ديوان الأشراف الأدارسة - بنو تودغير (الوداغير).

ديوان الأشراف الأدارسة (http://aladdarssah.com/index.php)

- 1.فرع مولانا الإمام محمد بن إدريس الثاني (http://aladdarssah.com/forumdisplay.php?f=13)

- - بنو تودغير (الوداغير). (http://aladdarssah.com/showthread.php?t=4020)

رد: بنو تودغير (الوداغير).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التاجروني (المشاركة 81884)

************************************************** ***************************
السلام عليكم و رحمة الله
اخي الكريم ابو يوسف
حسب ما تناهى لعلمنا ان هناك نسابية تتطابق مع الموجودة عندنا اسم صاحبها المداح او عرش المدادحة
هل بامكانكم اخي ان ترشدنا على كيفية الاتصال بصاحبها و اين تقع هذه القرية
اما فيما يخص المعلومات المذكورة اعلاه فهي مؤكدة و اغلبها موثق....
ان كان والدك هو الحاج يوسف فقد كنت ضيفا عندكم وفي بيتكم في ما سبق من السنين الماضية
مع كامل تحياتي لكم ابناء عمومتي

بينما في مخطوط الاعتبار لابن فرحون كما يعتبره البعض جهلا وهو ليس له ولن يكون له ابدا (انا اقول هذا)
يجعل يوسف ابن سلطان تحديا الا ان هذا المخطوط ايضا قريب من حيث التاليف لان ناقله وكاتبه والمعلق عليه من المدادحة قرب سعيدة
فنحن نتحدث عن كتابات تستعب الشفهاي وتاخذه في عين الاعتبار وهي قريبة من الحدث فليس من راى وسمع كما نقل وكتب فقط
يقول صاحب الاعتبار المنسوخ سنة 1218 للهجرة عن نسخة قيل انها تعود لسنة 1101
هو يوسف بن اعمر بن الناصر بن طلحة بن علي بن علي بن قايد بن خالد بن منصور بن يحيى بن عطاء بن بوزكري بن عبد المولى بن محمد بن عبد الله بن ادريس
هذه النسابية تقودنا الى اولاد قائد او اولاد زكري كما تقودنا الى الحمزاويين والى سيدي خالد والى سيدي منصور
كل هذا الخليط
وان كانت اقرب الى اولاد بوزكري
الا ان المعلق يقول انه ترك حاب او رحاب ورحاب ترك محمد ومحمد ترك يوسف ويوسف ترك بو علي وبوعلي ترك علي وعلي ترك سيدي محمد المداح جد المدادحة...
ويقول ان الذي جعله سلطانا هو سلطان تاقدمت الباي يوسف............

-إبن العم الشريف التاجروني السلام عليكم و رحمة الله, لقد نقلت لك ما كتبه السيد الشريف و النسابة الكبير الاستاذ محمد البوخاري بخصوص قول أحد المدادحة في تعليقاته على مخطوط ابن فرحون, حيث يكتب في نسب سيدي يوسف ,و هذا كل ما تناهى الى علمي في هذا القول و للتوضيح فالمدادحة هم فرقة من الاشراف يعرفون في سعيدة بالعماير و الذين قال في شأنهم السيد البوخاري انهم عمرانيون.

- أبي لا يدعى الحاج يوسف و لقد إلتقيت بأبناء سيدي محمد بن يوسف أكثر من مرة و زرتهم هناك بتاجرونة,حيث أكرمونا فوق اللزوم, و لا زلنا في اتصال معهم, و لكم أٌسعدت بحديثي مع الشيخ الجليل السيد الحاج أحمد السهلي رحمة الله عليه.
مرحبا بإبن العم في أي وقت و بلغ تحياتنا العطرة الى ابناء سيدي محمد بن يوسف هناك.

رد: بنو تودغير (الوداغير).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي (المشاركة 38669)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بنو تودغير (الوداغير)

بنو تودغير ويقال لهم الوداغير فقد كانوا نجوعاً
من نجوع العرب وكانوا يركبون أربعة وعشرين مائة فارس وهم أهل
تامسنا ودكالة وقيل بالعين الزرقاء التي غارت في واد العكر وهو على
المشهور واد اسبوا وهم أهل فجيج وهم ذرية كثيرة منهم:
أولاد زيان بن عرهب
وأولاد عثمان بن عطية
وأولاد سلطان بن عطية
وبنو عد
وأولاد بن عمار
ومنهم فرقة في أم جرار ومنهم فرقة في الشلالة يقال لهم أولاد مخلوف بن خلف الله
ومنهم فرقة في أوطاط يقال لهم أولاد محمد
ومنهم في بني يزناسن وبني بسمر يقال لهم أولاد البهلول
ومنهم فرقة في الصيفصفة يقال لهم أولاد عزوز
ومنهم فرقة في وردووار قلة يقال لهم أولاد أبو غيول
وهم ملوك الصحراء
ومنهم فرقة في فليسة يقال لهم أولاد علي
ومنهم فرقة في مدينة تلمسان يقال لهم أولاد بوسعيد
ومنهم فرقة في قبائل بني حمليل يقال لهم أولاد سيدي عبدالله بن محمد
ومنهم فرقة في جبل بني يزناسن في قبائل بني مخلوف يقال لهم أولاد عبدالرحمن
ومنهم فرقة في غمرة يقال لهم أولاد ارزين
ومنهم فرقة في اجناوط على ساحل البحر يقال لهم أولاد سيدي وريش
ومنهم فرقة في تازة يقال لهم أولاد سيدي علي المساني
ومنهم فرقة في بني عامر بازاء معدن الملح يقال لهم أولاد سيدي اعمر بن صالح
ومنهم فرقة في جبل بني يزناسن في قبائل بني وحيش من جهة القبلة يقال لهم أولاد سيدي محمد
ومنهم فرقة في بني مطهر يقال لهم أولاد صالح
فكلهم هؤلاء صرخة واحدة يعني أخواناً فجدهم أسمه:
سيدي محمد بن
عبدالله بن
عبدالرحمن بن
يعلا بن
عبدالعلا بن
أحمد بن
محمد بن
اعمر بن
سليمان بن
أحمد بن
محمد بن
إدريس بن
إدريس بن
عبدالله الكامل بن
الحسن المثنى بن
الحسن السبط بن
فاطمة بنت
رسول الله صلى عليه وسلم.

المصدر:
السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله.

لازال هؤلاء الشرفاء يعرفون بهذا الإسم وهم بقبيلة بني محيو ازناسنية بنواحي سوق الأحد ناحية العيون الشرقية.

رد: بنو تودغير (الوداغير).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي (المشاركة 38669)

هذه من أخطاء العشماوي رحمه الله فهؤلاء الشرفاء العرهبيون بفجيج ليسو ودغيريون وهم على الصحيح من ذرية عيسى بن إدريس الثاني وهم إخوة الشرفاء المشرفيون والشرفاء العفيفيون.

رد: بنو تودغير (الوداغير).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي (المشاركة 38669)

بخصوص اولاد عثمان بن عطية فقد انقرضو على الصحيح ولم يبقى لهم أثر وهذا معروف عند اهل فجيج والبقاء لله عز وجل،أما الشرفاء اولاد أبوغيول فقد جاء ذكرهم في ملحق الدر النثير ويوجدون حاليا بالجزائر والمغرب.

رد: بنو تودغير (الوداغير).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد قاسمي (المشاركة 81990)

----------------------------------------------------
السلام عليكم و رحمة الله
اخي سعيد حياك الله
بخصوص الشرفاء البوغيوليون في الجزائر يتواجدون في الاغواط و لنا بحث خاص بهم .
الجديد وهو من عندك هو تواجدهم بالمغرب الشقيق وهذا ما نود ان نسالك عنه..اين يتواجدون و شكرا من الاغواط الى وجدة.....

رد: بنو تودغير (الوداغير).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الودغيري ابو محمد (المشاركة 81991)

نعم ابن الكريم ابومحمد الودغيري اغلب الشرفاء اولاد بوغيول بالجزائر الشقيقة وبالأغواط بالضبط كما تعلم،والقليل منهم يوجد بالمغرب كما سمعت عنهم ولا اعرفهم شخصيا وسأبحث في مكان تواجدهم بالضبط،وتقبل تحياتي مني إليك وإلى قبيلتك وبلدك العزيز.

رد: بنو تودغير (الوداغير).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألادريسي (المشاركة 41319)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

