|
|
|
 |
 |
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
| استفسارات وطلبات ودراسات لأنساب الأشراف الأدارسة كل ما يتعلق بأنساب الأشراف الأدارسة من معلومات، وأسئلة، واستفسارات عن أعمدة أنسابهم وتفرعاتها من الماضي إلى الوقت الحاضر. |
عرض العنوان (الأحدث أولاً)
|
| 06-11-2013 02:06 AM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: شاب من ايت باعمران مع أنّني لا أؤاخذك لكن يمكن ان أقول لك أنّ تحسّسك مفرط بعض الشيء
 هذا ما جعل تسيء الظنّ بابن عمّك و تقدح في نواياه ، اذ لم يكن أبدًا بالشخص المستفزّ لمشاعر أو آراء الأخرين حتّى و إن كانت تخالف رأيه ، فهو أكبر من هذا كلّه و لئن كانت الجزائر بلدي الرسمي الذي أحبّه ، لكن لا يحملني حبّها على بغض المغرب و أهله فهو بلدي الأصلي و حبّ الأوطان من الإيمان و هذا محمدة للإنسان لكن متى ما كان يحمله حبّها على بغض أخيه المسلم - أيًّا من كان و أيًّا ما فعل - كان حبّه لها خطيئة و هو عند الله من الآثمين ،و لعلّ فيما أسرده عليك من حديث رسول الله صّلى الله عليه و آله و سلّم عبرة للمتّعظين ففي صحيح البخاري: أن رجلين من المهاجرين والأنصار تشاجرا فَقَالَ الأَنْصَارِى ُّيَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِى ُّيَا لَلْمُهَاجِرِينَ. فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ( مَابَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ. فَقَالَ دَعُوهَا - أي العصبيّة - فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ.) من سنن أبي داود ... عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية و تبرا النّبي صلوات ربّي و سلامه من الشيء و اهله يدّلعلى انّها من الكبائر كما قال غير واحد من اهل العلم فهذا هو موقف الشّرع الذي ينبغي ان نحكّمه في الواقع ، لا ان نجعل الواقع الذي اصطنعه لنا اعداؤنا محكّما في حياتنا و أرجوك اخي الكريم لا اريد ان نخرج صاحب الموضوع عن بحثه ، فان كان و لا بدّ فأرسل لي يا ابن العمّ كل ما تريد قوله عبر الرسائل الخاصة ... و جزيت عنّي خيرا |
|
| 06-11-2013 01:32 AM | ||
| عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي |
رد: شاب من ايت باعمران ابن العم العزيز ، هناك واقع سياسي لا يمكن تجاهله ، لإنك أنت في تعريفك تضع مدينة وهران وأنا بالمثل أضع مدينة وجدة وهذا يدل بأننا تابعين لبلدين هما جارين ذوا تاريخ مشترك ودين واحد ، لكن لكل منا أولياء أموره ، ولكل بلد سياسته التي ندافع عنها .... اما الديوان فهو للبحث عن النسب الادريسي كما أن وضع الخريطة في مشاركة مستقلة هي التي أثارت الانتباه أما لو كانت ضمن بحث عام وتسلسل في الأحداث التاريخية ما كنت لأعيرها أي اهتمام ، |
|
| 06-11-2013 01:15 AM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: شاب من ايت باعمران بارك الله فيك أخي العزيز عبد المالك زروقي على هذا التّنبيه على تلكم الخريطة ، مع أنّ غرضي من نشرها ليس هو إثارة أي حساسيات سياسيّة ، لأنّني رجل متحرّر و لا صلة لي بمخلّفات الاستعمار و سياسته النّجسة بل حتّى ديواننا المبارك ليس مجالاً لذلك ، لذلك فالرجاء عدم التّحسس من أمور لا تمتّ لصلب موضوعنا بأيّ صلة، ثمّ لو أنّك أخي الكريم دقّقت لوجدت أنّ الصورة قديمة و هي من زمن الاحتلال و كلمة ( ESPANOL) في أسفلها خير دليل على ما أقول.
ثمّ أنّنا و قبل كل شيء من صلب رجل واحد ، و من شعب ينتمي لأصل واحد و دين واحد و أمّة واحدة و لنترك تلك الصراعات - التّي يضحكون بها على عقول السّذّج من كلا الشعبين - لأرباب السياسة الفاشلة و الإمّعة من النّاس تحيّاتي يا ابن العمّ العزيز  |
|
| 06-11-2013 12:48 AM | ||
| عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي |
رد: شاب من ايت باعمران الأخ العزيز البوزيدي ، كانت مشاركتك في غاية الأهمية لكنك أدرجت خريطة ساسية تمس بأبناء عمك الأدارسة بالمغرب وأنت تعرف حساسية الموضوع ، بالنسبة لقضية الصحراء المغربية .... تصور لو أن بعض الاخوان طرح إشكالا يمس السياسة الجزائرية سواء ما تعلق بقضية الطوارق أو القضية القبائلية ماذا كان سيكون موقفك منهم .... لذلك أرجو أن تحترم هذا الشعور خاصة وأن إشكالا مماثلا كان وقع بين الاخوة في الديوان بسبب تسمية الصحراء " الغربية " نحن إخوان في النسب لا مجال للانزلاق في المتاهات السياسية |
|
| 05-11-2013 11:42 PM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: شاب من ايت باعمران من خلال ما سلف أظنّك أخي الكريم من مدشر آيث الحاج علي التابع لأيث ايعزى ( من قبائل آيث باعمران السّوسيّة )
|
|
| 05-11-2013 11:35 PM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: شاب من ايت باعمران  *خريطة الإتحاديّة القبيلة السوسيّة لآيث باعمران*
|
|
| 05-11-2013 11:21 PM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: شاب من ايت باعمران  قبائل أيت باعمران هي اتحادية قبلية سوسية تضم مجموعة من القبائل التي تشترك في مختلف أصولها، وتقع في الجنوب المغربي، وتمتد مجالاتها الترابية من وادي سيدي محمد بن عبد الله شمالا إلى وادي أساكا جنوبا، ويحدها شمالا قبيلة أهل الساحل التي كانت سابقا قبيلة باعمرانية وجنوبا الصحراء وشرقا قبيلة الاخصاص والتي كانت بدورها من ضمن فبائل أيت باعمران إلى أن شملها التقسيم الحالي إلى جانب قبيلة تالوين، وآيت براييم، ويحدها من الغرب المحيط الأطلسي وحسب التقسيم القبلي الحالي فإن اتحادية قبائل أيت باعمران تنقسم الى القبائل التالية وهي  قبيلة أيت الخمس ،قبيلة أيت إخلف،قبيلة آيت إعز، قبيلة آيت عبلا، قبيلة إمستيتن، قبيلة إصبويا، قبيلة أيت بوبكر ) وسكان أيت باعمران قديما كانوا تحت لواء حلف تاكوزلت، وينحدر اغلبهم من قبائل جزولة ومصمودة الأمازيغيتين، وقد انتقلوا من صنهاجة الجنوب في القرن 12م، واستقروا في هذه المناطق بين درعة وسوس، ويتميز تاريخ أيت باعمران بدورهم التاريخي في عهد الدولة الموحدية، وفي القرن 16م التحق بأيت باعمران عنصر آخر من بعض عرب معقل حيث اتخذوا مجال مجرى وادي درعة مستقرا لهم، وفي القرن 17م وعند قيام أبو دميعة السملالي على الدولة السعدية، أقرهم هذا الأخير في مواطنهم بصفة نهائية وتولى أولاد أبي منصور وهي احدى بطون أولاد عمران أو (عمرانة) بالعربية أمرهم ومصيرهم، وتغلب نفوذهم على أمازيغيي جزولة هناك، وأطلق اسمهم على عموم المنطقة وهو (أولاد عمران واد نون) مثل اخوانهم بالشمال الشرقي للمغرب (منطقة وجدة) وقد أصبح حاليا أيت باعمران الجزوليين المصامدة وعمرانة المعقليين، قبيلة واحدة مندمجة أمازيغية مستعربة، وعرفت هذه القبيلة عهد الدولة العلوية صراعات مع المخزن والقبائل المجاورة، الى أن جاء عهد السلطان مولاي الحسن الأول وأصلح حالهم وأقر عليهم رؤساهم باختيارهم سنة 1882م ومع ذلك فتكت القبيلة باثنين من قادة المخزن بسبب الجبايات، وفي سنة 1886م حاول السلطان المذكور استمالتهم فوضع لهم خطة مالية لجباية الضرائب عن طريق الزوايا لتجنب الاصطدام مع القواد، وفي التنظيمات القديمة لم يكن لأيت باعمران نظام اينفلاس العرفي، بل كانوا يعتمدون في تعيين شيوخهم من كبراء القبيلة كما هو الحال عند القبائل العربية، وقبل الاحتلال حاول الانجليز السيطرة على ميناء سيدي ايفني دون جدوى الى أن جاء الاسبان فاستولوا عليه في أوائل القرن العشرين [COLOR="rgb(139, 0, 0)"] * التشكيلة الإثنيّة لهذه القبائل : [/COLOR]تعتبر قبيلة اصبويا خليطا متنوعا من الأعراق والقبائل وبالتالي فإننا نجد عدة فرق : _ أولاد دليم : هذه الفرقة اكثر داخل اصبويا وهي فرقة ايدياڭو وهم ناطقون بالعربية. _ ايت ياسين : حافظت على نفس التسمية. _ ايت عبدا لله وابراهيم : يتكلمون الامازيغية والعربية وربما ذوو أصول امازيغية. _ مجاط : هذه الفرقة تقطن اصبويا كما تقطن ايضا بعض المناطق الممتدة بين اخفنير وطرفاية _ وكذلك بمنطقة ميرخت قرب لاخصاص ومنطقة شيشاوة . _ زنا ڭة : واغلبهم ناطقون بالامازيغية . كما توجد بعض العائلات من قبائل اخرى كالرڭيبات وحاحا ، لاخصاص ،أولاد بن السبع وتنقسم اتحادية أيت باعمران حسب التقسيم القديم الى قبيلين كبيرين وهما صبويـا : وهي قبيلة مستقلة عن الاتحادية، ذات أصل عربي وقد كانوا رحلا يتنقلون بين اراضيهم وضفاف وادي نون، وقد يتحالفون أحيانا مع ايت الخلف ضد القبائل المجاورة، ومن اشهر رؤسائهم سيدي محمد أو العياط، وينقسم ايصبويا الى ثلاثة بطون، وهي _ ايد ياسيـن _ ايت احمد اولحسن _ أيت با اوحماد فرق أخرى : دون درجة البطون المتقدمة وهي أيت علي اواعمر ايد سيدي لحسن اوسالم ايد يكـو ايد عبدالله اوبراهيم أساكـا : وهي فرقة ذات أصل عربي قدم اهلها من الساقية الحمراء - أيت بوبكر : وهم عبارة عن لف كبير يطلق عليهم أيضا (أيت الساحل) ينقسم بدوره الى قسمين _ أيت بوبكر : ويضم القرى التالية - تيوت - ايد اوالشرع - القصبات : ومنها قصبة الخميس زاوية سيدي علي تابركات زاوية زكرموكن _ أيت ايعزى : ويضم المداشر التالية: * ايكورامن * * ايهنيـين * * أيت الحاج علي * * القصبات * : ومنها الدودرار بوكرفـا - أيت ايزمور : وفي أراضيهم يقع ميناء سيدي بولفضايل، وفيهم عائلة (أيت يحيى) توارثت رئاسة قبيلتهم أبا عن جد، ومن مداشرهم - ايخارن - تييوت - أيت زاوية سيدي صالح - أيت علي اوكوك - ايد الشعرا - القصبات : ومنها أكادير ايفخارن - أيت أيوب : ومن مداشرهم - أيت سيدي أم لفت - أيت الضور - أيت لولو - أيت بوملام - أيت موس اكنا : وفي أراضيهم يقع ميناء سيدي محمد بن عبدالله، والذي كان يعرف قديما بميناء سيدي علي بودميعة، ومن مداشرهم - أيت ايمي واسيف -أيت ايزكى البحر - أيت الشمش - ايمستيتـن : وفي أراضيهم يقع ميناء سيدي ويرزك، وميناء سيدي ايفني، ومن مداشرهم - أيت المدرست - أيت سماحرة - أيت اساكن نعلي او اعمر - القصبات : ومنها الجريفيات - أيت الخمـس : ومن مداشرهم - أيت ايسيك - أيت تيكوما مقورنين - القصبات : ومنها تادارت
- أيت الخلـف : وهم عبارة عن لف كبير، ويتميز باستقرار سكانه عكس لف أيت بوبكر، ويضم قبيلتين وهما - أيت الخلف : ويحمل الاسم العام لهذا اللف، ومواطنهم في الجبال الفاصلة بين الساحل ووادي الصياد وتمتد شمالا الى منطقة الاخصاص، وتضم فرقتين - أيت الساحل - آيت الخلف |
|
| 05-11-2013 10:43 PM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: شاب من ايت باعمران ضريحه في منطقة تاغيا بالأطلس المتوسط المغربي بين أبي الجعد وخنيفرة  |
|
| 05-11-2013 10:39 PM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: شاب من ايت باعمران الشيخ أبو يَعْزَى يَلَّنُّور بن ميمون الهزميري (المتوفى في مستهلّ شهر شوّال من عام 572هـ) المعروف عند العامة «بمولاي بوعزة» وردت له ترجمتان وافيتان في كتابين شهيرين، الأول هو «دعامة اليقين في زعامة المتقين» لصاحبه أبو العباس العزفي و كتاب «التشوف إلى رجال التصوف» لصاحبه ابن الزيات التادلي - يقول فيه ابن الزّيات (ص: 213-222): ( قال قوم: إنه من هزمير إيروجان؛ وقيل: من بني صبيح من هسكورة؛ (مات) وقد أناف على مائة سنة بنحو الثلاثين سنة؛ ودفن بجبل إيروجان في أول شهر شوال عام اثنين وسبعين وخمسمائة ) - و يقول العباس بن إبراهيم المراكشي صاحب "الإعلام بمن حل مراكش وأغمات من الأعلام" عن مولاي بوعزة : "أبو يعزى يلنور بن ميمون، وقيل ابن عبد الله وقيل بن ميمون بن عبد الله بن عبد الرحمان. وقيل أنه أبو يعزى عبد الله بن عبد الرحمان بن ميمون الدكالي الهزميري". - و منهم من أفرده بالتأليف كالشيخ الصومعي التادلي في كتابه المعزّى  |
|
| 05-11-2013 08:39 PM | ||
| عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي |
رد: شاب من ايت باعمران اقتباس:
قلت أن كتب التراجم صنفت الولي الصالح أبو يعزى بأنه أمازيغي وليس شريفا إدريسيا ... وأردفت أن بعض احفاده ادعوا النسب الأمازيغي وهذا خطأ .....لماذا خطأ ..... فهل أبو يعزى أمازيغي أم لا .... |
|
| هذا الموضوع لدية أكثر من 10 ردود. اضغط هنا لعرض الموضوع بأكمله. | ||
تعليمات المشاركة
|
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
 |
 |
مركز رفع الملفات