ما يثير الانتباه ايضا
هو تصوير ادريس كساعي وراء المكاسب المادية على طول الخط فكل جملة من جمله عن انجازات ادريس ذات دلالة اقتصادية بمصطلحات اقتصادية -كان الاجدر به ان يعمل محلل اقتصادي في الجزيرة-كقوله
توجه الى منطقة تازة ذات الاهمية الاقتصادية.
الاستيلاء على تلمسان كقوله ان بعض المصادر قالت بان رئيسها محمد بن خزر بايعه فدخل تلمسان فاستقامت بها امارة المغرب
ويعلق المؤلف بما يلي"... وهذا النص بالغ الاهمية في الدلالة......للمشروع الادريسي التوسعي نحو افريقية ومصر..."
تفسير من وحي الكاتب لادلالة نصية عليه يحمل اساءة كبيرة جدا لشخصية اسلامية معروفة
قراءة في نوايا الناس وهذا ما فعله الكثير من المستشرقين
ومن جهة اخرى عندما يعرض لانجازات ادريس يصفها بقوله بعض
اي التبعيض والتقليل من شانها
واذا قدر لادريس ان ينشر الاسلام بين بعض العناصر
اذا قدر
بعض العناصر
ورغم وجود نصوص تؤكد دخول الكثير من الفرق الى الاسلام
الا انه يقول اذا قدر
ويقول بعض العناصر

ويقول في صفحة اخرى
صحيح انها اسفرت عن اسلام بعض العناصر
مما يدفعنا الى القول بان الكاتب
يضخم اطماع ادريس التوسعية ويقزم انجازاته على الارض
ما يوحي بان ادريس لا يسير وفق بواعث دينية بل بواعث مادية ومكاسب على الارض