باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد

و بعد: في مجهود بسيط و متواضع نظرا لانعدام الحرفية فينا، فقد تجرأت و أحببت أن أسلط الضوء على إحدى أهم زوايا الساقية الحمراء في العهد الحديث، فكان لي ما أردت بتوفيق من الله عز و جل، و كذلك بمساعدة قيم تلك الزاوية و هو أحد حفدة مؤسسها، و لولاه طبعا ما كان بالإمكان تحصيل ما حصلته سواء من الصور أو من المعلومات،
إنها ابنة فاس أصلا و دورا، زاوية الشيخ الشريف مصطفى ماء العينين الشنجيطي الإدريسي.http://i45.servimg.com/u/f45/12/15/82/67/zaouia10.jpg
و بما أن الرجل غني عن التعريف فسنتجاوز هذه النقطة، لنحط الرحال عند زاويته الأم بمدينة السمارة هذه المدينة الواقعة في منطقة الساقية الحمراء، هذا الوادي الخالد الذي يوجد شمالها و يبعد عنها بعشرة كيلومترات فقط، و حتى نكمل رحلتنا دعونا نكتشف مسافة الحوار الذي أجريته مع الشريف الأمير الأمين ماء العينين بن الشيخ الشريف محمد إبراهيم بن الشيخ القطب الشريف ماء العينين بن محمد فاضل بن مامين.

http://upload.traidnt.net/upfiles/KPj73684.jpg

س : سيدي الأمير الأمين لو تتفضلوا و تعطونا نبذة تعريفية عنكم:

ج : بسم الله الرحمن الرحيم ، و الحمد لله و حده و الصلاة و السلام على خير الخلق سيدنا محمد و على آل و صحبه أجمعين ،أولا و قبل الشروع في الإجابة أحب أن أتوجه إليك بالشكر الجزيل على هذه الالتفاتة من أجل التعريف بمآثر شخصية هي غنية عن التعريف في العالم العربي و الإسلامي، فأنا الشريف الأمين ماء العينين بن الشيخ محمد إبراهيم بن الشيخ ماء العينين، يعني أني حفيد مباشر للشيخ صاحب الزاوية رضي الله عنه. من مواليد سنة 1937 بالساقية الحمراء و تحديدا بالسمارة، مستواي العلمي حاصل على الإجازة و خريج جامعة القرويين بفاس، و حاصل على الشهادة العالمية لرابطة علماء شنجيط، و عضو سابق برابطة علماء المغرب، و أحب أن أشير الى أني عضو سابق في جيش التحرير و من متطوعي المسيرة الخضراء المظفرة.

س: كانت هذه نبذة مختصرة عنكم سيدي فهل تتفضلوا بإعطائنا نبذة عن الزاوية:

ج: باختصار شديد، قبل تأسيسها نزل الشيخ أولا في زاويته الأولى المعروفة بالدار الحمراء شمال ضريح الشيخ سيدي أحمد العروسي حيث مكث ثماني سنوات ثم منها إلى وادي اكريزيم و هناك مكث ست سنوات أخرى.
و الزاوية بالسمارة يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 1895 في زمن السلطان مولاي عبد العزيز ، فأصبحت معلمة دينية و سياسية و اجتماعية، استقر بها الشيخ ماء العينين مدة 16 سنة، و في سنة 1909 خرج منها رضي الله عنه مطيعا أمر السلطان عبد الحفيظ العلوي بالوفود عليه بمراكش، ففعل و في طريق عودته وافته المنية بمدينة تيزنيت من السوس و بها ضريحه إلى اليوم. و أحب أن الفت انتباهك إلى أن الزاوية قد عرفت تدمير قبتها و عدة أجزاء من الجامع الملحق بها على يد المستعمر الفرنسي، و إني احتفظ ببعض مآثره الإجرامية كدليل على همجيته.

http://upload.traidnt.net/upfiles/urW73724.jpg


س : نريدكم سيدي ان تلخصوا لنا دور الزاوية في مجتمع الساقية الحمراء:

ج : اسمع يا بني، يمكننا تلخيص دور الزاوية في ثلاثة نقط و هي:
الدور الديني التعليمي : حيث باشرت تعليم القرآن الكريم و أصول الدين و الفقه و اللغة، و تصدرت الإفتاء في المجتمع الصحراوي و الحكم في النوازل الدينية المستحدثة.
الدور السياسي : و هو أهم دور تلعبه الزاوية بعد الدور الأول، فلا يخفى عنكم الفترة التي عاش فيها الشيخ إذ عرفت تكالب قوى الاستعمار على العالم العربي قاطبة، و قد تجلى هذا الدور في جمع القبائل الصحراوية و توحيد كلمتها و بيعتها لسلاطين المغرب و كذا توجيهها في الجهاد و الحث عليه، و خير دليل على صدق ما نقول هو توفر الزاوية على طبل لا يدق إلا في مناسبتين، الأولى للرحيل و الثانية للنفير من أجل الحرب و الجهاد و هو محفوظ الى اليوم.
و الدور الثالث : هو لا يقل أهمية عن باقي الأدوار و يتجلى في تقديم المساعدات لكل محتاج، فقد أثر عن الشيخ رضي الله عنه أن زاويته كانت تضم حوالي عشرة آلاف شخص بين طلبة و مريدين و أناس عاديين، و هذا الدور لا يزال ساريا إلى اليوم فكما ترون فكل يوم جمعة يتوافد عليها الزائرون من مختلف نواحي السمارة و من مختلف المشارب إذ فيهم الصحراوي و الشاوي و الفاسي و المراكشي و العربي و البربري في تمثيل واقعي للمشهد المجتمعي المغربي المبني على التعايش و التسامح ، و أيضا فكل بيت نزلت به ملمة من ملمات الحياة سواء فرح أو قرح فالمفروشات و أواني الطبخ و غيره يتم أخذها من الزاوية و بدون مقابل، و إذ أقول هذا فلا يعني أن باقي الأدوار قد انتهت بل لا تزال الزاوية تقوم بها و على أحسن وجه.

س: سيدي تبادر إلى ذهني الآن سؤال و هو متى توليتم خطة القيام بشؤون الزاوية:

ج: كما تعلم و يعلم الجميع فظروف الحياة و مشاغلها تنحوا بالمرء مناح عديد، فبعد انتهائي من الفترة التعليمية و بعد حصول المغرب على الاستقلال، تقلدت عدة مناصب مهنية، مما جعلني أكون بعيدا عن الزاوية و أمورها و لكن مع بداية سنة 1999 تركت كل شيء لألتحق بالزاوية التي كانت تعرف خمودا و إهمالا خطيرا. فتحملت جميع أعباء إحيائها من جديد و بمجهود فردي.

س : هل لك سيدي أن تحدثني عن بعض تركة الشيخ العلمية:

ج : يضحك، تركة الشيخ العلمية أنا اجعلها قسمين، القسم الأول تركة علمية أدمية و تتجلى في عدد أبنائه الكبير الذين تركهم شيوخا متصدرين للتعليم و القطبانية و لك كمثال فقط و ليس حصرا،

الشيخ الطالب أخيار

الشيخ الولي

الشيخ حسنا

الشيخ محمد الأغضف

الشيخ أحمد الهيبة ( السلطان الأزرق)

الشيخ امربيه ربه

الشيخ محمد إبراهيم

أما القسم الثاني و المتعلق بتركته من الكتب فقد ترك أكثر من مؤلف أعطيك أيضا بعض عناوين منها

تبين الغموض على نعت العروض

الإيضاح لبعض الاصطلاح

هداية من حار في أمر النصارى

المرافق على الموافق

كتاب سهل المرتقى في الحث على التقى

الديوان

نعت البدايات و توصيف النهايات ( في التصوف)

فتق الرتق ( يتناول شرح 12 بيتا من نظمه لا يوجد فيها حرفين مشتركين )

منيل البش فيمن يظلهم الله بظل العرش

الكبريت الأحمر (علم الفلك)

منير المآرب للبشر على نظم الكبريت الأحمر.


س : سؤال أخير كيف هي علاقتكم بالسلطات

ج : يا بني السلطات لا تتصرف من تلقاء نفسها أو بدون مبررات، و أنا أراها تتبع خطى التعاليم السامية لجلالة الملك أدام الله ظله، و إني أتوجه من خلالكم بالشكر الجزيل إلى كل ولاة جلالته الذين والونا بالتقدير و الاحترام و كذا بدعمهم المادي و المعنوي الدائم و المناسباتي.

و ختاما أحب أن أرفع إلى علمكم سيدي الشريف أن هذا الموضوع سينشر على صفحات ديوان الأشراف الأدارسة، فهل لكم من كلمة أخيرة.

اشكر لكم مرة أخرى التفاتتكم الجميلة، و لا يفوتني التوجه الى القيمين على ذلك الديوان بالشكر أيضا على هذه المساحة المباركة التي منحوها لأسماع صوت الأشراف و التعريف برجالاتهم و أيضا بمآثرهم عبر العالم و السلام عليكم.