|
|
|
 |
 |
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
| مخطوطات وكتب أنساب الأشراف الأدارسة استعراض ودراسة جميع المخطوطات والكتب التي تتحدث عن أنساب الأشراف الأدارسة ومحاولة تحميلها من خلال رابط لجميع الأعضاء. |
عرض العنوان (الأحدث أولاً)
|
| 19-06-2015 01:42 AM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني لقد تميّز الشيخ الملياني بالفطنة و الذكاء الحادّين، و يبدو ذلك جليًّا من خلال مساجلة شعرية وقعت بينه وبين الإمام أبو عبد الله محمد ابن غازي المكناسي (ت919هـ) الذي تحدّى علماء المغرب و نبهاءه ببعض الأبيات الشعرية الملغزة فما أجابه عنها من أحد، حيث يقول: وَ مَيِّتُ قَبْـرٍ طَعْمِهُ عِنْدَ رَأْسِـهِ ** إِذَا ضَاقَ مِنْ ذَاكَ الطَّـعَامِ تَكَلَّمَا يَقُـومُ فَيَمْشِي صَـامِتًًا مُتَكَلّمًًا ** وَيَأْوِي إِلَى الرَّمْسِ الذِّي مِنْهُ قُُيِّمَا فَلَا هُـوَ حَيٌّ يَسْتَحِـُقّ زِيَارَةً ** وَلَا هُـَو مَيِّتٌٌ يَسْتَحِـقُ تَرَحُّمًا قيل لمّا انتهت إلى مسامع الشيخ أبي العباس الملياني ، أجابه عنها نظمًا بقوله : بِحَمْدِ اللهِ أَبْتَــدِي ثُمَّ بَعْدَهُ ** أُصَلِّي عَلَى خَيْرِ الأَنَامِ مُسَلِّمَا هُوَ القَلَمُ القَبْرُ الدَّوَاةُ وَ طَعْمُهُ ** مِدَادَ كَلَامِهِ الكِتَـابَةُ فَافْهَـمَا وَ قَائِلُ هَذَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ** عَفَا اللَّهُ عَنْهُ كُلَّمَا كَانَ أَجْرَمَا * وقد نسب الحفناوي تبعًا لابن مريم هذه الأبيات إلى الشيخ أبي العبّاس أحمد بن محمّد ابن الحاجّ البيدري التلمساني الذي قام بشرح " النفحات القدسية " لأبي علي الحسن بن أبي القاسم ابن باديس القسنطيني في كتابه الموسوم بـ " أنيس الجليس في جلو الحناديس عن سينيّة ابن باديس " ، ولعلّه الصّواب. |
|
| 17-04-2015 01:10 AM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني اقتباس:
و فيك بارك الله تعالى
و نتمنّى أن لا تطيل علينا الغياب بطلاّتك ومشاركاتك القيّمة يا ابن العمّ الكريم  |
|
| 14-04-2015 06:35 PM | ||
| الطيب الطيباوي |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني اقتباس:
|
|
| 11-04-2015 09:52 PM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني اقتباس:
- مشجّرات بعض الشرفاء الوداغير تتفق مع إحدى مشجراته النّسبيّة و تقوّيها - بالفعل - ممّا لا يدع مجالاً للشكّ في نسبته الودغيريّة فهو : (( أبو العباس أحمد بن عبدالله بن محمّد بن أحمد بن يوسف بن عبد الجليل بن يمداس بن منصور بن علي بن مناصر بن عيسى بن عبد الرّحمن الودغيري( جدّ الأشراف الوداغير قاطبة ) - و يلتقي نسبه في الجدّ ( يمداس ) مع كلّ من بني ونيف قرية بالمنطقة الحدودية و هم من الشرفاء الوداغير " بنو أبو نيف عبدالله بن بشر بن آزار بن ولمان بن يمداس بن منصور .." إلى آخر النّسب. - وكذلك مع حفدة الشيخ محمد بن دخيل الله بن سعيد بن عبد المؤمن بن عبدالله بن محمد بن سليمان بن عطية بن عثمان بن سعيد بن خلف بن مناج بن عزّار بن ولمان بن يمداس بن منصور .." إلى آخر النّسب. |
|
| 11-04-2015 09:25 PM | ||
| سعيد قاسمي |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني سيدي احمد بن يوسف دفين خميس مليانة بالجزائر الشقيقة،هو شريف ودغيري فجيجي الأصل وهذا هو المعتمد عند نقابة اشراف فجيج وأهل فجيج قديما وحتى أحفاده اليوم يؤكدون هذا. |
|
| 10-04-2015 10:06 PM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني شجرة نسب عائلة (( ملياني )) الوهرانية من ذريّة الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الملياني ترجع أصول هذه الأسرة إلى إقليم الظّهرة، أمّا الشجرة فمستخرجة من بلدية ( سيدي علي ) ( cassaigne - mostaganem )   |
|
| 02-04-2015 10:26 PM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني اقتباس:
و قال ابن عسكر الشفشاوني الحسني في دوحة النّاشر (ص:125) عن هاته الطّائفة الضّالة الملعونة التّي انتسبت إلى الشّيخ ما نصّه: (( و كانت عجائب الكرامات و أنواع الانفعالات تظهر على يده، فبعد صيته و كثرت أتباعه فتوغلوا في محبته و أفرطوا فيها، حتى نسبه بعضهم إلى النبوة، وفشا ذلك التوغل على يد رجل ممن صحب أصحابه يقال له : ابن عبد الله(1) ، فإنّه تزندق و ذهب مذهب الإباحية على ما حكي عنه و اعتقد هذا المذهب الخسيس كثيرٌ من الغوغاء و أجلاف العرب و أهل الشهوات من الحواضر و تعرف هذه الطائفة باليُوسفية (2)، و لم يكن اليوم بالمغرب من طوائف المتبدعة سوى هذه الطائفة، و سمعت بعض الفضلاء يقول: إنه قد ظهر ذلك في حياة الشيخ فلما بلغه ذلك قال: من قال عنا ما لم نقله يبتليه الله بالعلة و القلة و الموت على غير ملة. و لقد أشار الفقهاء على السلطان الغالب بالله بالإعتناء بحسم مادة فساد هذه الطائفة فسجن جماعة منهم و قتل آخرين و هؤلاء المبتدعة ليسوا من أحوال الشيخ في شيء و إنما فعلوا كفعل الروافض و الشيعة في أئمتهم، و إنما أصحاب الشيخ كأبي محمد الخياط والشيخ الشطيبي وأنظارهما، من أهل الفضل و الدين و الأئمة المقتدى بهم، كلهم يعظم الشيخ و يعترف له بالولاية والعلم والمعرفة توفي رضي الله عنه في العشرة الثالثة والله أعلم، و قبره مزارة عظيمة بمليانة. )) انتهى كلامه رحمه الله ـــــــــــــــــــــــــــ (1) اسمه الكامل أحمد بن عبدالله المنزولي ، انظر أخباره مفصّلة في الباب الخامس من كتاب (تبصرة الرئيس الأمين في ذكر شروط إمام المسلمين) لمؤلّف مجهول. - يقول حميد حماني في مقدمة تحقيقه لكتاب"مشرب العام والخاص" للإمام اليُوسِي: «اختلفت آراء المؤرخين في أصل وتاريخ هذه الطائفة الضالة، والثابت أنها تنتمي إلى أحمد بن عبد الله المنزولي، تلميذ الشيخ أحمد بن يوسف الراشدي الملياني. وقد أظهرت المروق في الدين بشكل خطير، حتى إنها سنت لأتباعها تعاليـم وقواعد دينية خاصة بها، وكثر أتباعها من أغمار الناس في مناطق مختلفة..» (2) تسمّى هذه الطائفة الضّالة