الشباني صاحب مصابيح البشرية مؤلف معروف وله السبق والفضل
نقر له بذلك لكن نخالفه في عدة امور جانب فيها الصواب وكرس لكلام عشوائي مضطرب
وهذا النص من بين الماخذ التي نرى انه نقلها على علاتها
اولا :
قال اولاد شعيب العمرانيون
اين عمران في العمود الذي قدمه على انه يخص نسبهم.
ثانيا:
القاصي والداني يعرف ان حمو ويغموراسن هم من ملوك تلمسان الزيانييين-بنو زيان-
وبنو زيان من بني عبد الله بن ادريس لكن عمود نسبهم محتلف عن العمرانيين.
ثالثا:
العمرانيون او بنو عمران فرق معروفة ومحددة وفي ديواننا ما يغني عن التعريف بهم فانظره في مكانه.
رابعا لكي تتضح الامور بشكل جدي ولا يترك الكلام على عواهله اعيد نقل ما سبق وان كتبته معرفا بهذه الفرق
ليزول اللبس والغموض
لكن اشير الى ان المنهجية الاساسية هي ان انقل الاسبق ثم الذي يلي ثم نقارن بما قاله الشباني
الاول هو كلام يحيى بن خلدون وهو من القرن الثامن
ثم ننقل كلام العشماوي الذي نقل من مراجع سابقة عليه
ثم نقارن بما ورد في مصابيح البشرية.