المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الإدريسي

بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد فلقد كثر النقاش حول عقد النكاح هذا المخطوط بيد العريس ، وباعتباري مسلما أولا وباحث في الشؤون الدينية ثانيا، أقول هناك ملاحظتان يجب أخذهما بعين الاعتبار، وهما :
أولا: إذا كان العريس قد تولى نسخ عقد نكاحه بيده احتفاظا به للذكرى مثلا نظرا لإتقانه فن الخط فهذا لا بأس به وجائز شرعا، كما لو قام أحدنا بنسخ وثيقة تهمه لدى خطاط معين فلا بأس في ذلك.
ثانيا : أما إذا كان العريس قد نسخ عقد نكاحه بيده لأنه عدل وبحضور عدل آخر فهذا غير جائز في عقيدتنا ، لأن النكاح يجب أن يشهده عدلان ، والعريس هنا غير معني بالأمر ، أي أنه طرف ثالث عير معني بكتابة العقد إطلاقا، والعدلان يجب أن يكونا طرفين مستقلين عن العريس، بدليل قوله تعالى في سورة الطلاق: "وأشهدوا ذوي عدل منكم " صدق الله العظيم ، والخطاب هنا موجه لمن يريد عقد نكاح، بحيث عليه إحضار شخصين عدلين مسلمين. والله تعالى أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء


نسخة من عقد زواج جدي الثاني لأبي سيدي رابح عمره 144 سنة وهو بخط يده الكريمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الإدريسي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للا صفية

اخي الفاضل سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته .
سيدي لقد قيد الله سبحانه وتعالى الاسترسال على كل شاهد وقصر الشهادة على الرضا , لانها ولاية عظيمة اد هي تنفيد قول الغير على الغير , فمن حكمه ان يكون له شمائل ينفرد بها وفضائل يتحلى بها حتى يكون له مزية على غيره توجب له تلك المزية رتبة الاختصاص بقوله على غيره ويقضى له بحسن الظن ويحكم بشغل دمة المطلوب بالحق بشهادته عليه ويغلب قول الطالب على قوله بتصديقه له في دعواه , وفي قوله
وقول الله سبحانه وتعالى ( ممن ترضون من الشهداء ) دليل على تفويض القبول في الشهادة الى الحاكم ,
وهدا ما هو معمول به عندنا هنا في المغرب وهو على مدهب الامام مالك , اي تقبل شهادة رجلان عدلان ويكونا منصبان لهده المهمة من طرف ولي الامر اي السلطات المعنية بالامر , او ممكن يحل محلها اثنى عشر رجلا وهي شهادة اللفيف كما يسمونها الفقهاء وبهده الشهادة تكتب شهادة العدلين اي ( توثق)
سيدي الكريم ان ما يقال في هدا الموضوع كثير وكثير جدا ولكن للاسف الشديد ظروفي الخاصة لاتسمح باكثر من هدا , هدا لانني على ابواب الامتحانات وانني اسالكم الدعاء لي بالتوفيق واجركم على الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

مساء الخير للا صفية ...
أعلم أنك لا تطعنين في العقد وإلا كنت أوقفت النقاش وطلبت من الديوان سحب الوثيقة ...
سيدتي ،
قال تعالى في سورة "الطلاق" { واشهدوا ذوي عدل منكم } .... والرجل العدل هنا حسب الىية الكريمة ليس بالضرورة أن يكون مأذونا بالتعبير الجاري به العمل الآن ويكون له مكتب خاص به نتوجه اليه لكتابة العقد ولكن ان يكون مسلما ومعروفا بصلاحه وتقواه ...
الأصل في النكاح هو الايجاب من ولي المرأة وحصول القبول من طرف الخاطب وحضور شاهدين .....ويمكن تثبيت هذا النكاح لدى المحاكم الشرعية إن وجدت .....
أما شهادة الأقرباء فهي جائزة باستثناء شهادة الولي عدا ذلك لا وجود لمنع أو ما شابه ....
وشهود عقد زواج جدي سيدي رابح من الفقهاء وحفظة القرآن كما أن من بينهم أحد شرفاء المنطقة سيدي الحمامي ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للا صفية

سيدي الكريم انا لا اطعن في صحة العقد ولكن اردت ان اوضح انه في مدهب الامام مالك تكون الشهادة صحيحة ادا كان الشاهدان رجلان عدلان اي هدا هو تخصصهما اي عملهما مهنتهما عدولا فان لم يكن فالدي يحل محلهما اثنى عشر رجلا والكل يكون مسلم متمسك بصلاته , اي انه في المدهب المالكي لا تجوز شهادة تارك الصلاة عمدا وفي هدا احاديث نبوية صحيحة , وكدلك لا تجوز شهادة الاقرباء من الدرجة الؤلى والثانية .
اسال الله ان يفقهنا في الدين وان يتقبل منا سائر اعمالنا وتوفيقي الا بالله العلي العظيم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للا صفية الكريمة ،
نحن هنا أمام عقد بحضور الشهود ......
يمكن أن نقرأ في آخر العقد بكل جلاء :
شهد به عليهما إكمال الإشهاد السيد محمد بن علي وأخيه السيد اليماني والسيد محمد بن موسى العودي والسيد عبد الله بن اعمر الحمامي والسيد أعمر بن الميلود....
لم يتم الاكتفاء بشاهدين عدلين كما ينص الكتاب ولكن هناك خمسة شهود ...
والله الموفق ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للا صفية

نعم يا بن العم ان كان مستوفي الشروط من قبول وايجاب وولي وتحديد الصداق والشهود
ولكن ان كان كاتب العقد هو الزوج بنفسه ( اي هو العريس ) ومن غير شهود فلا اعتقد ان العقد صحيح .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف القندوسي