رد: مرسوم تعينني نقيبا للأشراف الأدارسة بالحجاز
 

لاحول ولا قوة الا بالله

رد: مرسوم تعينني نقيبا للأشراف الأدارسة بالحجاز
 

السلام عليكم، و رحمة الله تعالى و بركاته

السلام عليكم، لا يمكن لأي فرد ان ينتسب للادارسة ثم ينتقل للعلويين ثم غدا للسعديين المحمديين او ال عقيل او ال جعرف او ال العباس ...هذا سيظرب مصداقية الشرف و يفتح باب من ابواب الاسترزاق و الاحتيال و المرتزقة على حساب ال البيت رضي الله عنهم، هناك قرار للحكومة للقضاء على مزوري البطائق و عوام الناس يخلطون بين المنتفعين من البطائق لامور دنيوية و بين ملايين ال البيت البسطاء...
العلويون في المغرب يرجع نسبهم لمحمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي رضي الله عنهم، و هناك بعض النسابة من يقول ان وأنكر بعض النسابة كلا النسبين بقولهم أن محمد النفس الزكية لم يكن له ولد يقال له القاسم ولا إسماعيل، وأن محمد النفس الزكية ليس له إلا ابن معقب واحد هو عبد الله الأشتر وحده
و الادارسة يرجع نسبهم لإدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنهم، فالعلويون و الادارسة أبناء عمومة من ابيهم و هو الامام عبد الله الكامل رضي الله عنه، فلا يمكن ان يزعم اي علوي انه إدريسي او سعدي العكس،
س احكي لكم قصة، قصها لي أبي، بعد الاستقلال، في منطقتي، هناك دوار الشرفاء، قامت بعض القبائل الامازيغية و بعض القبائل العربية للانتساب للشرف زورا و بهتانا و حمل لقب الزكرواي، فتصدى لهم عم أبي رحمه الله و قام برفع قضية في الرباط لحفظ النسل الشريف و لله الحمد، لم تحمل اي قبيلة لقب الزكرواي في بلدتي، فقط 4 عائلات : عائلة والدتي، عائلة والدي، أبناء عم الوالد وابناء عم الوالدة و لحد الان، بقي الدوار يسمى دوار الشرفاء ....
فقد روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام.
وروى البخاري ومسلم أيضاً من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار.

وروى مسلم أيضاً من حديث علي ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا.

وقد ورد في بعض روايات الحديث: من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.... أي بزيادة عبارة:رغبة عنهم. أخرجه الإمام أحمد والترمذي والدارمي وابن حبان وغيرهم، وصححه الشيخ الألباني.
قال ابن دقيق العيد في كتابه إحكام الأحكام في شرح حديث أبي ذر رضي الله عنه: ليس من رجل ادعى لغير أبيه... الحديث يدل على تحريم الانتفاء من النسب المعروف، والاعتزاء إلى نسب غيره، ولا شك أن ذلك كبيرة، لما يتعلق به من المفاسد العظيمة. انتهى.

رد: مرسوم تعينني نقيبا للأشراف الأدارسة بالحجاز
 

السلام عليكم، و رحمة الله تعالى و بركاته

مجرد تذكير حتى لا نقع في الطعن في الانساب و الغيبة و الفتن بدون قصد
1.الاخ صاحب الموضوع لديه الحرية في الرد او عدم الرد، و عدم رده او عدم وجوده في المنتدى لا يعطي لاي احد الطعن في عرضه او اللمز او الهمز...
2.الاختلاف مع أي حركة او مجمع للاشراف لا يعني انه ليس شريفا...فالنسب لا علاقة له بالجماعات و الفرق ..
3.عند نشر أي معلومة يجب التأكد من المصادر حتى لا يطبق علينا الاية الكريمة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) ﴾. ( سورة الحجرات)
أنا أتكلم بصفة عامة، الاخ صاحب الموضوع هو الوحيد..ا لمخول بالرد عن موضوع انتقاله من أشراف الادارسة لأشراف العلويين..
مع انا رأيي الشخصي انها فكرة غريبة لان الادارسة فرع و العلويون فرع ، ابناء عمومة نعم، لكن لكل فرع اصوله..و الله المستعان

رد: مرسوم تعينني نقيبا للأشراف الأدارسة بالحجاز
 

مبارك لكم هذا التشريف يا إبن العم
فقط...إسمحوا لي بهذه الملاحظة: الشهادة فيها خطأ لغوي مشين
اللهم صل على محمد تكتب هكذا
أي بحذف حرف العلة لأن الفعل معتل الأخر
الرجاء التصحيح فهذه شهادة والأشراف أول من يكون حريصا على سلامة اللغة العربية. شكرا

رد: مرسوم تعينني نقيبا للأشراف الأدارسة بالحجاز
 

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، رغم أنه تم فك الارتباط بين السيد إيهاب التركي و بين الدجال نور الهدى، لازلنا نرى الموقع يتبنى ما صدر عنه في الماضي رغم بطلانه سواء من حيث الشكل أو من حيث المضمون.

رد: مرسوم تعينني نقيبا للأشراف الأدارسة بالحجاز
 

وكيف عرفت أنه دجال؟