|
|
|
 |
 |
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
| استراحة الأشراف الأدارسة استراحة مفتوحة لجميع الاعضاء يتم فيها قبول جميع المواضيع التي ليس لها علاقة بالاشراف الادارسة. |
عرض العنوان (الأحدث أولاً)
|
| 27-03-2011 06:39 PM | ||
| طيوف |
رد: العلاج بأبوال الإبل وألبانها انا اسمع ان بول الابل مفيد للشعر ويستخدمونه البدوان لكن عمري ما فكرت اجرب وممكن كلامك اخوي ياسين صحيح |
|
| 19-03-2011 02:30 PM | ||
| يس ابراهيم |
رد: العلاج بأبوال الإبل وألبانها اقتباس:
الأمر يحتاج الى المزيد من البحث العلمي و الشرعي فان الله يجعل غذاء الناس و شفاءهم في الطيب دائما |
|
| 08-03-2011 06:50 PM | ||
| يوسفي |
رد: العلاج بأبوال الإبل وألبانها اقتباس:
تحياااااااااااااااتي والله يحفظ اولادك |
|
| 08-03-2011 01:12 PM | ||
| رمضان مصباح الريماوي الإدريسي |
رد: العلاج بأبوال الإبل وألبانها الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين عن أبي هريرة قال: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل وعن ابن المغفل نحوه وزاد: فإنها خلقت من الشيطان . وعلل بعضهم أنها مظنة النجاسة وأن كثيرًا من الناس يستترون بها عند قضاء الحاجة وقد روى ابن ماجه عن عمر - رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: سبع مواطن لا تجوز الصلاة فيها: المقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام ومعاطن الإبل ومحجة الطريق وفوق ظهر بيت الله تعالى ورواه الترمذي عن عبد الله بن عمر وقال: إنه أشبه وأصح، وصححه: ابن السكن إمام الحرمين قاله الحافظ في التلخيص. منقول التعليق: أخي طالب العلم: ان مظنة أن تكون نجاسة معاطن الابل (في حد ذاتها أو بما يضاف اليها) هي العلة في النهي عن الصلاة فيها ,واردة عند فريق من العلماء ؛وعليه فالاجماع الذي تحدثت عنه غير وارد في المسألة. وفي الحقيقة يكاد النقاش في مسألة المعاطن أن يكون غير ذي موضوع ,أو من باب الترف الفقهي لأن أرض الله واسعة ,وقد جعلت كلها مسجدا للمصلين؛ولعل الاضطرار في عصرنا قد لا يحصل البتة. خارج الموضوع: كلنا طلاب علم فحبذا لو صرحت لنا باسمك الحقيقي حتى نستبدل به الوهمي ؛فهناك ضابط ادري يلزمنا جميعا الامتثال له. شكرا على الافادة , |
|
| 08-03-2011 12:37 PM | ||
| وجد بن الولي سيدي عطاءالله بن العابد |
رد: العلاج بأبوال الإبل وألبانها السؤال لماذا تحرم الصلاة في معاطن الإبل؟ هل ما يقال أن فيها شبها من الشياطين صحيح؟ أليس الثماني أنواع من البهائم المذكورة في سورة الأنعام التي أبيح أكل لحمها تعتبر أبوالها وفضلاتها طاهرة وأن الصلاة في مرابض الغنم جائزة وبالقياس باقي الثمانية أصناف جائزة الصلاة في أماكنها؟ لماذا الإبل مستثناة. إذا كانت الإبل مستثناة من الثمانية ما مدى صحة أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بشرب أبوالها للشفاء؟ روث الثماني أنواع المذكورة في سورة الأنعام بالإضافة إلى روث الخيول والثيران وفي البلاد الأجنبية روث الخنازير يستخدم دائما في التسميد. هل معنى ذلك أنه يحرم أكل المزروعات لأنها تتغذى بالنجاسة والرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل ما غذي بالنجس. لو سألت يا شيخ المزارعين يقولون دائما إن الزرع لا بد من تسميده ودائما ما يستخدم الروث كأساس للتسميد وأحيانا تضاف أسمدة صناعية. الفتوى خلاصة الفتوى: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في معاطن الإبل خاصة دون بقية الأنعام، والعلة في ذلك كما قيل هو أنها تعمل عمل الشياطين فلا يأمن المصلي أن تنفر وهو يصلي وسطها فتفسد صلاته، ولا يصح قياس الإبل هنا على الغنم ولا غيرها لوجود النص الوارد في النهي عن الصلاة في معاطن الإبل، وهذا النهي محمول على الكراهة عند أكثر الفقهاء، وحمله الحنابلة على التحريم.. ثم إن حكم فضلات الحيوانات مختلف فيه بين الفقهاء، ولا علاقة له بالنهي عن الصلاة في معاطن الإبل لأن من يرى طهارتها من الفقهاء يرى النهي عن الصلاة في معاطن الإبل، ومن يرى عدم طهارتها يرى النهي عن الصلاة في معاطن الإبل أيضا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النهي عن الصلاة في معاطن الإبل خاصة من بين سائر الأنعام، وعلة النهي في الإبل دون غيرها من الأنعام كونها تعمل عمل الشياطين، فهي كثيرة النفار والشرود فلا يأمن المصلي من أن تشوش عليه صلاته، وهذا محمول عند أكثر الفقهاء على الكراهة، وحمله الحنابلة على التحريم، والأصل في ذلك ما في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا توضأ. قال: أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم فتوضأ من لحوم الإبل. قال: أصلي في مرابض الغنم؟ قال: نعم. قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: لا. وفي سنن أبي داود عن البراء بن عازب قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل؟ فقال: لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين. وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم؟ فقال: صلوا فيها فإنها بركة. والحديث صححه الألباني. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: والحديث فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في مواضع الإبل وعلل ذلك بقوله: فإنها من الشياطين. أي الإبل خلقت من الشياطين كما في رواية ابن ماجه: فإنها خلقت من الشياطين. فهذا يدل على أن علة النهي كون الإبل من الشياطين لا غير، فالإبل تعمل عمل الشياطين والأجنة لأن الإبل كثيرة الشراد فتشوش قلب المصلي وتمنع الخشوع. قال الخطابي: قوله صلى الله عليه وسلم: فإنها من الشياطين يريد أنها لما فيها من النفار والشرود وربما أفسدت على المصلي صلاته، والعرب تسمي كل مارد شيطانا؛ كأنه يقول: كأن المصلي إذا صلى بحضرتها كان مغررا بصلاته لما لا يؤمن نفارها وخبطها المصلي. وهذا المعنى مأمون من الغنم لما فيها من السكون وضعف الحركة إذا هيجت. انتهى. وإذا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم النهي عن الصلاة في معاطن الإبل فلا يمكن قياسها على غيرها من الأنعام لأنه قياس في مقابل النص وهو غير صحيح. ثم إنه لا علاقة للنهي عن الصلاة في معاطن الإبل بمسألة طهارة فضلات بهيمة الأنعام لأن من يرى طهارتها من الفقهاء يرى النهي عن الصلاة في معاطن الإبل، ومن يرى عدم طهارتها يرى النهي عن الصلاة في معاطن الإبل أيضا. ثم من قال بطهارة ابوال وروث الحيوانات المأكول اللحم هم المالكية والحنابلة وخالفوهم الشافعية والحنفية إلا بعض الشافعية والحنفية فإنهم متفقين مع المالكية والحنفية وعندما قلت باتفاق العلماء المقصود علماء العصر الحديث سواء كانوا مالكية او حنفية او شافعية او حنابلة فانهم يقولون الان بقول المالكية والحنابلة |
