التي توجد على مقربة من ملتقى طريق السعيدية بركان بطريقة السعيدية أحفير على الحدود المغربية الجزائرية (وادكيس) فقد أسسها الحاج محمد الهبري المدفون بعين الصفا ، و كان عابدا زاهدا يشتغل بتجارة المواد و الأواني الخزفية ، و كان يزور ضريح سيدي بوعلي و يترحم عليه بقراءات خاتمات من القرآن إلى أن أتم ستين ختمة و ذات يوم أقبل رجل أسود إلى الضريح و هز التابوت و طلب من صاحب القبر حاجته و كأنه إشارة إلى ما ينبغي أن يقوم به الحاج محمد الهبري الذي فعل نفس الشيء فرأى في المنام صاحب الضريح يأمره بالتوجه إلى محمد بن قدور (زاوية كركر المذكورة و هو الذي سيصبح شيخه ) انتبه الهبري و نعتوا له شخصا بهذا الإسم في إحدى الأسواق بنواحي أحفير (سوق أغبال) فلما سأله عن حاجته لاحظ أنه جزار بسيط لا علاقة له بالموضوع ثم ر؟أى جماعة يسافرون وأخبروه أنهم يقصدون شيخا اسمه محمد بن قدور فوجد ضالته و ترك متاعه رهنا عند أحد التجار و ذهب معهم و كان شيخ كركر قد تنبأ به و أمر مريديه بالقيام لاستقباله و مكث عنده مدة أخذ فيها عنه مجموعة من العلوم و العبادات فأذن له بالإنصراف و إرشاد الناس لكنه استحى من ذلك فأصيب بقروح عديدة في جسمه. فلما شكى ذلك له قال بأنه لابد من إرشاد الناس ففعل ذلك و بدأ بزوجته لالة حليمة ثم باقي الناس حتى انتشر أمره و كثر أتباعه و ظهرت كراماته و كان كثير العبادة إذكان يدخل الزاوية في الهزع الأخير من الليل و يبقى في الذكر حتى آذان الصبح ثم يؤم الناس في الصلاة، و يجلس للذكر و قراءة الحزب اليومي ويعده يذكر الحاضرين بما يلزم حتى شروق الشمس فيصلي الضحى ثم يستأذنوه في الانصراف
و يعطي لكل فقير خبزة . و يعود للزاوية و يدخل على الفقراء الملازمين ، فيلقنهم و يبقى معهم حتى الظهر فيصلون و يطعمون وفي العصر يشرع في الدروس بشرح أحكام بن عطاء الله ، و يستقبل يعض الزوار حتى المغرب و بعد الصلاة تقوم العمارة حتى العشاء فيخلد للنوم ، و كان كثير التنقل و الأسفار خاصة إلى بيت الله الحرام الذي حج إليه أربع مرات ( 1878-1883-1888-1892) حتى توفي سنة 1899 م بتاغيت بعد أن كان قد أمر ابنه الهبري الصغير بنقل الزاوية إلى الضريوة حيث مكانها حاليا.
و سميت كذلك لكثرة ما كان فيها من أشجار الضرو ، و قد كان محمد الهبري الثاني في سفر للعلاج عندما توفي والده لكن المقدمين و المريدين اتفقوا على اختياره خليفة نظرا لتوفره على جميع المحاسن الدينية و شروط الطريقة و قام بشؤون الزاوية أحسن قيام فازدهرت بالمريدين و الفقراء إلى الله و ناصره كل أتباعه و زاد عدد هم و في عهده انتشرت الطريقة بالمغرب و الجزائر مما أزعج الاستعمار مند 1907 حتى توفي في 31 دجنبر 1939 م ثم خلفه ابنه سيدي احمد ثم سيدي علي الذي قتل بعد مدة قصيرة في الجزائر ثم الابن السادس سيدي الحاج اعمر المولود سنة 1903 و توفي بتاريخ 25/10/2000 على إثر تدهور حالته الصحية و كبر سنه ثم خلفه ابنه الحالي (محمد بن عمر بن محمد الهبري ) .
نسب ال الهبري في بلاد المغرب (ويلحظ أن هناك انقطاع في النسب بين الجد مصباح والجد يعقوب)
قد تختلف الشجرة المذكورة هنا قليلا عن الشجرة الموجودة لدى الشيخ و ذلك إما بسبب عدم وضوح حروف بعض الأسماء ، أو تلفها بالتقادم و حسب ما هو مذكور في ضريح الحاج محمد الهبري الأول بتاغيت (عين الصفا) هو أن الشيخ الحالي هو :
سيدي محمد بن عمرو بن محمد الهبري الصغير – بن الحاج محمد الهبري الكبير بن عبد الرحمان بن الفضيل بن الجيلالي بن عمر بن النوالي بن عبد الرحمان بن محمد بن الجيلالي بن الجيلالي بن محمد السنوسي بن عبد الله الكبير ( إسم أمه عزة و من هنا سموا بالشرفاء العزاويين ) بن سيدي محمد بن عفيف ولد محمد المغراوي دفين بني زروال قبيلة المجاهر و ربما (المجاعرة) بن السيد علي بن اسماعيل بن محمد بن زيان بن يعقوب بن محمود بن عامر بن ؟…؟ ين مصباح بن صالح بن سعيد بن احمد بن محمد بن احمد بن ادريس الأزهر بن ادريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى السبط بن علي كرم الله وجهه و فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم .