغرب كان يدرس الفقه والشريعة وعلوم الدين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

راجع كتاب"تاريخ الشرفاء العروسيين كمظهر من مظاهر الوحدة الوطنية"من إصدار مركزالشيخ سيدي احمد العروسي للدراسات والابحاث؛وسوف تتاكد من كلامي وكلام السيد النقيب.
27-07-2010 05:48 PM
سعيد العروسى
رد: الشرفاء العروسيين

كيف يكون الشيخ احمد العروسي اشهر اولياء القرن العاشر ولم تدكره الكتب التى تحدتت عن مشاهير الشيوخ فى دالك القرن ؟ وبالاخص فى مراكش.

قلت ابو العباس احمد العروسى بن المولى عمر وحين دكرت ابنائه لم تدكر العباس ؟ وان كان المولى عمر هو الاب فالشيخ ليس من شجرة سيدنا الحسين لان شجرته الموجودة بقبره تصل الى سيدنا الحسن ؟

اضافة الى هدا فخروج الشيخ من مراكش كان قبل وفاة الشيخ رحال الكوش وليس بعده اى قبل 950ه لانه هو من اعتق الشيخ احمد العروسى من حكم قطع راسه وسيدى رحال من قام بمساعدته واخرجه من مراكش.

وانا متفق فى مسالة خروج سيدى احمد العروسي من تونس الى المغرب لطلب العلم لان بالمغرب كان يدرس الفقه والشريعة وعلوم الدين.
24-07-2010 07:45 PM
محسن العروسي
رد: الشرفاء العروسيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد العروسى مشاهدة المشاركة
محمد بن علي من لقب بالعروس هدا لاجدال فيه والمصادر كثيرة.

اما سيدى احمد العروسى دفين الساقية الحمراء فان كان من نسل محمد العروس فالاشكال المطروح هو كالتالى

فاللقب لقب الشخص نفسه ولايمكن ان يلقب به ابنه.
نقول القاسم بن محمد العروس وليس القاسم العروس بن محمد العروس لان من لبس لباس العروس هو محمد.

و من الغريب ان من محمد الى احمد اى من القرن السادس الى القرن العاشر ان يحتفظ بلقب العروس جميع نسل محمد الدين تشتتوا فى المشرق و المغرب خوفا من الطاغية -الضيغم- ولم يخفوا اللقب الدى كان سيجلب لهم المتاعب مع دلك الظالم او ياخدوا لانفسهم القاب اخرى.
ولدينا الحكاية نفسها فى المغرب عن الادارسة الدين تسلط عليهم الظالم ابو موسى العافية وشتت شملهم وقتلهم وتفرقوا فى المشرق والمغرب و حتى الاندلس وصاروا يلقبون بالقاب غير الادريسى خوفا من الادى الدى قد يصيبهم منه.

وللاظافة
هناك قول اخر فى اللقب قراته عند بعض الاخوة الدين قالوا ان اب احمد العروسى خرج للصيد يوم زفافه ولم يعد وقيل قتل وامه عروس فلقب باحمد ابن العروس وكلنا نعلم ان العرب كانوا يضعون النقط على الحروف فلان ابن فلان وفلان يلقب كدا.......

واخيرا ارجو من الاخوة الكرام الدين يتكلمون عن سيدى احمد العروسى وعن نسبه للحسن او للحسين وللاسف بدون مصدر موثوق ان نركز جميعا هنا عن اللقب لانه الشىء الوحيد الدى سيوصلنا انشاء الله الى اجلاء هدا اللبس الحاصل.

وللايظاح فنحن العروسيين يشرفنا ان نكون حسينيين وان كنا حسنيين فالفرعين شريفين من اصل واحد.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
إليك بعض الروابط لتقرأها عن العروسيين
http://aladdarssah.com/showthread.ph...da%d1%e6%d3%ed

http://aladdarssah.com/showthread.ph...d3%ed#post9398
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
«تعريف بالولي الصالح الشيخ سيدي أحمد العروسي الديباجي الحسيني»
هو الشيخ أبو العباس أحمد العروسي بن مولاي عمر، المتوفى 1002 هـ ، دفين الساقية الحمراء (على بعد 30 كلم من مدينة السمارة).
أصله من تونس الخضراء و قد هاجر منها بسبب الغزو المسيحي، و إستقر في بداية الأمر بمدينة مكناس المغربية، و إتجه جنوبا إلى مراكش التي غادرها في اتجاه الساقية الحمراء إبتداءا من سنة 958 هـ ، على إثر إمتحان الزوايا من طرف السلطان أبي عبد الله محمد الشيخ السعدي.

و يعد من أشهر أولياء القرن العاشر هجري.
قال عنه صاحب "ممتع الأسماع في أخبار الجزولي و التباع و مالهما من الأتباع" (محمد المهدي الفاسي) :
«و كان صاحب حال و شهرة في الناس، وله كلام على وزن كلام سيدي رحال المجدوب، يخبر فيه بالمغيبات و يحفظ الناس منه»

و من أبرز شيوخه: الشيخ أحمد بن يوسف الملياني (المتوفى سنة 930هـ)
و الشيخ سيدي رحال الكوش (المتوفي سنة 950هـ).

أسس زاوية بالساقية الحمراء ذاع صيتها، و شُدًت إليها الرِحَال
و كمثال على ذلك أنظر ما أورده الفقيه يوسف بن عابد الإدريسي الحسني الفاسي (984هـ/ 1036هـ) في كتابه "ملتقط الرحلة من المغرب إلى حضرموت.

و قد أورد له العلامة الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني المتوفي 1350هـ مجموعة من القصائد في الأمداح النبوية .
"وقد نقلت جميع ما له في هذه المجموعة –يقصد المجموعة النبهانية في المدائح النبوية- و في كتابي سعادة الدارين من كتابه وسيلة المتوسلين".

و قد خلف ثلاثة أبناء بعد استقراره بالساقية الحمراء، و هم:
سيدي إبراهيم الخليفة، سيدي بومهدي، و سيدي بومدين.
و إليهم تنتسب الفخذات الرئيسية الثلاث لقبيلة السادة العروسيين الأشراف و هي:
* أولاد لخليفية.
* أولاد سيدي بومهدي.
* أهل سيدي إبراهيم.
الأحباس والزوايا : هي أراضي منحتها القبيلة على شكل هبات، خاصة للمساجد والزوايا. حيث منحت أرضا للمسجد وهي خاصة بإمامه، يتصرف فيها بالحرث والزرع، ويستفيد من محصولها ما دام إماما للمسجد. وهذه الحالة خاصة فقط بالمسجد العتيق، أما الذي بني حديثا فليس له أرض، ولا ماء. كما أن لمكانة "الشرفاء" المتميزة جعل القبيلة تمنحهم أراض قصد بناء الزوايا. وتوجد بفاصك زاويتين: زاوية "العروصيين" القادمين من الساقية الحمراء
كما تقول ذكريات قبيلة الشرفاء العروسيون الحسينيون الموجودة في المغرب العربي : تونس, الجزائر , المغرب , موريتانيا و بالاخص في الصحراء جنوب المغرب.
تقول ذكريات القبيلة بانه اتى من صحراء تونس مهاجرا الى المغرب -بحثا عن العلم- و كانت له هناك -اي بتونس زاوية علم- و انتقل بعدها من مراكش الى الساقية الحمراء بالصحراء و دفن فيها و له زاوية ايضا هنا -بالساقية الحمراء- و هو مشهور بصلاحه و كراماته و قيل انه متصوف, و له عدة مؤلفات اهمها: "وسيلة المتوسلين في فضل الصلاة على سيد المرسلين" ...
كما نجد في المرجع :"سلسلة الاصول في شجرة ابناء الرسول(ص)" يقول فيها المؤلف بان "بنو العروس" ابناء محمد المامون الديباج بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين الشهيد بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب و فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم.
و قال المؤلف ايضا ان محمد المامون لقب بالديباج للحسن من جماله, و له 3 ابناء و هم : علي , القاسم , و الحسين.
القاسم بن محمد الديباجة، و يلقب بالشيبة.، فيقال لأولاد بنو الشيبة و هم منتشرون بمصر.
منهم : بنو عروس، و هم أولاد علي بن القاسم الشيبة، و أكثرهم بمصر،و بعضهم بالشام.
و منهم : بنو طيارة، و هم أبناء أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن القاسم الشيبة، و أكثرهم بمصر.
و منهم بنو الماحي، و هم أبناء يحيى الزاهد بن القاسم الشيبة من ولده الحسين الناقص. و أكثرهم بمصر.
**أبناء الإمام في مصر و الشام، لأبي المعمّر يحيى بن محمد الحسني العلوي.
فالمشهور عندنا في المغرب هو انتساب الشرفاء العروسيين إلى أبي العباس أحمد بن العروس الحسني الإدريسي، وهو الجد الجامع للفرعين العلمي والمشيشي.
ولا أدري لم ينسب بعض الشرفاء الأدارسة إلى الفرع الحسيني مع إجماع النسابين على ثبوت نسب الإمام إدريس رضوان الله عليه إلى الإمام الحسن السبط عليه السلام، فهو إدريس بن عبد الله الكامل المحض بن مولانا الحسن المثنى بن مولانا الإمام أبي محمد الحسن السبط عليه السلام.
وأظن أن هنا ك تشابه في الأسماء بين العروسيين في المغرب والذين تحدث عنهم الإخوة في المنتدى.
ويقال إن الشريف أحمد بن العروس الحسني الإدريسي دفن بتونس سنة 1460م.
للعلم فقط فإن الشريف الشيخ الولي الصالح سيدي احمد العروسي الحسيني من بنو العروسي و هم اخوة بنو ناجي و بنو الخوارزمية وجميعهم ابناء الشريف علي بن القاسم بن محمد الديباج بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
هذا الموضوع لدية أكثر من 10 ردود. اضغط هنا لعرض الموضوع بأكمله.

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 10:00 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir