ليعذرني الاخوة لاني لن ازيد فوق ما اوضحت
ثم ليتفهم الاخوة اني لم ادقق في مسالة المصادر بشكل علمي وقصدت ذلك
بكل بساطة قلت يوما لاحدهم بانك ناقل من النت فرد علي باننا كلنا ننقل-والكلام مكتوب في الديوان-
صار من يكتب المواضيع الحصرية والجديدة والتي لم يسبقه اليها احد
ومن يكشف اقواما ويخرجهم الى الوجود ناقل كغيره من يكتب بنات افكاره وخلاصة بحثه وجهوده ورحلاته صار ناقل مثله مثل الاخرين
وربما غدا سيكتب بانه هو من علمني.لانه صار يعتقد بانه اصبح يعرف ما يكفي
ان كان محمد البوخاري يقول انه لايعرف حتى نصف الادارسة واشراف المغرب العربي و ما كتبته على النت لايصل الى الثلث مما يمكن ان يقال ويكتب ومما اعرف .
واقول ان تفاصيل ابناء ادريس وعددهم واماكن اماراتهم وما تفرع عنهم موجودة لدي في بحث مستقل ومرتب ومكتوب على الورق بما فيها مقابلة مع الاماكن باسماءها القديمة والحديثة ومعها بحث في المراجع والمصادر التي تناولت الموضوع وخرائط بخط اليد ترسم اماكن حكم كل واحد منهم. بعيدا عن تقولات التاريخ لان باحث الانساب ليس مؤرخا ولا ينبغي ان يعتدي على هذا العلم والمؤرخ ليس نسابة بالضرورة ما لم يكن مهتما بالموضوع
كلها بحث انجزته من الضروري ان ينشر لكن مسالة النشر عويصة جدا ثم من يقرا زابورك ياداود كما يقول المثل الشعبي .والكتاب اذا نشر في بلد كيف يقراه الاخرون في بلدان اخرى وما اليها من امور.
ليعذرني الاخوة ممن طلبوا المعلومات وما كتبته كاف جدا.
تبقى ان اشير الى مسالة الكتب التي يؤخذ منها تلك الاقوال يجب تصنيفها اولا لن نقدم مخطوطا كتب في القرن الحادي عشر على كلام قيل في القرن السادس او الخامس مثل ابن حزم والبكري بعده على سبيل المثال فقط.