الاخ يوسنيزم

عن هجرة سيدى احمدالعروسى

هجرة الشيخ الى المغرب لم تكن بسبب الحروب الصليبية كما يقال لسبب واحد هو ان هده الحروب على تونس بدات من القرن 11 ه الى 13ه والشيخ كان بالمغرب فى القرن 10ه.

قدم الشيخ من تونس مارا بالجزائر تم الى المغرب وكان لوحده لان اباه توفى بتونس وهو لايزال صغيرا وحين توفيت والدته وهو فى سن الشباب والقوة والعقل وحيت لم يعد لديه الاهل بتونس عاد الى موطن اجداده اولا وطلب العلم ثانية.

رد: الشرفاء العروسيين
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
[size="7" ]سبب تسمية بني عروس[/size]

إن بعض قبائل الهبط المجاورة لقلعة حجر النسر كان قد اجتمع منهم بعض الطوائف التي كانت تحب البيت النبوي الشريف ودفع بهم حبهم لآل البيت بإدماج بعض العائلة الادريسية معهم ويسكنوها بينهم تبركا بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع ثمان طواف هم:
-اولاد العافية
-اولاد بوحراث
-اولاد الرواص 'اولاد عبد الله'
-اولاد النقموش
-اولاد الكعموش
-اولاد سبو
-اولاد الحايك -اولاد العبوري
فانتدبوا أفرادا عنها وقصدوا قلعة حجر النسر التي كان رئيس عائلتها الولي الصالح سيدي مزوار.فاقترحوا عليه طلبهم بأخد احد ابنائه ليقيم بينهم تبركا بأهل البيت النبوي الشريف.فقبل فكرتهم بعد ن امتحن ابناءه بسؤال "من يعمل معك الخير يا بني بماذا تجازيه "كان رد أولاده"أجازيه بالخير يا أبتي" عن سؤال آخر"وبماذا تجازي من عمل فيك شرا"فكان الجواب"اجازيه بالشر يا أبتي"إلا سيدي سلام من قال العكس حيت كان جوابه: "أجازي من عمل في شرا بالخير يا أبتي وبالغت في خيري حتى يغلب على شره" . فثبت لسيدي مزوار أن ولده هذا هو الذي يصلح لمعاشرة الناس لما أعطاه الله من مكارم الاخلاق والصبر على المكروه فطلب منه مرافقة أصحاب الطلب فما كان عليه سوى طاعة ابيه ونيل رضاه بن عصيان.و أوصاه سيدي مزوار بتقوى الله وكان لا يزال عروسا لما أهب لمرافقتهم صحبة زوجه العروس وبعد أن دعا لهم سدي مزوار بالخير والبركة خاطبهم قائلا:"لقد اعطيتكم [u]ابني عروسا[/ u] فكونوا منه كما تكونونون بأنفسكم فهو واحد منكم."
فانتقل معهم إلى قرية مجمولة وكانت هي قلب قبيلة بني عروس; فسكن معهم الى حين وفاته بها رحمه الله وخلف ولدا واحدا هو سيدي عيسى الذي أخذته طائفة اولاد العافية ليسكن بينها إلى أن توفي رحمه الله وخلف ولدا هو سيدي ابو حرمة الذي إلى قريتها طائفة اولاد بوحراث الذين يبتدؤون اليوم موسم الحرث بتحضير الولي الشريف سيدي عيسى تبركا بنيته الصالحة عبر التاريخ ولفوزهم بدعواة الخير المستجابة من الولي المذكور إلى يومنا هذا.

رد: الشرفاء العروسيين
 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي (المشاركة 24185) بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين إليك بعض الروابط لتقرأها عن العروسيين http://aladdarssah.com/showthread.ph...da%d1%e6%d3%ed http://aladdarssah.com/showthread.ph...d3%ed#post9398

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
«تعريف بالولي الصالح الشيخ سيدي أحمد العروسي الديباجي الحسيني»
هو الشيخ أبو العباس أحمد العروسي بن مولاي عمر، المتوفى 1002 هـ ، دفين الساقية الحمراء (على بعد 30 كلم من مدينة السمارة).
أصله من تونس الخضراء و قد هاجر منها بسبب الغزو المسيحي، و إستقر في بداية الأمر بمدينة مكناس المغربية، و إتجه جنوبا إلى مراكش التي غادرها في اتجاه الساقية الحمراء إبتداءا من سنة 958 هـ ، على إثر إمتحان الزوايا من طرف السلطان أبي عبد الله محمد الشيخ السعدي.

