السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الامير عبد القوي جد قبيلة القذاذفة
اما ان يكون:
عبدالقوي بن عبدالرحمن بن ادريس بن [mark=#FFFF00]موسى بن اسماعيل [/mark]بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام)
ولا يصح هذا النسب أيضاً حيث إنَّ [mark=#FFFF00]أبن الطقطقي [/mark]في الاصيلي قال:
(واما [mark=#FFFF00]موسى بن اسماعيل [/mark]فأعقب من ثلاثة رجال:
محمد الاصغر
وجعفر بن ام كلثوم
وإسماعيل الاحول).
فلم يثبت أن لديه أبن معقب أسمه إدريس.
وقال [mark=#FFFF00]الفخر الرازي [/mark]، المتوفى سنة 606هـ ، في كتابه ([mark=#FFFF00]الشجرة المباركة في انساب الطالبية[/mark]) :
(واما [mark=#FFFF00]موسى بن أسماعيل [/mark]فله من الابناء المعقبين خمسة:
الحسين بدمشق
والحسن
واسماعيل أبو إبراهيم بالمدينة
وجعفر بالبصرة
ومحمد بمصر).
فلم يذكر من بين اولاد [mark=#FFFF00]موسى بن اسماعيل [/mark]من اسمه إدريس كما زعموا !
و هناك من يقول:
ان عبدالقوي بن عبدالرحمن بن ادريس بن موسى بن اسماعيل بن [mark=#FFFF00]سليمان بن الامام موسى الكاظم [/mark](عليه السلام).
فأما [mark=#FFFF00]سليمان بن الامام موسى الكاظم [/mark](عليه السلام)
فقد كانت ذريته من الاناث ولم يكن لديه أبن ذكر كما نص على ذلك [mark=#FFFF00]النسابة أبن عنبة الحسني [/mark]في كتابه ([mark=#FFFF00]عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب[/mark]).
وقال [mark=#FFFF00]الرازي في الشجرة المباركة [/mark]ان [mark=#FFFF00]سليمان بن الامام موسى الكاظم [/mark](عليه السلام) هو احد الذين اتفق النسابون على انهم غير معقبين.
وايضاً نجد [mark=#FFFF00]العبيدلي في تذكرته [/mark]قد ذكر [mark=#FFFF00]سليمان[/mark] هذا في مشجرته دون ان يذكر له عقباً.
وقد ايد النسابة [mark=#FFFF00]جعفر الاعرجي في كتابيه (الدر المنثور) و(مناهل الضرب)[/mark] انه ليس [mark=#FFFF00]لسليمان المذكور [/mark]عقب.
وكذلك فإن [mark=#FFFF00]ابن عميد الدين في كتابه (بحر الانساب)[/mark] لم يذكر [mark=#FFFF00]لسليمان المذكور[/mark] عقب.
واما [mark=#FFFF00]ابن حشلاف في كتابه (سلسلة الاصول)[/mark] ، ص143
فلم يذكر [mark=#FFFF00]للامام موسى الكاظم (عليه السلام) ابناً اسمه (سليمان)[/mark] ويبدو ان ذلك لأن [mark=#FFFF00]سليمان[/mark] لم يعقب ولداً.
قلت ويالتالي ففرضية النسب الحسيني لعبدالقوي مستبعدة و مصدر النسب على ما يبدو مصدر [mark=#FFFF00]العشماوي[/mark] وكلنا نعرف انه يخلط في الانساب.