لااريد تحليل او المقارنة لانها كافية من جهة ان تعدد المصادر التي ذكرتهم وذكرت تواجدهم بالمغرب
ما يجعل انكاروجودهم او نفي النسب عنهم انكار لما في تلك المصادر ان لم يكن انكار لها اصلا
ونزيد عليه ما نقله عنهم رجل قريب منهم
يقول التهامي بن القاسم الودغيري الحسني في مختصر ه على كتاب السيوطي او هو المكناسي الشهير بالسيوطي
"... وشرفاء سملالة في تزروالت جدهم وقاص بن سعيد بن يعلى بن يخلف بن موسى بن علي بن يوسف بن عيسى بن عبد الله الجندوز بن العابد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى..."
هذا نسب لايستقيم لان الحسن المثلث عقب من الحسن المكفوف اخو الحسين صاحب فخ
لكن ابن جزي وهو اكثر وثوقا يقول
"... وفي جزولة في سوس اولاد مولانا ابي بكر بن عبد الرحمن بن سليمان بن سعيد بن يعلى بن يخلف بن موسى بن علي بن الحاج يوسف بن عيسى بن عبد الله بن ابراهيم الملقب الجندوز بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن ابي الحسن علي بن الحسن المثلث..."
نسب الشهرة يقيد وجودهم ويحدده فان علم بوجودهم وجب البحث عن صلة ارتباطهم بجدهم الحسن المثلث
وفيما سيق من توضيحات كاف من عدة اوجه لاثبات النسب لهم.
وان ما اشتهر من نسبهم واختلاف النسابيات التي بين ايديهم لايطعن فيهم
والملاحظة الاخيرة هي ان الطعن في نسب الجزوليين ظاهرة 2008 ومطية لمن اراد ان يركب
والتعليل انتقائي اي من بين عدد من الكتب التي تستعمل في التحقيق والتدقيق يتم اختيار ما يوافق الهوى من اسطر دون تقليب اوجه كثيرة كسقوط الاسماء واخطاء النسخ وغيرهاواحتمالات اخرى
ودون الاخذ باراء اخرى موجودة في تلك الاكتب نفسها
هكذا سيتم نفي وابطال الكثير من الانساب على هذا الاساس.
والنصيحة التي اسديها للقوم فاقول قبل ان تنفوا نسب اي رجل مهما كان عليكم قبل كل شيئ ان تبحثوا عن وجه تلصقوه بها والا صار قذف او كائن خرافي خرج من الرماد
اما القول بان كاد المغرب يتشرف التي تردد كثيرا
ليعلم الجميع ان البربر لا يدعون الشرف بل ان افتخارهم بنسبهم وتمسكهم به اشد من تمسك الاشراف بنسبهم وان شذ افاق او اثنين فلا يحتج به .
والله تعالى اعلم.