و يعد من أشهر أولياء القرن العاشر هجري.
قال عنه صاحب "ممتع الأسماع في أخبار الجزولي و التباع و مالهما من الأتباع" (محمد المهدي الفاسي) :
«و كان صاحب حال و شهرة في الناس، وله كلام على وزن كلام سيدي رحال المجدوب، يخبر فيه بالمغيبات و يحفظ الناس منه»

و من أبرز شيوخه: الشيخ أحمد بن يوسف الملياني (المتوفى سنة 930هـ)
و الشيخ سيدي رحال الكوش (المتوفي سنة 950هـ).

أسس زاوية بالساقية الحمراء ذاع صيتها، و شُدًت إليها الرِحَال
و كمثال على ذلك أنظر ما أورده الفقيه يوسف بن عابد الإدريسي الحسني الفاسي (984هـ/ 1036هـ) في كتابه "ملتقط الرحلة من المغرب إلى حضرموت.

و قد أورد له العلامة الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني المتوفي 1350هـ مجموعة من القصائد في الأمداح النبوية .
"وقد نقلت جميع ما له في هذه المجموعة –يقصد المجموعة النبهانية في المدائح النبوية- و في كتابي سعادة الدارين من كتابه وسيلة المتوسلين".

و قد خلف ثلاثة أبناء بعد استقراره بالساقية الحمراء، و هم:
سيدي إبراهيم الخليفة، سيدي بومهدي، و سيدي بومدين.
و إليهم تنتسب الفخذات الرئيسية الثلاث لقبيلة السادة العروسيين الأشراف و هي:
* أولاد لخليفية.
* أولاد سيدي بومهدي.
* أهل سيدي إبراهيم.
الأحباس والزوايا : هي أراضي منحتها القبيلة على شكل هبات، خاصة للمساجد والزوايا. حيث منحت أرضا للمسجد وهي خاصة بإمامه، يتصرف فيها بالحرث والزرع، ويستفيد من محصولها ما دام إماما للمسجد. وهذه الحالة خاصة فقط بالمسجد العتيق، أما الذي بني حديثا فليس له أرض، ولا ماء. كما أن لمكانة "الشرفاء" المتميزة جعل القبيلة تمنحهم أراض قصد بناء الزوايا. وتوجد بفاصك زاويتين: زاوية "العروصيين" القادمين من الساقية الحمراء
كما تقول ذكريات قبيلة الشرفاء العروسيون الحسينيون الموجودة في المغرب العربي : تونس, الجزائر , المغرب , موريتانيا و بالاخص في الصحراء جنوب المغرب.
تقول ذكريات القبيلة بانه اتى من صحراء تونس مهاجرا الى المغرب -بحثا عن العلم- و كانت له هناك -اي بتونس زاوية علم- و انتقل بعدها من مراكش الى الساقية الحمراء بالصحراء و دفن فيها و له زاوية ايضا هنا -بالساقية الحمراء- و هو مشهور بصلاحه و كراماته و قيل انه متصوف, و له عدة مؤلفات اهمها: "وسيلة المتوسلين في فضل الصلاة على سيد المرسلين" ...
كما نجد في المرجع :"سلسلة الاصول في شجرة ابناء الرسول(ص)" يقول فيها المؤلف بان "بنو العروس" ابناء محمد المامون الديباج بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين الشهيد بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب و فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم.
و قال المؤلف ايضا ان محمد المامون لقب بالديباج للحسن من جماله, و له 3 ابناء و هم : علي , القاسم , و الحسين.
القاسم بن محمد الديباجة، و يلقب بالشيبة.، فيقال لأولاد بنو الشيبة و هم منتشرون بمصر.
منهم : بنو عروس، و هم أولاد علي بن القاسم الشيبة، و أكثرهم بمصر،و بعضهم بالشام.
و منهم : بنو طيارة، و هم أبناء أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن القاسم الشيبة، و أكثرهم بمصر.
و منهم بنو الماحي، و هم أبناء يحيى الزاهد بن القاسم الشيبة من ولده الحسين الناقص. و أكثرهم بمصر.
**أبناء الإمام في مصر و الشام، لأبي المعمّر يحيى بن محمد الحسني العلوي.
فالمشهور عندنا في المغرب هو انتساب الشرفاء العروسيين إلى أبي العباس أحمد بن العروس الحسني الإدريسي، وهو الجد الجامع للفرعين العلمي والمشيشي.
ولا أدري لم ينسب بعض الشرفاء الأدارسة إلى الفرع الحسيني مع إجماع النسابين على ثبوت نسب الإمام إدريس رضوان الله عليه إلى الإمام الحسن السبط عليه السلام، فهو إدريس بن عبد الله الكامل المحض بن مولانا الحسن المثنى بن مولانا الإمام أبي محمد الحسن السبط عليه السلام.
وأظن أن هنا ك تشابه في الأسماء بين العروسيين في المغرب والذين تحدث عنهم الإخوة في المنتدى.
ويقال إن الشريف أحمد بن العروس الحسني الإدريسي دفن بتونس سنة 1460م.
للعلم فقط فإن الشريف الشيخ الولي الصالح سيدي احمد العروسي الحسيني من بنو العروسي و هم اخوة بنو ناجي و بنو الخوارزمية وجميعهم ابناء الشريف علي بن القاسم بن محمد الديباج بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

رد: الشرفاء العروسيين
 

كيف يكون الشيخ احمد العروسي اشهر اولياء القرن العاشر ولم تدكره الكتب التى تحدتت عن مشاهير الشيوخ فى دالك القرن ؟ وبالاخص فى مراكش.

قلت ابو العباس احمد العروسى بن المولى عمر وحين دكرت ابنائه لم تدكر العباس ؟ وان كان المولى عمر هو الاب فالشيخ ليس من شجرة سيدنا الحسين لان شجرته الموجودة بقبره تصل الى سيدنا الحسن ؟

اضافة الى هدا فخروج الشيخ من مراكش كان قبل وفاة الشيخ رحال الكوش وليس بعده اى قبل 950ه لانه هو من اعتق الشيخ احمد العروسى من حكم قطع راسه وسيدى رحال من قام بمساعدته واخرجه من مراكش.

وانا متفق فى مسالة خروج سيدى احمد العروسي من تونس الى المغرب لطلب العلم لان بالمغرب كان يدرس الفقه والشريعة وعلوم الدين.

رد: الشرفاء العروسيين
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

راجع كتاب"تاريخ الشرفاء العروسيين كمظهر من مظاهر الوحدة الوطنية"من إصدار مركزالشيخ سيدي احمد العروسي للدراسات والابحاث؛وسوف تتاكد من كلامي وكلام السيد النقيب.

رد: الشرفاء العروسيين
 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

بوركتم جميعا وبورك النقيب وأخي محسن

رد: الشرفاء العروسيين
 

شكرا اخي محمد.فنحن لا نطعن في نسب اي احد.لكن وجب علينا التصحيح فقط وذلك وفق ما نتوفر عليه من مراجع صحيحة وموثقة.فكلنا إخوة في الدين.تشكراتي للسيد النقيب.

رد: الشرفاء العروسيين
 

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اود ان اتير بعض الملاحظات حول نسب الشيخ سيدي احمد العروسي اولا يجب ان تساءل عن القراءن المادية التي جعلت البعض ينسبونه للعروسيين لقد قال ابن المامون رحمه الله انه بحت عن العروسيين والنواجي فوجدهم حسيينين الا ان المرجع الدي اعتمده واظنه للقاضي حشلاف لم يدهب بعيدا حيت قال ان النواجي وبنو ششرعروس والخوازمة حسيينيين وووقف عند هدا الحد ومما يفند قوله شجرة نسب بنو ناجي الدين بحوزتهم شجرة نسب تتبت انهم ادارسة كما ان من يعلل رايه لحسينية الشيخ سيدياحمد العروسي معتمدا على ما فه به ماء العينين انه راى في احدى المخطوطات ان الشيخ سيدي احمد العروسي ينحدر من الحسين بن علي قد يكون ان الناسخ لم يكمل السلسلة فيضيف بن ادريس الثاني بن ادريس الاول بن العبد الله الكامل اما حسنيته وادريسيته فقد شهد ماء في احدى مخطوطاته وشهد بها الركبيون وتشهد بها

رد: الشرفاء العروسيين
 

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رفعا لللبس حول انحدار الشيخ سيدي احمد العروسي من احمد العروس المتواجدة زاويته بتونس اود ان اتير الانتباه انه لا علاقة ولا قرابة بين الشخصين و دلك لان احمد العروس دفين تونس هو ابو العباس احمد بن عبد الله بن ابي بكر بينما سلسلة اباء واجداد الشيخ سيي احمد العروسي دفين الساقية الحمراء لادكر فيها لاحمد ولا لعبد الله ولا لابي مبكر ادا ما ساقته الباحتة سوفيا كارتيني من كون جد العروسيين هو احمد بن عبد بن ابي بكر غير صحيح ولا يستند عن قراءن مقنعة