|
رد: أبناء الشريفات الادريسيات
اقتباس:
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُلَائِيَّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ" ويرجى التركيز على قوله صلى الله عليه وسلم لن يفترقا حتى يردا على الحوض فهذا معناه امتداد العترة حتى يوم القيامة |
رد: أبناء الشريفات الادريسيات
اقتباس:
بالفعل هذا تفسير قد اعتمده بعض مفسّري آية التطهير إعتمادًا منهم على حديث الكساء ، فقالوا أنّ أهل البيت هم الأصول الخمسة دون غيرهم بما في ذلك ذرّيتهم و الفروع الناجمة منهم لأنّ هؤلاء ، إنّما يقال لهم الأشراف لا آهل البيت، لكنّه تفسير مرجوح بأدلّةقاطعة و صحيحة تثبت خلافه ، و سنورد بعضًا منها : * منها ما ثبت في [ المهديّ عليه السّلام ] من مسند أحمد عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللهُ فِي لَيْلَةٍ)). * و أيضا ما رواه أبو دواد والتّرمذي وأحمد ،عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، واسمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي )). * و ما أخرجه نعيم بن حماد في كتابه الفتن (ص / 73 ) : حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي رافع إسماعيل بن رافع قال: قال أبو سعيد: قال: قال رسول الله: (إن أهل بيتي سيلقون من أمتي بعدي قتلا شديدا وأن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية وبنو المغيرة من بني مخزوم) * و أخرجه أحمد في (فضائل الصحابة) (2 / 786) ح / 1403 عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله: (إني قد تركت فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنهما يردان علي الحوض) * و ما أخرجه الشّاشيّ في مسنده ( ح / 337 ) مرفوعًا عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، فَلَمَّا رَآهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ ، قَالَ : فَقُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي فِي وَجْهِكَ الَّذِي نَكْرَهُ ، قَالَ : " إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلاءِ سَيَلْقَوْنَ مِنْ بَعْدِي تَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا ، حَتَّى تَأَتِيَ رَايَاتٌ سُودٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَيَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلا يُعْطَوْنَهُ ، فَيُقَاتِلُونَ فَيَظْهَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلا يَقْبَلُونَ حَتَّى يَدْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ " . * و أيضًا ما أخرجه ابن ماجة في سننه في [ كتاب الفتن / باب خروج المهديّ ] عن علقمة ، عن عبد الله قال : بينما نحن عند رسول الله (ص) إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي (ص) إغرورقت عيناه وتغير لونه قال : فقلت : ما نزال نرى في وجهك شيئاًً نكرهه فقال : إنا أهل بيت إختار الله : لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاءً وتشريداًً وتطريداًً حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود ، فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا ، فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطاًً كما ملئوها جوراًً ، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبواً على الثلج. و في مستدرك الحاكم : ( فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبواً على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي ، وإسم أبيه إسم أبي ، فيملك الأرض فيملأها قسطاًً وعدلاًً كما ملئت جوراًً وظلماًً ) . |
رد: أبناء الشريفات الادريسيات
قال صلى الله عليه وآله وسلم: (كل بني أنثى ولد آدم فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإني أنا عبتهم وأنا أبوهم) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير وأبو نعيم ...
|
رد: أبناء الشريفات الادريسيات
اقتباس:
|
رد: أبناء الشريفات الادريسيات
اقتباس:
|
رد: أبناء الشريفات الادريسيات
ولكن هل العترة هم كلهم أهل البيت النبوي الشريف أم فئة محددة بعدد من أهل البيت النبوي الشريف؟
|
رد: أبناء الشريفات الادريسيات
اقتباس:
يذهب الناس إلى أنها ذرية الرجل خاصة ، وأن من قال : " عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " ، فإنما يذهب إلى ولد فاطمة - رضي الله عنها - وعترة الرجل ذريته وعشيرته الأدنون : من مضى منهم ، ومن غبر.. ويدلك على ذلك قول أبي بكر - رضي الله عنه - : " نحن عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التي خرج منها ، وبيضته التي تفقأت عنه ، وإنما جيبت العرب عنا كما جيبت الرحا عن قطبها " ولم يكن أبو بكر - رضوان الله عليه - ليدعي بحضرة القوم جميعاً ما لا يعرفونه . انتهى وجاء في شرح ادب الكاتب للجواليقي قال أبو محمد " ومن ذلك العترة " أما العترة فهي نسل الرجل وربما جعلوها الأسرة واشتقاقها من العتر وهو الأصل فكأنها الجماعة التي أصلها واحد ومعنى حديث أبي بكر رضي الله عنه نحن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خرج منها وبيضته التي تفقأت عنه. التفقؤ التشقق وضرب البيضة مثلاً ومعنى قوله وإنما جيبت العرب عنا كما جيبت الرحا عن قطبها يقول خرقت العرب عنا وكنا وسطا وكانت العرب حوالينا كما خرقت الرحا في وسطها القطب وهو الذي تدور عليه الرحا وهذا مثل أيضا. انتهى كما جاء في السنن الكبرى في باب الصدقة في العترة من كتاب الوقف للبيهقي قال قال القتيبي : هي لولده وولد ولده الذكور والإناث ولعشيرته الأدنين ، يدلك على ذلك قول أبي بكر الصديق - رضي الله عنه : نحن عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التي خرج منها ، وبيضته التي تفقأت عنه . . منقول والله اعلم |
رد: أبناء الشريفات الادريسيات
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم ، سياد النقيب العام ، غالبا ما نتحدث عن {{ العترة}} غير أن هناك من المحدثين مثل النيسابوري من تكلم عن {{ الشجرة }} عوض العترة كما هو مبين أسفله .... نقل الحاكم النيسابوريّ عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنّه قال لجعفر: أمّا أنت ـ يا جعفر ـ فأشبهتَ خَلْقي وخُلُقي، وأنت من شجرتي التي أنا منها . ودوّن ابنُ الأثير هاتين الروايتين عن رسول الله صلّى الله عليه وآله، قال: ـ أمّا أنتَ ـ يا جعفر ـ فأشبهتَ خَلْقي وخُلُقي، وأنت مِن عترتي التي أنا منها. ـ رأيتُ جعفراً يطير في الجنّة مع الملائكة |
رد: أبناء الشريفات الادريسيات
اقتباس:
شكرا ابن العم الكريم على هذا التحليل الذي ينم عن اطلاع واسع وكبير .... فقط أردت أن تفيدني في شيء يحيرني كثيرا وهذا لا علاقة له بشرف بنت الشريفة .... في الاستدلالات التي قدمت بخصوص الانتماء الى الاباء كانت هناك أحاديث رواها البخاري ومسلم بينما غاب البخاري ومسلم في ما يخص نسبة الشرف الى سيدتنا فاطمة رغم وجود حديث فاطمة الصغرى عن فاطمة الكبرى .... ونحن نعلم أن البخاري ومسلم رويا كثيرا عن السيدة عائشة وغيرها من أمهات المؤمنين ، فلماذا تناسوا هذا الحديث .... وهناك تساؤل مهم ....هل كانت فاطمة الزهراء حية حينما ولدت فاطمة بنت الامام الحسين .... وبارك الله فيك |
رد: أبناء الشريفات الادريسيات
و فيك بارك الله يا ابن العمّ لكن فاطمة الصغرى لا تروي مباشرة عن جدّتها الزهراء إلا من طريق أبيها، و ذلك لأنّها ما أدركتها فالسيّدة الزّهراء عليها السّلام توفيت و عمر ابنها الحسين سلام الله عليه لم يتجاوز السبع سنين. |
| الساعة الآن 05:28 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir