السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله.
 

هذه نبذة مختصرة من تعليقات وملاحظات وتصحيحات انقلها حول كتاب العشماوي
مع احتفاظي بالاصول ولعل الاخوة يتفهم حقوق الملكية الفكرية لذلك ستكون الدراسة ناقصة من كل تهميش واستفاضة في الادلة من الناحية الاكاديمية لكي لا تسرق انشرها لاول مرة على النت
تخص هذه التعليقات
تعليقات على جدول الفرق وتقسيمها
مصادر الكتاب
صحة نسبة الكتاب الى العشماوي
تعليقات على النسابيات والفرق والفروع
معجم بالاماكن المذكورة
وغيرها من الاعمال

هذا عنوان الكتاب
كتاب السلسلة الوافية و الياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله بنص الكتاب
او هكذا نشر في تلمسان من طرف المكتبة الخلدونية
نشره الشيخ بلهاشمي بن بكار من مدينة معسكر عن نسختين
الاولى قال انها صعيرة الحجم كانت في ملك شيخه بن سحنون الراشدي
اطلعت على هذه النسخة
ونسخة مزيدة اخر من زادعليها هو الشيخ التراري
السؤال المطروح هل هذه النسخ هي الاصلية او هي كتاب العشماوي الاصل
اقول لا انها نسخ من الدرجة الرابعة على الاقل
اي ان العشماوي قد زادوا عليه اخرين مذكورون في متن السند او ما يشبه فهرسة الكتاب
للموضوع بقية

هذه هي الفرق التي تحدث عنها العشماوي بدون ترتيب او لعله ترتيبه حسب منتهى علم من كتب هذا النص
بنو جرمون و السقفيون و بنو ميمون و بنو تودغير و بنو جرمة و الخرشفيون و السراغنة و المراغدة و بنو حمزة و القاضيون و بنو قلال و بنو وكيل و أولاد بوعنان و مغراوة و البدريون و بنو عون و بنو عمران و أولاد علي بن يحيى و العراقيون و أولاد بوبكر و بنو مرين و بنو زيان و اللحانيون و بنو حرفص و أولاد رحمون و أولاد زكري و أولاد أبو زكرياء و بنو جنون و أولاد سليمان و الزينيون و أولاد خالد و أولاد قايد و أولاد سالم و أولاد عبد الحليم و أولاد الحاج علي و بنو يلومان و بنو يلول و أولاد علي و أولاد أبو علي و سجرارة و الهلازيون و بنو دلول و مزاجة و الزرادلة و أولاد أبو عائشة و بنو عطلي و القناوت و ونوغة و أولاد مهدي و العلويون و أولاد عبد الرزاق و أولاد أبو زيد و بنو كثير و أولاد عبد العزيز أولاد الناصر و أولاد عبد الحق أولاد عبد الصمد بنو رزين و أولاد العباس أولاد أبو التقي و أولاد عبد الله و أولاد عبد الرحمـان و أولاد السكناوي و أولاد نايل و أولاد وادفل و أولاد بوليف و اليزيديون

جاء هذا التوزيع على اساس ان بنو القاسم هم الاوائل
ثم بنو محمد
ثم بنو عبد الله
ويتبعه بنو حمزة
ويتبعه بنو داوود
ثم بنو احمد وهكذا

من خلال دراسة هذا الجدول او هذه القائمة نجد حجم الخلط والتداخل في ترتيب الفرق حسب انتمائها الى فروع الادارسة حسب اسم الجد الاول للفرع ويطول تتبع هذا الترتيب بشكل دقيق فهو نفسه لم يتبع هذه المقدمة التي وضعها وحتى الخلط في النسابيات

الفرقة الاولى بنو جرمون
لا يوجد فرق بين المخطوط ولا المنشور في تعريف الفرقة الاولى وهم بنو جرمون رغم ان المنشور يقدمهم مرتين
اي ان الذي زاد شيئا لم يذكر مصره ولا كيف فعل
وهذه هي النسابية
بنو جرمون أهل فاس و من فرقة بإزاء فجيج و منهم فرقة في مدينة تلمسان فجدهم اسمه سيدي أحمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن غيسى بن موسى بن عمران بن يحيى بنعبد الله بن أحمد بن إدريس بن إدريس.

نسبة غير معروفة تقريبا في كتب النسب الا العشماوي
هي في جزء تنتمي الى فرع وفي جزءاخر الى فرع اخر هنا احتفظ بحقوقي في هذا
لكن الاقرب الى الصحة او المعروف ان بنو جرمون
ينتمون الى القاسم بن ادريس وجدهم هو الجرموني احمد الفاضل بن القاسم كنون بن محمد بن القاسم حيث كان اميرا للجيش
ولهذا سند تاريخي تحدثت عنه كتب التاريخ
وله سند في النسابية الثانية التي توجد في الكتاب المنشور وسماه الفضيل وكانها كانت عملية تصحيح او تدارك من الكاتب اللاحق والله اعلم

الفرقة الثانية السقفيون
فجدهم سيدي ابراهيم بن أحمد بن عمر بن مسعود بن عثمان بن اسماعيل بن عبدد الله بن يوسف بن عيسى بن موسى بن عمر بن يحيى بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.
هذه فرقة تتطلب دراسة وتحقيق خاص
المهم انهم اخوة الكتانيين حسب كتب وان ارضهم الاصلية هي تلمسان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت الجنة اخي محمد
اكمل بارك الله فيك

شكر الله سعيك الاخ ابو احسان وعهدتك ناشطا ومشاركا فعالا