المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن العروسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أستسمح القول يا أخي إيهاب للتوضيح حول مصدرك"مصابيح البشرية في ذرية خير البرية"لصاحبه أحمد الشاباني الفاسي: هذا الكتاب سبق أن تم الطعن في صحته وصحة ما كتب فيه من طرف مؤلفه حيث ثبت بان ما دون فيه مبني على الغلط.وقد أدخل فيه انسابا بعيدة كل البعد على الشرفاء الادارسة.واليكم واسع النظر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي اليوسفي شكرا للشريف الرحالي يوسنيزم على كلامه الصحيح 0 اوضح قليلا_ بني يوسف هم من بني سرغين ذرية الحسن بن قاسم الملقب بالسرغيني الشريف الادريسي ليسو من بني خلوف بل شكلوامعهم حلفا في القديم قصد حمايتهم من قبائل كانت تهاجم اراضي بني يوسف . هذا مانسمعه من ابائنا واجدادنا اولاد يوسف0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف يوسنيزم الرحالي باسمك اللهم الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد و بعد: سيدي إيهاب جميل ما أضفته ، و ساضيف أنا أيضا، لأقول بأن صاحب الكتاب ربما قال ما قاله عن أهل قلعة السراغنة عن سماع بعدي، إذ لو كان زار شيوخهم و اسقرأ وثائقهم لما قال ما قاله، و عليه أطرح للسادة القراء ما يلي: قلعة السراغنة هي اليوم اتحادية قبائل و الإسم الذي يجمع الكل هو السراغنة و القبائل المنضوية تحت هذا الحلف هي : -1 الهيادنة. -2 مايات. -3 أولاد الرقي. -4 آل سيدي حطاب. -5 اولاد مسيل. -6 آل سيدي موسى. -7 أولاد مسعود. -8 أهل الدشرة. -9 اولاد بوعلي الواد. بالإضافة إلى ما بأيديهم ففيهم يقول صاحب كتاب التحقيق في النسب الوثيق" و أما أولاد بوعلي أهل جبل بوعلام فجدهم اسمه بولي بن محمد بن منصور بن علي بن كثير بن الناصر بن يعقوب بن علال بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حمزة بن رحو بن الحسن بن أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه. -10 لمزم. -11 آل سور العز. -12 اولاد يملوف. -13 واركي. -14 سيدي عيسى. -15 الفرايطة. -16 اولاد عامر. عرب هلاليون. -17 اولاد يعكوب. و فرقة منهم توجد بقبيلة دكالة. و هم أشراف. -18 تاوزينت. -19 الرافعية . -20 الشطيبة. -21 الوناسدة. -22 المربوح. -23 اولاد زراد. -24 اولاد صبيح. -25 العثامنة و فيهم قبيلة الحشم العربية الجزائرية انصهروا معهم. -26 و من السماليل الداخلون فيهم آل سيدي رحال السليمانيون و اشراف صنهاجة من ذرية الحسن المثلث. -27 بني يوسف، بالإضافة إلى ما بأيديهم ففيهم يقول صاحب كتاب " التحقيق في النسب الوثيق " و أما الصراغنية( بالصاد) بني يوسف بن خلوف بحوز مراكش و منهم فرقة في الشاوية في تامسنا( و هذا موجود فعلا و تحديدا هم داخلون في حلف قبيلة أولاد سعيد الهلالية) فجدهم اسمه الحسن بن بلقاسم بن عبد الكريم بن ابراهيم بن عبد العزيز بن عمر بن سليمان بن عيسى بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عيسى بن إدريس بن إدريس بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه. و اضاف صاحب نفس الكتاب ما نصه " الصراغنيون و الحوصليون منهم فرقة في حوز مراكش و منهم فرقة في بني عامر فجدهم مسعود بن عبيد بن موسى بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن عامر بن سالم بن أحمد بن محمد بن عياد بن بلقاسم(أبي القاسم ) بن احمد بن إدريس. و أجزم لكم سيدي أنه لا توجد قبيلة من هذه القبائل تنتسب إلى سيدي أبي سرغين دفين صفرو ما عدا بعض الجهلة او ممن يركبون متن السهل فيربطون الأسماء ببعضها دون وجه حق، بل فيهم القبائل البربرية الصنهاجية المستعربة و منها من احتفظ بلهجته و هم قليل جدا و فيهم من بربر مصمودة و فيهم القبائل الهلالية كبني عامر، و أما سبب تسميتهم بالسراغنة ، فذلك لفظ بربري صنهاجي و مصمودي و هو إسرغينين و معناه الأشراف، و قد اطلقه بربر المنطقة على من استوطن أرضهم من الأشراف فغلب هذا الإسم عليها في مرحلة زمنية متأخرة لأن المنطقة ايام التغريبة الهلالية كانت تعرف بفحص نزار ثم تحول الإسم إلى قلعة الكرار ثم إلى قلعة السراغنة و معناه قلعة الأشراف، و كخلاصة لما مر فعند النسبة من المستحيل أن تميز بين الشريف فيهم و غير الشريف، فالكل سراغنة و عن النسبة يقال فلان السرغيني، فإن نسبته إلى الأشراف كنت ظالما و إن نسبته إلى غير الأشراف كنت ظالما أيضا بل وجب السؤال عن إي فروع السراغنة، فإن ذكر فرعا شريفا فهو كذلك و إن ذكر فرعا غير شريف فهو كذلك، و حتى لا ننسى فلا فرق بين ذكر الإسم بالصاد أو بالسين على اعتبار أن اهل المغرب ينطقونه مفخما، فتأملوه سيدي جزاكم الله و اعتبروه.

قبيلة ابركاك أيضا ورد في ديوان قبائل سوس امهم من الشرفاء وجدهم يلقب بالسرغني ومعناه الشريف في لغتهم ونسبه:
باب علي بن إعزا (عزيز) بن مولاي وريخ بن مولاي سمور بن مولاي إسحاق بن مولاي عبد الدايم بن مولاي أحمد بن مولاي محمد بن مولاي الحسن بن مولاي ابى القاسم بن مولاي إدريس بن مولاي ادريس بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه