رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
 

الاحاطة الكافية بنسب الكيلالين او الكولانيين

اقلال لفظة امازيغية تعني الراس او الجمجمة و منها الاداة الموسيقية –الكلة- نوع من الدربوكة و رقصة معروفة بزاكورة مميزة بحركات الراس..و من هنا يمكن تخيل اكثر و اكثر من الطوبونيميا المكانية و المهنية و الجغرافية و غيرها المرتبطة بهذه اللفظة التي تميزت او تسمت بها انساب مختلفة بالمغرب العربي عموما.و قد تحور هذا اللفظ ليتخذ منطوقات مختلفة..
من بين الطوبةنيميات المشتركة في اللفظ عين اقلال في ولاية جلفة بالجزائر و جبل اقلال بخنيفرة و اقلال بدرعة..يتردد اقل بفاس عبر القلاليين او الكلاليين اللمطيين بفاس حسب الكتاني في زهر الاس من اصول بربيرية اخت صنهاجة الساكنون بسوس الاقصى..نزلت منهم فرقة في العهد السعدي بمدينة فاس بحومة اللمطيين و الكلاليون اللمطيون بفاس يتردد ذكرهم كاسرة عالمة و ثرية...
قبيلة بني كولال /هنا نستحضر امكانية قولال كمصدر للتسمية/ و تسمى ايضا بني كولا ن او بني كلال ..تقطن بضفاف واد زا بالشرق المغربي منطقة تاوريرت .هذه القبيلة تضم تجمعات امازيغية و عربية تنقسم الى عدة فرق ك اولاد ادريس بني يحيى اولاد يشو بورجلينات صحراوة اولاد بركة.هذا التقسيم اورده عبد الوهاب بنمنصور في قبائل المغرب.و من القبائل العربية هنا من تتصل بنسبها الى الادارسة و هنا يورد العشماوي و من بعده السيوطي نزول العائلات العمرانية الادريسية المتصلة النسب بعبد الله بن ادريس فور سقوط قلعة حجر النسر بسوماتة..
انتشرت بعض الاسر او الفرق في المناطق المحيطة او غيرها كوجدة و تلمسان احفير بركان تازة مكناس تادلة الساقية الحمراء ...و ايضا في ليبيا حيث الكولانيين المعروفون هناك في الزمان و المكان.و نشير الى نقطة انطلاق النسب الكولاني من المغرب الى باقي المناطق بما فيها ليبيا .فالنسب الكولاني او الكلالي و هو واحد موجود و موثق في المصادر و امر اثباثه لفلان ا وعلان مسالة اخرى لها اختصاصها من طبيعة الحال..
حسب المتداول بني كولان حملوا هذا الاسم من محمد كولان المتصل بنسبه الى احمد بن ادريس و اليه يتصل نسب الكولاليين الكردوديين الذين جدهم سيدي محمد بن احمد الملقب كرداد الذي غادر قبيلته الاصلية الى الغرب في 910 من الهجرة النبوية .
ابناءه الاربعة احمد عبد الرحمن علي و عبد القادر و ذريتهم تبوءوا درجات مهمة في العلم و المجتمع منهم الفقيه المفتي ابراهيم بن عبد الرحمن الكولالي الكردودي مؤلف عدة مؤلفات دخل فاس في سنة 994 من الهجرة النبوية الشريفة.و يوجد الكولاليون الكردوديون بالرباط.
تعريفا بكرداد الكولانيين :..كرداد نعت يقصد به الزي او اللباس او الشيء الناعم و يعني ايضا قضم او كسر العظم..جمعه كرادة .يوجد اللقب عند تجمعات في شمال قبيلة الشاوية المغربية قرب مدينة برشيد و ايضا بمنطقة الجديدة و بقرية بامحمد شمال المغرب.توجد فرقة الكراددة باولاد عيسى في الغرب يقولون بنسبهم الحسني الشريف غير ان هذا لا يخضع للاجماع..الفرقة الوحيدة التي يهمها النسب المسماة كلالي او الكولالي يحوز افرادها عدة ظهائر من السلاطين العلويين و السعديين تحيل الى نسبهم.يتصلون بنسبهم الى عبد الرحمن بن احمد بن ادريس.حملوا لقب الكرداديين الى جدهم المشترك سيدي امحمد الملقب كرداد الولي الذي عاش في القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي المدفون بعين الجمعة بالقرب من جبل قفص بسايس الغرب.حسب عبد المجيد بوكاري فسيدي محمد بن احمد هو الاول من نزل بالغرب عند ابناء عمومته الكلاليين بجبل بني مداس في عام 910 من الهجرة.لم يفتا ان تبوا ابناءه الاربعة المكانة المميزة كعلماء و اعيان.من الكردوديين الكلاليين بالرباط محمد بن عبد القادر الكردودي الاديب و الفقيه صاحب عدة مؤلفات قد عين فترة قاضيا بطنجة قبل وفاته في 1268/1851.بعض الفرق من الكردوديين الكراددة في قبيلة اولاد سعيد بالشاوية المغربية و بمدينة الدار البيضاء و فجيج بالعين الزرقا و بمدينة وجدة .
قبيلة اداوكلول الامازيغية بالجمع ايكلالن يطلق اللقب على فرقة ايت عمر او عمار و على فرقة ايشوخانيتن بضواحي تيزنيت.على سبيل البحث يمكن المقارنة بين هذه الفرقة الواردة اخيرا و اولاد يشو بواد زا نظرا لوجود نفس الطوبونيميا المشتركة يشو..و قبيلة ايداوكيلول من ضمن الاثنى عشر قبيلة المكونة لحلف قبائل حاحا..

رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
 

تابع حول بني كولان الكردوديين و السقفيين و ما تشابه في الالقاب و اختلف في الانساب و الله اعلم اوله و أخره

من ينسب السقفيين الى انساب مختلفة فهنا نعرف بانهم عائلة قديمة تنسب الى العائلات الشريفة المنحدرة من عبد الله بن ادريس مثلها مثل فرقة العمرانيين الكثيرة و المتفرقة و التي تطفلت اليها المتشرفة اكثر من غيرها من الفرق الادريسية .وجد السقفيون في بني يزناسن و فجيج و العين الزرقا و الشلف بالجزائر و بتلمسان بمنطقة شهد و من هنا لقبهم ايضا بالشهديين و بتازة و فاس و بقبيلة الاخماس بجبالة و تادلا..و نقول للاخ شريف ودان لقد استقر السقفيون قديما بليبيا عند الحميدات و من اعلامهم سيدي احمد بن مدين السقفي.نورد له هذه المعلومات ليعيد اسس بحثه حسب هذه المعطيات الموثقة تاريخيا.كما تجب الاشارة الى امكانية اقحام نسب في نسب مخالف عن طريق التشابه في نفس اللقب .فقد تحمل اكثر من فرقة مختلفة نفس اللقب و غالبا ما يرمز الى النسب الجغرافي لا غير . فكولال هو اولا نسب جغرافي حملته فرق ادريسية علوية و غير علوية .و هنا اميل الى اعتبار بنو كولال بواد زا غير يقصد بها فرقة عمرانية الى عمرا ن العبدلاوي الادريسي و ليس هم الذين بصددهم النقاش اي الاحمديون نسبة الى احمد بن ادريس.
و ما يؤيد هذا الطرح ورود العمرانيين ايضا من احمد بن ادريس حيث يقول في تحفة الحادي المطرب : ثم اولاد احمد بن ادريس منهم اللحاينة اصلهم من مكيك و نزلوا بالواد الاخضر من تادلة و اخوانهم في عمال من زواوة و فرقة من بني خالد بن يحيى معهم و بنو عمران بغريس.
و في الدرر البهية يشار الى عمرانيين نسبة الى احمد بن ادريس : السيد احمد بنة كانون و قيل كنون و يعرفون بفاس باهل الزواقين ينتهي نسبهم حتى ....احمددفين بوبريج بن يوسف بن كنون بن عمران بن .....عمران بن محمد بن محمد بن احمد بن كنون بن احمد بن ادريس.اما عبد العظيم الازموري فيصعد بنسبهم الى محمد بن ادريس.جاء في النسخة الفرنسية لموجز الازموري ما يلي : اولاد كانون يسكنون تادلة و اصلهم من فاس جدهم محمد بن موسى بن ميمون بن علي بن احمد بن حمزة بن زكريا بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ادريس .ترك فاس هاربا من موسى بن العافية و استقر بتادلة.هنا الخطوط الجغرافية التي تحرك فيها الكانونيون غير تلك التي تحرك فيها الكولانيون اذن النسبان مختلفان. في نفس المنطقة يشير الازموري الى عمرانيين اخرين يسمون اولاد عمران اصلهم من عين الحوت قرب تلمسان جدهم هو عمران بن محمد بن موسى بن جعفر بن ميمون بن علي بن زيد بن ابي بكر بن مسعود بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل فنحن هنا امام فرقة عمرانية تنتسب الى الشرفاء السليملنيين فسليمان اخو ادريس الاكبر بن عبد الله الكامل.اما و هذا التداخل في الانساب عن طريق التشابه فلا نستغرب ان نجد هذا العمود ينسب الى العمرانيين احفاد عبد الله بن ادريس.
و للذكر العمرانيون الجوطيون من يحيى بن القاسم بن ادريس يحملون اللقب من جدهم عمران بن عبد الواحد بن احمد بن علي بن يحيى الى اخر النسب المعلوم.استقروا بالغرب بجوطة بسبو و تركوا مسمى موضع اولاد عمران..
اذن فالانساب المتشابهة تعرقل البحث اكثر و لتجنبها يجب استحضار اكبر عدد من المراجع الموثوق منها و محط اجماع.
اخيرا بني كولان عند الازموري :
جدهم هو محمد بن ابراهيم الملقب كولان بن عبد القادر المتصل بمولاي عبد الر حمان بن ادريس .
و لكون ادريس لم يخلف ولدا مباشرا باسم عبد الرحمن فالصحيح هو عبد الرحمن بن احمد بن ادريس حسب ما تحمله الظهائر العلوية و السعدية التي بايدي الكولالين الكرداديين.
و قد دبج المصدر الفرنسي مقدمة حول مخطوط الازموري بانه لم يول اهتماما في الربط بين الاسر ...

رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
 

شكرا جزيلا أخينا المسناوي على هذا الطرح الثري
أريد فقط من الأخ المسناوي إن كان يتوفر على نسخ من ظهائر الدولة السعدية لفائدة الكولاليين الكردوديين ان يفيدنا بها
ثم متى منحت لهم هذه الظهائر وباسم من ؟؟؟؟
مع الشكر الجزيل

رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
 

رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
 

والشكر موصول لسيد عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي .

في الصفحة 226 من كتاب مصابيح البشرية يقول الكاتب . بعت لي السيد علال جميع المعلومات الوافيه والضهائر والملك السعدي احمد المنصور الذهبي والعلوية علي تحقيق المولي اسماعيل و شهادة العلماء والقضاءتشهد لهم يصحة نسبتهم .

رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نورد هنا اعتبارا لما ورد قبلا بخصوص الكولاليين الكردوديين الكولانيين بعض النقط التي قد تساعد أخينا شريف ودان على تلمس شعاع مشجره.
* عقد زواج السيد علال بن إدريس يعود الى سنة 1347 هجرية
* تعيين السيد محمد بن عبدالقادر قاضيا على طنجة (توفي سنة 1268 هجرية )
* أول ظهير للأشراف الكولاليين أبناء أمحمد كرداد قدم لهم من طرف أحمد المنصور الذهبي(986 و1012 هجرية)
* امحمد الملقب كرداد كان حيا سنة 910 هجرية
* امحمد كرداد يعود نسبه الى السيد محمد كولان فهو ابن أحمد بن محمد كولان
* محمد كولان حسب مصادر ليبية تزوج بليبيا سنة 834 هجرية
* محمد كولان قام بزيارة الاماكن المقدسة مرارا مما يعطي الانطباع انه تزوج اولا بالمغرب ثم بنى حياة جديدة بليبيا لأسباب لا زالت غامضة
اذا اعتمدنا هذا التدرج التاريخي سنحصل على هذا المشجر:
أمحمد الملقب كرداد ( كان حيا سنة 910 هجرية)
بن أحمد
بن محمد الملقب كولان ( كان حيا سنة 834 هجرية )
بن أمحمد
بن أحمد
بن عبدالله
بن أمحمد
بن عبدالله
بن مسعود ... الى آخر النسب الشريف

رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
 

رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
 

مرحبا بك اخي العزيز
طالما ليس امامنا نسخة من عقد الزواج او من الظهائر لا يمكن الحكم بشيء
وقد يكون السهو خلال الطبع .... كل شيء ممكن

رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
 

رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
 

سيدي عبد المالك السلام عليكم
من فضلك ، من اين نجد و نستخرج الظهائر
التي منحها السلطان احمد المنصور الذهبي للاشراف
و اين اجد ظهائر اشراف ايت عتاب و جبل تادلة.