نسب الأشراف أولاد الولي الصالح الشريف سيدي جابربن سيدي علي الشمسي الجمالي الودغيري الإدريسي الحسني - القطر الليبي
الحمد لله الذي أذهب الرجس عن أهل البيت وطهرهم تطهيراً ، وأمرهم بالمحافظة على أنسابهم الزكيّة السنيّة ، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ورضي الله تعالى عن أصحاب رسول الله أجمعين . الحمد لله الذي زين ذرية نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وآله بتاج العز والشرف والكرامة ، وألبسهم حلي المجد وحلي السيادة ، وأسس أمرهم على سنن التقوى والإستقامة وخصهم بمراتب الرفعة ومزايا الأثرة والإمامة ، وجبلهم على مكارم الأخلاق فجعلها على كرم الأعراف أوضح علامة ، وبيّن لهم من التعظيم والترفيع والتكريم والتشفيع ما أحكم نظامه ، ونظم ورفع قدرهم وأوجب على الخلائق حبهم وأقامه ، وجعل حبهم براءة من النفاق ودليلاً على صحة الإسلام والسلامة .
فالجد الجامع لهم هو السيد الشريف جابر بن الشريف علي الشمسي الجمالي الودغيري ابن الشريف عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن موسي بن عيسى بن جمال بن محمد بن كثير بن أبي النصر بن منصور بن يعقوب بن علال بن محمد بن جمال الدين بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الله الشريف بن عبد الحميد بن أمامة بن علي بن مناصر بن عيسى بن الأمير الشيخ مولاي عبد الرحمان بن علي المكنى بيعلي بن إسحاق المكنى عبد العلي بن أحمد بن الإمام الخليفة مولاي محمد ابن الإمام الخليفة مولاي إدريس الملقب بالدر النفيس وبتاج المغرب وباني مدينة فاس ، ابن مولانا الإمام الخليفة إدريس الأكبر والملقب بالفاتح والمبايع له بالخلافة بالمغرب في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة وهو ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام ، والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية وهي فاطمة بنت الحسين وهو ابن الإمام القدوة الحسن المثنى ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى حليم آل البيت وريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة نجل الخليفة أمير المؤمنين الأسد الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت مولانا وحبيبنا وقائدنا رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبي الله ورحمته المهداة محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً دائماً وعلى آله الطيبين الطاهرين وشرف وكرم وعظم ومجد آميـــن .
وسيدي الشريف المرابط جابر وافد من المغرب من الساقية الحمراء باقليم تافيلالت ببلدة الفيجيج لما كانت فزان تقع على طريق الحج الجنوبي الى مكة مند 500(خمسمائة عام) تقريبا وهو ينحدر من نسل (الاشراف الادارسة) وسبب قدومه من المغرب هو الذهاب الى الحج مع عمه ضمن القافلة المغربية في دلك الوقت وعندما وصلت القافلة المغربية الى ليبيا تزوج سيدي جابر من القافلة الليبية المتوجهة ايضا الى الحج خلال فترة اقامتهم في ليبيا وبعد الانتهاء من فريضة الحج عادت القافلتان الى ليبيا ثم طلب شيخ القافلة الليبية من سيدي جابر البقاء معهم لتعليم ابنائهم القرآن الكريم فستجاب سيدي جابر للطلب وبقى معهم بفزان وحين اراد العودة الى المغرب بعد مرور سنوات عدة توجهه برفقة عائلته الى المغرب وفي طريق العودة وافته المنيه ببلدة القطرون (وادي الحكمة) ودفن فيها وبقى ابناءه بها مند دلك الوقت وهم اربعة شعب او عشائر اولاد سيدي محمد و اولاد سيدي حمد و اولاد سيدي عبدالرسول و اولاد سيدي يحي
وهم بالطبع منتشرون في مناطق عدة في ليبيا { القطرون – ام الارانب/ تويوي – تراغن - سبها – طرابلس – المنطقة الشرقية } ومنهم في افريقا وباقي الاقطار العربية.
وكل من انتسب اليهم فهو منهم ويوجد لديهم الشجرة المباركة للعائلة الشريفة ومخطوط ومعتمد من رابطة الوطنية للاشراف الادارسة وابناء عموتهم بالمغرب والرابطة العامة للاشراف .
المصادر :-
المخطوطات المورثة و الرويات المحلية
كتاب جغرافية فزان
كتاب مخطوط بهجة الابصار

+++++++++++++++++++++++++++++++
السلام عليكم و رحمة الله
الشريف المحترم عبدالمالك الزروقي
هل يستقيم ان يكون من السيد جابر المذكور اعلاه الى سيدنا علي كرم الله وجهه 36 جد ...و جابر المذكور هذا عاش قبل خمسمئة 500 عام.....لو اتبعنا الحساب الخلدوني لوجدنا ما بين ال10 و 12
فرد زائد.
مع كامل التحيات

رد: بنو تودغير (الوداغير).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد قاسمي (المشاركة 81990)

ابن العم الكريم
بخصوص انقراض أولاد عثمان بن عطية ما هو مصدرك ؟؟؟
هل أصدر أهل فكيك وثيقة بهذا الخصوص أم روايات ؟؟؟؟
هل انقرضوا من فكيك أم من كل أنحاء المعمور ؟؟؟؟

رد: بنو تودغير (الوداغير).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي (المشاركة 82001)

نعم ابن العم احد الكتاب الفجيجيين في كتاب يخص تاريخ فجيج لم أذكر إسمه أكد انقراضهم بشكل عام،كما أننا لا نرى من ينتسب لهم بفجيج وغيرها والله أعلم.

رد: بنو تودغير (الوداغير).

سيدي الشريف سعيد قاسمي ..انا اول مرة اسمع بمخطوط بهجة الأبصار في جميع من وقفت على تحقيق نسبه من آل بيت النبي المختار ، وهو مخطوط بالمكتبة الوطنية العامة بالرباط بالمملكة المغربية تحت الرقم 1265 /3 ...و سماه سيدي عبد المالك مخطوط البهجة ...لا اعرف لماذا لا نصل لمثل هذه المخطوطات النفيسة و لماذا لا يتم تسهيل الوصول اليها بالديوان المبارك.