|
| 08-03-2011 05:46 AM | ||
| ساره |
رد: العلاج بأبوال الإبل وألبانها لي رجعه اخي لقراءة الموضوع |
|
| 08-03-2011 12:46 AM | ||
| وجد بن الولي سيدي عطاءالله بن العابد |
رد: العلاج بأبوال الإبل وألبانها بسم الله الرحمن الرحيم اشكرك أخي الشريف رمضان الريماوي ، ولكن أن تعلم نقطة هامة أن النهي في مرابض الإبل ليس لغرض نجاستها لأن جميع العلماء اتفقوا على أن بول وروث الحيوان المأكول اللحم ليس بنجس بل يأخذ حكم لحمه وشكرا. |
|
| 07-03-2011 11:30 PM | ||
| رمضان مصباح الريماوي الإدريسي |
رد: العلاج بأبوال الإبل وألبانها الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين لم يسبق لي أن شربت حليب الابل ( اللبن عندنا في المغرب غير الحليب) ؛لكني قرأت عن مكوناته وفوائده وزادني الموضوع معرفة في هذا الجانب. الشطر الثاني المتعلق بالأبوال فلا أعتقد أن في المغرب كله - قد أستثني الصحراء-من يقبل عليه ,حتى ولو اعتل . ربما هي مسألة ثقافة غذائية . كيف نوفق بين النهي عن الصلاة في مرابض ومعاطن الابل وغيرها والعلة النجاسة طبعا ,والسماح بشرب الأبوال ,ولو للضرورة. ان مقولة الضرورات تبيح المحظوات لا تسري على هذه المسألة لوجود امكانيات طبية حديثة للتداوي غير المغامرة بتغذية جسد بافرازات جسد آخر. فكروا في أن أجسادنا غير أجساد الأقدمين وأعشابنا غير أعشابهم. |
|
| 07-03-2011 10:45 PM | ||
| الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني |
رد: العلاج بأبوال الإبل وألبانها اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ينصحنا الأطباء بأن يتناول الرضيع فقط حليب أمه إلى غاية الشهر السادس دون إعطائه أي نوع من الطعام. فقط في حالة وجود مشكل عند الأم لرضاعة إبنها, يمكن استعمال حليب صناعي يحدده الطبيب وتختلف تركيبته مع تقدم الرضيع في العمر. حليب البقر لا يتم إعطائه للرضيع إلا بعد الشهر التاسع. ويمكن إدخال بعض الأطعمة تدريجيا خاصة الخضار. وينصح الأطباء بإدخال الخضار تدريجيا بشكل منفرد دون خلط: يعطى الرضيع مثلا الجزر لمدة 3 أيام, بعدها البطاطس الحلوة لمدة 3 أيام, بعدها فاصوليا خضراء لمدة 3 أيام....إلى آخره. بعد تجريب الخضار منفردة يمكن تحضير حساء متكامل باستخدام مجموعة من الخضار.... البيض والحليب والجبنة يمكن إدخالها بعد الشهر التاسع دائما بشكل منفرد لمعرفة إن كان للرضيع أية حساسية غذائية. بهذه الطريقة تضمنين أن يأكل رضيعك كل شيء دون تمييز كثير للذوق....لأن هناك بعض الأطفال اللذين لهم ميول فقط لبعض الأنواع من الأغذية دون غيرها... أنا جربت هذه اطريقة مع إبني وهو ولله الحمد يتناول كل الخضروات دون ميول إلى المالح أو الحلو... |
|
| 07-03-2011 09:25 PM | ||
| يوسفي |
رد: العلاج بأبوال الإبل وألبانها مشكور اخي على ردك عليا انا طبع يرضع طبيعي لكن كل يوم اعطيه مقدار كأس صغير كمكمل ليس الا وابوه يقول اعطيه يشرب |
|
| هذا الموضوع لدية أكثر من 10 ردود. اضغط هنا لعرض الموضوع بأكمله. | ||
تعليمات المشاركة
|
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
 |
 |
مركز رفع الملفات