[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
{قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي} صدق الله العظيم

أما بعد
أبناء العم الأعزاء سادتي الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم سوف نبداء بإذن الله بطرح موضوع في منتهى الحساسية حيث أنه يتعلق بخلاف قائم ليس بيني وبين أهلي السادة الأشراف آل قاسم بن أحمد التركي بل هو خلاف قائم بين الشريف إيهاب بن عبدالقادر بن سعيد بن محمدصالح بن قاسم بن أحمد التركي وبين ابن الخال الشريف عبدالمحسن بن محمدنور بن قاسم بن محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي

ولكن ابن الخال جعله يظهر أمام الجميع بأنه خلاف بيني وبين أهلي آل قاسم بن أحمد التركي وذلك بإعلان إنتساب آل قاسم بن أحمد التركي إلى النسب الجعفري الحسيني بواسطة والده محمدنور بن قاسم بن محمدنور التركي وعمه فوزي بن قاسم بن محمدنور التركي وهذا الذي جعل الموضوع يظهر بمظهر غير لائق أمام الجميع بعد ثبوت النسب الشاذلي الإدريسي الحسني وهذا الخلاف يتمحور حول أصل ونسب السادة الأشراف آل قاسم بن أحمد التركي فهل هم شاذلية أدارسة أم جعفرية حسينيه وأيهما الصواب وأيهما الخطأ ؟
وعلى بركة الله نبدأ فمن المعروف والمشهور والثابت بيننا آل قاسم بن أحمد التركي أننا من السادة الأشراف الشاذلية الأدارسة وذلك بإقرار وإجماع جميع آل قاسم بن أحمد التركي على الأمور التالية :
أولاً/الإقرار بمشجرة النسب الشاذلي الإدريسي التي تم إنجازها وتوزيعها على جميع فروع آل قاسم بن أحمد التركي ما بين عامي (1409هـ و1410هـ) وعدم أعتراض العائلة على النسب الشاذلي الإدريسي المذكور بها نهائياً.

ثانياً/إقرار آل قاسم بن أحمد التركي بالنسب الشاذلي الإدريسي الذي جاء في كتاب "الأغصان لمشجرات عدنان وقحطان" تجميع/السيد علي عبدالكريم الفضيل شرف الدين المطبوع عام 1416هـ وعدم الإعتراض عليه نهائياً.

ثالثاً/إقرار وتوقيع جميع فروع آل قاسم بن أحمد التركي أهل النسب عام 1422هـ بأنهم من السادة الأشراف الشاذلية الأدارسة وعدم إعتراضهم ورفضهم نهائياً.


رابعاً/مباركة وشكر الخال محمدنور بن قاسم بن محمدنور التركي للحصول على صك النسب الشاذلي الإدريسي الصادر من السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت النبوي الشريف عليهم السلام عام 1429هـ الذي يخص أيضاً آل قاسم بن أحمد التركي بحكم أنني أحد أبناء هذه العائلة الشريفة وعدم إعتراضه على النسب الشاذلي الإدريسي الحسني الذي تم توثيقه بصك النسب الشريف نهائياً.

ولقد شرفني ابن الخال عبدالمحسن بن محمدنور بن قاسم التركي بزيارته لي في منزلي وكان فرحاً ومسروراً ومباركاً بصك نسبنا الشاذلي الإدريسي الصادر من السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت النبوي الشريف ورئيس الرابطة العالمية لأهل البيت النبوي الشريف.
ولكن بعد حصولي على صك تكليفي نقيباً عاماً للسادة الأشراف الأدارسة عام 1430هـ من السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت النبوي الشريف ورئيس الرابطة العالمية لأهل البيت النبوي الشريف بعد ذلك بدأت الأمور تأخذ منحى آخر فقد تحصل ابن الخال عبدالمحسن بن محمدنور بن قاسم التركي على وثيقة تشهد بإنتسابه إلى السادة الأشراف الجعافرة الحسينين المتواجدون بالرمادي قبلي مركز ادفو محافظه اسوان بمصر وأنه من ذرية قاسم بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني وذلك بشهادة أهل النسب المذكورين وشهادة الشريف محمد عبدالله محمد آدم عضو النقابة الفرعية للأشراف لمحافظة أسوان وبدأت محاولات إقناعي من قبل ابن الخال عبدالمحسن بن محمدنور بن قاسم التركي ووالده بصحة النسب الجعفري الحسيني وخطأ النسب الشاذلي الإدريسي وهذه هي الوثائق التي تحصل عليها.

وهذه مشجرة توضح تفرعات السادة الأشراف الجعافرة الحسينين

ولقد سألته عن سر إنقلابه وتغيره المفاجيء فأجابني بأن هناك أسباب وهي :
1.وجود تشابه بين أسم جدنا قاسم بن أحمد التركي وأسم [mark=#FFFF00]قاسم بن أحمد [/mark]بن حسن بن داود بن [mark=#FFFF00]تركي[/mark] بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني.
2.وجود شبه بين لقبنا العائلي "تركي" وأسم تركي الموجود في تسلسل نسبهم الجعفري الحسيني.
3.رؤية قد رأها في المنام تخبرهُ بأنه من صلب الإمام جعفر الصادق عليه السلام.
4.أن أهل النسب الجعفري الحسيني الموجودون بالمرمادي قبلي مركز إدفو محافظة أسوان بمصر قد أقروا وأعترفوا بإنتسابه وإنتساب آل قاسم بن أحمد التركي في جدة بالحجاز إليهم بحجة أن أحد أبنائهم وأسمهُ قاسم بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني الذي ترك ابنته وزوجته وأهله وهاجر إلى الحجاز كما يقولون والله اعلم.
فعندها بدأت أنا إيهاب بن عبدالقادر بن سعيد بن محمدصالح بن قاسم بن أحمد التركي البحث والتقصي عن جدنا قاسم بن أحمد التركي هل هو من مواليد المرمادي قبلي مركز إدفو محافظة أسوان بمصر فوجدت أنه لم يولد بصعيد مصر وليس لهُ به علاقة نهائياً وأنه من مواليد مدينة جدة وأن له أخت إسمُها " ستي فاطمة رواص" وهي أكبر منهُ سناً من والدته التي تزوجها والدهُ أحمد التركي القادم من تركيا إلى الحجاز في العهد العثماني ولقد سألت كبار العائلة رجالاً ونساءاً عن "ستي فاطمة رواص" فقالوا هي إمرأة كبيرة جداً في العُمر وقد توفيت منذ زمن وكانت تعيش في منزل آل التركي بمدينة جدة القديمة.
فهي عمة جد والدي محمدصالح بن قاسم بن أحمد التركي وجدّة جدي سعيد بن محمدصالح بن قاسم بن أحمد التركي ثم بدأت البحث عن أهلها بجدة والحمد لله بعد توفيق من الله أستطعت الوصول إليهم والتعرف عليهم ولقد سألتهم : هل هناك علاقة بينهم وبين عائلة التركي بجدة فقالوا نعم من طرف قريبتهم "ستي فاطمة رواص يرحمها" فعندها توجهت إليهم برفقة الوالد يحفظه الله وبدأنا نعيد التعارف والإستفسار للتأكد والتوثق ولقد قمت بتدوين المعلومات التالية :
1.فاطمة رواص أخت صالح رواص من الأب وأخت جدنا قاسم بن أحمد التركي من الأم.
2.قاسم بن أحمد التركي الأخ الأصغر لستي فاطمة رواص أخت صالح رواص جد آل الرواص الحاليين.
3.أن قاسم بن أحمد التركي جد آل التركي المعروفين بحارة اليمن من مواليد مدينة جدة.
ومن ثم شهد ووقع الجميع بصحة هذه المعلومات كما هو موضح أمامكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ملحوظة:
أبناء العم الأعزاء سادتي الأفاضل أرجو من الجميع عدم المشاركة والرد في هذا الموضوع نهائياً فهو موضوع خاص بيني وبين ابن الخال عبدالمحسن بن محمدنور بن قاسم التركي صاحب النسب الجعفري الحسيني حتى إشعارٍ أخر إن شاء الله.