أيضا بالعكّازيّة ، انظر تفصيلها في نفس المخطوط و عند الحسن اليُوسي في رسالة العكاكزة و هي من مخطوطات المكتبة العامّة بالرباط كما تعرّض لها في محاضراته تحت مسمّى ( الطَّائفة التُومرتيّة ) لأنّها تبنّت بعض ضلالات و أقاويل المهدي بن تُومرت في "الإمامة المهدويّة" كالقول بالعصمة وإمامة المهدي بن تُومرت وأنّ مهديّها أفضل من أبي بكر وعمر مع تكفيرها من لم يعلم اثني عشر بابًا من التوحيد و قد ذكرها العديد من علماء المغرب كالشيخ أبو عبدالله محمد بن الحسن المجاصي في نوازله الفقهية بقوله: «وأصحاب ابن تومرت المذكور هم المسمون بالعكازين» وقد حكم أبو العباس أحمد بن يحيى الونشريسي(ت:914هـ/1508م) في كتابه المعيار بكفر هذه الطائفة وجاء ذلك جوابًا منه لمفتي مدينة تازة فيما يتعلق بقبيلة "جزناية"التي تبنّت أفكار ذلك الرّجل الضّال ، ينظر في المعيار المعرب للونشريسي (ج2 / ص:460 ) |
|
| 02-04-2015 08:52 PM | ||
| عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني اقتباس:
لكن تاريخ وفاة الشيخ الملياني يطرح أكثر من تساؤل : بالنسبة للسلسلة التي قدمها أبو القاسم سعد الله في كتابه تاريخ الجزائر الثقافي : نجد أن بين فرار عبدالرحمن الوردغيري من فاس بداية القرن الرابع ووفاة الشيخ الملياني بداية القرن العاشر هناك 6 قرون بينما عدد الأسماء بين الرجلين تسعة فقط وهو أمر يصعب التعامل معه ..... وللحديث بقية ...... |
|
| 02-04-2015 07:26 PM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني أنشد بعض المغاربة أبياتًا في حقّ بعض العارفين والمشايخ من بينهم الشيخ أبو العباس أحمد بن يوسف الملياني فقال : إلى باب أهل الله كان تشوّقي ** لأشفي غليلي منهم و أروي تلهّفي وأقصدهم أرجو القبول مع الرِّضا ** وأطلب إمدادًا بحسن التلطّف وقد تاقت النّفس في فضلهم و نوالهم ** وإحسانهم جودًا بغير توقّف وها أنا قد وافيتُ اسم مفضّل ** لدى أولياء الله يسمّى ابن يوسف يعاملني فضـلاً بنيل مؤمّل ** بهاذي و بالأخـرى فتُكفَى و نكتفي بجاه عظيم الجاه كان توسّلي ** و الآل و الصّحب و أهل التّصوّف و صلِّ على اسم شافع و مشفّع ** و أفضل مقبول في يوم التّصرف كذا الآل و الأصحاب ما ذُكرَ اسمه ** و ما تليت آياته من مصحف |
|
| 02-04-2015 12:23 PM | ||
| أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي |
رد: مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني اقتباس:
و هناك دراسة جزائرية لنيل شهادة الماجستير في التاريخ الحديث قسم التاريخ بكليّة العلوم الإسلامية و الاجتماعية - جامعة الجزائر تشير إلى أن تأليف الكتاب كان ما بين سنة ( 952هـ -963هـ /1545م - 1556م) و أنّ النّسخة الجزائريّة التي اعتمدتها من الكتاب مؤرّخة سنة (1139هـ / 1727م) |
|
| هذا الموضوع لدية أكثر من 10 ردود. اضغط هنا لعرض الموضوع بأكمله. | ||
تعليمات المشاركة
|
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
 |
 |
مركز رفع الملفات