رد: الرشف المستطاب بذكر آل خطاب
 

انه يبدو ان محمد بن عربية هو محمد بوراس لان سيدي الشارف قد تزوج بعربية الشاركرية من قبيلة اولاد عطية اذ نجد انه في وقت سابق العجائز من اولاد شاكر يزورون ضريح ابن عمتهم سيدي عدة الحاج

تذييل للرشف المستطاب
 

لما نشرت مخطوطة ابن تكوك في نسب عائلة سيدي خطاب هناك من انتقدها ...لكن بدون حجة مقنعة او دليل واضح..فاحببت ان اذكر بعض التنبيهات:
ان المخطوطة لسيدي الشارف بن تكوك وليست لمن طعن في نسبه كزيتوني او بوهراوة او غيرهم......حتى تتهم المخطوطة بالتدليس والعشوائية.....وعدم العلم بالشيء لا يعني عدم الشيء...
ان العبرة بسلسلة النسب لا باللقب....فكم من لقب نجده مشتركا بين ذرية سيدي بذهيبة وسيدي الشارف...وحتى من لا علاقة له بالشرف..كلقب مختار مثلا او سنوسي....
ان الردود كانت من الكلام المتداول بين العامة ومن ليس له باع في علم النسب، ولا يخفى ان من دوافع ذلك الخلافات التي كانت بين العائلات....حتى انك لا تجد لقبا الا وفيه اختلاف وتناقض حتى بين ابناء اللقب الواحد.......
لهذا لا بد من التريث في انكار نسب ما، او التشكيك فيه، واظن ان سيدي بن تكوك من العدول العارفين بفروع الخطابيين، لان الاشتغال بالانساب كان من شان اهل القران والعلم....

رد: تذييل للرشف المستطاب
 

السلام عليكم ورحمة الله
الأخ السنوسي
حبذا لو أنك تضع هذا التعليق بنفس المشاركة السابقة التي أشرت اليها من أجل تعميم الفائدة
أو على الأقل ضع رابط المشاركة هنا لتسهيل الرجوع اليها
مع الشكر الجزيل

رد: الرشف المستطاب بذكر آل خطاب
 

السلام عليكم....
صحيح ان العائلة الخطابية قد انتسب اليها من ليس منها، هذا معلوم....
لكن في المقابل نجد ان هناك انكار لمن ثبت نسبه ، حتى انك لا تجد لقبا الا وفيه طعن من قبل حاملي نفس اللقب، واللبيب يفهم بالاشارة، وهذا راجع الى النعرات والخصومات التي كانت بين ابناء العمومة، بل وحتى بين حاملي نفس اللقب، وكلا الامرين اعني ادعاء النسب وكذا الطعن فيه مذموم شرعا، اذا فطالب الحق والسلامة يجب عليه التثبت، وانا عندما نشرت مخطوطة الشيخ بن تكوك لا لكونه هو اعلم بالانساب من ابناء عمومته ولكن لكون الزاوية كانت مرجعا للعلم وللعائلة برمتها، ولان اهل القران هم من يهتم بالنسب، .....
ولهذا العلم قواعده، فاذا ما التزمنا بها فذلك هو الحفاظ على بنيان هذا النسب الاصيل....
وهذه الاعت
راضات على ما نشرته ليست علمية واقعية وانما هي ترديد لكلام العوام والدهماء،،،،فكما انه لا يجوز لعلمي فن يتكلم في الفقه فكذلك لا يجوز له ان يتكلم في علم النسب.....وحسبه ان يذكر نسبه ان علمه وكفى....

رد: تذييل للرشف المستطاب
 

وعليكم السلام اخي الحمزاوي.....هاقد كتبت في رد الرشف كما رغبت منا....وشكرا......

رد: تذييل للرشف المستطاب
 

ولك الاخ الكريم الشكر الجزيل وجمعة مباركة

رد: تذييل للرشف المستطاب
 

المشاركة الاصلية في هذا الرابط لكل غاية مفيدة

http://www.aladdarssah.com/showthread.php?t=7379