الشيخُ الفقيه المسنِد المعمَّر محمد بن محمد بن محمد بن عبد الهادي البقَّالي المالكي الطنجي ( 1330 - 1434 ).
رحمه الله رحمةً واسعة.
وهو من أكابر تلاميذ الشيخ أحمد بن الصديق الغماري ( ت 1380 ) لازمه عشرين سنة، من سنة 1360 إلى وفاته سنة 1380.
ترجم له تلميذُه الشيخ خالد بن المختار السباعي. فارق العالم ورجل الدين والمتضلع في علم الحديث النبوي الشيخ محمد البقالي الحياة. اليوم الاثنين بطنجة. عن سن يناهز 106 أعوام.
وتابع الفقيد. الذي رأى النور بالقرب من القصر الصغير. منذ شبابه دراسة الفقه وعلوم الدين على يد كبار علماء طنجة وخاصة الشيوخ محمد بن الصديق وأحمد بن الصديق وعبد الحفيظ كنون كما درس بجامع القرويين.
وقال رئيس المجلس العلمي المحلي بطنجة السيد محمد كنون الحسني. في تصريح لوكالة المغرب العربي للأنباء. إن المدينة فقدت في شخص الراحل البقالي "رجل علم كبيرا ومربيا عظيما نبغ في الفقه والصوفية".
وأضاف أن أجيالا كاملة من العلماء تتلمذت على يد الفقيد محمد البقالي واستفادت من معارفه الواسعة بالعديد من المساجد وأماكن العبادة ومن ضمنها الزاويتان الدرقاوية والبقالية. مبرزا الخصال الحميدة للراحل الذي كرس حياته للدراسة وتعليم الفقه والحديث والدعوة والصوفية.
وقد ووري جثمان الراحل الثرى بالزاوية البقالية ببني مكادة بعد صلاتي العصر والجنازة بالمسجد الأعظم بطنجة.
مابترجمة العلامة الشيخ محمد البقالي الطنجي حفظه الله بقلم خالد السباعي
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وءاله وصحبه
سبق للاخ ابي الاسعاد خالد السباعي وفقه الله ان نشر ترجمة شيخنا العلامة المعمر محمد البقالي على عجل فوقع فيها اخطاء املائية وهاهي ذي اكثر تنقيحا وتصحيحا وسينشر قريبا كتاب اخينا الشريف السباعي عن الشيخ وهذا نص الترجمة
العلامة المحدث الفقيه المشارك العابد الزاهد المتاله محمد بن محمد بن محمد البقالي الهسكوري الطنجي الاثري ولد سنة 1330 وقرا على على علماء بلده وتجول في القبائل الجبلية ثم لازم العلامة الفقيه محمد بن عبد اللسلام بوزيد اليدري فقرا عليه الفقه المالكي بمختصراته ومطولاته فمما قراه عليه الرسالة لابن ابي زيد القيرواني والمختصر الخليلي والموطا قراءة بحث وتحقيق بشرح الزرقاني ودامت القراءة خمس سنين وقرا عليه الشمائل للترمذي والشفا للقاضي عياض وصحيح البخاري وكتب يطول ذكرها وكتب له اجازة خطية بالسمغ العربي القديم ثم بعدما ملا وطابه من علم اهل بلده رحل للقروين واخذ فيه عن بعض علماءها منهم العلامة عبد العزيز بن شيخ الجماعة العلامة احمد بن الخياط اخذ عنه جميع المقدمة للامام ابن الصلاح والجوهر المكنون في البلاغة واخذ عن القاضي العباس بناني الاصول بجمع الجوامع ولقي الامام الحافظ عبد الحي الكتاني فسمع منه الاولية والمسلسل بالصف وسمع منه الشفا ثم رجع الى طنجة وزاول التدريس والاقراء ظنا منه انه قد بلغ من العلم مبلغا كبير ا الى ان لقي العلامة الحافظ ابو العباس احمد بن الصديق الغماري وحضر له احدى دروسه في علم الحديث في جامع الترمذي فاحس بحاجته لعلم الحديث ونقصه فيه فلازمه عشرين سنة من سنة 1360 الى وفاة احمد الغماري سنة 1380 رحمه الله فسمع منه الاولية والعجلونية والسنبلية ومسلسلات عقيلة والصحيح للامام البخاري كاملا في سبعة عشرة يوما واكثر من نصف مسلم وجميع السنن للبيهقي والفية العراقي والسيوطي في الحديث واجازه مرات كثيرة حج شيخنا مرات كثيرة اكثر من اربعين مرة وهو يحج ويعتمر سنويا لايفوته ذالك منذ اكثر من خمس واربعين سنة ولقي في حجاته وفي جولاته بالمغرب جمع من اهل العلم واستجاز من بعضهم منهم العلامة محمد نصيف الجدي رحمه الله ومنهم العلامة المحدث الالباني ومنهم المسند الكبير الفاداني سمع منه كثيرا من مسلسلاته واجازه عامة وشيخنا اكبر منه بخمس سنين لطيفة قال شيخنا لما بلغنا في القراءة على الشيخ الفاداني المسلسل بالقبض على اللحية قبض على ذقنه ولم تكن له لحية كبيرة وحدثهم به بتلك الطرقة
مؤلفاته لم يكتب شيخنا الشيئ الكثير فمن ذلك تعليق على رسالة للعلامة العياشي سكيرج في اثبات الشرف البقالي واربعين حديثا نبوية وجزء في الصلاة المفترض امام المتنفل قرضه له شيخه ابو العباس الغماري روايتي عنه سمعت من شيخنا الاولية ومسلسلات عقيلة والعجلونية والسنبلية والموطا والدارمي والشفا وكتبا كثيرة ذكرتها في الجواهر الغوالي في ترجمة واسانيد الشريف المعمر محمد البقالي وسيطبع قريبا باذن اللهطيفة قال شيخنا لما بلغنا في القراءة على الشيخ الفاداني المسلسل بالقبض على اللحية قبض على ذقنه ولم تكن له لحية كبيرة وحدثهم به بتلك الطرقة ( الطرفة )
فما هي هذه الطرفة ؟؟؟
فلقد سمعت هذا المسلسل أكثر من 40 مرة من الفاداني رحمه الله وفي كل مرة يحكي الشيخ هذه الطرفة التي لم يحكها الشيخ البقالي أو سقطت سهوا وهي :
أن الشيخ محمد يسن الفاداني سمع الكثير من المسلسلات من شيخته أمة الله الدهلوية بأعمالها القولية والفعلية فذكر لي موقفا طريفا أنها كانت معمرة في السن وروت لهم الحديث المسلسل بالقبض على اللحية
وفيه كل راو يروي الحديث وهو قابض على لحيته فقالت حدثنا أبي وهو قابض على لحيته ولما حدثت هي به فقبضت على موضوع اللحية ....... حتى يتم التسلسل
فيرويه الشيخ ويبتسم ...
هذه هي الطرفة
وشكرا
__________________
فهرس منتدى القراءات العشر
لقاء مفتوح مع د يحيى الغوثاني
قال شيخنا الفاداني :
ويؤخذ من هذا أنه لو كان عندنا محدث صغير السن لا لحية له أو كبير السن ولا تنبت له لحية وأردنا أن نسمع الحديث عن طريقة متصلا بالتسلسل الفعلي فيمكن أن يقبض على موضوع اللحية
والله أعلم
__________________
فهرس منتدى القراءات العشر
لقاء مفتوح مع د يحيى الغوثاني