|
البراكنة
و الأشراف البراكنة كما وَسَمَهُمْ بذلك القاضي حشلاف في كتابه سلسلة الأصول في أبناء الرسول هم من أبناء عبد الرحمن مؤسس إمارة تاقدمت ( تيارت ) بن يوسف بن زيان ( ملك المغرب الأقصى ) بن زين العابدين ( أمير تاقدمت ) بن يوسف ( عاشر ملوك الريف و بادس ) بن حسن ( تاسع الملوك المذكورين ) بن إدريس ( ثامن الملوك ) بن عبد الله ( سابع الملوك ) بن محمد ( سادس الملوك ) بن عبد الله ( خامس الملوك المذكورين ) بن حمزة ( رابع الملوك ) بن سعيد بن يعقوب ( ثالث الملوك ) بن حمزة بن علي ( ثاني الملوك ) بن عمران ( أو عمر أول ملوك الريف و بادِس ) بن إدريس ( الأصغر الولي الشهير أمير المسلمين و مؤسس مدينة فاس المتوفى سنة 312 ) بن إدريس ( الأكبر أول خلفاء الأدارسة بالمغرب المتوفى سنة 177 ) بن عبد الله الكامل ( شريف النسبين ، لأن أمه هي بنت الحسين و أبوه هو ابن الحسن ) بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط ( الخليفة الخامس سيد شباب أهل الجنة ) بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و فاطمة خير نساء العالمين بنت النبي الأعظم سيدنا محمد خير رسل الله صلى الله عليه و على آل بيته أجمعين .
و السند المذكور هو نفسه السند الذي يثبته الخطابيون و منهم العلامة محمد بن علي السنوسي ، فهو سنده الذي استفاضت به كتبه ، غير أن الخطابيين يفترقون عن البراكنة و المقارنة في الجد عبد الرحمان بن يوسف بن زيان لأن عبد الرحمان بن يوسف بن زيان خلف ثلاثة أولاد : أحمد و هو أبو البراكنة ، و عبد القوي و هو أبو الخطابيين ، و جعفر و هو أبو المقارنة ، و الله تعالى أعلم . قال الشريف محمد الشباني الإدريسي مؤلف كتاب " المصابيح في خير أبناء البرية " عن أبناء الشريف عمران : قليل من النسابين من ذكر عمران بن المولى إدريس الثاني , قال عنه مؤلف كتاب سلسلة الأصول في أبناء الرسول : و هو الشيخ عبد الله بن الشارف الجزائري صحيفة 97 ما يلي : و أما الفرع التاسع من فروع الإمام الأكبر و القطب الأظهر مولانا إدريس هو مولانا عمران فكان وَلَّاه الإمامُ محمدٌ على بادِسَ ( و هي مدينة بقرب فاس تقع على البحر ) ( على ما للإمام العشماوي و على ما للشيخ السنوسي ) فولاه على الريف ، و له فروع كرام منهم المقارنة بوادي الذهب المعروف بوادي عام , و منهم البراكنة بإزاء مدية ، و منهم بفاس أولاد الولي الصالح سيدي أحمد أبركان ، و جدُّ كلٍ من المقارنة و البراكنة السيد عبد الرحمن بن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن إدريس بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزة بن علي بن عمران بن مولانا إدريس دفين فاس إلخ انتهى من الدرة السنية ، و كذا نص على ذلك صاحب الدرة البهية ، فقد نصا على المقارنة و البراكنة هما من فروع مولانا عمران بن إدريس إهـ . و نَشَرَتْ جَرِيدَةُ النسب المغربية الصادرة في مدينة الرباط سنة ( 1995 م ) على الصفحة رقم (6) مقالة للباحث و النسابة سيد بن عبد اللطيف الفيتوري الإدريسي الحسيني ذكر فيها قائمة تحتوي على أسماء قبائل و عائلات الأشراف من آل البيت النبوي ، و جاء في الترتيب الثاني و الثلاثين من قبيلة شرفاء البراكنة و قبيلة شرفاء المقارنة الزيانية ، ما نصه كالتالي : و الجد الجامع لهم هو سيدي الشريف سيدي أحمد البركاني المدفون بمنطقة القبائل بإزاء مليانة بالقطر الجزائري ، و هم من أبناء مولاي عمران بن إدريس . و وجدت في الإنترنت في بحث تحت عنوان المهاجرون الأوائل للسباعي ما يلي : و من العائلات الشريفة واضحة النسب آل بركان و هم أشراف أدارسة نسبهم إلى سيدي عمران بن إدريس الأصغر . و في كتاب الإنصاف في تاريخ الأشراف في المغرب الأقصى [الصفحة 139] ما نصه : و أما السيد أحمد بن عبد الرحمن ( بن يوسف بن زيان ) فسار و نزل ببلاد القبائل القريبين من مدينة الجزائر الحالية ببعض شوامخ جبالها ، و استقر بها و له بها أولاد ، و يقال لذريته البراكنة منهم الولي الصالح سيدي أحمد بركان ، فجدهم السيد أحمد البركاني بإزاء مليانة . و الخلاصة التي لا محيد عنها هي أن جميع البراكنة الأشراف أو جميع أولاد أبركان أو بركان أو البركاني لبد حتى يتبوؤا شرف النسبة إلى آل البيت ، أن ينتسبوا بالجزم إلى السيد أحمد الذي استقر بمليانة أو ضواحيها ، و هو ابن عبد الرحمان بن يوسف بن زيان بن زين العابدين إلى آخر النسب . و أنا أؤكد على الإخوة الإحالة إلى المصار التي يعتمدونها حتى يبلغ البحث ذروة التحقيق و الأمانة . |
[align=center]بارك الله فيك __ بارك الله فيك[/align]
|
لقب أبركان بالجزائر قديما و علاقتهم بالأشراف
لقب أبركان بالجزائر :
بالبحث في كتب التاريخ وجدت مما لاح من علماء لقبهم أبركان ما يلي : 1 ـ أبو موسى عيسى بن أبركان : توفي الشيخ الفقيه أبو موسى عيسى بن أبركان ببجاية شهيداً غلطاً من الضارب ، سنة ثلاث و خمسين و سبعمائة . ( 753 هـ ) الموافق لـ ( 1352 م ) . و ما ذكر مترجمه ابن قنفد نسبته إلى الأشراف ، و الله تعالى أعلم . 2 ـ الحسن بن مخلوف أبركان : أبو علي الحسن بن مخلوف بن مسعود بن سعد بن سعيد المزيلي ، و مزيلة فخذ من قبيلة بني راشد ، هو الفقيه العالم من علماء تلمسان ، ترعرع بالجمعة مسقط رأسه و أرض أجداده ثم رحل إلى تلمسان ، و قد ارتحل الشيخ إلى المشرق بعد موت والده و بقي هناك مدة طويلة ، و معظم قراءته ببجاية على سيدي عبد الرحمان الوغليسي و طبقته ، و قرأ بقسنطينة على الشيخ أبي عبد الله المراكشي ، و توفي في أواخر شوال سنة ( 857 هـ ) الموافق لـ ( 1453 م ) . و أما عن نسبه فقد قال السنوسي : قلت : هل هو صريح الحرية أم لا ؟ فقال الشيخ عند ذلك : لقيت فلانا من أكابر أولياء الله تعالى المكاشفين قال و قد ذكر لي ذلك الولي ( بطريق المكاشفة ) جميع أحوالي و ما ألقاه في المستقبل ، بل قال الشيخ : فربما يقع لي أمر فأذكر مكاشفة ذلك الولي قبل أن أراه ، قال الشيخ : و من جملة ما ذكر لي الولي نسبي على حسب ما ذكر و قال : نسبكم صريح لم يسبق فيه رق ، ( و قد تلقيت ذلك من اللوح ) و ذكر لي أخي سيدي علي أن الشيخ ذكر له أن أباه و أجداده أهل صلاح و ولاية ... إهـ و أبو عبد الله محمد بن الحسن بن مخلوف أبركان هو ابنه دفين مدينة أبركان بالمغرب الأقصى ، و هو المحدِّث الحافظ الذي توفي سنة ثمان و ستين و ثمانمائة ( 868 هـ ) الموافق لـ ( 1464 م ) . و قد ورد في معجم المؤلفين لكحالة 9/221 باسم محمد الراشدي (000 - 868 ه) (000 - 1464 م) محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي الطرابلسي المغربي المشهور بأبركان (أبو عبد الله) محدث حافظ . و ورد في الكشف 2/1054 تسميته بـ " أيركان " . و في الضوء اللامع للسخاوي 2/60 تسميته بـ " حسن بن مخلوف آب المركان الراشدي المعتقد بالمغرب . مات سنة سبع و خمسين . أرخه ابن عزم . و في" إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون " 1/293 التصريح في شرح قصيدة كثير و ابن ذريح لأبي عبد الله محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي الأموي ( ربما هي الزموري ) المغربي المعروف بابن بركات الطرابلسي المتوفى سنة 540 أربعين و خمسمائة أوله حامدا لله تعالى رب العرش الكريم الخ . قلت : هذا وهم منه فقد ورد في كتابه " هدية العارفين " 1/491 للمؤلف نفسه : ابن بركات : محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي الأموي أبو عبد الله المعروف بابن بركات الطرابلسي المغربي المتوفى في حدود سنة 540 أربعين و خمسمائة له التصريح في شرح قصيدة كثير و ابن ذريح . فبان أنه يشك في تاريخ وفاته ، و ما صرح بشكه في كتاب إيضاح المكنون . و ذكر السنوسي أن حفيد الشيخ الحسن رحل عن طريق البحر إلى المشرق . و يبقى السؤال مطروحا : هل احتفظ أحفاد الشيخ بلقب أبركان ؟ 3 ـ أبو العباس أحمد بن عيسى الورنيدي الزكوطي أبركان : قال ابن مريم : أبو العباس أحمد بن عيسى الورنيدي الزكوطي يعرف بأبركان من جبل بني ورنيد : صاحب كرامات و لي صالح يدرس العلمين علم الظاهر و علم الباطن ، يقرئ رسالة ابن أبي زيد و مختصر ابن الحاجب الفرعي و عقائد الشيخ السنوسي و ألفية ابن مالك و منظوم الجزري و أبي مقرع و السلم المرونق في المنطق و حكم ابن عطاء الله في التصوف ، أخذ عن سيدي عبد الرحمان الزكوطي و أخذ عن سيدي الحاج المناوي محمد بن سعيد اليبدري ( المتوفى 955 ) و أخذ عن سيدي علي بن يحيى ساكن أجادير ، و أخذ عن الفقيه المحقق الولي الصالح علي بن رحُّو الزكوطي ( المتوفى في حدود ( 990 هـ ) ، و له مكاشفات حدثني بها ولده ،،، و من تلاميذه تلميذه سيدي محمد البطحي ، و محمد بن عبد الله المديوني ( المتوفى بعد 960 ) و محمد عاشور بن علي بن يحيى السلكسيني الجادري التلمساني ( المتوفى 1014 ) . و الظاهر أن وفاته كانت بعد ( 972 هـ ) الموافق لما يقارب ( 1565 م ) و الله أعلم . و ما ذكر مترجموه نسبته أو عدم نسبته إلى الأشراف ، و يبقى السؤال أهو نفسه أحمد الذي ذكر في علم الأنساب أنه من الأشراف ؟ الله أعلم . و الخلاصة أن البراكنة ليسوا كلهم أشراف ، إلا بعد التحقيق . |
انظر ابن خلدون جزء الادارسة من تولى الريف المغربي
وانظر البيان المغرب في اخبار افريقية والمغرب لابن عذارى المراكشي انظر كتب التاريخ عن عدد اولاد ادريس بن ادريس والمناطق التي تولوها ولا احد يذكر منهم عمران لا احد ينكر نسب هؤلاء الى الادارسة ولا احد ينكر انتماءهم الى عمران انما هو ليس ابن مباشر لادريس بل هو عمران بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبد الله بن ادريس وهذا عمران فر الى تلمسان وله عشر ابناء انما الخلاف واقع في راشد فمنهم من يقول هو راشد بن فرقان اوبرقان وهؤلاء حسينيون المشكلة ان السر او سبب الخلاف يعود الى اسم عبد القوي وفي كتب التاريخ عبد القوي التوجيبي هو الذي حكم تاقدامت وكانت له حروب مع الزيانيين وهناك عبد القوي الحسيني من نسل الحسين بن علي بن ابي طالب وهذا معروف ثم احسب وقارن التواريخ ستجد الفرق اعرف ان الموضوع شائك وليس من السهل تقبله وخاصة وان السنوسي قاله ومن يجرؤ على القول فوق قوله لكن ساثبت بما لايدع مجالا للشك كل ما قلت انا الان بعيد عن مراجعي واكتب من حفظي وساكتب بشكل دقيق وموثق ما قلت وهناك من يقول ان المقارنة من بني زيد اي من البوازيد |
لله درك يا بوخاري
كان الله معك يا سيدي الفاضل ، و خدم بك الأنساب و فضح بك كل باطل ، و لتكن مطيتك التجرد ، و لا تخش في الله لومة لائم ، هكذا كان الأشراف دائما اقتداء بسنة جدهم و نبيهم و حبيبهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله و سلم . زادنا الله من علمك .
|
العمرانيون حسب ما ذكره ابن خلدون
قال ابن خلدون : ليس في المغرب فيما نعلمه من أهل هذا البيت الكريم من يبلغ في صراحة نسبه ووضوحه مبالغ أعقاب إدريس هذا من آل الحسن .
و كبراؤُهم لهذا العهد بنو عمران بفاس من ولد يحيى الجوطي بن محمد بن يحيى العدام بن القاسم بن إدريس بن إدريس و هم نقباء أهل البيت هناك و الساكنون ببيت جدهم إدريس و لهم السيادة على أهل المغرب كافة . تاريخ ابن خلدون 1/26 ( دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان ) |
أنعم وأكرم
اقتباس:
[frame="13 98"] [glint]أكرم به من نسب طاب فرعه من طيب أصله [/frame]حياكم الله يا ابن العم بين أهلكم وذويكم، وبوركت جهودكم وننتظر المزيد.[/glint] |
لافض فوك
اقتباس:
[align=center][frame="1 98"]لافض فوك،أحسنت،وأصبت ،وأجدت سددت خطاك ثم بورك فيك يا بوهاشم[/frame][/align] |
[align=center]أنعم وأكرم من نسب شريف[/align]
|
بارك الله فيك اخي
وجزاك الله خيرا |
نسأل الله أن يبارك في أبناءعمومتنا وينفع بهم ويلم شملهم ويتجاوز عن خطاياهمم ويريهم الحق حقاً ويرزقهم اتباعه والباطل باطلاً ويرزقهم اجتنابه وأن لا تكون الدنيا أكبر همومهم ولا مبلغ علمهم و يغنيهم بحلاله عن حرامه .... اللهم آمين
|
اللهم آمين جزاك الله خيرا على هذا الدعاء يا ابن العم سيف.
|
العائلات التي يطلق عليها لفظ البراكنة
بغرض التواصل و التحقيق و فرز الأسر أحببت أن أعرف بالفروع الذين يطلق عليهم لفظ البراكنة ، و بعد بحث ليس بالكبير تبين لي أن العائلات التي يطلق عليهم لفظ البراكنة هم كالتالي :
عائلة البركاني ـ عائلة بركاني ـ عائلة أبركان ـ عائلة بركان . |
عائلة أبركان
عائلة أبركان هي عائلة تتواجد بكثرة في الجزائر لا سيما في ولاية باتنة حاليا ، فأكبر عدد من البراكنة حسب البحث يتواجد بها و وجدت أن أكبر عدد من البراكنة رأيتهم بالجهة الشرقية من الجزائر ، لا سيما باتنة كما مضى ثم بعدد قليل ببجاية ثم تيزي وزو و سطيف بما في ذلك العلمة ثم جيجل و البويرة و برج بوعريرج .
فأما البراكنة بجيجل مسقط رأسي فاستطعت أن أرجع بهم جميعا إلى جد واحد ، فكلهم من أولاد سيدي مسعود الولي الصالح دفين العلمة بسطيف الذي عاش في حدود سنة 1760 ، و هو من المعاصرين لسيدي الخير ، و ضريحه لا يزال إلى اليوم بعين سيدي مسعود و ذريته بجيجل من ولده عبد الله و عبد الله خلف عليا و علي خلف محمدا و مباركا و هذا الجدان منهما تفرع براكنة جيجل . و للحديث بقية عن بقية فروع البراكنة المعاصرين ، نسأل الله تعالى التوفيق . |
السلام يوجد عندنا القاب في اغلال مقر الاجواد. بركان.غزّال.بن زيان.بن عمارة.بوسعيد. تقول انها من الاجواد وانهم اتو من العراق فهل هذه العائلات كلها من الخطاطبة
|
جزاكم الله كل خير
|
[frame="1 98"][align=right]شرفاء دادس الباعمرانيون يرفعون نسبهم لأبى عمران بن إدريس الإمام ومنهم بمراكش جماعة وافره بحومة القصور ومنهم القاضي السيد المكى بن الحسن والسيد المكى بن إدريس قاضى تارودانت ومنهم بفاس السيد الغالى ابن أبى عزه بن عبدالسلام القاطن ألان بدار بنى يعدس من عدوة فأس القرويين –
واليه ينسب البراكنه والمقارنه فجدهم جميعا السيد عبدا لرحمن بن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن إدريس بن عبدا لله بن احمد بن محمد بن عبدالله بن حمزه بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزه بن على بن عمران بن مولانا إدريس الاصغر . وكان لهؤلاء سلطان ودوله بتلمسان ونواحيها ثم ان هؤلاء البركانيين من ذرية ولى الله الكبير سيدي محمد ابركان دفين نواحى مليانه بمدية – وبفاس من هؤلاء البراكنه افراد وأول من استوطنها منهم الشريف السيد محمد ابن عيسى وقد توفى بفاس سنة 1280 ودفن بالروضه المقابله لولى الله سيدي عبدا لله بن أبى غالب – وقد خلف ثلاثة انجال سيدي محمد والسيد الخضر والسيد محمد الملقب ابن عيسى -. إما السيد محمد فتوفى بمدينة بلعباس من أعمال وهران وخلف هناك ولدين السيد احمد والسيد محى الدين إما السيد احمد فتوفى عن ولدين سيدي محمد والسيد الخضر واما السيد محى الدين فلا زال بصفة الحياه – إما السيد الخضر المذكور اولا فتوفى بفاس على غير عقب واما السيد بن عيسى فتوفى بفاس وخلف ولدين سيدي محمد والسيد محمد فتحا إما الأول فدرج بدون عقب واما السيد محمد فتحا فلازال بصفة الحياه بفاس وله ألان ولدان سيدي محمد والسيد الحسن – إما باقى اخوانهم فلازالوا بالجزائر ومدنيه ومديه ومليانه وشرشال وبنى مناصر. [/align][/frame] |
سلام الله عليكم أما فيما يتعلق بسؤال الأخ المكرم غزال بن سعيد ، فلا علاقة للخطاطبة بالبراكنة إلا من حيث العمومة و الالتقاء في الجد عبد الرحمان بن يوسف بن زيان ، لأن هذا الأخير خلف أحمد أبا البراكنة و عبد القوي أبا الخطابيين و جعفر أبا المقارنة
و أما فيما يتعلق بما كتبه الأخ الفاضل الشريف محمد أدهم فأقول له جزاك الله كل خير و نفعنا بعلمك و حفظك و أهلك و جميع المؤمنين و المسلمين ، و يا ليت ذكرت لنا مصادرك التي اعتمدتها ، و نحن جميعا في هذا الفرع ـ فرع البراكنة ـ بالإضافة إلى التعريف بالبراكنة المتواجدين عبر العالم نود بشغف كبير الحصول على السلسلة المفقودة بين عبد الرحمان بن يوسف بن زيان و أحفاده في القرن العاشر و الحادي عشر ، و الله المستعان على ذلك |
حول أصول البراكنة و محالهم
1 مرفق
و الأشراف البراكنة كما وَسَمَهُمْ بذلك السنوسي محمد بن علي فمحل أسلافهم ، قصبة تالوت بإقليم الصحراء بأعالي أواسطها بنواحي وادي سسلم و نهر واصل و ما يلي ذينك من أطراف إقليم تلك النواحي ، فهي مقر أسلافهم و أوائلهم بعد انتقالهم من محل أجدادهم الأول مولاي عمران بن إدريس و بنيه الذي هو الريف و باديس حصته مع إخوته العشرة ،،، و أما سبب نقلتهم و حلولهم بإقليم تلك المدينة الآتي ذكرها فهو أنهم لما انقضى ملكهم بتلمسان و مما حصل لهم بها مما يأتي ذكره ، رجعوا إلى محلهم المذكور ، و كان الراجع إليه ،،، السيد يوسف بن زيان ، و كانت له أولاد بعد ذلك ، و لم يبق منهم إلا الشريف عبد الرحمان بن يوسف المذكور ، فهو الذي انتقل إلى تاقدامت و ولي إمارتها ، و ولد له الشريف عبد القوي ،،، و هو الذي أقامها و استفحل ملكه بها ، و بقي بها مدة مديدة في سنين عديدة . انتهى من الدرر السنية 102 .
ثم نقل السنوسي محمد بن علي عن مخطوط قديم لأبي المكارم محمد بن عبد الله بن خلدون التلمساني أن زين العابدين من سكان القصبة بتالوت كان له أربعة أولاد أحمد و يوسف و عبد الله و زيان ، و أن أهل تلمسان طلبوا منهم تولية أحد منهم عليهم لإقامة الدين ، و كان ذلك حسب المؤرخ أبي المكارم بعد انقضاء أمر بني عبد الوادي ، و كان انقضاءه في أواخر الثامنة ، فكان أول من تولى منهم سلطنة تلمسان و مكث ثلاثين سنة في أقوم حال الشريف أحمد بن زيان و خلفه ابنه يوسف من بعده عشر سنين فجرت خطوب بينه و بين بني مرين فتغلبوا عليه فقتلوه ، ففر عمه زيان لذلك فرجع إلى بلاده ، و كذلك فر أبناء الشريف يوسف ، و هم محمد و حمزة و أحمد إلى الصحراء و مكثوا فيها حتى اشتدت شوكتهم ، فاسترجعوا ملكهم من بني مرين ، ثم إن أولاد الشريف يوسف بن أحمد بن زيان عقدوا البيعة لأخيهم الشريف أحمد ، و مكث بها ملكا نحو ثلاث سنين ، ثم لما اطمأنوا و استكانوا بعثوا إلى عمهم الشريف زيان فقدم عليهم ، و لأسباب ما ذكرها المؤرخ ماتت العائلة الحاكمة كلها بأنصارها ، فجعل أهل تلمسان أحد موالي زيان بن زيان سلطانا عليهم ، فبقي كذلك نحوا من أربعين سنة إلى أن كر بنو زيان عليهم كرَّتَهم فقتلوا السلطان زيان و أخاه الشريف عبد الله ، و هرب أخوهم يوسف إلى موضع أسلافه ، و تزوج هنالك أربع عشرة امرأة و لم تلد له منهن إلا ياقوتة بنت عبد الله بن جعفر ، فولدت له عشرة أولاد و ثلاث بنات ، فبقي منهم عبد الرحمان و مات الباقون ، فانتقل عبد الرحمان إلى تاقدمت ، و نزل في عين الطوغ ، و حصل له بها من التعظيم و الجاه الجسيم ما هو معروف لهم في أسلافهم ، فتزوج حسنة بنت عامر القرشي ، فولدت له عبد القوي و جعفر و أحمد ، و من هؤلاء الثلاثة تفرعت فروع شرفاء بني زيان ، و تفرعت أولاده الثلاثة ، فأما السيد جعفر بن عبد الرحمان فسار قاصدا ناحية المشرق حتى نزل وادي الذهب في المكان المعروف ، و يقال لذريته المقارنة ، و أما السيد أحمد بن عبد الرحمان فسار و نزل ببلاد القبائل المقربين من مدينة الجزائر ، الحالين ببعض شوامخ جبالها ، و استقر بها و له بها أولاد ، و يقال لذريته البراكنة منهم الولي الصالح سيدي أحمد بركان ، فجدهم السيد أحمد البركاني بإزاء مليانة ، فاسم جد كل من المقارنة و البراكنة السيد عبد الرحمان بن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن إدريس بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزة بن علي بن عمران بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي و فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم . انتهى ملخص كلام ابن خلدون التلمساني من كتاب الدرر السنية في أخبار السلالة الإدريسية لسيدي محمد بن علي السنوسي 102 ـ 107 . قال السنوسي : المتنقل من محله الأصلي المذكور لجدهم إنما هو فيما بين يعقوب و الحسن إلى الديار القصبية التالوتية من هذا الطرف ، و الله أعلم . الدرر 108 . |
زاوية سيدي مسعود أبركان بالعلمة و ضريحه
في المرفقات صور زاوية و ضريح سيدي مسعود أبركان جد براكنة مدينة جيجل و العلمة
|
سيدي مسعود أبركان
سيدي مسعود أبركان هو الولي الصالح الذي عاصر سيدي الخير و سيدي حيدر ، الذي كانت له زاوية في العلمة من قرى سطيف تدعى مريوت هذه الزاوية التي كان يحفظ فيها القرآن و يقضي فيها بين الناس ، و ضريحه لا يزال إلى اليوم بالعلمة ، و المكان الذي يتواجد به ضريحه سمي على اسمه فيقال لذلك المكان برمته عين سيدي مسعود ، و المكان كانت تقام به في السابق مراسيم زردة ، تدعى زردة سيدي مسعود المعروفة بالمنطقة ، غير أنه و منذ بداية التسعينات لم تقم تلك الطقوس ، و يذكر سكان منطقة سيدي مسعود أبركان بأن سيدي مسعود من أحفاد أحد العلماء الأشراف الذين قدموا من الساقية الحمراء أو ما يعرف اليوم بالصحراء المغربية جنوب المغرب الأقصى .
و الجدير بالذكر أنه ذكر جدي عبد الكريم بن صالح بن مبارك أن أجداده كانوا يبيعون الفضة في العلمة قديما . و نسبة أسرتي إلى الساقية الحمراء ـ يعني الصحراء المغربية ـ مستفيض مشهور ، و هو يؤكد ما ذكره ابن خلدون أبو المكارم محمد بن عبد الله التلمساني من أن أسلاف البراكنة و هم الزيانيون كانوا يقطنون بإقليم الصحراء . |
حيا الله سيدي احمد ابركان
|
رد: البراكنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
هل علي بن رحو الذي تكلمت عنه تعرف ذريته? |
رد: سيدي مسعود أبركان
[align=justify][align=right]لماذا تقول الصحراء الغربية وأنت تعرف بأن الصحراء مغربية ودمك يسري فيه الدم المغاربي. وستبقى وستضل الصحراء مغربية رغم أنف جميع الأطماع ونحن مستعدون للتضحية بأرواحنا من أجل شبر من بلادنا العزيزة وتحت إمرة قائدنا أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك والقائد الهمام حامي حمئ الوطن و الدين محمد السادس أعزه الله وأدامه.[/align][/align]
|
رد: البراكنة
من قاتل لتكون كلمة الله هي العُليا فهو في سبيل الله.
|
رد: البراكنة
كلمة الله دائما هي العليا.والله لا يحب الظالمين والمتجبرين.
|
رد: البراكنة
حفظ الله محمدا السادس و وفقه لما يحبه و يرضاه و حفظ الله جميع المسلمين من أسباب الشقاق ، نحن أمة واحدة ، و نحب المغاربة حبا عظيما ، كم هم أجدادنا المدفونون هناك بالمغرب و كم قدمت المغرب عبر التاريخ من خدمة للإسلام و المسلمين ، نسأل الله أن يوحد كلمتنا جميعا ، و أن يقينا من دسائس الأعداء الذين وضعوا حدود الخرائط السياسية الإبليسية .
|
رد: البراكنة
السلام عليكم ورحمة الله تعآلى وبركآته؛
نعترف جميعآ بأصلنآ الإدريسي وإنتمآئنآ للمغرب ولكن مشاكل الصحراء المغربية أمر بعيد عنآ قليلا وكمآ قال الأخ أبركان، ما هي إلا حصيلة من نتائج الاستعمار الذي عمل على تقسيم بلاد العرب؛ المهم أن نترك الجدال في هذه الأمور للسياسيين نحن لسنا في السياسية بل في الأنساب إخوتي نرجوآ من الله أن يلم شمل العرب بل يهدي العرب وشكرآآ لكم * أخووكم بركان محمد عطاء الله من تلمسان ~ 15 سنة . |
رد: البراكنة
نلتمس من الإدارة سن قوانين بخصوص الجدالات الساسية ؛
وشكرآ |
رد: البراكنة
في انتظآر أخبار جديدة حول أصل البرآكنة وشجرات إن أمكن ؛
|
رد: البراكنة
ولآ أريد أن أنسى ،
شكرآآ لك جزيل الشكر أخي أبركان فقد وجدت اسمك في كل صفحة ذكر فيها أصل البراكنة شكرآآ لك . |
رد: البراكنة
أهلا و سهلا و مرحبا أخي بركان يسرني أيما سرور انضمامك إلى موقع السادة الأشراف الأدارسة أولا
ثم ثانيا فيما يتعلق بهذه البحوث القليلة و القطوف و النبذ اليسيرة فإن الفضل يعود أولا و آخرا إلى الله و لاأزال أسدي شكري لمدير هذا الديوان الذي جمعنا الله ببركته ، و لا عجب من ذلك ، فهذه هي سمة الذرية الطاهرة . ثم إني دائما أسدي الشكر لجميع الإخوة الطيبين في هذا المنتدى ، فالبركة مشهودة فيهم . و بالمناسبة ، ماذا تعرف عن البراكنة ؟ |
رد: البراكنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لجميع الاخوة الذين شركوا في تفعيل هذا الموضوع.. الا اننا نطلب الحيطة والترقب و التبصر..ان الالقاب بالجزائر متعددة و ربما لقب واحد تحمله عدة عائلات لاصلة لبعضها البعض من جهة اخرى لا تدل حتما بعض الالقاب مثل الشاذلي او القادري على ان صاحبه من احفاد الامام سيدي ابو الحسن الشاذلي او الشيخ سيدي عبد القدر الجيلاني و من جهة اخرى فلقب المغراوى او الزواوي او الشاوي لا تمنع حاملها من الانتساب الى اهل البيت.و زيادة على هذا فالبحث في الانساب ببلادنا مازال محتشما يشوبه نوعا من التردد. فهناك من اهل الشرف الادريسي بالمغرب العربي من نسي تماما اصله وربما لايريد حتى ان يناقشك في انه شريف (بسبب افكار دينية دخيلة لا تمت بصلة الى الدين )لان الصحيح في الدين هو معرفة نسب اهل ابيت و ليس العكس. اعود للموضوع فاقول ان كثيرا من العائلات تحمل هدا اللقب (بركان -ابركان- بركاني )و منها من لا علاقة له بالشرف كما نعرف ذالك.فكلمة ابركان امازيغية و معناها (الاسود) وربما يتسمى بها اي كان. الا ان هناك ضوابط في نضري فاشراف المغرب العربي كلهم مرتبطون باجداد (اولياء) لهم ما يميزهم من "الاضرحة" والزوايا. بالنسبة "للبراكنة" فجدهم المعلوم بمكانه هو الولي الصالح "سيدي احمد ابركان" الموجود بجبل زكار حول مدينة مليانة و من خدامه الدينيين قبيلة "بني مناصر" الامازيغية المجاورة .ومن اشهر احفاده الذين نعرفهم البراكنة الذي ينتسب اليهم "محمد بن عيسى البركاني" خليفة الامير عبد القادرعلى منطقة "المدية" والشيخ مالك البركاني زعيم بني مناصر الذي توفي في الهجوم على شرشال سنة 1872م على ما اضن و احفادهم الان يسكنون بشرشال و بني مناصر وغيرها. و السلام و شكرا. |
رد: البراكنة
حفظك الله أخي السليماني البوعبدلي
و لكن هل البراكنة الذين ينتسبون إلى النسب الشريف يمتلكون سلسلة الآباء المسندة و المتصلة بسيدي أحمد أبركان ، لأن العبرة بثبوت سلسلة الآباء و الأجداد المتصلة ، و كما ذكرت مجرد الاشتراك في الاسم لا يقدم و لا يؤخر ، و أنا شخصيا كفرد من أفرد عائلة أبركان لا أنسب أسرتي بحال من الأحوال إلى السلالة الإدريسية ، لأن الأمر خطير ، قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : ليس من رجل ادعى لغير أبيه و هو يعلمه إلا كفر و من ادعى ما ليس له فليس منا و ليتبوأ مقعده من النار . [صحيح الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير) [2 /956] |
رد: لقب أبركان بالجزائر قديما و علاقتهم بالأشراف
اقتباس:
عندي نسخة أصلية من كتاب "البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان" طبع بالجزائر سنة 1908م وفيهه جميع الشرفاء والعلماء أبركان. |
رد: البراكنة
السلام على العالمين اما بعد انا جد مستغرب من بعض المحققين الذين نسبوا جدي سيدي مسعود بغير نسبه .انا من عاءلة الغول واحدة من نسل هذا الشيخ والبارحة فقط كنت بالقرب من النبع المسمى على اسمه المجاور لارض جدي المرحوم اسماعيل الذي مات وهو متجاوز الماءة سنه وكان يعرف كل سغيره وكبيره عن نسبه وحتى نسب اعراش المنطقة اذكان اعمرهم سنا اكبرهم وقارا وحسب ما هو المثبت عند عرشنا اولاد سعيد بن سلامة انه سيدي مسعود جاء قبل سيدي الخير لسبب بسيط لانه ابنه اما انه من الصحراء المغربيه موطن الزنوج فهذا كذب عليه لسبب بسيط اخر لان له اكثر من اثنى عشرا جدا مدفونين في الجبانه المحاذيه لبيت الله(المسجد) وهو تاريخيا اقلهم شانا من هاءلاء الشيخ صخري والشيخ همام..وجميع هاءلاء كانو يعرفهم القاصي والداني بلقب شيخ العرب ايام الاتراك وقبلهم ونحن اولاد سعيد بن سلامة من نسل بني هلال الفرسان الاشاوس احفاد من انقض مصر من الماغول والفرنجه كذالك ايام صلاح الدين وليس من ما تدعون نسب لرسول الله بني الصوفيين حب بالعشرات الملايين لاحقيقة وشكرا.
|
رد: البراكنة
السلام على العالمين اما بعد انا جد مستغرب من بعض المحققين الذين نسبوا جدي سيدي مسعود بغير نسبه .انا من عاءلة الغول واحدة من نسل هذا الشيخ والبارحة فقط كنت بالقرب من النبع المسمى على اسمه المجاور لارض جدي المرحوم اسماعيل الذي مات وهو متجاوز الماءة سنه وكان يعرف كل سغيره وكبيره عن نسبه وحتى نسب اعراش المنطقة اذكان اعمرهم سنا اكبرهم وقارا وحسب ما هو المثبت عند عرشنا اولاد سعيد بن سلامة انه سيدي مسعود جاء قبل سيدي الخير لسبب بسيط لانه ابنه اما انه من الصحراء الغربيه موطن الزنوج فهذا كذب عليه لسبب بسيط اخر لان له اكثر من اثنى عشرا جدا مدفونين في الجبانه المحاذيه لبيت الله(المسجد) وهو تاريخيا اقلهم شانا من هاءلاء الشيخ صخري والشيخ همام..وجميع هاءلاء كانو يعرفهم القاصي والداني بلقب شيخ العرب ايام الاتراك وقبلهم ونحن اولاد سعيد بن سلامة من نسل بني هلال الفرسان الاشاوس احفاد من انقض مصر من الماغول والفرنجه كذالك ايام صلاح الدين وليس من ما تدعون نسب لرسول الله بني الصوفيين حب بالعشرات الملايين لاحقيقة وشكرا.
|
رد: البراكنة
اقتباس:
|
رد: البراكنة
قرات كتاب للشيخ محمد بن علي السنوسي ان البراكنة ينسبون الى الولي سيد احمد البركاني
|
رد: البراكنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل لهم علاقة بسيدي أحمد أبركان دفين مدينة بركان شرق المغرب? |
| الساعة الآن 04:18 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir