اولا تحية ترحيب بالاخوية الوداني الادريسي وابن كولان الادريسي
في البداية اقول اكتب هذا من اجل العلم ومن اجل اهل ودان وما قراته عن تخبطهم في فك لغز النسابيات المتعددة التي بين ايديهم
ولو لم يكن هذا وكان من اجل رجل العلم والمنهجي لؤي لكان كافيا اكراما له ولاسلوبه
ليس فقط لانه وداني ادريسي وبين يديه عشرات الوثائق التي تحدث عنها الاخ الوداني الادريسي
هو اقدر الناس في الدفاع عن نفسه
لكن همني النقاش حول قضية اساسية هو فك لغز النسابيات المتعددة
لكي نصل الى نسابية صحيحة
لكن القول ان النسابية الصحيحة التي بين ايديكم هي الاسلم لان البكري ذكرها
اولا اتحداك ان تعرفني بهذا البكري وتعرفني بالمخطوط
واتحداك علنا ان يكون المخطوط الذي بين يديك هو نفس ما اطلعت عليه
اطلعت على مخطوط البكري الى الان في ثلاث نسخ ولا واحدة تشبه الاخرى
فمن اصدق وبمن اخذ ومع من اتعامل
يمكن ان اقول لك من هو البكري واصف لك المخطوط لكن انتظر ردك قبل ذلك
فيما يخص الوثيقة التي بين يديك
عندما اطلعت عليها قلت لمرسلها لو رميتها في المتوسط فتخرج حيتانه ضاحكة تقول لك ان كاتبها بما يعيش بينكم ويضحك انها بالنسبة لي على الاقل لا تساوي ثمن الورق الذي كتبت عليه
وفي مناقشتي للموضوع اعتمدت وثائق اطمئن اليها واستطيع ان احاجج بها ومن رؤيتها تستطيع ان تثق فيها
واعرف اصحابها وكتابها
بما يعني قيمة الوثيقة اولا وحجيتها ثانيا قبل ان ندخل في كيفية قراءة الوثيقة واستخدام المعلومات التي تحتويها
بما يتطلب مرات محاولة اجراء مقاربة او محاذاة لطريقة تاويلهم للامور او اسباب قولهم ما قالوا
وبقدر الوثائق التي استعملتها هنا واشرت اليها بقدر ما تركت ولم اتحدث عنها مطلقا
ولمن لم ير النتائج اقول
ان عنوان الموضوع نفسه نتيجة
واتحداك لو كنت تعرف من قبل واد زا وبني كلال اين تقع وتلك التفاصيل
والدليل انك قلت انها في الساقية الحمراء
يا سيدي الساقية الحمراء مصطلح الاشراف الاكثر تداولا هي الصحراء الغربية اليوم هل تعرف كم تبعد عن واد زا وعن تلمسان
ام انك تريد ان تريني باب بيتي
ومع ذلك اقول لاتستبق الاحداث وتعاطينا مع الموضوع بهذا الشكل لكي نصل الى نتيجة ولا ننطلق من النتيجة
ومن اراد ان يسلم بما لديه فنحن لم ننكر
نسبهم الادريسي الشريف
وانا انتصر للعلم والمنهج ولا ابالي بالمقلد