|
رد: بيان بخصوص الوضع السوري
اقتباس:
|
رد: بيان بخصوص الوضع السوري
نشكر لك ابن عمنا الغالي مولاي سعيد قاسمي مرورك العاطر وتعليقك الذي يدل على رجاحة عقلك وبعد نظرك
ما شاء الله |
رد: بيان بخصوص الوضع السوري
نسال الله عز وجل ان يرزق شعوب الامة العربية وساساتها الحكمة والتبصر والاقتباس بالتي هي احسن لتفادي الفراغ والافلاس داخل الجسم السياسي العربي ,
|
رد: بيان بخصوص الوضع السوري
أبشر بني عمومتي الأشراف الأدارسة وعلى رأسهم سيدي النقيب إهاب بكتابي الجديد وأطلب منهم جميعا الدعاء لي بالتوفيق والكتاب هو :
أيسر المسالك إلى تأصيل وشرح أسهل المسالك (في أصل مذهب الإمام مالك) قسم العبادات تأليف أ/سيدينا محمد الراضي الشنقيطي المالكي وهذه مقدمته بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة أما بعد:فيقول الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [1] وعَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدرداء فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الدرداء ، أَتَيْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ ، مَدِينَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : وَلاَ جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ ؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ سَلَكَ طَرِيقا يَمِسُ فِيهِ عِلْمًا ، سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا ، إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ[2]. وقال عليه الصلاة والسلام :{ من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين}[3] خلال دراستي المحظرية وما بعدها من تدريس للعلم وجدت اختلافا بين فريقين حول النصوص الفقهية،فريق يقدس النصوص الفقهية لدرجة استغنائه عن الوحيين الكتاب والسنة ، وفريق متعصب ضد الفقه ولايأخذ إلا بمايعلم من نصوص الوحي مع ضعف في الفهم والإدراك وجهل بطرق الأئمة في استنباط الأحكام ، وقد حاولت أن أجعل كتابي هذا سهلا ميسرا ، وهو محاولة للإصلاح والجمع بين الفريقين قدر الإمكان،وقد حاولت التقيد فيه بما يلي : 1- ذكر المشهور من المذهب في المسألة 2- ربط المسائل الفقهية بأدلتها من الكتاب والسنة على ضوء فهم السلف الصالح 3- إن كان في المسألة خلاف ذكرته باختصار مع الترجيح بالدليل ما أمكن 4- عزو النصوص إلى مصادرها 5- تخريج الأحاديث مع بيان درجتها من صحة أو ضعف والكتاب : شرح وتأصيل للمنظومة الفقهية المسماة بأسهل المسالك لنظم ترغيب المريد السالك في مذهب الإمام مالك إمام دار الهجرة،وسميته ب(أيسر المسالك إلى تأصيل وشرح أسهل المسالك ) ، وقد اقتصرت على مسائله الفقهية دون مقدمته ، والله أسأل أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وخادما لسنة نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم ‘وأن ينفع به من درسه ومن كتبه ومن أعان على نشره إنه ولي ذالك والقادر عليه . أ/سيدينا محمد الراضي الشنقيطي المالكي 03-09-2012 [1] سورة الأحزاب الآية : (70 - 71) [2] أخرجه أحمد 5/196(22059) و"الدارِمِي" 342 و"أبو داود"3641. و"ابن ماجة"223 - أخرجه أحمد 5/196(22058) . والترمذي (2682) قال : حدثنا محمود بن خداش البغدادي. [3] البخاري أحمد 16974 مسلم 4994 |
رد: بيان بخصوص الوضع السوري
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،
أولا هنيئا لابن عمنا التنواجوي الادريسي على حظوته العلمية ، ونتمنى أن يقوم بإتمام هذا المؤلف في أقرب الأوقات وتكون لنا فرصة الاطلاع عليه ، ثانيا ألتمس من السيد النقيب العام للسادة الأشراف الآدارسة أن يقوم بنقل هذا الموضوع الى قسم استراحة الأشراف الأدارسة حتى يطلع عليه أكبر عدد من الأعضاء للاستفادة منه والله ولي التوفيق |
رد: بيان بخصوص الوضع السوري
اقتباس:
(أنماط الحكم التي ستعرفها الامّة و مراحل ذلك ): - روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: ( كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة بن اليمان : أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة. فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَاشَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ،ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ سَكَتَ ) التخريج : كتب الألباني : « 5 / السلسلة الصحيحة » - و روى الطبراني عن حاصل الصدفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا، ثم يؤمّر بعده القحطاني. فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه. ) ( فتنة الشام ): - أخرج نعيم بن حمّاد بسنده عن سعيد بن المسيب قال: ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله : ( تكون بالشام فتنة كلما سكنت من جانب طمت من جانب حتى ينادي منادى من السماء إن أميركم فلان ) - و عنه أيضا : ( تكون فتنة بالشام كأنها لعب الصبيان، ثم لا يستقيم أمر الناس على شئ ولا تكون لهم جماعة، حتى ينادي مناد من السماء عليكم بفلان) (صفات المهدي ) : - عن أبي سعيد الخدري: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، يملك سبع سنين ) رواه ابن حماد:1/369 و أبو داود:4/107 و أجلى الجبهة: الذي انحسر الشعر عن جبهته وخف على جانبيها . أمّا أقنى الأنف: فهو طويله مع دقة أرنبته واحديداب في وسطه . - و عن أبي سعيد الخدري أيضا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يقوم في آخر الزمان رجل من عترتي شاب حسن الوجه أجلى الجبين أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، ويملك كذا سبع سنين) رواه أبو عمرو الداني في سننه في كتاب الفتن:5/1038. - و عنه أيضا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله و سلّم قال : (المهدي منا أهل البيت أشم الأنف أقنى ، أجلى، يعيش هكذا وبسط يساره وإصبعين من يمينه المسبحة والإبهام وعقد ثلاثة) رواه الحاكم:4/557 وصححه على شرط مسلم. ( خروج الرايات السود من قبل خراسان إلى عمق الشّام ) : https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...75074693_n.jpg - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، فَلَمَّا رَآهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ ، قَالَ : فَقُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي فِي وَجْهِكَ الَّذِي نَكْرَهُ ، قَالَ : " إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلاءِ سَيَلْقَوْنَ مِنْ بَعْدِي تَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا ، حَتَّى تَأَتِيَ رَايَاتٌ سُودٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَيَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلا يُعْطَوْنَهُ ، فَيُقَاتِلُونَ فَيَظْهَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلا يَقْبَلُونَ حَتَّى يَدْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فإنّ فيها خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجة و الحاكم و ابن أبي شيبة و غيرهم - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنتصب بإيلياء ) رواه الترمذي، و إلياء هي القدس الشريف - و من حديث عبد الله بن حوالة الازدي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا نزلت الخلافة أرض الشام فقد دنت الفتن والزلازل والبلابل والأمور العظام والساعة يومئذ اقرب إلى الناس من يدي هذه إلى راسك ) الحديث رواه أبو داوود وصححه الألباني . - عن نُعيم بن حماد قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ أَرْطَاةَ، قَالَ: ( إِذَا اصْطَكَّتِ الرَّايَاتُ الصُّفْرُ، وَالسُّودُ فِي سُرَّةِ الشَّامِ، فَالْوَيْلُ لِسَاكِنِهَا مِنَ الْجَيْشِ الْمَهْزُومِ، ثُمَّ الْوَيْلُ لَهَا مِنَ الْجَيْشِ الْهَازِمِ، وَيْلٌ لَهُمْ مِنَ الْمُشَوَّهِ الْمَلْعُونِ) وقال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي هَزَّانَ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: (إِذَا الْتَقَتِ الرَّايَاتُ السُّودُ، وَالصُّفْرُ فِي سُرَّةِ الشَّامِ فَبَطْنُ الْأَرْضِ خَيْرٌ مِنْ ظَهْرِهَا.) - و من حديث عَنْ ثَوْبَانَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ , كُلُّهُمُ ابْنُ خَلِيفَةٍ , ثمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ , ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ , فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ , ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ , فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ , وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ , فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ " رواه الحاكم في مستدركه على الصّحيحين - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8432 ) ( العائذ الأوّل بالحرم ) : أخرج نعيم بن حمادعَنْ تُبَيْعٍ ، قَالَ : " سَيَعُوذُ بِمَكَّةَ عَائِذٌ فَيُقْتَلُ ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِمْ ، ثُمَّ يَعُوذُ آخَرُ ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَلا تَغْزُوَنَّهُ ، فَإِنَّهُ جَيْشُ الْخَسْفِ " . و كان هذا العائذ الاوّل هو السعودي محمد بن عبدالله القحطاني الذي ادّعى المهدوية و قاد دعواه تلك صهره جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي الذي احتلّ الحرم المكّي في حادثة شهيرة وقعت في 1979/11/20 الموافق لليوم الأول من شهر محرم عام 1400هـ . ( الإمام المهدي و جيش الخسف ) : ثبت في صحيح مسلم : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ ، قَالَ : دَخَلَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ ، وَأَنَا مَعَهُمَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَسَأَلَاهَا عَنِ الْجَيْشِ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِ ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقَالت : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهًا ؟ ، قَالَ : يُخْسَفُ بِهِ مَعَهُمْ ، وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ " ، وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : هِيَ بَيْدَاءُ الْمَدِينَةِ وأيضا في صحيح مسلم : من حديث عَائِشَةَ أنّها قَالَتْ : (عَبَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَامِهِ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَنَعْتَ شَيْئًا فِي مَنَامِكَ لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ ؟ ، فَقَالَ : " الْعَجَبُ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ بِالْبَيْتِ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، قَدْ لَجَأَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ " ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الطَّرِيقَ قَدْ يَجْمَعُ النَّاسَ ، قَالَ : " نَعَمْ ، فِيهِمُ الْمُسْتَبْصِرُ وَالْمَجْبُورُ ، وَابْنُ السَّبِيلِ يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا ، وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ " ). |
رد: بيان بخصوص الوضع السوري
اقتباس:
ويقول عز من قائل (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )) صدق الله مولانا العظيم ويقول معلم البشرية عليه وعلى اله افضل الصلاة وازكى التسليم والحديث طويل (( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته .............)) وقوله صلى الله عليه وسلم (( من لا يهتم بامور المسلمين ليس منهم )) فبهدا سادتي الكرام اقول لكم انه من الواجب علينا وخصوصا نحن معشر ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نقوم بتقديم المساعدة المادية لاخواننا المقيمين بالجبال في الحدود مع تركيا حيث قساوة الطبيعة وهم جياع عراة لا ماوى لهم ولنجعل نصب اعيننا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم والله والله والله لايؤمن من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم به وكلنا نعلم حال اخواننا في سريا وحدودها وانني ادكركم ونفسي بقوله جل جلاله (( ولتسالن عن النعيم ...... الاية )) فبادروا يرحمكم الله الى فعل الخيرات وبهدا ستكتسبون الحسنات وستجزون ان شاء الله خير الجزاء يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم . |
رد: بيان بخصوص الوضع السوري
السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته , ايها السادة الاشراف
لمادا التزمتم الصمت بخصوص االاقتراح الدي اقترحته عليكم ؟ الدين يموتون في الجبال في حدود سريا مع تركيا من شدة البرد والجوع السنا مسؤولون عنهم؟ اليسوا اخواننا في الاسلام وفي العروبة وقبل كل شيئ اخواننا في الانسانية والله تبارك وتعالى يقول في كتابه العزيز الحكيم((....ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ......... الاية )) من سورة المائدة انا لم اقل لكم تتبرعوا بالملاين ولكن كل حسب طاقته ولو بثمن كسرة خبز ودلك كله من اجل شراء بعض الطعام لهم او بعض الخيام للدين يبيتون تحت السماء فتخيلوا انكم في مكانهم ياترى هل تستطيعون دلك (( حيث البرد القارس والجوع الشديد )) ولماداكتب علينا الصيام من اساسه ؟ ارجوكم ثم ارجوكم ياسادتي الكرام ان تتمعنوا وتتدبروا كلامي هداوبحول الله سوف ستستبصرون . |
| الساعة الآن 05:30 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir